摘要：詩歌是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，教師要在傳統(tǒng)文化視角下進行高中詩歌教學實踐路徑的探究。詩歌大都蘊含著深刻的哲理以及深厚的情感，必須經(jīng)過反復(fù)誦讀，才能觸及表面字詞之下的內(nèi)涵和韻味。真正有效的詩歌教學應(yīng)當有助于啟發(fā)學生的思維，引導他們體會作者潛藏于其中的思想和情感。

關(guān)鍵詞：高中語文；新課改；詩歌教學；教學探究

隨著新課改的深入，高考詩歌鑒賞題型發(fā)生革新，包含三個典型特征：其一，關(guān)注作品形象，強化對語言以及表達技巧方面的鑒賞；其二，關(guān)注內(nèi)容、思想以及主旨，能夠針對作者觀點、態(tài)度進行客觀評價；其三，關(guān)注閱讀、欣賞以及拓展等多項能力同步發(fā)展。筆者認為，教學重點應(yīng)聚焦以下環(huán)節(jié)：其一，帶領(lǐng)學生以宏觀的視角感悟詩歌內(nèi)容，既充分調(diào)動學生腦海中與作者背景、創(chuàng)作方法及抒情特點相關(guān)的知識，也要以此為有效的輔助手段形成初步感知；其次，梳理文本意象，感受語言特色，發(fā)掘潛藏于字詞下的思想和情感；其三，充分發(fā)揮思維想象，挖掘詩歌更深層面的意境以及內(nèi)涵；其四，關(guān)注課后拓展與延伸，不僅要能對形象的審美價值進行評價，也要自主在腦海中架構(gòu)新形象。既然詩歌是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，那就需要在傳統(tǒng)文化視角下進行高中詩歌教學實踐路徑的探究。教師應(yīng)具有豐富的知識儲備，多角度解讀文本，激發(fā)學生的閱讀興趣，擔負起推動文化傳承的使命[1]。

一、引導獨立思考，促進閱讀理解

真正有效的詩歌教學應(yīng)當有助于啟發(fā)學生的思維，也應(yīng)當能夠?qū)崿F(xiàn)潛移默化的影響。學生需要在教師引領(lǐng)下，觸及詩歌的意境，體會作者潛藏于其中的思想和情感。在這一過程中，教師可以創(chuàng)設(shè)問題情境，引導學生形成個性化感悟，發(fā)展其語言思維能力。

例如，在教學李白的《夢游天姥吟留別》（部編版高中語文必修上冊）時，教師可以先為學生創(chuàng)設(shè)問題情境：在這首詩中，描繪了一個怎樣的場景？如何理解“列缺霹靂，丘巒崩摧”？這應(yīng)該是一種怎樣的景象？如果在你面前突然出現(xiàn)一扇石門，你會有怎樣的猜想？這一連串問題，不僅能激發(fā)學生進行豐富想象，還能夠引導其將想象轉(zhuǎn)化為語言、文字。教師再鼓勵學生進行分享和交流，必然進一步促進學生理解詩歌意境，體會其中的思想和情感。

二、引導反復(fù)誦讀，觸摸詩歌意境

教師應(yīng)當讓誦讀成為詩歌教學的一個亮點。古語有云“書讀百遍，其義自見”，由此可見，“讀”在詩歌教學中占據(jù)重要位置。但是，不少教師往往不能讓學生進行充分誦讀、品味，自然學生也就不能真正體會到詩歌的文字美、情感美以及精神美。詩歌中往往蘊含著深刻的哲理以及作者的深厚情感，學生反復(fù)誦讀詩歌，才能觸及隱藏在字詞之下的內(nèi)涵和韻味。

例如，白居易在《琵琶行》中，描寫琵琶女彈奏樂曲時，以“間關(guān)鶯語花底滑”來展現(xiàn)其彈奏的樂曲，既流暢又圓潤；又用“幽咽泉流冰下難”來巧妙形容樂曲節(jié)奏的頓挫、維艱；還有“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”更是流傳千古，直觀地展現(xiàn)了作者此時此刻復(fù)雜而無奈的內(nèi)心情感……對于這些極其精妙的語言藝術(shù)，學生需要通過反復(fù)誦讀才能深刻領(lǐng)悟。通過反復(fù)誦讀，學生不僅能夠走進作者描述的那個送別場景，感受琵琶女高超的彈奏技巧，還能自然地融入詩歌的情感世界，與作者形成“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的心靈共鳴，從而深化對詩詞以及人物情感的體驗。

三、基于詩歌意象，把握詩歌主旨

詩歌具有既凝練又典雅的藝術(shù)性。在創(chuàng)作過程中，作者常常用高度凝練的語言，生動形象地表達自己豐富的情感。教師可以在課內(nèi)教學的基礎(chǔ)上進行適當?shù)耐卣寡由欤寣W生更好地感知詩歌意象，從而把握詩歌主旨。

例如，在針對詩歌的拓展教學過程中，教師可以引入《登金陵鳳凰臺》，引導學生把握“長安不見使人愁”中彌漫的愁情，體會李白對歷史與自然的認識和構(gòu)造時空藝術(shù)境界的表達方法；如《飲酒》，分析陶淵明所使用的“見”這個字，不僅能夠把握詩歌的情感基調(diào)，還能夠深入觸及詩歌內(nèi)涵；如詩歌《江漢》，基于“老馬”“心猶壯”等，能夠揭示詩人潛藏于字里行間的樂觀以及豁達之情。

四、了解作者閱歷，把握寫作意圖

在詩歌鑒賞這一高考題型中，試卷提供的詩歌后會附帶作者的姓名，通過這些姓名學生也能夠聯(lián)想到不少有價值的信息，例如詩人創(chuàng)作時的社會背景、所處境地、人生經(jīng)歷，以及詩人偏好的寫作題材、展現(xiàn)的思想情感等等，都會與試題內(nèi)容密切相關(guān)。所以，在語文教學實踐中，教師應(yīng)帶領(lǐng)學生了解文本作者的生平，了解其思想、詩風以及生活經(jīng)歷等等。這樣，學生才能夠在考試的過程中有效調(diào)動知識儲備，才能夠逐步揭示詩歌蘊藏的深厚內(nèi)涵。

以《虞美人（春花秋月何時了）》為例，學生了解到這是李煜的一首詩，便可以根據(jù)其“后主亡國失家”的身份和經(jīng)歷，深入挖掘作品的內(nèi)涵，進而體會其蘊含于其中的思想情感以及寫作用意。在這首詩歌中，李煜并沒有明確寫出其愁思的真實內(nèi)涵——懷念昔日紙醉金迷的享樂生活，而是充分利用了虛筆、聯(lián)想以及反襯等多元化的表達手法，營造了春花秋月帶來的諸多感想，不僅書寫了詩人對曾經(jīng)奢靡生活的重溫，也寫到了另一些相應(yīng)的情感，如悲恨等，還包括以樂寫愁，通過自己所想到的歡樂氛圍反襯當前成為亡國之徒的悲慘之情。經(jīng)過這樣分析，學生就很容易從中取得某種心靈上的呼應(yīng)，自然也能夠清晰準確地把握作者的寫作用意，并借用它來抒發(fā)自己類似的情感。

總之，高中語文教學不僅是語言知識傳授的平臺，更是美育的重要陣地。詩歌作為中華文化寶庫中的瑰寶，既是語言文字之美的集大成者，又是歷史哲理與藝術(shù)情感的交匯處。將其作為美育的載體，對提升學生的人文素養(yǎng)和審美能力具有不可替代的作用[2]。同樣，在高中詩歌教學中，采取有效的策略對學生進行引導十分重要，能夠有效提升學生的語文核心素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]邱文韜.文化傳承導向下高中詩歌教學探究：以《涉江采芙蓉》為例[J].語文教學之友，2022（10）：30-32.

[2]胡霞.融美育于高中語文詩歌教學之中[J].語文世界（下旬刊），2024（6）：18-19.

作者簡介：浙江省義烏市國際商貿(mào)學校語文教師。