[摘" 要] 《羊脂球》是法國作家莫泊桑創(chuàng)作的短篇小說，也是其代表作之一，其內(nèi)容完成了現(xiàn)實(shí)主義中真善美的寫實(shí)和追求。文章的研究主要是針對《羊脂球》怎樣通過細(xì)膩筆觸以及敘事手段，分析現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中的真善美體現(xiàn)。通過對小說的分析，完成對人物、情節(jié)以及主題的分析，提煉出本小說的閃光點(diǎn)。同時(shí)，完成對《羊脂球》的現(xiàn)實(shí)解讀，反映出現(xiàn)實(shí)生活中的困境和突破口，為后世的文學(xué)創(chuàng)作和研究提供寶貴啟示和經(jīng)驗(yàn)。

[關(guān)鍵詞] 《羊脂球》" 真善美" 現(xiàn)實(shí)主義

[中圖分類號] I106.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2097-2881（2024）30-0059-04

在19世紀(jì)的法國文壇，現(xiàn)實(shí)主義盛行，其對當(dāng)時(shí)法國社會的情況進(jìn)行了詳細(xì)揭示，其中對人物的刻畫手法更是獨(dú)樹一幟。莫泊桑作為法國著名的作家，其作品《羊脂球》更是以獨(dú)特的寫作手法和深刻內(nèi)涵成為文學(xué)史上的經(jīng)典著作。文章選擇了《羊脂球》作為研究的對象，主要是探討其深層的藝術(shù)追求，以及討論真善美在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中的體現(xiàn)，在理論方面對莫泊桑的創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行更加深刻的理解，為文學(xué)的批判提供新的視角；在現(xiàn)實(shí)方面，對真善美主題的剖析，可以啟示當(dāng)代的文學(xué)創(chuàng)作，更好地反映時(shí)代的光輝，完成現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)精神的傳承。

一、莫泊桑的藝術(shù)追求

1.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征

莫泊桑的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是來源于19世紀(jì)對法國社會生活的反思和批判，同時(shí)也是對人性的刻畫和道德的反思等。莫泊桑的大多數(shù)作品都取材自日常生活，莫泊桑很擅長通過平凡普通的片段去反思深刻的內(nèi)容。他筆下的小說不但對社會和人情世態(tài)有詳細(xì)的描繪，更是對19世紀(jì)的社會現(xiàn)象的展示，可以從生活現(xiàn)象洞悉到社會的深層內(nèi)涵和人性的復(fù)雜。莫泊桑的現(xiàn)實(shí)主義常帶有批判性，通常直接呈現(xiàn)社會弊端，對資產(chǎn)階級的腐敗進(jìn)行揭露，也對小市井人民的愛慕虛榮進(jìn)行了嘲諷。這些對社會現(xiàn)象的批判，都反映出莫泊桑現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)對社會不公和道德淪喪的強(qiáng)烈不滿。莫泊桑的作品中，隨處可見現(xiàn)實(shí)主義描寫，以普通人的生活作為主題，展現(xiàn)小人物的復(fù)雜，體現(xiàn)了他對社會底層人民的關(guān)懷。同時(shí)，莫泊桑的小說無論是在人物的塑造上還是在結(jié)構(gòu)布局上，都展現(xiàn)了典型風(fēng)格和藝術(shù)技巧。在人物的塑造上，莫泊桑擅長利用對比和描寫細(xì)節(jié)的手法，對人物進(jìn)行社會定位，通過人物的現(xiàn)實(shí)生活和內(nèi)心世界呈現(xiàn)出生動的形象，具備強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和說服力。在構(gòu)思布局上，莫泊桑通常在平穩(wěn)的敘述中插入轉(zhuǎn)折，出現(xiàn)讓讀者意想不到的情節(jié)發(fā)展，為作品增添了戲劇性和懸念性。

2.莫泊桑藝術(shù)追求的核心要素

莫泊桑在藝術(shù)上主要是追求真實(shí)、細(xì)膩、悲劇。莫泊桑利用現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)筆觸完成描寫和故事的刻畫，通過對日常生活的觀察和對小人物內(nèi)心世界的挖掘，讓其作品具備代入感和真實(shí)性，增加作品的藝術(shù)價(jià)值[1]。莫泊桑在進(jìn)行人物描寫時(shí)，在關(guān)注人物外在形象刻畫的同時(shí)，還對其情感的波動進(jìn)行洞察，深度挖掘人物的心理動機(jī)和受社會因素的影響，使人物更加立體，強(qiáng)化了作品的哲理性和沖擊感。莫泊桑的作品核心基調(diào)是悲劇，主要是通過人物和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，對人性和社會的陰暗面進(jìn)行揭示，體現(xiàn)悲劇基調(diào)。這種悲劇不但深化了作品的主題，還讓讀者對當(dāng)時(shí)的社會和人生產(chǎn)生了反思。莫泊桑的藝術(shù)追求不但賦予了作品高度的文學(xué)價(jià)值，還完成了對社會、人性以及人生三方面的思考，在反映真實(shí)生活的同時(shí)，也對人類情感進(jìn)行了探索，在文學(xué)史上留下了不可磨滅的印記。

二、《羊脂球》中的現(xiàn)實(shí)主義手法

1.細(xì)膩豐富的人物刻畫

《羊脂球》的人物刻畫較為細(xì)膩。通過分析人物的描寫，可以讓讀者了解到人性的復(fù)雜和社會的需求。小說的背景為普法戰(zhàn)爭，小說的主線主要是描寫10個(gè)人物在逃亡中的交流和互動，展現(xiàn)了不同人物的態(tài)度、言語和行為[2]。在人物的刻畫上，羊脂球的形象較為突出，她是一位具有愛國之心的妓女，其善良和愛國主義與貴族資產(chǎn)階級形成了鮮明的對比。羊脂球的無私奉獻(xiàn)和慷慨主要體現(xiàn)在她對食物的分享上，這一行為展現(xiàn)了她的善良，也展現(xiàn)了作為社會底層人民的堅(jiān)定立場。與此同時(shí)，《羊脂球》中還對其他人物進(jìn)行刻畫，比如島先生，他是個(gè)狡猾的商人，在逃亡中展現(xiàn)出了令人憤怒的自私和算計(jì)，其人物形象是當(dāng)時(shí)社會資產(chǎn)階級貪婪的寫照。拉馬東先生是省會的議員，他在遇到問題時(shí)總是體現(xiàn)出“事后諸葛”，該人物代表了當(dāng)時(shí)社會知識分子在面對現(xiàn)實(shí)問題的無力感和逃避。貝爾·德·布雷維爾伯爵，是一個(gè)古老的伯爵，該人物具備極強(qiáng)的自尊心，并且在逃亡中不斷地對羊脂球進(jìn)行侮辱，是社會貴族階級道德淪喪的代表。

這些人物的細(xì)膩刻畫不但豐富了小說的情景，還引導(dǎo)讀者對人性進(jìn)行了探討。羊脂球雖然作為社會的底層人士，但是其身上的閃光點(diǎn)與其他自私人相比，呈現(xiàn)出了人性的另一面。小說中的人物刻畫展現(xiàn)了19世紀(jì)法國社會的群像，揭示了人性的復(fù)雜和社會的階級性。

2.精準(zhǔn)的社會環(huán)境描繪

《羊脂球》的小說背景是普法戰(zhàn)爭，莫泊桑借一群人的逃亡，精準(zhǔn)地完成了對社會環(huán)境的描寫，為讀者展現(xiàn)了動蕩的時(shí)代畫卷。小說中的馬車不但是10個(gè)人的逃離工具，更是封閉社會的縮影。在封閉的馬車中，出現(xiàn)了不同階級、不同職業(yè)的群眾，他們因?yàn)閼?zhàn)爭被迫聚在一起去，這個(gè)環(huán)境的描寫也反映了當(dāng)時(shí)社會的分化。與此同時(shí)，小說中的社會環(huán)境描寫還體現(xiàn)了小資產(chǎn)階級和底層人士之間的無奈，他們在戰(zhàn)爭中流離失所，生活落魄。莫泊桑通過描寫馬車和社會環(huán)境，間接展現(xiàn)了冷漠無情的社會氛圍，加劇了小說的悲劇基調(diào)[3]。除此之外，小說對社會環(huán)境的描寫還體現(xiàn)在對戰(zhàn)爭的環(huán)境刻畫上，比如通過人物的流離失所展現(xiàn)出普法戰(zhàn)爭對人們生活帶來的破壞，這種間接的戰(zhàn)爭環(huán)境描寫增加小說中逃亡的緊張感。莫泊桑在小說中進(jìn)行的精準(zhǔn)環(huán)境描寫，展現(xiàn)了19世紀(jì)法國社會的真實(shí)面貌。

3.深刻的心理活動剖析

在《羊脂球》中，莫泊桑對人物心理活動進(jìn)行了深刻的剖析，尤其是對主人公“羊脂球”的心理刻畫。羊脂球作為社會底層的妓女，她在逃亡中遭受同伴的侮辱和輕視，產(chǎn)生了自卑感和憤怒，但是她深知自己身份有別，所以最終只能以無奈收場。尤其是在羊脂球?qū)⒆约旱氖澄锓纸o其他人時(shí)，這種無私行為的背后理應(yīng)該存在自豪和驕傲感，但是羊脂球的心理卻呈現(xiàn)出順從和忍耐。羊脂球分食物這一行為并沒有得到應(yīng)有的尊重，甚至在后續(xù)中羊脂球還被他們作為滿足自己私利的工具。在這整個(gè)過程中，羊脂球的心理經(jīng)歷了從希望到失望的大幅度變化。隨著故事的發(fā)展，羊脂球的心理開始轉(zhuǎn)變?yōu)榻^望，她開始自愿犧牲尊嚴(yán)為同伴謀取利益，這種心理變化是自尊的倒塌，反映了社會對底層人士的無情和漠視[4]。

莫泊桑利用這一系列事件推動完成了對羊脂球的心理活動刻畫，展現(xiàn)了社會底層人士在生活中的水深火熱，內(nèi)心充滿矛盾和痛苦。心理活動描寫讓人物的形象更加立體，也引起了讀者的共鳴。

三、真善美在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中的體現(xiàn)

1.道德困境與人性光輝

在莫泊桑的筆下，《羊脂球》刻畫了道德困境與人性光輝交織的畫卷。這部作品從獨(dú)特的視角出發(fā)，通過緊湊的劇情和鮮明的人物塑造，讓讀者在閱讀中，完成對人性復(fù)雜性的探索。文章以極端的背景體現(xiàn)出了人性的光輝和陰暗，凸顯了個(gè)人道德的艱難選擇。《羊脂球》中的主人公羊脂球是一個(gè)看似平凡但是內(nèi)心擁有強(qiáng)大力量的女人，在關(guān)鍵的時(shí)刻挺身而出、犧牲自我。這樣的高尚行為，不但體現(xiàn)了羊脂球?qū)Φ赖碌拙€的堅(jiān)守， 也是對人性光輝的詮釋。莫泊桑通過羊脂球的形象，傳遞出了“即使在最黑暗的時(shí)刻，人性的善良和正義也是不可磨滅的”的道德觀念。小說中的其他人物凸顯了與羊脂球截然相反的道德體現(xiàn)，比如自私自利的貴族，他們在面對困境時(shí)選擇了背叛和逃避，將人性的陰暗面彰顯得淋漓盡致。

莫泊桑通過對不同類型的人性刻畫，以人物對照的手法，體現(xiàn)了主人公的“真善美”。莫泊桑將羊脂球和其他貴族的行為鮮明對比，展現(xiàn)了羊脂球的善良和正義。在《羊脂球》中，莫泊桑通過描寫道德困境與人性光輝的交織，展現(xiàn)了真善美在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中的深刻體現(xiàn)。

2.真善美的沖突與抉擇

《羊脂球》所呈現(xiàn)出來的真善美并不是一成不變的絕對標(biāo)準(zhǔn)，其內(nèi)核充滿了矛盾和抉擇。小說中的“真善美”主要體現(xiàn)在主人公羊脂球身上，其擁有高尚的品德和善良的品行，但是這些真善美是沒有底線的，這種無底線的真善美為羊脂球帶來了災(zāi)難性的后果[5]。從貴族們的道貌岸然到以羊脂球滿足他們自己的私欲，可以看出真善美一旦失去了約束就會具有破壞性，這與現(xiàn)實(shí)中的“真善美”產(chǎn)生了沖突。在抉擇方面，從羊脂球的“真善美”中可以看出，她在面臨道德困境時(shí)，選擇了堅(jiān)守自己的本心，這種鋒芒中展現(xiàn)的“真善美”更具備沖擊性。莫泊桑通過這部小說向讀者展現(xiàn)了“真善美”的不同維度，讓讀者了解到“真善美”需要有底線，需要在適度的界限發(fā)揮力量，需要帶有鋒芒，這樣才能真正成為抵抗逆境的武器。

3.美學(xué)價(jià)值追求與體現(xiàn)

在《羊脂球》中，真善美的美學(xué)價(jià)值追求和體現(xiàn)是具有三重維度的。首先是通過主人公羊脂球展現(xiàn)的善良和勇敢。無論是羊脂球面對普魯士士兵時(shí)表現(xiàn)出來的英勇斗爭，還是在她在馬車中分享食物的慷慨，這些無私的舉動閃耀著人性的光輝，是對真善美的堅(jiān)守。其次是小說中通過對比的手段強(qiáng)化了“真善美”的主題。主人公羊脂球和其他九位乘客形成了對比，比如上流社會的人士在面對困境時(shí)只考慮自身利益，無視他人的需求，而羊脂球作為底層人士卻能無私奉獻(xiàn)，這種對比展現(xiàn)了底層人士的善良，也對那些上等人的自私和卑劣進(jìn)行了無情的揭示。這樣的對比強(qiáng)化了小說的戲劇性，讓其中的真善美更加突出，引人深思。最后是小說通過社會批判和人性探索完成了對真善美的解讀。莫泊桑通過《羊脂球》完成了對當(dāng)時(shí)社會資本主義人士冷漠自私的批判，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了善、勇敢和愛的價(jià)值。這種批判性不但是對社會的反思，還是對人性的深層探索。在小說中“真善美”是全文的基調(diào)，表征在主人公品質(zhì)上，隱喻著對整個(gè)社會道德體系的呼喚。

四、莫泊桑對真善美的獨(dú)特表達(dá)

1.“羊脂球”形象塑造的寓意

在《羊脂球》中，貫穿全文中的關(guān)鍵詞“羊脂球”本身就具備象征意義。在法語中，“羊脂”通常是形容女性膚白貌美的詞，“球”則暗示了體態(tài)圓潤飽滿的狀態(tài)。這種關(guān)鍵詞讓主人公“羊脂球”在讀者的心中呈現(xiàn)出美麗動人的女性形象，同時(shí)也象征著生命力。主人公的名字預(yù)示著真善美在現(xiàn)實(shí)生活中的脆弱，像羊脂球的外表，既具備彈性又具備易碎性。同時(shí)，羊脂球的形象塑造了“真善美”在特定社會環(huán)境中的與眾不同。羊脂球作為社會底層人士，在掙扎求生中始終保持著內(nèi)心的善良，這種對比對“真善美”在社會中的矛盾性進(jìn)行了解釋，在弱勢群體中呈現(xiàn)出更加珍貴的特點(diǎn)，但是也因此更容易受到傷害。除此之外，“羊脂球”的形象塑造還象征著的希望，莫泊桑在小說結(jié)尾描述了主人公“羊脂球”在經(jīng)歷了冷漠對待和背叛后，依舊保持著對生活中真善美的追求，這種象征意味代表著莫泊桑對人性的肯定，也對未來的希望[6]。莫泊桑在小說中對“羊脂球”這一形象的塑造，突出了真善美的獨(dú)特藝術(shù)內(nèi)涵，結(jié)合了表征和隱晦含義，這種特殊的藝術(shù)處理手法讓小說成為具備深刻內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品。

2.美學(xué)觀念在小說中的滲透

莫泊桑在《羊脂球》中的美學(xué)觀念滲透不但體現(xiàn)在小說的結(jié)構(gòu)上，還貫穿于人物的塑造和情節(jié)安排等方面。莫泊桑采用了“以小見大”的手段，在小說中用日?？梢姷氖录从成鐣须[藏的問題，這種寫作手法賦予了小說美學(xué)觀念，比如看似普通的馬車旅途，實(shí)際上是對社會資本主義的冷漠人性進(jìn)行了揭露，看似普通的食物分享則詮釋了底層人民遭遇的不公平對待等。這種“以小見大”的美學(xué)觀念，體現(xiàn)出了深刻的哲理。同時(shí)，莫泊桑在小說中通過簡潔精煉的語言，展現(xiàn)了人物之間的互動和對話，呈現(xiàn)了人性的復(fù)雜面，這樣的寫作方式不但讓故事情節(jié)更加生動，也賦予了人物生命力，讓讀者在閱讀中完成了對社會的思考和人性的探索。在對故事情節(jié)的描寫上，莫泊桑更是運(yùn)用了“對稱、和諧”的手法，通過心理、環(huán)境以及與對話的結(jié)合，讓讀者仿佛身臨其境，產(chǎn)生了深刻的共鳴。

3.“真善美”在小說中的作用

在《羊脂球》這本小說中，“真善美”這一概念扮演了很重要的角色，它是小說的核心，帶動故事發(fā)展的始終，并且貫穿于人物塑造、情節(jié)發(fā)展以及主題表達(dá)各方面。在人物塑造方面，莫泊桑利用了主人公“羊脂球”來作為“真善美”的化身，完成了道德的內(nèi)化，使主人公深入人心。同時(shí)，“真善美”是推動小說情節(jié)的關(guān)鍵因素，無論是馬車上分享食物還是自我獻(xiàn)身，這些都是通過主人公“羊脂球”身上的“真善美”推動了故事的發(fā)展，整體情節(jié)跌宕起伏。通過對“真善美”的表達(dá)，莫泊桑傳遞出了對美好人性的向往，同時(shí)也完成了對社會黑暗的批判。

五、結(jié)語

莫泊桑在小說中以簡潔易懂的語言，將真善美貫穿始終。真善美理念在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中探索，為現(xiàn)代文學(xué)提供了寶貴的啟示，為后續(xù)文學(xué)創(chuàng)作提供參考。

參考文獻(xiàn)

[1] 肖菲菲.小說《羊脂球》中的人性變化分析[J].普洱學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（4）.

[2] 樓玲妤.論《茶花女》與《羊脂球》中女主人公悲劇命運(yùn)的來源[J].今古文創(chuàng)，2022（39）.

[3] 王雪.小說《羊脂球》中的人性變化分析[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（3）.

[4] 黃昕源.淺析《羊脂球》中的敘事話語[J].今古文創(chuàng)，2021（40）.

[5] 魏紅榮.《羊脂球》中人性對立觀的運(yùn)用分析[J].文學(xué)教育（上），2021（5）.

[6] 王鵬.《羊脂球》對生命意義的啟示[J].今古文創(chuàng)，2021（10）.

（特約編輯 楊" 艷）