文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

王充《論衡·超奇》：“凡貴通者，貴其能用之也。”

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

寫作指導(dǎo)

材料是王充《論衡》中的一句話，意思是，人們之所以重視通人，就是看重他們能夠運(yùn)用所學(xué)知識解決實際問題。這句話有三個關(guān)鍵信息——“通者”“貴”“能用”?！巴ㄕ摺?，就是我們說的通達(dá)之才，能將理論與實踐相結(jié)合，學(xué)以致用；“貴”，代表在時代、歷史、社會中發(fā)揮出來的作用與價值；“能用”，代表實實在在的效果。王充這句話強(qiáng)調(diào)了知識、理論的現(xiàn)實效果，再豐富的知識、再完美的理論，如果不能在現(xiàn)實中發(fā)揮作用，也是虛無縹緲的空中樓閣。

同學(xué)們在寫作時，要把“用”作為作文的關(guān)鍵點來寫，與之相配套的可以是學(xué)習(xí)，如“學(xué)以致用”；可以是理論，如“理論與實踐相結(jié)合”；可以是經(jīng)驗，如“老經(jīng)驗與新問題”。無論哪一種，都要放到實踐中去檢驗，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，能夠在實踐中起到良好的效果，就是正確的、適合的；如果發(fā)揮不了作用，或作用不明顯，就是失敗的或不完善的。

文題強(qiáng)調(diào)“知與行”的統(tǒng)一。

從近代以后時人“諸路皆走不通”“百事不如人”“中國人能近代化嗎”的無奈喟嘆，到百余年來中國人的精神由被動變?yōu)橹鲃?、由消極變?yōu)榉e極、由悲觀變?yōu)闃酚^、由自卑變?yōu)樽詮?qiáng)，再到今天中國人民更加自信、自立、自強(qiáng)，正信心百倍書寫著新時代中國發(fā)展的偉大歷史，一個結(jié)論格外分明——“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”

經(jīng)典素材

1.孔子十分強(qiáng)調(diào)知行合一的重要性。他對弟子們說：“熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，讓他處理政務(wù)，卻辦不通；讓他出使外國，又不能獨(dú)立談判。雖然學(xué)了很多，有什么用呢？”又說，“規(guī)勸的話，誰都會認(rèn)真聽從，點頭表示同意，但關(guān)鍵是要按照別人提出的意見去行動，去改正自己錯誤的方式方法。贊揚(yáng)的話，誰聽了都會表示高興，但關(guān)鍵是你能否冷靜下來，認(rèn)真分析這些贊揚(yáng)的話語中，有哪些是你真正做到位的地方，有哪些其實是別人過分的贊譽(yù)，如果能這樣思考問題，那就十分可貴了?！?/p>

2.王陽明是“知行合一”理論的首倡者，也是這一理論的偉大踐行者。江西會講時，當(dāng)?shù)匾粋€政府官員很崇拜陽明心學(xué)，可是他很沮喪地說：“我公務(wù)繁忙，真是沒有時間去學(xué)習(xí)啊?！蓖蹶柮髡f：“我為什么讓你脫離公務(wù)而學(xué)習(xí)呢？你既然有工作，那就在工作上去修行，這才是真的修行。我就以審案為例：你審案時不能帶有情緒，不能因為被告強(qiáng)詞奪理就大怒；也不能因為他送禮了，就寬恕他的罪行；也不能因為他甜言蜜語而歡喜；也不能因為有人托你懲治嫌疑人，你就真去懲治?？傊?，必須秉承公正的內(nèi)心來做事。如果你離開工作專門來修行，那就成了水中撈月，永遠(yuǎn)撲空。”

例文

明體達(dá)用，體用貫通

□河北省唐山一中" 王童

學(xué)習(xí)，是每個人終身都要去做的一件事。此所謂：“活到老，學(xué)到老?！钡话褜W(xué)習(xí)當(dāng)作一件機(jī)械性重復(fù)的任務(wù)，就會導(dǎo)致“紙上得來終覺淺”。相反，一旦“絕知此事要躬行”，將所學(xué)運(yùn)用到生活中，就是真正做到了“明體達(dá)用，體用貫通”。

深入學(xué)習(xí)讓“明體達(dá)用”有了可能，實踐運(yùn)用則是“體用貫通”的前提保證。

深入學(xué)習(xí)是明體達(dá)用的前提。朱熹有言：“知之愈明，則行之愈篤?！睂W(xué)習(xí)得越深入，了解得越透徹，使用起來才能越通達(dá)。周恩來先生苦心求學(xué)，“面壁十年圖破壁”；東晉大畫家顧愷之醉心于繪畫藝術(shù)，精益求精，才繪出一幅幅驚世之作；唐代詩人賈島為了琢磨詩作花費(fèi)三年時間，所謂“兩句三年得，一吟雙淚流”。想要做到“明體達(dá)用”，最根本的是先“明體”，深入學(xué)習(xí)則是必不可少的前提。

但深入學(xué)習(xí)不是變成兩腳書櫥。信息不等于知識，收藏不等于學(xué)習(xí)，閱讀不等于思考，儲存不等于掌握。只有將所學(xué)應(yīng)用到實際中，并通過不斷地反饋來修正和完善，知識才能轉(zhuǎn)化為個人的能力。缺乏實踐，思考就會變得空洞無物，言語將淪為空談，行動也將變得盲目而缺乏智慧。結(jié)果就如同“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。" 這樣的人，雖然在表面上可能顯得博學(xué)多才，實際上卻空洞無物，對個人、對群體、對國家、對時代都有百害而無一利。

實踐運(yùn)用是體用貫通的保證。人們之所以尊崇那些“通”的人，正是因為他們能夠靈活運(yùn)用所學(xué)知識解決實際問題。正如王充所言：“凡貴通者，貴其能用之?！睙o論是航天研究團(tuán)隊將知識應(yīng)用于航天飛行，實現(xiàn)中國人的“太空之家”夢想；還是錢七虎先生將畢生所學(xué)奉獻(xiàn)給“保衛(wèi)祖國”的事業(yè)，筑起堅不可摧的“地下鋼鐵長城”；抑或大國工匠將技藝于指尖綻放，激活中華文化瑰寶的魅力，都證明了實踐運(yùn)用的重要性。

科學(xué)的理論并非空洞的文字，而是與偉大的實踐相互激蕩、相互促進(jìn)的。無論是書本上精心提煉的知識，還是生活中積累的常識，只有通過深入學(xué)習(xí)，我們才能真正理解其內(nèi)涵，實現(xiàn)“明體達(dá)用”的境界。也只有這樣，我們才能為社會的進(jìn)步與發(fā)展真正貢獻(xiàn)出自己的力量。

評點：作者敏銳地抓住“用”這個關(guān)鍵信息，聯(lián)系到時代新詞“明體達(dá)用，體用貫通”，讓文章在開頭就有一種新鮮的時代感。文章以“深入學(xué)習(xí)”為“明體達(dá)用”的可能，以實踐運(yùn)用為“體用貫通”的前提保證，為后文分條闡述做了鋪墊。全文內(nèi)容豐富，有名言警句，有古代人物也有現(xiàn)代人物；文章運(yùn)用多種修辭手法與表現(xiàn)手法，語言鮮活，像“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，直接引用了《反對黨八股》，體現(xiàn)了作者對教材素材的熟練掌握。

（編輯：于智博）