現(xiàn)于西藏大學(xué)圖書館館藏的《菩日文獻(xiàn)》，長期在地下受潮，加之年代久遠(yuǎn)，出土?xí)r紙張已存在嚴(yán)重的粘連、殘缺、脆化等現(xiàn)象。專業(yè)人員對其進(jìn)行搶救性保護(hù)，經(jīng)過整理、保護(hù)與修復(fù)后，《菩日文獻(xiàn)》終于延續(xù)了它的生命。藏文古籍文獻(xiàn)的搶救、保護(hù)、整理和利用是有助于優(yōu)秀民族文化傳承和藏學(xué)研究的重要工作，讓世界看到中華文脈的一以貫之，看到中華各民族精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)的一脈相承、花葉同根。具體而言，藏文古籍文獻(xiàn)的修復(fù)是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)與意義的工作。它需要具備高超的技術(shù)、豐富的文化素養(yǎng)、極大的耐心和細(xì)心，以及不斷學(xué)習(xí)與交流的精神。要想更好地保護(hù)這些珍貴的文化遺產(chǎn)，讓它們得以傳承和發(fā)揚(yáng)光大，就必須落實(shí)古籍文獻(xiàn)修復(fù)工作?；诖?，本文以《菩日文獻(xiàn)》零散殘葉的修復(fù)為例，淺議藏文古籍文獻(xiàn)修復(fù)流程。

1《菩日文獻(xiàn)》基本信息

（1）2002年，西藏日喀則市聶拉木縣門布鄉(xiāng)菩日村在農(nóng)田改造時出土了一批藏文古籍文獻(xiàn)。2007年7月，西藏大學(xué)圖書館收藏了這批文獻(xiàn)，并根據(jù)出土地點(diǎn)，將這批藏文文獻(xiàn)命名為《菩日文獻(xiàn)》，它是繼《敦煌文獻(xiàn)》之后，我國國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的年代最久遠(yuǎn)、藏量最多的出土藏文文獻(xiàn)。《菩日文獻(xiàn)》包羅的內(nèi)容十分廣泛，共有150多種，近1.2萬葉，大致可分為宗教文獻(xiàn)和世俗文獻(xiàn)兩大部分。宗教文獻(xiàn)以《大般若經(jīng)》等佛教典籍為主，包括部分密宗儀軌和其他各類佛教經(jīng)典；還有一些詩詞、贊文、儀軌、傳記等世俗文獻(xiàn)?！镀腥瘴墨I(xiàn)》在裝幀形式上有梵夾裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝以及散頁裝。

2010年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，《菩日文獻(xiàn)》中的《大般若經(jīng)》入選第三批和第五批《國家珍貴古籍名錄》。《菩日文獻(xiàn)》為研究13世紀(jì)以前藏文語法結(jié)構(gòu)的變遷、文風(fēng)的發(fā)展、書法的演變等提供了重要依據(jù)，其紙張、墨色、裝幀都有明顯的時代印記，除文獻(xiàn)價值外，對古籍版本研究也具有重要價值。

（2）《菩日文獻(xiàn)》零散殘葉修復(fù)前的基本狀況?！镀腥瘴墨I(xiàn)》有3000多葉的零散殘葉，有如圖1、2、3這樣的幾葉甚至十幾葉粘連在一起并被土和水侵蝕后出現(xiàn)了各種病害的，也有一葉很小的、四邊缺失無法歸類到某個函套里的殘葉，也有能看到頁數(shù)及其他的一些信息但紙張強(qiáng)度低，由污漬、霉斑所覆蓋的。這些殘葉的紙張厚度均在0.247—0.279CM之間，雙面有字，行數(shù)有七行和八行，書葉兩側(cè)均有朱砂做隔斷，字體也有所不同，墨跡均不太穩(wěn)定，書葉中間都有圓圈，圓圈之間間距在17.5CM—19CM之間，圓圈外圍到板框18CM—21CM之間，開本長度在65CM—70CM之間，高度在16CM—19CM之間。

（3）制定《菩日文獻(xiàn)》修復(fù)與保護(hù)方案。西藏大學(xué)藏文古籍研究所為了盡快搶救修復(fù)《菩日文獻(xiàn)》，2021年3月份召開了《菩日文獻(xiàn)》專家論證會，召集了國內(nèi)知名的修復(fù)大師和藏紙專家數(shù)名，并制定了《菩日文獻(xiàn)》修復(fù)方案。

2 藏文古籍修復(fù)流程規(guī)范操作

2.1 修復(fù)前的準(zhǔn)備工作

修復(fù)古籍需要使用的紙張有幾十種，從用途來說，主要為三大類：修補(bǔ)用紙、加固連接用紙、吸水撤潮用紙。

（1）選擇修補(bǔ)用紙：修補(bǔ)用紙是修補(bǔ)古籍缺損部分所用的紙張，位于古籍紙張表面，要求補(bǔ)紙在造紙原料、生產(chǎn)工藝、厚度、色度及疏松度等參數(shù)上，盡可能接近古籍原有紙張，差別不能過大，否則不僅會降低古籍的藝術(shù)性，也有可能對古籍造成二次損傷。這項(xiàng)工序至關(guān)重要，關(guān)系著修復(fù)的質(zhì)量。藏文古籍文獻(xiàn)的載體絕大部分是藏紙，所需修復(fù)用紙也一般選用藏紙。勤勞智慧的藏族人民就地取材，以當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的長瓣瑞香科植物瑞香狼毒草的根皮為原料，經(jīng)過繁瑣的工序進(jìn)行造紙，生產(chǎn)出了獨(dú)具地域特色的藏紙。“傳統(tǒng)藏紙的工藝流程在許多歷代藏文典籍中也有詳細(xì)的記載。流傳至今的造紙工藝主要分為去皮、剉搗、蒸煮、浸洗、搗料、打漿、抄造等幾大工序，采用‘澆造法’”[1]。使用“澆紙法造出來的紙有厚、粗糙、纖維分布不均、表面往往無簾紋等特征”[2]。解放前，藏紙中屬林芝朗縣的金東藏紙最為著名，“金東”是以地名而取紙名，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)各種高檔的公文書寫紙，如西藏噶廈政府及官員的寫作公文用紙在藏紙中就屬于上上品。近幾年，隨著西藏旅游的發(fā)展，尼木雪拉的藏紙，即狼毒紙成熱點(diǎn)，在國內(nèi)業(yè)界關(guān)注度很高。傳統(tǒng)藏紙的造紙原料含纖維較多、有毒性，具有防蟲蛀、防鼠嚙、質(zhì)地堅韌、耐折度較高等特點(diǎn)。有關(guān)紙張纖維種類分析實(shí)驗(yàn)室對以上兩種藏紙作坊的藏紙纖維形態(tài)進(jìn)行了測試、比對，得知現(xiàn)代藏紙原料中添加了其他原料，這使得藏紙的部分性能大大降低?！澳崮静丶?的造紙原料為瑞香狼毒草；尼木藏紙2的原料以瑞香狼毒草為主，混有瑞香屬植物纖維、構(gòu)皮纖維和草類纖維；金東藏紙的原料以瑞香屬植物為主，添加了少量瑞香狼毒草纖維和構(gòu)皮纖維?？梢姡缃竦牟糠帜崮静丶埡徒饢|藏紙的造紙原料已發(fā)生了改變，較之以前更為多樣而復(fù)雜，造紙時多用混料。不僅僅是瑞香狼毒草、瑞香屬和結(jié)香屬的植物，還添加其他原料，如構(gòu)皮、草類纖維等?！爆F(xiàn)代藏紙由于選擇原料的不同而大大降低了藏紙的性能。

根據(jù)這項(xiàng)國家標(biāo)準(zhǔn)的要求，西藏大學(xué)藏文古籍研究所在2018年至2022年間走訪了西藏各個地區(qū)的傳統(tǒng)藏紙作坊進(jìn)行了多次實(shí)地調(diào)研，對藏紙的造紙原料、加工工序及成品的質(zhì)地、厚度、酸堿值各方面進(jìn)行反復(fù)考證，發(fā)現(xiàn)紙張要么太厚，要么雜質(zhì)太多，或者又太硬，加之還需要考慮價格，總之很難找到跟《菩日文獻(xiàn)》紙張質(zhì)地相近的藏紙，只能從色澤、纖維均勻度來考慮修補(bǔ)用紙。經(jīng)過反復(fù)斟酌，最終選擇了西藏林芝市米林縣西嘎村東螺嘎布傳統(tǒng)藏紙坊的藏紙2號，用作《菩日文獻(xiàn)》的修補(bǔ)用紙。

（2）制作漿糊：漿糊是修補(bǔ)古籍不可缺少的粘接材料。熬制漿糊一般有兩種方法；一是沸水沖制法；二是隔水熬制法。在高原地區(qū)，由于沸水只有八十幾度高，所以在制作漿糊的時候通常把兩種方法一并使用，即隔水加熱的同時用沸水沖制，通過不斷地快速攪拌使它完全熟透，待冷卻后再稀釋。制作好的漿糊無小疙瘩而且顏色發(fā)黃發(fā)亮。古籍修復(fù)用的漿糊，其稀稠度一定要調(diào)配適中，過稀過稠都會帶來不良后果。

（3）托補(bǔ)：由于《菩日文獻(xiàn)》的紙張較厚，應(yīng)該用兩面補(bǔ)起才跟原文獻(xiàn)厚度相適，而且修補(bǔ)面積稍大。所以在修補(bǔ)之前，把補(bǔ)紙托成一張大規(guī)格的紙張，既會節(jié)省時間又能使修復(fù)品更加美觀。

首先把東螺嘎布2號用粗的一面朝上，細(xì)面朝下，噴潮展平，再用排筆將稀漿糊均勻涂抹。在此之后，另一張紙粗的一面朝下，細(xì)面朝上，用棕刷從一個方向反復(fù)刷，把漿糊刷均勻，最后用大墻撐開將其晾干。

（4）染色：由于《菩日文獻(xiàn)》殘葉顏色跟修補(bǔ)用紙和加固連接用紙之間存在著一定的色差，需要對補(bǔ)紙進(jìn)行染色，力求跟原文獻(xiàn)顏色相近，但不要過深。可以將托好的紙張晾干，在沒有起開之前就用浸染法進(jìn)行染色，染色材料要求用無化學(xué)制劑并相對安全的植物染料。由于《菩日文獻(xiàn)》殘葉顏色偏黃咖色，所以用紅茶加普洱茶（3：1的比例）進(jìn)行熬煮，趁熱用篩子過濾茶葉，這樣染出來的顏色一般都比較均勻。

（5）裁剪：托好的紙張待完全晾干后從起口處用起子取下，四周涂有漿糊的邊緣硬的部分裁掉，再裁成跟《菩日文獻(xiàn)》長寬一般大小的長方形。這樣做能節(jié)省很多材料。

2.2 修復(fù)的中心環(huán)節(jié)

藏文古籍同漢文古籍一樣，根據(jù)其破損程度輕重不同，分屬不同的破損級別。其修復(fù)與漢文古籍修復(fù)在指導(dǎo)思想、適用原則、修復(fù)措施及工具選擇等方面具有共通性，但在具體的操作流程中，因紙張、裝幀等方面存在特殊性，藏文古籍修復(fù)又區(qū)別于普通的漢文古籍修復(fù)。

（1）揭開、清潔、展平：粘連的文獻(xiàn)可使用干揭、濕揭、蒸揭的方法?！镀腥瘴墨I(xiàn)》由于長年保存在惡劣的環(huán)境中，紙張纖維扭曲變形，很難恢復(fù)。圖1、2所示，是幾十張粘連在一起的書葉，圖1粘連得不嚴(yán)重，本來就稍微有些松動，用針錐和起子一葉一葉地?fù)荛_，即能使它分葉。圖2只能看到原文獻(xiàn)的四分之一左右，其余缺失，在缺口處粘連得比較緊，需要噴潮浸潤，才能慢慢揭開分葉。揭開以后要進(jìn)行表面清潔，根據(jù)殘片具體情況選擇干法或濕法除塵。圖1、2都適用干法除塵，即使用軟毛刷去除浮塵。值得注意的是，有時用純棉的手套輕輕擦拭表面的灰土，效果會比用刷子更理想，值得一試。清潔完成后可對一些局部霉變地方用棉簽蘸75%酒精進(jìn)行小心擦拭，抑制霉變的擴(kuò)張。除塵結(jié)束后在展平過程中需要略施水分，輔助纖維舒展，用針錐撥開褶皺及紙卷兒，借助鑷子和針錐將錯位或斷裂的部位調(diào)整到位，使它恢復(fù)平整。但由于殘葉紙張脆弱，不能大量接觸水分，選擇毛質(zhì)柔軟纖細(xì)的小毛筆，用噴壺噴潮筆尖，用于輔助展開、撫平殘片，是非常重要的。值得注意的是，“水漬和潮線不僅影響到紙質(zhì)藏品的美觀，還會隨著時間的推移變成棕褐色并逐漸發(fā)硬，一不小心紙張就可能在潮線處脆裂。水漬和潮線必須盡快清洗掉，放置的時間越久，這類污漬就會越難去除，除非采用化學(xué)溶液進(jìn)行清洗。[3]”然后把文獻(xiàn)放在吸水紙中間用重物壓平。在修補(bǔ)流程中，展平工作至關(guān)重要，展平了才能展現(xiàn)文獻(xiàn)的原貌和文獻(xiàn)的內(nèi)容，才能對各種破損問題進(jìn)行處理。對于紙張強(qiáng)度較好、破損較輕的殘葉，可采用直接展平法。在清潔過程中，需小心保存好損毀的小片書葉，并做好標(biāo)記，以便后續(xù)修復(fù)。

（2）加固、壓平：如圖1干揭后可見殘葉破損處，紙張機(jī)械強(qiáng)度低，翻動時出現(xiàn)掉渣等現(xiàn)象。第一次壓干后，文獻(xiàn)會比較平整，這時候可以對殘葉的嚴(yán)重破損處進(jìn)行加固，用毛筆點(diǎn)少量漿糊在破損邊緣往外方向涂漿糊，用又輕又薄的桑皮紙以豎紋進(jìn)行粘貼，再立即用吸水性更好的宣紙把多余的漿糊吸掉，把加固用紙的多余部分剔除，最后用干的吸水紙夾住壓平。

（3）修補(bǔ)、壓平：修補(bǔ)是修復(fù)工作的中心環(huán)節(jié)。主要工作是將裂口、殘洞、邊緣破損處粘牢、補(bǔ)全，以恢復(fù)較完整外觀，增強(qiáng)殘片強(qiáng)度，便于以后保管、整理、使用和研究。藏文古籍文獻(xiàn)一般都是以雙面都有字的形式存在，修補(bǔ)時應(yīng)盡量避免遮擋文字，如實(shí)在無法避免，則要采用透明的紙張進(jìn)行修補(bǔ)，破損邊緣用夾接法，原則是在補(bǔ)牢的同時盡可能不遮蓋字跡。首先將《菩日文獻(xiàn)》殘葉放在透明板上裁好，修補(bǔ)用紙放在適合文獻(xiàn)長度的位置用蘸水的毛筆描繪破損形狀，沿著水線用手撕開，在撕開的部位從毛茬處再把補(bǔ)紙揭開，把殘破的文獻(xiàn)插進(jìn)補(bǔ)紙夾層中，把補(bǔ)紙和文獻(xiàn)平放在同一個水平線上，用鎮(zhèn)紙固定好位置，再從靠補(bǔ)紙的位置涂漿糊，然后把分開著的補(bǔ)紙合上，多余的漿糊用宣紙吸走，上面再墊一張吸水紙，用鬃刷刷幾下，把多余的水分及漿糊刷勻，最后用鑷子剔除多余補(bǔ)紙，剔除完成后夾在干凈無皺的吸水紙之間放置一周左右，使它完全壓平、干燥。具體操作時還要注意以下幾點(diǎn)：一是補(bǔ)紙水描時應(yīng)多出來1CM；二是補(bǔ)紙的位置一定要與文獻(xiàn)的上下平行；三是補(bǔ)紙和文獻(xiàn)搭口的地方不能用水過多，否則染過的補(bǔ)紙會洇開一道潮線影響美觀；四是不要遮擋文字，在有文字的地方可以多剔除一些，行數(shù)之間的空隙處纖維可以多留一些，注意不要多于2MM，否則會影響整函的厚度。

（4）裁剪：修復(fù)流程結(jié)束并完全干透后，按文獻(xiàn)原有的開本進(jìn)行手工裁剪。在裁剪過程中即便原文獻(xiàn)上下左右線條不規(guī)整也不做新的調(diào)整，就只對邊緣補(bǔ)紙凸出的部分進(jìn)行裁剪。按圖1的長度裁成65*18CM的大小，并把四邊的直角剪成圓形。

3 問題與思考

（1）在藏文古籍文獻(xiàn)的修復(fù)過程中，遵循一定的原則是至關(guān)重要的。這些原則包括“整舊如舊”“最小干預(yù)”“材料和措施可逆”等。這些原則旨在最大程度地保留古籍的原始面貌和歷史信息，同時確保其未來的保存和傳承。

（2）因地制宜與就地取材。藏文古籍文獻(xiàn)的修復(fù)還需要因地制宜、就地取材。藏區(qū)特有的狼毒草根造紙技術(shù)為修復(fù)工作提供了寶貴的資源。瑞香類植物、狼毒草根與紙漿混合制成的紙漿，不僅與藏文古籍紙張自然融合，還具有良好的防蟲、耐腐蝕性。這種傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代修復(fù)技術(shù)的結(jié)合，為藏文古籍的保護(hù)提供了有力的支持。

（3）技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。古籍修復(fù)不僅是一項(xiàng)技術(shù)活，更是一門藝術(shù)。修復(fù)人員需要具備高超的手工技藝和豐富的文化素養(yǎng)，才能在修復(fù)過程中做到“整舊如舊”，使古籍恢復(fù)其原有的風(fēng)貌。同時，修復(fù)人員還需要具備敏銳的觀察力和判斷力，以便在修復(fù)過程中及時發(fā)現(xiàn)并解決問題。

（4）耐心與細(xì)心的重要性。古籍修復(fù)工作需要極大的耐心和細(xì)心。每一步操作都需要精確無誤，稍有差池就可能對古籍造成不可逆的損害。因此，修復(fù)人員需要時刻保持高度的專注和謹(jǐn)慎，確保修復(fù)工作的順利進(jìn)行。

（5）傳承與發(fā)展的思考。藏文古籍文獻(xiàn)是中華文化的瑰寶，其修復(fù)工作不僅是對歷史的尊重和保護(hù)，更是對文化的傳承和發(fā)展。因此，在修復(fù)過程中，需要注重對傳統(tǒng)工藝和技術(shù)的傳承與發(fā)揚(yáng)，同時也要積極探索新的修復(fù)方法和手段，以適應(yīng)時代發(fā)展的需要。

4 結(jié)語

西藏大學(xué)修復(fù)《菩日文獻(xiàn)》的工作慎之又慎，從剛開始咨詢業(yè)界知名修復(fù)大師到召開修復(fù)論證會、制定修復(fù)方案、尋找適合藏文古籍的修復(fù)用紙等等事情都充分說明了《菩日文獻(xiàn)》的修復(fù)過程自始至終嚴(yán)格按照《古籍修復(fù)技術(shù)規(guī)范與質(zhì)量要求》進(jìn)行。按照制定的修復(fù)方案，西藏大學(xué)修復(fù)《菩日文獻(xiàn)》的過程中盡可能保持原文獻(xiàn)的修復(fù)前的樣貌；損毀嚴(yán)重只留存小面積的殘片的部分，先對殘片本身進(jìn)行清理，有破損的地方進(jìn)行展平、加固再壓平，不對邊緣予以特殊處理，使用紙夾存放；對現(xiàn)存1/3以上的殘片采用夾接的修補(bǔ)方法。修補(bǔ)過程使用無任何化學(xué)成分的材料。這些方法旨在最大程度地保留古籍原有的文字、紙張及風(fēng)格，以便突出殘片原件的面貌，避免修復(fù)材料對文獻(xiàn)研究造成干擾?？傊?，本著以“搶救為主，治病為輔”“整舊如舊”“最少干預(yù)”“可逆性”的原則和方針，西藏大學(xué)成功開展了《菩日文獻(xiàn)》修復(fù)保護(hù)工作，并最大程度地達(dá)到了預(yù)期的修復(fù)目的和效果。

引用

[1] 孫麗芹，桑旦扎西.藏紙文化初探[J].西藏科技，2009（2）：30-33.

[2] 蔡夢玲，張美芳.藏文檔案修復(fù)常用藏紙的性能研究[J].檔案學(xué)通訊，2018（4）：103-107.

[3] 劉家真.水與紙質(zhì)藏品的清潔修護(hù)[M].北京：國家圖書館出版社，2019.

作者簡介：德吉曲珍（1973—），女，西藏拉薩人，本科，就職于西藏大學(xué)圖書館。