【摘 要】本文主要以非遺舞蹈原始素材為根基，對(duì)國(guó)家級(jí)非遺舞蹈“三灶鶴舞”的歷史背景、申遺之路、區(qū)域非遺課程化的具體實(shí)施及意義等展開(kāi)理論性梳理，重點(diǎn)對(duì)非遺舞蹈進(jìn)課堂的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行項(xiàng)目化任務(wù)驅(qū)動(dòng)設(shè)計(jì)，以項(xiàng)目化逐一完成任務(wù)點(diǎn)中的原生傳習(xí)、劇目傳承、創(chuàng)新實(shí)踐、數(shù)字融通、創(chuàng)新融合等多元傳承方式的探索與實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】項(xiàng)目化任務(wù)驅(qū)動(dòng)；非遺舞蹈；傳承與發(fā)展

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642；J722.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）21—161—03

一、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“三灶鶴舞”歷史流變

（一）“三灶鶴舞”歷史背景

國(guó)家級(jí)非遺舞蹈“三灶鶴舞”主要分布在廣東省珠海市三灶鎮(zhèn)的海澄村一帶，地處南海之濱，山林蔥翠茂密，灘涂水草肥美。據(jù)明朝·嘉靖二十七年（1549）《香山縣志》第八卷中記載：“小欖何庸，字用中，又字一之。涉獵書(shū)史，鼓琴調(diào)鶴以自?shī)剩蜃蕴?hào)琴鶴東人。成化中，至京師翰貲得七品散官，出入諸名公門(mén)下。皆為賦琴鶴東人詩(shī)。丘文莊公序之，略曰：昔宋趙清獻(xiàn)公入蜀，以一琴一鶴自隨……”香山縣即是現(xiàn)在的珠海，據(jù)文獻(xiàn)資料記載，“三灶鶴舞”這一地方民俗舞蹈流傳至今已有七百余年，其形式興起于宋代末期；盛于清代同治光緒年間，此時(shí)的鶴舞不僅作為迎春接福、賀老拜壽的重要儀式同時(shí)又屬民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間文娛活動(dòng)，這時(shí)的三灶鶴舞發(fā)展正處于鼎盛時(shí)期；但在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，三灶鶴舞因戰(zhàn)亂而逐漸衰落；隨著新中國(guó)成立，1949年后三灶鶴舞再度興起，又一次作為村民重大節(jié)慶活動(dòng)的主要表演項(xiàng)目進(jìn)行流傳；1978年改革開(kāi)放后，文化藝術(shù)整體呈現(xiàn)向榮發(fā)展的態(tài)勢(shì)，但三灶鶴舞的傳承路徑仍然經(jīng)歷著多元文化的沖擊，處于已近瀕危的狀態(tài)。

（二）“三灶鶴舞”申遺之路

歷經(jīng)七百多年歲月的洗禮，一波多折的三灶鶴舞傳承保護(hù)工作終于初見(jiàn)成效，近年來(lái)，在相關(guān)部門(mén)和各界人士的重視與扶持下，相繼完成了市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的申報(bào)工作?！叭铤Q舞”傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目依次獲批并公布于市級(jí)（2007年3月）、省級(jí)（2007年6月）、國(guó)家級(jí)（2011年5月）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。據(jù)‘中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)’相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表明，截止至 2021 年第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄合項(xiàng)統(tǒng)計(jì)中全國(guó)區(qū)域內(nèi)【傳統(tǒng)舞蹈】項(xiàng)目共獲批 356 項(xiàng)；廣東省區(qū)域內(nèi)【傳統(tǒng)舞蹈】項(xiàng)目共計(jì) 32 個(gè)，其中各市縣級(jí)龍舞9項(xiàng)；獅舞8項(xiàng)；麒麟舞4項(xiàng)；英歌3項(xiàng)；長(zhǎng)鼓舞2項(xiàng)；其余包括儺舞、燈舞、禾樓舞、三灶鶴舞、蜈蚣舞、跳花棚各一項(xiàng)。珠海市【傳統(tǒng)舞蹈】項(xiàng)目共計(jì)1項(xiàng)，既三灶鶴舞。由此數(shù)據(jù)可以看出，多年來(lái)屬地傳統(tǒng)舞蹈項(xiàng)目在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中一直未有涉及，自 2011 年三灶鶴舞成功獲批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目名錄后終于實(shí)現(xiàn)了此項(xiàng)目國(guó)家級(jí)零的突破。

二、區(qū)域非遺課程化的實(shí)施意義及實(shí)踐舉措

（一）“三灶鶴舞”區(qū)域非遺課程化

將區(qū)域非遺元素融入高校文化建設(shè)中，是特色核心內(nèi)涵建設(shè)的外顯。本校作為區(qū)域內(nèi)地方院校，主要通過(guò)《中國(guó)民族民間舞》課程中“非遺舞蹈素材訓(xùn)練”章節(jié)作為教改實(shí)施方向進(jìn)行活態(tài)傳習(xí)實(shí)踐運(yùn)用。通過(guò)其專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域與民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)等交叉內(nèi)容，滲透對(duì)于民間文化、民間藝術(shù)形式等內(nèi)容的推廣與認(rèn)同；通過(guò)專(zhuān)業(yè)人才力量，履行改善傳承環(huán)境不利的職責(zé)與義務(wù)，主動(dòng)承擔(dān)當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)形式與文化的傳播發(fā)展任務(wù)。通過(guò)“三灶鶴舞”進(jìn)課堂，以課程化實(shí)訓(xùn)+實(shí)踐解決非遺傳習(xí)學(xué)員不穩(wěn)定、訓(xùn)練時(shí)間不固定、教學(xué)內(nèi)容不完善等諸多問(wèn)題，調(diào)整授課方式及生源結(jié)構(gòu)，讓教材內(nèi)容有針對(duì)性輸出達(dá)到活性傳習(xí)與發(fā)展的基本目標(biāo)。通過(guò)學(xué)員結(jié)構(gòu)整合，以班級(jí)為單位集體授課（解決生源不穩(wěn)定）；以學(xué)期制為單位將非遺舞蹈素材內(nèi)容融入專(zhuān)業(yè)必修課程內(nèi)（解決訓(xùn)練時(shí)間不固定）；編寫(xiě)非遺舞蹈校本教材、錄編數(shù)字教材、優(yōu)化應(yīng)用模式（解決教學(xué)內(nèi)容不完善）等推廣傳習(xí)難的實(shí)際問(wèn)題。長(zhǎng)效有序的開(kāi)展基礎(chǔ)教學(xué)工作、校企校社共建實(shí)訓(xùn)基地、大力開(kāi)展社會(huì)服務(wù)實(shí)踐創(chuàng)新，力爭(zhēng)建設(shè)一個(gè)集搶救保護(hù)、傳習(xí)推廣、研究創(chuàng)新、成果展示、輻射帶動(dòng)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與社會(huì)服務(wù)實(shí)踐六維一體，具有民俗性專(zhuān)業(yè)性融合的三灶鶴舞傳承發(fā)展基地。

（二）區(qū)域共建“三灶鶴舞”進(jìn)課堂全段式傳承基地

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是扎根地方文脈的文化基因，蘊(yùn)含著豐富的地域文化及民族記憶。在多方支持下，三灶鶴舞自2015年起正式籌建設(shè)立區(qū)域傳承基地，推動(dòng)非遺文化走進(jìn)校園，目前已實(shí)現(xiàn)金灣區(qū)非遺傳承從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的全段式區(qū)域傳承基地的設(shè)立，為非遺傳承與發(fā)展提供了良好的傳播及教育平臺(tái)?！叭铤Q舞”進(jìn)課堂，對(duì)于保護(hù)與傳承的實(shí)施具備一定的功能性和必要性。從學(xué)校層面來(lái)看，提高了參與者對(duì)非遺文化的認(rèn)識(shí)和理解，豐富了教師團(tuán)隊(duì)的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)范疇，增強(qiáng)了學(xué)生綜合專(zhuān)業(yè)技能，將文化傳承和創(chuàng)新能力放在首位，讓“鶴舞”文化真正鮮活起來(lái)；從社會(huì)層面來(lái)看，推動(dòng)了非遺文化的活態(tài)發(fā)展，促進(jìn)了校社校企的互動(dòng)聯(lián)通，拓寬了受眾群體覆蓋面，讓群眾多視角、多形式的感受鶴舞文化，提高全民非遺項(xiàng)目保護(hù)與傳承的意識(shí)，傳承本土文化，樹(shù)立文化自信。

三、以項(xiàng)目化任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式推進(jìn)非遺舞蹈活態(tài)傳承

通過(guò)區(qū)域非遺課程化教改實(shí)施，對(duì)于近一步完善項(xiàng)目化任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式的開(kāi)展儲(chǔ)備力量，項(xiàng)目化任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)主要以真實(shí)生產(chǎn)項(xiàng)目、典型工作任務(wù)為載體組織實(shí)踐，突出教學(xué)過(guò)程理論實(shí)踐相統(tǒng)一，強(qiáng)化實(shí)踐及運(yùn)用能力，任務(wù)驅(qū)動(dòng)教與學(xué)的方式，能為學(xué)生提供體驗(yàn)實(shí)踐和感悟問(wèn)題的情境，任務(wù)驅(qū)動(dòng)法以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，最根本的特點(diǎn)是“以任務(wù)為主線(xiàn)、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”，基本環(huán)節(jié)包括：創(chuàng)設(shè)情境、確定任務(wù)、自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評(píng)價(jià)等。通過(guò)項(xiàng)目化任務(wù)驅(qū)動(dòng)使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，圍繞任務(wù)展開(kāi)探究實(shí)踐，改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)，在明確的任務(wù)動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)下，提高學(xué)生技能應(yīng)用、自主探索、互動(dòng)協(xié)作的綜合能力，并在完成既定任務(wù)的同時(shí)，也同步開(kāi)展了一項(xiàng)真實(shí)性項(xiàng)目實(shí)踐活動(dòng)。

郭磊教授曾指出：“民族民間課程中教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)安排不配套的情況較為顯著，即學(xué)院派民間舞教學(xué)在很多情況下只有教材組合而沒(méi)有相應(yīng)的教學(xué)劇目配套，教學(xué)組合訓(xùn)練的是學(xué)生的技術(shù)技能而這些能力最終目的是為體現(xiàn)舞蹈作品服務(wù)的，因此教學(xué)劇目的訓(xùn)練才是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)終極目標(biāo)的培養(yǎng)，它是一個(gè)集表演能力和感悟認(rèn)知為一體的綜合形態(tài)的把握與創(chuàng)作，為此對(duì)教學(xué)劇目的學(xué)習(xí)是提高學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的關(guān)鍵?！睂?duì)此教學(xué)現(xiàn)象，我們?cè)谡n程設(shè)置上著重考慮教學(xué)組合與實(shí)踐劇目的比重與配套關(guān)系，同時(shí)通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)完成項(xiàng)目化技能學(xué)習(xí)（元素組合）與舞臺(tái)實(shí)踐（劇目排演）融通，以教學(xué)內(nèi)容任務(wù)化逐一完成原生傳習(xí)、劇目傳承、創(chuàng)新實(shí)踐、數(shù)字融通、新業(yè)態(tài)創(chuàng)新融合等多元傳承方式的探索與實(shí)踐。

（一）“原生傳習(xí)”項(xiàng)目化設(shè)計(jì)（由傳承人親授傳習(xí)課程）

項(xiàng)目一：“原生傳習(xí)”通過(guò)原生態(tài)非遺舞蹈的課堂傳習(xí)，打造一支校級(jí)非遺舞蹈表演隊(duì)，對(duì)應(yīng)相關(guān)非遺實(shí)踐演出活動(dòng)。

章節(jié)中主要包括任務(wù)點(diǎn)（1）基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)（理論）如：三灶鶴舞歷史背景、發(fā)展流變、現(xiàn)狀及傳承舉措等；（2）基礎(chǔ)元素訓(xùn)練（實(shí)訓(xùn)）如：三灶鶴舞七步靜態(tài)造型傳習(xí)訓(xùn)練；（3）情境化形象捕捉（實(shí)訓(xùn)）如：三灶鶴舞七步動(dòng)態(tài)情境模仿；（4）表演程序及場(chǎng)圖變化（實(shí)訓(xùn)）如：根據(jù)傳統(tǒng)表演形式進(jìn)行分組排練；（5）傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)伴奏（實(shí)訓(xùn)）如：鼓、鑼、鈸伴奏樂(lè)曲學(xué)習(xí)及實(shí)操訓(xùn)練；（6）拓展性模擬實(shí)踐（演出實(shí)踐）如：模擬實(shí)際演出場(chǎng)景進(jìn)行小組演示；（7）拓展性真實(shí)實(shí)踐（演出實(shí)踐）如：根隨傳承人共同參與三灶鶴舞傳統(tǒng)形式相關(guān)展演活動(dòng)；（8）校級(jí)非遺傳承基地建設(shè)（實(shí)踐）如：組建校級(jí)三灶鶴舞非遺表演隊(duì)等。

（二）“劇目傳承”項(xiàng)目化設(shè)計(jì)（非遺劇目校內(nèi)傳承）

項(xiàng)目二：“劇目傳承”突出校內(nèi)傳承“迎進(jìn)來(lái)”結(jié)合校外實(shí)踐“送出去”的傳承思路，根據(jù)前期創(chuàng)排的三灶鶴舞相關(guān)劇目進(jìn)行以教學(xué)班為單位的任務(wù)分配，通過(guò)作品復(fù)排、迭代提升、社會(huì)實(shí)踐等任務(wù)點(diǎn)進(jìn)行課程設(shè)計(jì)。

章節(jié)中主要包括任務(wù)點(diǎn)（1）劇目背景及主旨研討（理論）如：分組梳理排演節(jié)目的主旨、文化背景、表現(xiàn)手法等，分析確立所學(xué)劇目的相關(guān)理論背景、形式與意義等；（2）舞蹈劇目排演（實(shí)訓(xùn)）如：劇目主題動(dòng)作及段落排演；（3）劇目表演訓(xùn)練（實(shí)訓(xùn)）如：動(dòng)態(tài)情境表演訓(xùn)練，環(huán)境舞蹈實(shí)踐等；（4）迭代提升劇目質(zhì)量（實(shí)訓(xùn)）如：根據(jù)教學(xué)班學(xué)生能力程度及人數(shù)變更等情況作出迭代調(diào)整，再者根據(jù)社會(huì)發(fā)展審美觀(guān)及時(shí)代性的提高，對(duì)劇目本體的主旨及形式進(jìn)行提升修改；（5）拓展性模擬實(shí)踐（演出實(shí)踐）如：利用校內(nèi)演出實(shí)踐場(chǎng)地進(jìn)行預(yù)演實(shí)踐；（6）拓展性真實(shí)實(shí)踐（演出實(shí)踐）如：校內(nèi)外真實(shí)演出場(chǎng)景，通過(guò)社會(huì)服務(wù)及演出實(shí)踐活動(dòng)，輻射推廣區(qū)域非遺舞蹈。

（三）“劇目創(chuàng)作”項(xiàng)目化設(shè)計(jì)（三灶鶴舞區(qū)域非遺舞蹈創(chuàng)作）

項(xiàng)目三：開(kāi)啟新作品創(chuàng)新實(shí)踐探索，提煉傳統(tǒng)舞蹈中最具特色的舞蹈語(yǔ)匯，結(jié)合當(dāng)代審美發(fā)展和情感表達(dá)需要，加入適當(dāng)內(nèi)容、適當(dāng)形式、進(jìn)行適當(dāng)?shù)木幣胖貥?gòu)，在守正創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進(jìn)行融合創(chuàng)新，探索新的舞臺(tái)形式以期更好的推廣傳習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

章節(jié)中主要包括任務(wù)點(diǎn)（1）田野調(diào)查（理論）如：深入當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)收集整理原生態(tài)歷史素材、走訪(fǎng)三灶鶴舞傳習(xí)館實(shí)地參觀(guān)、跟隨傳承人拍攝原生態(tài)舞蹈素材等；（2）作品腳本撰寫(xiě)（理論）在題材確立的基礎(chǔ)上，完成作品主題、風(fēng)格、段落結(jié)構(gòu)的梳理及框架設(shè)計(jì)；（3）主題元素提煉（實(shí)操）如：根據(jù)采風(fēng)學(xué)習(xí)的資料整理情況，提取原生舞蹈中特色元素、重要?jiǎng)幼鬟M(jìn)行舞臺(tái)化藝術(shù)再現(xiàn)的編排；（4）主題段落編排（實(shí)操）如：在特定主題及形式下優(yōu)先完成作品中主段段落，以主段基調(diào)帶動(dòng)副段配合創(chuàng)作，以吻合整劇主題及情緒的藝術(shù)表達(dá)。（5）音樂(lè)與傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)、音樂(lè)與舞蹈本體的融合（實(shí)操）如：結(jié)合原生態(tài)非遺表演中的配樂(lè)形式，在單一鼓鑼鈸樂(lè)隊(duì)伴奏的基礎(chǔ)上，融合當(dāng)代審美傳統(tǒng)或現(xiàn)代音樂(lè)制作手法，完成較為豐富的音樂(lè)表現(xiàn)方式，再次通過(guò)創(chuàng)作方式及排演磨合，使得舞蹈與音樂(lè)具有較高的融合性和表現(xiàn)力。（6）拓展性真實(shí)實(shí)踐（演出實(shí)踐）如：校內(nèi)外真實(shí)演出場(chǎng)景，通過(guò)社會(huì)服務(wù)及演出實(shí)踐活動(dòng)，輻射推廣區(qū)域非遺舞蹈，該任務(wù)點(diǎn)作為項(xiàng)目二表演實(shí)踐任務(wù)中的作品補(bǔ)充，同是對(duì)應(yīng)相關(guān)演出實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣的實(shí)踐性活動(dòng)。

（四）“融合創(chuàng)新”項(xiàng)目化設(shè)計(jì)（推廣應(yīng)用新構(gòu)設(shè)想）

項(xiàng)目四：探索各學(xué)科間融合創(chuàng)新推廣應(yīng)用的可行性，關(guān)注跨學(xué)科融合共建的實(shí)踐應(yīng)用研究，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適時(shí)優(yōu)化、學(xué)科間優(yōu)質(zhì)資源交融創(chuàng)新，強(qiáng)化項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，探尋在新形勢(shì)下學(xué)生對(duì)非遺舞蹈知識(shí)理解與實(shí)踐應(yīng)用的有效策略，旨在為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入課程教學(xué)改革與推廣實(shí)踐提供一定思考。

章節(jié)中主要包括任務(wù)點(diǎn)（1）表演形式的融合嘗試，如：古樂(lè)與鶴舞（音樂(lè)與舞蹈專(zhuān)業(yè)）、書(shū)法與鶴舞（書(shū)畫(huà)藝術(shù)與舞蹈專(zhuān)業(yè)）、詩(shī)歌與鶴舞（播音主持與舞蹈專(zhuān)業(yè)）、影像與鶴舞（影像多媒體與舞蹈專(zhuān)業(yè)）、禮儀文化與鶴舞文化（國(guó)學(xué)與舞蹈專(zhuān)業(yè)）等；（2）線(xiàn)上+線(xiàn)下融合式教學(xué)，如：撰寫(xiě)非遺舞蹈高職教材、錄制網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻、結(jié)合完成舞蹈類(lèi)專(zhuān)業(yè)必修課程、開(kāi)設(shè)其他專(zhuān)業(yè)可選報(bào)的公選課程，結(jié)合線(xiàn)上+線(xiàn)下混合式教學(xué)模式，豐富其教學(xué)內(nèi)容，彈性安排學(xué)習(xí)時(shí)間，高效提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性及參與度。（3）新媒體技術(shù)的融合創(chuàng)新，可以利用新媒體優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新傳播，提升興趣及互動(dòng)性，如：非遺Vlog，短視頻助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣，講述非遺故事；動(dòng)漫IP互動(dòng)平臺(tái)，（動(dòng)漫與舞蹈專(zhuān)業(yè)）融合共建非遺動(dòng)漫IP，融合場(chǎng)景、元素、特色搭建線(xiàn)上互動(dòng)平臺(tái)，迎合當(dāng)代年輕人喜歡的線(xiàn)上互動(dòng)方式，提高推廣輻射力；（4）非遺與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合，將非遺文化融入旅游產(chǎn)品，打造非遺主題旅游線(xiàn)路、非遺體驗(yàn)基地、非遺主題劇本任務(wù)等。如：在2024全國(guó)非遺傳播活動(dòng)優(yōu)秀創(chuàng)新案例中，甘肅省非遺保護(hù)中心指導(dǎo)多個(gè)公司、聯(lián)合組共同打造的大型沉浸式景區(qū)實(shí)景非遺劇本娛樂(lè)——《紗燈秘境》；山西省打造的《跟著非遺去旅行》十大非遺主題線(xiàn)路，其中包括“晉商大院非遺之旅”“芳華藝術(shù)非遺之旅”“康養(yǎng)休閑非遺之旅”“紅色沃土非遺之旅”等在內(nèi)的十條非遺主題線(xiàn)路，即宣傳了山西特色非遺，又帶動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕糜伟l(fā)展。通過(guò)游客的親身參與和體驗(yàn)，增進(jìn)對(duì)非遺文化的了解與認(rèn)同，促進(jìn)非遺文化的傳播與傳承。

本文通過(guò)項(xiàng)目化任務(wù)驅(qū)動(dòng)完成原生態(tài)基礎(chǔ)元素學(xué)習(xí)、傳承性劇目舞臺(tái)實(shí)踐、創(chuàng)新性作品創(chuàng)排及協(xié)同創(chuàng)新推廣形式的探索與應(yīng)用，結(jié)合區(qū)域非遺舞蹈?jìng)鞒谢?，完成集教學(xué)育人、實(shí)踐育人、科研育人的多元教學(xué)方式為一體，豐富其教學(xué)內(nèi)容及形式，線(xiàn)上+線(xiàn)下融合授課，彈性安排學(xué)習(xí)時(shí)間，實(shí)踐對(duì)接相關(guān)演出活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)有所展，提高學(xué)習(xí)積極性及參與度，促進(jìn)非遺傳承進(jìn)課堂的傳習(xí)實(shí)踐工作長(zhǎng)效有序且活態(tài)發(fā)展。

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