【摘 要】數(shù)字科技興起革新了文化的傳播方式，通過數(shù)字化手段，歷史文化得以動(dòng)態(tài)化、以場(chǎng)景化方式展現(xiàn)，增強(qiáng)了觀眾的主動(dòng)參與度和感知深度。文章以貴州紅飄帶長征數(shù)字科技藝術(shù)館為例，分析了主題展覽中通過數(shù)字科技的運(yùn)用，如AI虛擬交互、三維聲場(chǎng)、全景視角、真人演繹等現(xiàn)代科技手段進(jìn)行場(chǎng)景化設(shè)計(jì)，總結(jié)了其設(shè)計(jì)技術(shù)創(chuàng)新及設(shè)計(jì)策略。

【關(guān)鍵詞】展示空間；數(shù)字科技；“紅飄帶”；設(shè)計(jì)策略

【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）21—095—03

引言

2021年，國家文化公園建設(shè)納入國家《“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》[1]。文化主題展示空間是作為傳播和推廣文化內(nèi)涵、革命精神的重要場(chǎng)所，其展示空間設(shè)計(jì)技術(shù)創(chuàng)新及設(shè)計(jì)策略對(duì)提升參觀者的體驗(yàn)和增強(qiáng)教育效果意義重大。貴州紅飄帶長征數(shù)字科技藝術(shù)館將歷史事件、人物與空間進(jìn)行串聯(lián)，將藝術(shù)與科技結(jié)合，營造全域行浸式體驗(yàn)。設(shè)計(jì)兼顧文化性、藝術(shù)性、教育性與科技化，開篇既使觀眾跟隨故事線發(fā)展，使文化精神得以生動(dòng)展現(xiàn)。喚醒了參觀者的深刻記憶，產(chǎn)生情感共鳴，增加了民族文化認(rèn)同感。

一、文化主題展示空間與場(chǎng)景化設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)

（一）文化主題展示空間的內(nèi)涵與價(jià)值

主題展是圍繞特定的主題或概念展開形式，文化主題又分為生態(tài)文化、民俗文化、非遺文化、紅色文化等。近年來，隨著國家對(duì)文化資源的重視，地域文化建設(shè)隨之得以推廣與發(fā)展，貴州紅色文化極具地域特色，被予于建設(shè)長征國家文化公園工程重任，貴州“紅飄帶”全名為紅飄帶長征數(shù)字科技藝術(shù)館，是貴州推進(jìn)建設(shè)長征國家文化公園的著力點(diǎn)，是弘揚(yáng)偉大長征精神、走好新時(shí)代長征路的重要部署。是培養(yǎng)公民的責(zé)任感和使命感，展示城市文化魅力的窗口。在宣揚(yáng)堅(jiān)定革命的理想信念，堅(jiān)持獨(dú)立自主的奮斗精神方面，紅飄帶長征數(shù)字科技藝術(shù)館展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和時(shí)代價(jià)值。

（二）數(shù)字科技的發(fā)展及應(yīng)用

數(shù)字科技在工業(yè)時(shí)代轉(zhuǎn)變到信息時(shí)代的過程中具有至關(guān)的重要性，借助于數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)，賦予了各個(gè)領(lǐng)域新的活力。如在教育和創(chuàng)作方面AI、ChatGPT帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)；交通出行方面的新能源汽車、無人駕駛帶來的經(jīng)濟(jì)與便利；在家居行業(yè)家居智能控制系統(tǒng)（安防、音樂、窗簾、燈光、馬桶等）的普及與使用，以及在醫(yī)療、影視方面的推廣及運(yùn)用等。

在文化展示領(lǐng)域，數(shù)字科技同樣發(fā)揮了關(guān)鍵作用，如影視綜藝博物館之城、詩畫中國、中國寶藏、如果國寶會(huì)說話等將景、物、詩、詞、句、舞、音、畫等，融合科技呈現(xiàn)出唯美的畫面。利用計(jì)算分析、計(jì)算機(jī)視覺還原技術(shù)匠造的數(shù)字文物修復(fù)，移動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”下的和云觀博、國寶全球數(shù)字博物館小程序平臺(tái)的開發(fā)與推廣。通過數(shù)字化手段，極大地?cái)U(kuò)展了文化內(nèi)容的傳播范圍和影響力。

（三）數(shù)字科技在文化主題展廳中的運(yùn)用

一方面，數(shù)字化設(shè)計(jì)能夠重現(xiàn)歷史情境。數(shù)字化空間營造不僅僅是物理空間的規(guī)劃與布置，更是對(duì)視覺、聽覺、觸覺等多感官體驗(yàn)的進(jìn)行整合，將構(gòu)成各個(gè)空間部分中所包涵的文化、主題、形象、風(fēng)格進(jìn)行形態(tài)與樣式融合統(tǒng)一。通過聲、光、電、色、溫的科學(xué)技術(shù)運(yùn)用，形成特有的場(chǎng)景化精神，增強(qiáng)文化感知與情感認(rèn)同[2]。例如，通過復(fù)原歷史場(chǎng)景，如革命根據(jù)地、戰(zhàn)役現(xiàn)場(chǎng)等，觀眾可以直觀地感受到那個(gè)時(shí)代的氛圍，從而加深對(duì)歷史事件的理解。讓歷史不再只是單薄的文字、圖片描述和冰冷物件的擺放，而是轉(zhuǎn)化為一種可聽、可視、可參與，有感知的、有溫度的存在。另一方面，數(shù)字場(chǎng)景化設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)空間的互動(dòng)性與觀眾的主動(dòng)參與性，通過互動(dòng)裝置和行進(jìn)體驗(yàn)式展覽，激發(fā)他們的共鳴，增強(qiáng)傳播效果。

由此，在主題展示空間中充分運(yùn)用數(shù)字科技，通過增強(qiáng)創(chuàng)造性的空間、視覺和互動(dòng)手段，將文化的精神內(nèi)核以更直觀、更生動(dòng)、更具感染力的方式呈現(xiàn)。從而提升文化主題展覽的教育意義、空間魅力和藝術(shù)價(jià)值。

二、貴州“紅飄帶”展示空間設(shè)計(jì)分析

（一）建筑形態(tài)與創(chuàng)意構(gòu)思

“紅飄帶”全名為貴州紅飄帶長征數(shù)字科技藝術(shù)館，位于貴州省貴陽市南明區(qū)龍洞路和彩湖路之間。建筑面積約5.3萬平方米，紅飄帶的設(shè)計(jì)是長征國家文化公園項(xiàng)目建設(shè)中最重要的一環(huán)。建筑規(guī)劃以“地球的紅飄帶”為核心語言及視覺元素，建筑形體則以“紅軍長征路線”為底圖及設(shè)計(jì)主題[3]。無論是從旁道路側(cè)看還是從高空俯瞰，這一抹紅都引人注目，氣貫長虹。廣場(chǎng)入口規(guī)劃利用高低起伏、曲蜒婉轉(zhuǎn)的紅色格柵幕墻為敘事前奏，造型源于貴州的山巒之勢(shì)，顏色取自貴州赤水丹霞的泥巖之色。采用具有獨(dú)特光澤感、通透性和堅(jiān)固性的彩色鋁板。隨著行人視線的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變，賦予空間更佳的觀賞體驗(yàn)和更多的審美樂趣。整個(gè)建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)從創(chuàng)意構(gòu)思到形態(tài)呈現(xiàn)有機(jī)融合，莊嚴(yán)肅穆。在這里，建筑、歷史、環(huán)境、空間、人形成一種精神場(chǎng)域，使建筑空間得以延續(xù)，歷史故事得以重現(xiàn)，革命精神獲得新生。

（二）空間布局與功能規(guī)劃

“紅飄帶”整個(gè)場(chǎng)館設(shè)置了一個(gè)廣場(chǎng)入口區(qū)，分別設(shè)置了觀演入口。游客中心，隨身物品放置區(qū)，展覽區(qū)、互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)、文創(chuàng)區(qū)、書吧區(qū)，咖啡區(qū)、餐飲區(qū)、衛(wèi)生間等。展覽由《紅飄帶·偉大征程》《紅飄帶·多彩飛越》兩大部分組成，其中《紅飄帶·偉大征程》整體由無名英雄、血火洗禮、偉大轉(zhuǎn)折、砥礪征途、勝利豐碑以及時(shí)代新長征六個(gè)篇章組成[4]。在空間中沒有設(shè)計(jì)觀展的門或者人流動(dòng)線的指示，而是通過與劇情相配合的機(jī)械門推動(dòng)、屏幕升降、墻體軌道拉伸等方式將門做“隱形”處理，每一個(gè)空間場(chǎng)景入口的出現(xiàn)都使人出其不意，引人入勝。如在萬里長征征途一樣，在無數(shù)黑暗和困難中終究突破重圍，迎來光亮。

序章-無名英雄，觀演入口的紅色幕墻延續(xù)到星火廣場(chǎng)，平面放置的五角星中間燃燒著的星星之火作為序言。從左側(cè)入口進(jìn)入以無名英雄為開篇，空間以壯闊的雕塑陳列為背景，采用全息投影用一盞馬燈引領(lǐng)觀者進(jìn)入到熱血沸騰的年代，聽著鏗鏘有力的號(hào)角聲，接著一幕幕紅軍戰(zhàn)士的面孔呈現(xiàn)在虛擬紀(jì)念碑上，讓紅軍戰(zhàn)士不在是空洞的詞語。

血火洗禮，整個(gè)空間以殘?jiān)珨啾跒榭臻g分隔，以不規(guī)則高低錯(cuò)落的破碎體塊懸空或向地面沖擊為主要空間裝飾。通過行進(jìn)式真人全情演繹，全息投影的流動(dòng)效果，表現(xiàn)戰(zhàn)斗的悲壯歷程。

偉大轉(zhuǎn)折，通過全維度影畫場(chǎng)館、飛行屏與舞美帷幕矩陣，沙盤推演、動(dòng)感座椅，將遵義會(huì)議的歷史背景、會(huì)議過程、歷史場(chǎng)景、人物數(shù)字化再現(xiàn)。結(jié)合聲、光、電及影像的播放，革命事件不再只是書本上需要銘記的內(nèi)容，而是刻在腦子里、印在心里的英勇無畏的革命信念和長征精神。

砥礪征途，空間營造了雪山現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，高低不平的地面和陡峭的山體表達(dá)出了行進(jìn)紅軍的艱難，利用可升降的山體詣旨從雪山走向草地的艱苦過程。并且通過調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，飄落的雪花等來增強(qiáng)觀展人的體感和觸感體驗(yàn)。身臨其境，仿佛真的到了雪山和戰(zhàn)士們一起砥礪前行，行進(jìn)至下一個(gè)空間用流動(dòng)的流蘇圍合成一幕幕劇場(chǎng)，表演人員在中間傾情演出，并用演繹人員的行為模式推動(dòng)歷史故事情節(jié)的發(fā)展。最后演員們拉動(dòng)超大紅絲綢，每個(gè)觀眾都能托起和觸摸，調(diào)動(dòng)了獨(dú)一無二的情緒價(jià)值。

勝利豐碑，通過超大環(huán)幕劇場(chǎng)，展現(xiàn)紅軍會(huì)師的壯觀場(chǎng)景。第五章-新時(shí)代長征，紅飄帶·飛行影院擁有8K電影級(jí)巨型LED球幕和全景音效，屏幕直徑高達(dá)18米，采用懸掛式和自由式的動(dòng)感座椅[4]。伴隨全景聲場(chǎng)，體感特效。沉浸式的視覺和聽覺體驗(yàn)，劇目《紅飄帶·多彩飛越》沿途飛躍貴州多彩的秀麗風(fēng)光，有世界自然遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、代表性歷史建筑帶等給大家一場(chǎng)震撼的全方位5D體驗(yàn)，“五感”盛宴[4]。

（三）視覺元素與氛圍營造

形狀與色彩，整個(gè)展館以深沉的黑為底，以紅飄帶的鮮艷的“紅”貫穿了空間的始末，室外廣場(chǎng)的不規(guī)則紅色幕墻，五星紅旗與馬燈的引領(lǐng)，再到紅色革命根據(jù)地的展演，最后以紅飄帶的造型延續(xù)到新時(shí)代新長征板塊。運(yùn)用場(chǎng)景化還原的手法將山、石、廊道、溝壑、流蘇等置入，利用全息投影技術(shù)將水、硝煙、人物場(chǎng)景全面呈現(xiàn)。最后，整個(gè)場(chǎng)館打破了以往隔離觀展人的玻璃、舞臺(tái)和紅線，采用了真人演繹戰(zhàn)斗場(chǎng)景，并且觀展流線穿插在場(chǎng)景中，能真實(shí)的感受到旁邊的戰(zhàn)士緊迫的擦身而過和戰(zhàn)斗的時(shí)緊張的氛圍。

聲音、光線、溫度，展館中這幾大感官要素是自然而然的呈現(xiàn)在不同的空間中，空間中并沒有導(dǎo)說人員，整個(gè)故事的開張不是由第二人稱或第三人稱的述說，而是第一人稱事件本人“我”隨著故事進(jìn)展的真實(shí)闡述。燈光設(shè)計(jì)同樣關(guān)鍵，通過明暗對(duì)比和動(dòng)態(tài)變化，突出展示重點(diǎn)，引導(dǎo)參觀流線，使觀眾在視覺引導(dǎo)下自然地探索展覽內(nèi)容。又使用了冷暖交換來觸發(fā)心理感知，如使用了暖色光營造戰(zhàn)斗硝煙的彌漫，運(yùn)用冷色光和溫度的降低讓人感受到過雪山的嚴(yán)寒和艱難。聲音、光線的運(yùn)用恰到好處，打造了一場(chǎng)場(chǎng)扣人心弦的沉浸式場(chǎng)景。

材質(zhì)與肌理，廣場(chǎng)上的豎立的彩色鋁板具有莊嚴(yán)穩(wěn)重之感，同時(shí)室內(nèi)空間也多處采用了耐生繡、耐磨性強(qiáng)的工藝品做造型。采用立體人物和戰(zhàn)斗場(chǎng)景制作浮雕墻，給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺。在空間運(yùn)用破碎磚墻、麻袋等制作戰(zhàn)斗場(chǎng)景，同時(shí)多處采用可爬、可踩、可摸的假山制作真實(shí)場(chǎng)景，特別是表演人員一起共同抬起山體的那一刻，激動(dòng)人心，再到用墻體和廊道上的麻繩網(wǎng)和天花浮動(dòng)的流蘇。各種材質(zhì)和肌理的表達(dá)在各個(gè)空間恰到好處。

三、數(shù)字科技在文化展覽中的設(shè)計(jì)策略

（一）規(guī)劃布局：敘事化展示策略

敘事手法是展示空間設(shè)計(jì)的重要組成部分，通過主題提煉與故事線構(gòu)建展示策略，可以有效增強(qiáng)觀眾的情感共鳴和認(rèn)知深度。故事化不僅僅是線性的敘述，更是一種情感的傳遞和文化的詮釋[5]。在“紅飄帶”中，對(duì)長征歷史文化進(jìn)行了高度的提煉與總結(jié)，通過構(gòu)建重要的歷史事件、戰(zhàn)斗事跡以及精神內(nèi)涵，將設(shè)計(jì)范疇內(nèi)的空間要素統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，而形成具有統(tǒng)一性，主題性，有序性的空間場(chǎng)景，使觀眾在參觀過程中如同置身于歷史的長河之中。并且融入貴州文化特色，貴州紅色歷史事件的演繹以及《紅飄帶·多彩飛越》全方位展現(xiàn)了貴州的壯美山河，使紅色文化與地域文化相結(jié)合，增加了展覽的多元性和地方性，豐富了展覽內(nèi)容，加深了觀眾對(duì)地域文化的認(rèn)同感。通過巧妙運(yùn)用故事化展示策略，使紅色文化在現(xiàn)代語境下煥發(fā)出新的生命力。

（二）空間設(shè)計(jì)：場(chǎng)景化及劇場(chǎng)式環(huán)境

空間設(shè)計(jì)是構(gòu)建沉浸式環(huán)境的關(guān)鍵要素。利用大型場(chǎng)景復(fù)原，重現(xiàn)重要?dú)v史事件的發(fā)生地點(diǎn)。全場(chǎng)真人行進(jìn)式展演、劇場(chǎng)式觀演，看展的流線及是戰(zhàn)斗的路線，充分利用表演帶動(dòng)觀者的情緒。如長征途中的雪山草地，有雪花飄落的觸感；有溫度冷暖的轉(zhuǎn)換。更重要的是，這種真實(shí)感的營造和帶動(dòng)，是一種創(chuàng)新設(shè)計(jì)和獨(dú)特的展覽形式，也使歷史故事更加生動(dòng)、鮮活，提升了觀眾的體驗(yàn)質(zhì)量和教育效果。

（三）技術(shù)創(chuàng)新：數(shù)字化與互動(dòng)體驗(yàn)

技術(shù)手段與互動(dòng)體驗(yàn)融合創(chuàng)新是推動(dòng)場(chǎng)景化設(shè)計(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。這種創(chuàng)新不僅提升了展覽的趣味性和參與性，也使文化的傳播更加生動(dòng)有效。例如，利用AI虛擬交互，全維度機(jī)械運(yùn)動(dòng)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、全息影像、三維聲場(chǎng)等最新科技手段，設(shè)置情境劇場(chǎng)，使觀眾成為劇中一員，而不是旁觀者，加深對(duì)歷史的理解和情感共鳴。并且設(shè)置了游戲互動(dòng)區(qū)、手工體驗(yàn)區(qū)，提升了文化傳播的效果，使得紅色文化在現(xiàn)代科技的輔助下得以更廣泛、更深入地傳播，同時(shí)增強(qiáng)了公眾對(duì)紅色文化的認(rèn)同感和尊重。

四、未來展望與總結(jié)

建設(shè)社會(huì)主義文化自信，教育宣傳、傳承、創(chuàng)新是走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的必經(jīng)之路[6]。隨著科技的快速發(fā)展，文化主題展覽的技術(shù)趨勢(shì)展現(xiàn)出巨大的創(chuàng)新可能性。如人工智能（AI）的應(yīng)用也能個(gè)性化推薦展覽內(nèi)容，根據(jù)觀眾的興趣和學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行智能引導(dǎo)。同時(shí)，場(chǎng)館官網(wǎng)和小程序也是數(shù)字互動(dòng)技術(shù)也是重要方向，將掌上移動(dòng)和現(xiàn)場(chǎng)聯(lián)動(dòng)，文化的發(fā)揚(yáng)得以跨越地域限制，影響更廣泛的受眾。

國家對(duì)推廣長征精神的重大決策和支持；貴州對(duì)推進(jìn)長征文化公園項(xiàng)目建設(shè)的信心與決心；相關(guān)設(shè)計(jì)人員對(duì)文化脈絡(luò)的梳理與主題空間的效果把握。才給我們呈現(xiàn)全國首個(gè)科技+藝術(shù)全域行沉浸式文化主題展覽?！凹t飄帶”以獨(dú)特的魅力點(diǎn)燃了每一觀眾的熱愛紅色文化的心火，在設(shè)計(jì)上摒棄了傳統(tǒng)空間的展示形態(tài)，全場(chǎng)無原物展示，體現(xiàn)一種對(duì)文化的挖掘、提煉、總結(jié)、表達(dá)與傳播的精神引領(lǐng)。對(duì)于將藝術(shù)與新科技、新科技的結(jié)合與運(yùn)用呈是跨時(shí)代的創(chuàng)新之舉。每一個(gè)場(chǎng)景都深入人心，使人熱淚盈眶。作為紅色文化的傳播的陣地，紅飄帶的專業(yè)性和影響力是巨大的。同時(shí)先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用和趨勢(shì)為文化主題展示空間的創(chuàng)新提供了無限可能。

參考文獻(xiàn)：

[1]佚名.國家及各地區(qū)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要[J].中國信息界，2022（5）.

[2][6]王燕.紅色文化展覽空間的場(chǎng)景化設(shè)計(jì)研究[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2019.

[3]趙相康.“紅飄帶”總導(dǎo)演、總設(shè)計(jì)王志鷗：把“紅飄帶”打造成紅色文化經(jīng)典之作[N].貴州日?qǐng)?bào)，2023-10-23.

[4]趙相康.紅色文化“雙子星”輝耀貴州[N].貴州日?qǐng)?bào)，2024-02-02.

[5]王美佳.基于情境營造的紅色文化主題展示空間設(shè)計(jì)策略及實(shí)踐研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2020.

作者簡(jiǎn)介：穆容（1994—），女，貴州遵義人，碩士，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。