詩詞文化在我國有著源遠流長的發(fā)展歷史，是古代、近現(xiàn)代勞動人民和文學創(chuàng)作者智慧的結(jié)晶，其中蘊藏著豐富的文學內(nèi)涵和歷史背景信息，具有極高的審美價值。近年來我國市場經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展，城市化和工業(yè)化步伐加快，民眾文化自信增強，影視戲劇產(chǎn)業(yè)也呈現(xiàn)出欣欣向榮之態(tài)。很多影視戲劇在創(chuàng)作過程中，開始有意識地融入詩詞文化，將詩詞文化滲透到人物形象塑造、臺詞創(chuàng)編等多個環(huán)節(jié)中去，促進了詩詞文化傳播，也增強了作品感染力、表現(xiàn)力?；诖?，本文淺談詩詞文化在影視戲劇作品中的運用，對其運用價值、運用思路和方法進行探討分析。

1 詩詞文化在影視戲劇作品中的運用價值

1.1 有助于增強作品審美意蘊

影視戲劇作品拍攝制作的初衷是豐富觀眾精神生活，使觀眾獲得美的感受和體驗。而詩詞文化本身底蘊深厚，是我國歷史文學發(fā)展、社會時代變遷的產(chǎn)物，具有獨特的魅力和吸引力。將詩詞文化融入到影視戲劇作品的臺詞之中，可以讓觀眾細細咀嚼其深意，進而獲得美的感受與體驗。詩詞與人物性格塑造、人物名字擬定相融合，還可以起到伏筆、暗示的作用，增添作品審美意蘊。將詩詞文化融入到場景塑造、音樂設計等環(huán)節(jié)之中，搭配獨特的鏡頭語言和運鏡技巧，還能夠讓觀眾發(fā)揮想象、聯(lián)想，沉浸式地感受畫面跨越時空再現(xiàn)眼前的沖擊感。

1.2 有助于促進詩詞文化傳播

古典詩詞種類多樣、意味雋永，是我國浩瀚如煙的文化寶庫中不可或缺的關(guān)鍵部分，其傳承和發(fā)展更是新時期精神文明建設重要主題。傳統(tǒng)的文化傳播方式中，學校占據(jù)了主要地位，教師系統(tǒng)化教學講解，學生聽講并背誦記憶，雖然效果較好，但傳播覆蓋面十分有限。而影視戲劇作品是面向普羅大眾拍攝并播放的，具有老少皆宜的鮮明特征，在影視臺詞編創(chuàng)、背景音樂設計時有機融入詩詞文化，可以潛移默化地讓詩詞文化走進千家萬戶，擴大詩詞文化的傳播覆蓋面，讓觀眾感受到詩詞文化深厚的底蘊和魅力，進而促進詩詞文化的傳承發(fā)展。

1.3 有助于激發(fā)觀眾情感共鳴

詩詞文化是中華傳統(tǒng)文化精髓所在，其中蘊藏了作者的哲學思想、愁緒情思，與現(xiàn)代文學作品有著一脈相承、文化同源、密不可分的關(guān)系。對于熟悉中華文化以及對古現(xiàn)代文學作品感興趣的觀眾來說，在影視戲劇作品中看到、聽到古詩詞無疑是吸引力十足的。觀眾可以通過詩詞文化創(chuàng)作的年代來聯(lián)想影視戲劇作品描繪的時代背景，想象出與時代背景相關(guān)的畫面、場所。在古詩詞的吟誦過程中，觀眾也可以更好地體會主人公當下的心境和思想感情，更容易投入到影視戲劇作品所塑造的年代和背景中去，站在主人公角度感受其或悵惘或愉悅或堅定或掙扎矛盾的狀態(tài)。

2 詩詞文化在影視戲劇作品中的運用思路與方法分析

2.1 運用于人物形象塑造

2.1.1 借詩詞擬定人物稱謂

人物稱謂對影視戲劇作品中人物形象的塑造效果有著極大影響，觀眾往往會從稱謂中獲取對人物的第一印象，甚至通過稱謂預設人物形象、年齡、關(guān)系等，所以加強人物稱謂設計至關(guān)重要。很多影視戲劇作品會在稱謂擬定時，有機融入暗示身份或者暗示命運的詩詞，這樣可以在一定程度上增強人物的吸引力，讓人物形象更加深入人心。比如電視劇《天龍八部》中，設計了逍遙子、李秋水、李滄海以及巫行云這幾個人物，從人物名字稱謂可以看出與“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”這句詩詞相關(guān)。該詞句本是出自《離思》一詩，由唐代詩人元稹創(chuàng)作，字面意思是講，見過蒼茫無際、雄渾無比的壯闊大海后，是不會對涓流感興趣的，曾經(jīng)見過巫山夢幻的云雨，便不會為普通云彩折服，實則表達詩人對已經(jīng)失去的愛人的無限思念和眷戀以及除愛人外誰都不可的思想情感。將詩句內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋镄彰?，能夠更好地展現(xiàn)人物關(guān)系，暗示故事情節(jié)走向?！短忑埌瞬俊分心就袂宓拿滞瑯映鲎怨旁娫~，可見《詩經(jīng)·鄭風·野有蔓草》中“有美一人，婉兮清揚”，表現(xiàn)了人物清麗綽約的形象。

2.1.2 借詩詞表現(xiàn)人物性格

人物性格同樣是人物形象塑造的核心要素，通過對人物性格的塑造和展現(xiàn)，可以更好地烘托影視戲劇作品主題，刻畫影視戲劇作品群像，提高作品的吸引力，豐富作品的底蘊和內(nèi)涵。從既有的影視戲劇作品來看，詩詞文化的應用對體現(xiàn)人物性格、塑造人物形象助力不小。比如《還珠格格》中，紫薇對于各類詩詞總是信手拈來，她對爾康所說的情話，“蒲草韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”“山無棱，天地合，乃敢與君絕”等既塑造了紫薇才女、恬靜、飽讀詩書的人物形象，也表現(xiàn)了紫薇面對愛情時堅韌不拔、忠貞不渝的人物性格。而作為小燕子的哥哥，主人公簫劍曾經(jīng)作過這樣一首詩：“一簫一劍走江湖，千古愁清酒一壺”。詩句簡練直白而又朗朗上口，與簫劍快意情仇的江湖兒女形象十分貼合，更好地表現(xiàn)了主人公肆意瀟灑、行走江湖的不羈性格。而《甄嬛傳》之中，沈眉莊與皇帝站在庭院中看著來往送綠菊的宮人，并且吟誦出“寧可枝頭抱香死，不曾垂落北風中”的詩詞，同樣表現(xiàn)了沈眉莊獨特的人格魅力，暗示了其傲雪凌霜、寧折不屈的人物性格，也為后來沈眉莊遭人陷害，再不肯與皇帝和好的劇情埋下了伏筆。

2.1.3 借詩詞描繪人物肖像

除稱謂擬定、性格表現(xiàn)外，影視戲劇作品中還可以運用詩詞進行人物肖像的描繪，通過古典詩詞展現(xiàn)女性角色或溫婉大方或美艷動人的姿態(tài)，借古典詩詞塑造男性角色或風度翩翩或孔武有力的形象。與白話直言方式相比，這種借詩詞闡述的方式更加凝練，有助于增強影視戲劇作品的文化底蘊。比如《水滸傳》中，對魯智深的描寫是“禪杖打開生死路，戒刀殺盡不平人”，展現(xiàn)了魯智深行俠仗義的人物特點，同時將禪杖、戒刀等人物肖像特征表現(xiàn)出來，有畫龍點睛的良好效果，觀眾讀之可以快速在腦海中繪制出人物形象，十分深入人心。電影《西湖傳奇》之中，主人公江玉龍對備選的幾位姑娘分別進行了外貌描繪，運用了“南方有佳人，絕世而獨立”“桃之夭夭，灼灼其華”等詩句，較為直接和簡潔地描述出了姑娘們美麗、大方、溫柔、賢惠的特征?？v觀影視戲劇作品，會發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作者在描繪女子形象時，尤其熱衷于使用古典詩句，除前面提到過的《佳人曲》《詩經(jīng)·周南·桃夭》之外，有些影視戲劇中還會用到“天生麗質(zhì)難自棄”“美目盼兮，巧笑倩兮”等詩句，極言美人的驚艷和靈動。

2.2 運用于作品臺詞編創(chuàng)

臺詞是現(xiàn)代影視戲劇作品中較為重要的元素之一，主人公需要通過臺詞來表達自身的觀點和看法，一些重要情節(jié)也需要借助臺詞進行交待或推動。在臺詞編創(chuàng)中有機融入詩詞文化，可以更好地增強臺詞可讀性，也更有助于伏筆、暗線的埋設以及人物性格或者教育背景的彰顯。以影視戲劇作品《衛(wèi)子夫》為例，段宏對衛(wèi)子夫難以忘懷，但受到重重阻礙難以表達自己的心境，只能寫下詩句“既曰歸止，曷又懷止”。該詩句本身出自《詩經(jīng)》，主人公在這里引用主要是表達自身的矛盾心情，在矛盾之外又帶著淡淡的感傷和悵惘，不僅與主人公所處的時代背景相貼合，又淋漓盡致地表達了主人公的思想感情。影視戲劇作品《傾世皇妃》之中，蘇姚遠則曾經(jīng)寫下漢樂府《悲歌》一詩，“欲歸家無人，欲渡河無船”。這與主人公當時遠在他鄉(xiāng)，無法回歸的身份背景相貼合，含蓄委婉地表達了主人公思念故鄉(xiāng)、思念故國，難以抑制心中凄涼的情感。

2.3 運用于作品名稱設計

對于影視戲劇作品來說，主題名稱的設計同樣發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，優(yōu)秀的主題名稱可以起到先聲奪人的效果，讓觀眾不由自主地選擇觀看，提高影視戲劇作品的收視率。以古裝影視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》為例，故事講述了主人公盛明蘭從懵懂無知的閨閣少女，逐漸成長為侯門主母的故事，成長中有算計、有爭斗，但也不乏姐妹嬉鬧、夫妻和睦的閑適畫面。而作品名稱引用了李清照《如夢令》中的詞句。該詞句再現(xiàn)詞人宿醉酒醒后詢問花事的場景，主創(chuàng)團隊以此作為電視劇的名字，既可以暗示故事發(fā)生的時代背景，又可以增添作品古色古香的文學意蘊，讀來雋永而有趣，更具吸引力。影視戲劇作品《清平樂》則引用了宋代常用的詞牌名，同樣有著暗示故事發(fā)生時代，展現(xiàn)北宋風土人情的作用。在一些現(xiàn)代風格的劇集之中，有時也會用到詩詞文化，比如《春風又綠江南岸》，詩詞本身出自王安石的《泊船瓜洲》，本意描繪春回大地的美好景象。而影視戲劇作品用其作為名稱，較好地展現(xiàn)了地區(qū)生態(tài)建設，植被生長、土壤復綠的主題思想。

2.4 運用于場景物象呈現(xiàn)

古詩詞凝練、雋永，僅用寥寥數(shù)語便可以傳達豐富的意蘊內(nèi)涵，描繪令人神往的美好畫卷，將之與現(xiàn)代影視戲劇造景技術(shù)、特Sxx/HEsFcCSdOGaSOZU71kjywy22o8PoaB/NFqNPvE4=效技術(shù)等結(jié)合起來，能夠得到更具感染力的古風場景，烘托出情景交融、虛實相生的視覺效果，因此影視戲劇作品創(chuàng)作時，有必要對此加以研究和應用。以《甄嬛傳》為例，其中有一幕安陵容站在船頭唱《采蓮歌》的場景，鏡頭畫面中呈現(xiàn)出大片荷葉，安陵容身著緋衣立于船頭，歌聲甜美而悠揚。這首歌的歌詞本身出自漢樂府詩《江南》，描繪了夏日江南蓮葉成片，魚兒在池水蓮葉之間互相嬉戲的場景。影視戲劇作品中，將歌詞譜曲，并且借由人物安陵容唱出，配以蓮花荷葉的鏡頭，虛實交映、聲畫并茂，古色古香的美感呼之欲出。87版《紅樓夢》之中，《嘆香菱》《葬花吟》等詩詞及歌曲的引用，同樣有助于畫面景象的呈現(xiàn)，可以使整個景象更具感染力。此外，詩詞文化有時也會用于呈現(xiàn)物象，輔助表達人物的情感。比如《甄嬛傳》中，溫實初曾經(jīng)意圖將玉壺送給甄嬛，但甄嬛并未接受。在后來的劇集之中，沈眉莊含恨而亡，溫實初將玉壺放進了她的棺材，所謂“一片冰心在玉壺”，表現(xiàn)了人物情感的變化。

2.5 運用于背景音樂編排

背景音樂在影視戲劇作品中可以起到烘托主人公心境、渲染氛圍的效果，能夠?qū)⒂^眾更好地帶入到劇情之中，產(chǎn)生情感或者思想上的共鳴。所以在影視戲劇作品創(chuàng)作環(huán)節(jié)，還可以嘗試將詩詞文化融入到背景音樂里，聲畫并茂，增強感染力和表現(xiàn)力。現(xiàn)階段很多影視戲劇作品已經(jīng)做過此種嘗試，且取得了不錯的呈現(xiàn)效果，比如在86版《三國演義》之中，使用了由《臨江仙》改編的《滾滾長江東逝水》，渾厚低沉的男中音娓娓道來磅礴大氣的歌詞，仿佛再現(xiàn)了朝代更迭、歷史流轉(zhuǎn)的景象，有助于突出和升華影視戲劇作品核心思想。且詩詞中“青山依舊在，幾度夕陽紅”的歌詞，也揭示了更深層次的人生哲理，意蘊雋永而深刻。87版《紅樓夢》之中，則引用了大量的紅樓夢原著詩詞，配合富有古典韻味的譜曲，輔助推動劇情發(fā)展，揭示人物命運。比如片頭、片尾均使用了《枉凝眉》這一歌曲，其中的“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕……一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛”，暗示了寶玉和黛玉因奇緣相遇，又在封建壓迫之下分開，愛情理想終究破滅的劇情走向和人物結(jié)局，宿命感更加強烈。

3 結(jié)語

綜上所述，我國的詩詞文化博大精深，具有凝練、雋永的鮮明特征，將其融入影視戲劇作品創(chuàng)作中，不僅能夠促進詩詞文化的傳播，還能夠進一步豐富作品審美意蘊，增強作品表現(xiàn)力和渲染力，實踐中務必要給予充分重視。要積極地將詩詞文化融合到人物稱謂擬定、人物性格塑造、人物肖像描繪中去，用詩詞暗示人物命運，增添觀賞趣味。同時借詩詞文化進行作品名稱設計、作品臺詞創(chuàng)編以及場景物象呈現(xiàn)和背景音樂編排，為觀眾打造沉浸式觀影氛圍，提高作品競爭力和文學價值。

作者簡介：李想（2003—），女，內(nèi)蒙古通遼人，本科，就讀于吉林體育學院。