職業(yè)教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，是工業(yè)化和生產(chǎn)社會(huì)化、現(xiàn)代化的重要支柱。高等職業(yè)教育作為高等教育發(fā)展中的一個(gè)類型，肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高技能人才的使命，在我國(guó)加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有不可替代的作用。本文旨在探討如何在新時(shí)代高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中融入地方文化，以提升學(xué)生對(duì)于文化傳承與創(chuàng)新的認(rèn)知和實(shí)踐能力。通過(guò)文獻(xiàn)綜述和案例分析方法，本文分析了地方文化與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的關(guān)聯(lián)性，并提出了融入地方文化的設(shè)計(jì)教學(xué)方法。實(shí)現(xiàn)地方文化在新時(shí)代高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中的融入可采取多種策略，比如對(duì)地方文化進(jìn)行深度了解，將其與課程具體內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合；以及重視實(shí)際操作與實(shí)踐帶來(lái)的體驗(yàn)，并且充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和創(chuàng)造性。這些策略能夠顯著提高學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)知水平和實(shí)踐操作能力，有力地促進(jìn)高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育模式的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，為地方文化的傳承和發(fā)展提供一種行之有效的途徑。以實(shí)際課程為案例，結(jié)果顯示，通過(guò)對(duì)地方文化的探索和實(shí)踐，學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力得到顯著提升，并且對(duì)于地方文化的認(rèn)同也得到了加強(qiáng)。

1 地方文化與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

地方文化是指在特定地域內(nèi)形成并流傳的具有獨(dú)特價(jià)值和特征的文化體系。地方文化的內(nèi)涵包括地域性、歷史性、民俗性、藝術(shù)性等方面。首先，地方文化具有地域性，即地方文化是特定地域所獨(dú)有的文化，反映了該地區(qū)的自然環(huán)境、人文歷史和社會(huì)特征。不同地域的地方文化呈現(xiàn)出多樣性和區(qū)域性，具有不可替代性和獨(dú)特性。其次，地方文化具有歷史性，是特定地域長(zhǎng)期積淀的文化傳統(tǒng)，承載著歷史的記憶。地方文化通過(guò)代代相傳、口耳相傳的方式傳承下來(lái)，是地方社會(huì)和民族身份認(rèn)同的重要組成部分。再次，地方文化具有民俗性，即地方文化是在人們?nèi)粘Ｉ顚?shí)踐中形成和發(fā)展的，與人們的生活習(xí)俗、節(jié)日慶典、風(fēng)俗習(xí)慣等密切相關(guān)。地方文化是人們對(duì)于生活的感悟和體驗(yàn)的文化表達(dá)，是人們對(duì)于自然和社會(huì)的認(rèn)知和理解的體現(xiàn)。最后，地方文化具有藝術(shù)性，即地方文化通過(guò)藝術(shù)形式和藝術(shù)表達(dá)展現(xiàn)和傳遞出來(lái)。地方文化包括語(yǔ)言文字、音樂(lè)舞蹈、戲劇曲藝、繪畫雕塑等多種藝術(shù)形式，表達(dá)了地方文化的精神內(nèi)涵和情感體驗(yàn)。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為一種文化創(chuàng)新的方式，對(duì)于推動(dòng)地方文化傳承與發(fā)展具有重要意義和深遠(yuǎn)影響[1]。本節(jié)將從三個(gè)方面探討文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的意義和影響。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)地方文化的傳承與保護(hù)。通過(guò)融入地方文化元素，設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特風(fēng)格和特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，有助于將地方文化的內(nèi)涵、價(jià)值和精神傳遞給更多的人群。這不僅可以增強(qiáng)人們對(duì)地方文化的認(rèn)同感和自豪感，也能夠促進(jìn)地方文化的傳承和保護(hù)。例如，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中，可以選取當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝品作為設(shè)計(jì)素材，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和技術(shù)，將其重新演繹和創(chuàng)新，使其更符合現(xiàn)代人的審美觀念和生活需求，從而增強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的興趣和認(rèn)知。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。地方文化作為設(shè)計(jì)素材的融入，為學(xué)生提供了源源不斷的創(chuàng)作靈感。通過(guò)對(duì)地方文化的深入研究和理解，學(xué)生可以從中汲取創(chuàng)作靈感，并將其融入設(shè)計(jì)中去。這種跨界融合的設(shè)計(jì)方式不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，還能夠拓寬他們的視野。例如，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史、傳統(tǒng)節(jié)日、民俗風(fēng)情等進(jìn)行深入了解，并鼓勵(lì)他們從中發(fā)掘創(chuàng)意，設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品[2]。

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。設(shè)計(jì)和開發(fā)具有地方文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，可以為地方經(jīng)濟(jì)注入新的活力和動(dòng)力。這些獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品不僅可以成為地方旅游的亮點(diǎn)和吸引力，還能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的多元化和可持續(xù)發(fā)展。例如，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中，可以引導(dǎo)學(xué)生從市場(chǎng)需求出發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣Y源和文化元素，設(shè)計(jì)出具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和商業(yè)價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。

地方文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有重要的價(jià)值。首先，地方文化作為8b58b31a202b546e935884e07608855b8a0f4f366b0b489388706f06aa0a225c一種獨(dú)特的文化資源，蘊(yùn)含著豐富的歷史、人文和藝術(shù)元素，可以為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供豐富的靈感和素材。通過(guò)融入地方文化，文創(chuàng)產(chǎn)品能夠呈現(xiàn)出獨(dú)特的地域特色，具有更強(qiáng)的藝術(shù)性和觀賞性，從而吸引更多的消費(fèi)者和觀眾。

地方文化可以為文創(chuàng)產(chǎn)品注入情感和故事性。每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的歷史和傳統(tǒng)，融入地方文化的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠激發(fā)人們對(duì)于歷史和傳統(tǒng)的情感共鳴，增強(qiáng)產(chǎn)品的情感價(jià)值和親和力。通過(guò)講述地方故事和傳承地方文化，文創(chuàng)產(chǎn)品也能夠傳遞出更深層次的文化內(nèi)涵，引發(fā)人們對(duì)于文化傳承與保護(hù)的思考。

地方文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中還具有教育和推廣的作用。地方文化是一個(gè)地域的特殊符號(hào)和象征，通過(guò)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入地方文化，可以為地方的文化傳承和發(fā)展提供有力的支撐。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以通過(guò)對(duì)地方文化的深入研究和挖掘，激發(fā)學(xué)生對(duì)于地方文化的興趣和熱愛(ài)，提高他們對(duì)于地方文化的認(rèn)知和理解。將文創(chuàng)產(chǎn)品推向市場(chǎng)，也能夠促進(jìn)地方文化的傳播和推廣，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)[3]。

2 新時(shí)代高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程現(xiàn)狀

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，高職教育也同時(shí)實(shí)現(xiàn)了規(guī)模上的快速發(fā)展。在我國(guó)的高職教育規(guī)?？缭绞桨l(fā)展的過(guò)程中，政府提出了高職教育人才培養(yǎng)模式適時(shí)轉(zhuǎn)型的一系列指導(dǎo)思想，確立了高職教育要培養(yǎng)高級(jí)應(yīng)用型人才的教學(xué)目標(biāo)。這一高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的明確，使高職教育既注重基礎(chǔ)性理論知識(shí)的傳授，又比以往更側(cè)重實(shí)踐知識(shí)的要求，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)際工作能力。

在新時(shí)代背景下，高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的發(fā)展受到了廣泛關(guān)注。本節(jié)將對(duì)新時(shí)代高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的現(xiàn)狀進(jìn)行探究。

新時(shí)代高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的設(shè)置與調(diào)整情況值得關(guān)注。隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的高職院校開始開設(shè)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程。這些課程涵蓋了文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原理、創(chuàng)意思維、市場(chǎng)分析等內(nèi)容，旨在培養(yǎng)學(xué)生的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)能力[4]。

新時(shí)代高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的教學(xué)方法也在不斷創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教學(xué)注重理論知識(shí)的傳授，而在新時(shí)代背景下，高職院校逐漸意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)的重要性。因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中，越來(lái)越多的高職院校開始引入案例分析、實(shí)踐操作等教學(xué)方法，以提升學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力。

新時(shí)代高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)也得到了重視。高職院校通過(guò)組織學(xué)生參與實(shí)際的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目，讓學(xué)生能夠親身參與到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生能夠更好地理解課堂知識(shí)的應(yīng)用，培養(yǎng)實(shí)際操作能力和解決問(wèn)題的能力。

新時(shí)代高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程還注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地方文化的認(rèn)知。地方文化作為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要元素，對(duì)于提升學(xué)生的文化傳承與創(chuàng)新能力起到了重要作用。因此，越來(lái)越多的高職院校在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中融入地方文化，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中更好地理解和傳承地方文化。

新時(shí)代高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)上都實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新與發(fā)展。然而，仍然存在一些問(wèn)題，包括教師對(duì)于融入地方文化的教學(xué)方法和技巧掌握不足、學(xué)生對(duì)于地方文化的了解和認(rèn)同程度有限以及課程設(shè)置和資源支持的不足。這些問(wèn)題對(duì)于教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一定的影響，需要通過(guò)加強(qiáng)教師培訓(xùn)和指導(dǎo)、提高學(xué)生對(duì)于地方文化的了解以及優(yōu)化課程設(shè)置和提供資源支持來(lái)解決。因此，高職院校應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的研究與改進(jìn)，提升教學(xué)質(zhì)量，為學(xué)生的創(chuàng)新能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展提供更好的支持。

新時(shí)代高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程融入地方文化意義重大，策略包括深入了解地方文化、結(jié)合課程內(nèi)容與目標(biāo)、注重實(shí)操與實(shí)踐體驗(yàn)、發(fā)揮學(xué)生主體性和創(chuàng)造性，能提升學(xué)生文化認(rèn)知與實(shí)踐能力，推動(dòng)教育轉(zhuǎn)型創(chuàng)新，為地方文化傳承發(fā)展提供教育途徑。

3 地方文化融入高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程的案例分析與實(shí)踐策略

本文通過(guò)對(duì)某高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中融入地方文化的實(shí)際案例進(jìn)行分析，旨在探討如何通過(guò)融入地方文化來(lái)提升學(xué)生對(duì)于文化傳承與創(chuàng)新的認(rèn)知和實(shí)踐能力。

在該課程中，教師選擇了當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘膫鹘y(tǒng)工藝品作為教學(xué)案例，如某某陶瓷藝術(shù)。通過(guò)對(duì)該陶瓷藝術(shù)的研究和探索，學(xué)生們深入了解了當(dāng)?shù)靥沾晒に嚨臍v史淵源、技藝特點(diǎn)以及文化內(nèi)涵，從而為他們后續(xù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了豐富的靈感和素材。

在課程教學(xué)中，教師采用了多種教學(xué)方法和手段，如課堂講授、實(shí)踐操作、案例分析等，以幫助學(xué)生建立對(duì)地方文化的深入認(rèn)知，并將其融入到設(shè)計(jì)過(guò)程中。例如，在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和調(diào)研，讓他們親自去陶瓷工坊進(jìn)行參觀和實(shí)踐，親身體驗(yàn)陶瓷制作的過(guò)程，感受傳統(tǒng)工藝的魅力。

在設(shè)計(jì)創(chuàng)作階段，學(xué)生們將所學(xué)的地方文化元素融入到自己的設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，有的學(xué)生設(shè)計(jì)了以某某陶瓷為主題的家居用品，有的設(shè)計(jì)了以陶瓷為材料的時(shí)尚配飾，還有的設(shè)計(jì)了以陶瓷為靈感的藝術(shù)品等。這些設(shè)計(jì)作品不僅展現(xiàn)了學(xué)生們對(duì)地方文化的理解和創(chuàng)造力，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)工藝的傳承和創(chuàng)新。

對(duì)學(xué)生們的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行綜合評(píng)估，結(jié)果顯示，融入地方文化的設(shè)計(jì)教學(xué)方法在提升學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力方面取得了顯著成效。學(xué)生們的設(shè)計(jì)作品不僅在藝術(shù)性上有所突破，而且在文化內(nèi)涵的傳承上也得到了加強(qiáng)。同時(shí)，學(xué)生們對(duì)地方文化的認(rèn)同和關(guān)注度也明顯提高，對(duì)于地方文化的傳承和發(fā)展有著更深入的思考和更強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)。

總而言之，在新時(shí)代高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中融入地方文化是一種重要的教學(xué)策略。通過(guò)將地方文化元素融入課程設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐中，可以有效提升學(xué)生對(duì)于文化傳承與創(chuàng)新的認(rèn)知和實(shí)踐能力。

4 結(jié)語(yǔ)

融入地方文化的實(shí)踐策略在新時(shí)代高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程中具有重要意義。通過(guò)深入了解地方文化、結(jié)合具體課程內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)、注重實(shí)際操作和實(shí)踐體驗(yàn)以及發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，可以有效提升學(xué)生的文化認(rèn)知和實(shí)踐能力，促進(jìn)高職院校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)教育模式的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新，為地方文化傳承與發(fā)展提供一種有效的途徑。

引用

[1] 廖冬莉.關(guān)于高職院校文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)教融合的探索——以成都“方腦殼”鳧貓文創(chuàng)設(shè)計(jì)為例[J].大觀，2019（8）：61-62.

[2] 高翊然.端午節(jié)布老虎元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2022.

[3] 王莎莎，屈雨香.傳承傳統(tǒng)文化視域下西周青銅器紋樣融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值研究[J].鞋類工藝與設(shè)計(jì)，2021（14）：124-125.

[4] 楊欣欣，高長(zhǎng)春，崔玉梅.中國(guó)高校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究[J].包裝工程，2021，42（24）：314-320.

作者簡(jiǎn)介：管弦（1987—），男，江蘇揚(yáng)州人，本科，實(shí)驗(yàn)師，就職于江蘇旅游職業(yè)學(xué)院。