閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

認(rèn)識事物的時候，我們的判斷常常會受到一些因素的影響，如篤信古人、權(quán)威和書本，聽信大多數(shù)人的意見?！白怨乓詠怼薄爸麑＜冶硎尽薄皶险f”“大多數(shù)人認(rèn)為”等常見說法，就體現(xiàn)了這些影響。

請根據(jù)以上材料，聯(lián)系當(dāng)下生活實際，延伸思考，選取合適的角度，寫一篇不少于800字的文章。

要求：自擬題目，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

立意方向

考生在寫作時，可選的材料很多，行文思路也相對靈活，可以選擇名人事例來論證質(zhì)疑權(quán)威的可貴，可以談質(zhì)疑權(quán)威的意義和盲從權(quán)威的危害，也可以寫不能隨波逐流、盲從別人，要堅持自我、有自己的主見和理性的思考。誠然，我們認(rèn)識與判斷事物既要參考他人的經(jīng)驗、智慧，取其精華棄其糟粕；也要獨立思考、因時而變?？梢哉归_寫應(yīng)篤信哪一方面，何種情況下應(yīng)有自己獨立的思考，人類文明的進(jìn)程無非就是革故鼎新、繼往開來，不能完全拋開他者對我們的影響，他者之智慧經(jīng)驗做鋪路石，我們的獨立思考才有穩(wěn)固根基。可以說，既要聽取他人意見，又要不被他人完全束縛，如此方可越過藩籬，筑就自我。立意以正反對比論證，勇于質(zhì)疑并反對盲從為佳，以理性學(xué)習(xí)、借鑒別人為優(yōu)。

（1）實踐出真知；（2）敢于質(zhì)疑，堅持自我；（3）挑戰(zhàn)權(quán)威，忠于事實；（4）不做盲從權(quán)威的旁觀者；（5）敢于說“不”；（6）汲取他者智慧，鑄就獨立自我；（7）長江后浪就要推前浪；（8）敢于沖破前人的桎梏。

爆點標(biāo)題

1．做不被定義的風(fēng)

2．以聰耳播種，以慧眼生花

3．昭昭之明，灼灼之見

4．做智慧的“拿來主義者”

5．自將秋水流，不為他言蔽

考場佳作一

以“理性”良藥，去“偏信”頑疾

湖南省平江縣第一中學(xué)高三（572班） 張文凡

有人說，這是最好的時代，信息獲取便利，學(xué)術(shù)理論完善，一切知識唾手可得；也有人說，這是最壞的時代，人們盲目聽信他人意見，機械獲取前人知識，終患偏信頑疾，隨波逐流。

依吾芻蕘之見，吾輩躬逢盛世，當(dāng)“雙眼自將秋水洗”，以理性入藥，方可去偏信頑疾。

敢于懷疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，持破冰而行之勇氣揚帆，這是理性第一劑藥方。

“且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走你的夜路?！笔疯F生如是言。誠然如是，若無質(zhì)疑的勇氣，何來真相的揭露。君不見十六世紀(jì)的哥白尼，在那個被地心說裹挾的時代，敢于發(fā)聲，終換來日心說真理的普及天下；曾記否？馬克思始創(chuàng)社會主義，挑戰(zhàn)資本主義的統(tǒng)治地位，以質(zhì)疑之勇氣為近代中國發(fā)展點明了新方向……茍無懷疑挑戰(zhàn)的勇氣，我們又何以撥開云霧見月明，窺見真相的面容呢？

縱觀橫察，知行合一，以去偽求真之志向起航，這是理性第二劑藥方。

“蘇世獨立，橫而不流?！币氩浑S波逐流，成為烏合之眾，吾輩須去偽求真。皓首窮經(jīng)不乏為檢驗真理的一種途徑，但一味篤信前人的經(jīng)驗則又成了另一種偏信，要除去這一頑疾，光知不夠，必須知行合一，縱觀橫察。世殊事異，既要檢驗前人的真理，又要縱觀當(dāng)今之時局。且看費孝通親身進(jìn)入中國鄉(xiāng)土生活，終尋覓《鄉(xiāng)土中國》之真諦，勤借前人智慧，篤行當(dāng)下特色，真理便唾手可得。

獨立思考，明目善辨，求真務(wù)實，入這最后一劑理性良藥，去偏信頑疾。

“自古以來”“大多數(shù)人認(rèn)為”，這些說法有時確能增強說服力，但從來如此，便對嗎？魯迅先生曾言：“世界上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！笨晌蚁胝f，路終究要自己丈量，萬里蝶變，孰對孰錯，終要自我分辨?？磩W(xué)義于網(wǎng)暴中自殺，惡意評論者誰又不是劊子手？嘆疫情期間藥品的搶空，盲目跟從者誰又不是偏信的愚蠢者？感擁有屏蔽力與分辨力的人為國家奉獻(xiàn)自我，那是袁隆平去偏信之頑疾首創(chuàng)雜交水稻之舉，是孟德爾開創(chuàng)遺傳學(xué)新史之成就……獨立思考，是要敢于走出一條屬于自己的路，堅信“這世界上只有一條路，只能你自己走”。

我們自荊棘叢中穿過，自會理性思辨，不墜青云之志；我們于萬丈紅塵中走過，也定會知行合一，不失松鶴本性。

生逢盛世，當(dāng)不負(fù)盛世，且讓吾輩持破冰而行之勇氣，知行合一，獨立理性，去偏信之頑疾。

借鑒角度

論證深刻，條理清晰。全文圍繞破除“偏聽偏信”這一論點逐層深入，從要有挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣、去偽求真的志向、求真務(wù)實的做法三個層面展開論證，條理清晰，有思想、有思考、有思路，說服力強，以理取勝，體現(xiàn)作者思路的嚴(yán)謹(jǐn)縝密。旁征博引，頗有氣勢。文中大量引用名言，聚焦時事，關(guān)注社會。語句精彩，字斟句酌，運用舉例論證、對比論證，素材豐富多樣，對素材分析深刻到位，不斷回扣去除“偏信”、弘揚“理性”的思辨論點，處處彰顯文采，令人贊嘆。

考場佳作二

定論蔽眼界，質(zhì)疑得真知

湖南省岳陽市第一中學(xué)高三（671）班吳杜洋

“對正在尋找真理的人，相信他們；對已經(jīng)找到真理的人，質(zhì)疑他們?！鞭裰T當(dāng)下，現(xiàn)今是一個高速發(fā)展的時代，現(xiàn)存的知識體系每日都在打上新的“補丁”，甚至全面瓦解淪為新體系下的斷壁殘垣。由此，我輩青少年當(dāng)不囿于定論，以質(zhì)疑之心叩真理之門。

王陽明曾說：“千圣皆過影?！痹谌粘５膶W(xué)習(xí)與科研中，最大的忌諱便是將某個觀點奉為圭臬，沒有人可以全知全能，更沒有人可以不犯錯誤。二十世紀(jì)初曾有一位著名物理學(xué)家說，物理學(xué)的大廈已經(jīng)建起，后人需做的只是添添補補?？山袢湛磥?，當(dāng)時的理論不過是剛剛觸及物理的邊緣罷了。亞里士多德的理論統(tǒng)治時長有兩千余年，伽利略勇于質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威，終為物理學(xué)的發(fā)展邁出至高一步；韓愈以一篇《師說》開師道新風(fēng)，破除舊俗，教化眾生；丘吉爾手腕鐵血，敢于向歐洲共識的綏靖政策發(fā)起挑戰(zhàn)，終力挽狂瀾，扶大廈于危傾，避免世界陷入法西斯的血腥統(tǒng)治。由此觀之，質(zhì)疑實乃獲取真知的絕佳途徑。

質(zhì)疑之心不僅可用于科學(xué)，更推動了／人類哲學(xué)的發(fā)展?！白娓搞Ｕ摗钡奶岢觯斑匏怪钡囊苫?，‘上帝悖論”的質(zhì)疑，無不體現(xiàn)出入類大腦以質(zhì)疑為武器演繹出的極致風(fēng)景有多強大，使哲學(xué)理論得以不斷完善。那么，有了一顆質(zhì)疑之心，便可將科學(xué)險阻化為坦途，輕松獲取真知嗎？答案自然為否。質(zhì)疑不是無聊之時對諸多觀點的抬杠之舉；質(zhì)疑不是自以為是地抓住一點細(xì)枝末節(jié)便以偏概全、固執(zhí)己見。質(zhì)疑是什么？質(zhì)疑是在你有足夠能力時對理論的其他猜測；質(zhì)疑是你不懼權(quán)威敢于合理表達(dá)自身觀點。

想要學(xué)會質(zhì)疑，首先便要學(xué)會豐盈自身，只有擁有了足夠知識儲備或足夠多生活經(jīng)驗的人，才有可能找出他人話語與觀點中的邏輯漏洞，而不是無的放矢。其次便應(yīng)堅守自我，如袁隆平院士堅守多年，終至打破權(quán)威，成就雜交水稻。但同時也不可泥古不化，在自身觀點有明顯錯誤時堅守只是愚蠢。最后，我們應(yīng)學(xué)會放平心態(tài)，每個人都有著質(zhì)疑他人的權(quán)力，我們也沒有阻止他人質(zhì)疑自己的權(quán)力，在自身理論被推翻后，應(yīng)知恥后勇，推動科學(xué)進(jìn)步，而非自怨自艾，難有所成。

作為新時代的青少年，我們才思敏捷，善于創(chuàng)新；我們不懼權(quán)威，敢于質(zhì)疑，唯此方可于時代風(fēng)云中脫穎而出，護國家一片海晏河清，山川依舊。

借鑒角度

繁簡適當(dāng)，層次分明。文章開門見山提出中心觀點，以不囿定論的心大膽質(zhì)疑和思考尋求真理，主題鮮明，立意深遠(yuǎn)。論證層次清晰，結(jié)構(gòu)有序。舉例則中西融匯，古今碰撞。王陽明、韓愈和伽利略、丘吉爾等西方歷史典故被作者信手拈來，足見深厚閱讀功底和文化底蘊。全文語言流暢，舒展自如，讀來令人頗感酣暢淋漓。