摘 要：習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述強調(diào)了文藝事業(yè)以人民為中心的根本導(dǎo)向，指出社會主義文藝的本質(zhì)是人民的文藝，強調(diào)文藝應(yīng)為人民服務(wù)，是對馬克思主義文藝思想以及不同階段黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的文藝思想的繼承與發(fā)展。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作重要論述的人民性體現(xiàn)在：文藝是人民的精神食糧，人民需要文藝；人民是文藝的創(chuàng)作源泉，文藝源于人民、為了人民、屬于人民；文藝要熱愛人民，文藝創(chuàng)作者要把人民作為文藝創(chuàng)作主體，把作品評價權(quán)利交給人民，將社會主義文藝聚焦于為人民服務(wù)。

關(guān)鍵詞：文藝事業(yè)；文藝創(chuàng)作；人民性

中圖分類號：I200，A81 " " " " 文獻標(biāo)志碼：B 文章編號：1671-0142（2024）06-0009-04

在2014年10月15日的文藝工作座談會中，習(xí)近平總書記明確指出，文藝創(chuàng)作必須要以人民為中心，他深入剖析了文藝與人民之間的密切關(guān)系，對文藝的“人民性”進行了詳細地論述[1]。這不僅為我國文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的進步明確了發(fā)展路徑，而且明確了廣大文藝從業(yè)者投身創(chuàng)作活動、致力于服務(wù)人民群眾的根本遵循。研究習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作重要論述的人民性，有助于文藝工作緊密聯(lián)系人民群眾的實踐，從而推動我國文藝事業(yè)在新時代煥發(fā)出新的生機與活力。

1 文藝是人民的精神食糧，人民需要文藝

馬克思主義文藝思想始終堅持人民性，中國共產(chǎn)黨繼承并發(fā)展了馬克思主義文藝思想，在不同階段形成了符合時代要求的文藝思想，其主旨都是以人民為中心。隨著新時代社會主要矛盾發(fā)生深刻變化，人民對文藝的需求不斷提升，習(xí)近平總書記以馬克思恩格斯文藝思想為指導(dǎo)，結(jié)合中國具體實際，指出：“人民需要文藝”[1]，明確了文藝事業(yè)的重要性。

1.1 中國共產(chǎn)黨始終堅持文藝的人民性立場

馬克思在《萊茵報》工作期間已經(jīng)開始探討新聞出版自由的問題，主張作者應(yīng)擁有自由闡述觀點的權(quán)利，用文字形式表達民眾的聲音，并著重指出，人民始終是評判作者資格的唯一標(biāo)準(zhǔn)。恩格斯主張文學(xué)應(yīng)當(dāng)頌揚無產(chǎn)階級，記錄其為爭取自身解放所展開的斗爭歷程。在此理論基礎(chǔ)上，列寧進一步發(fā)展了馬克思恩格斯關(guān)于文藝人民性價值的觀點，他倡導(dǎo)文學(xué)應(yīng)服務(wù)于“千千萬萬勞動人民”[2]，并堅決主張文學(xué)必須牢固地站在人民的立場上，始終維護無產(chǎn)階級的根本利益。

毛澤東同志在延安文藝座談會上首次明確提出了文藝為人民服務(wù)的方向。1957年，毛澤東同志對“百花齊放、百家爭鳴”方針進行了全面而系統(tǒng)的論述，這一方針，不僅根植于我國學(xué)術(shù)文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗，也深刻總結(jié)了中國共產(chǎn)黨在科學(xué)文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)工作的實踐成果與教訓(xùn)，還汲取并參考了國外政黨在文化領(lǐng)導(dǎo)方面的經(jīng)驗與教訓(xùn)，從而極大地推動了我國文藝工作的繁榮發(fā)展。

改革開放后，基于中國經(jīng)濟形勢的變化，鄧小平同志強調(diào)，“我們的文藝屬于人民”[3]，這一論斷不僅指出了文藝與人民的密切聯(lián)系，而且確認了人民是文藝創(chuàng)作的主體地位，以及文藝作品最終的服務(wù)對象，中國特色社會主義文藝理論開始形成，中國進入馬克思主義中國化時代化文藝理論新的發(fā)展階段。

江澤民同志要求文藝工作者深入民眾生活實踐，了解人民創(chuàng)造歷史的進程，從中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的源泉。胡錦濤同志不僅重申了文藝工作者需要時刻銘記人民的重要性，還著重指出藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)始終圍繞人民展開，唯有如此，文藝作品方能擁有持久的生命力，贏得人民群眾的廣泛接納與喜愛。

新時代新征程，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，已成為中國共產(chǎn)黨在新時期的中心任務(wù)與歷史使命。這就要求包括文藝工作在內(nèi)的中華文化繁榮興盛。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述的理論根基根植于馬克思主義文藝理論，汲取了毛澤東文藝思想，并構(gòu)建于中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體在不同階段所發(fā)展的文藝理論思想基礎(chǔ)之上，以中國式現(xiàn)代化為價值導(dǎo)向，緊密結(jié)合新時代中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的實際需求，形成了具有時代特色的理論體系，開拓了新時代社會主義文藝理論新境界[4]，是新時代中國文藝發(fā)展的根本遵循與行動指南。

1.2 文藝的出發(fā)點和落腳點是滿足人民精神文化需求

中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，在人民對美好生活的追求中，精神文化需求在人們的日常生活中所占的比重日益增加，文藝作為精神生活中不可或缺且極具活力的組成部分，在滿足人民精神世界需要這一方面具有重要作用。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”[5]，這意味著在追求經(jīng)濟發(fā)展的同時，也不能忽視文化的繁榮和社會的進步，“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點”[1]。文藝是建設(shè)社會主義文化強國的重要支撐，歷來被視為衡量人民美好生活的重要標(biāo)準(zhǔn)和影響因素。習(xí)近平文化思想牢牢地站穩(wěn)以人民為中心的根本立場，這一立場不僅體現(xiàn)在文化建設(shè)的出發(fā)點與落腳點上，即文化建設(shè)旨在滿足人民群眾對多樣化、個性化文化產(chǎn)品的需求，以及對更高質(zhì)量、更高層次美好生活的向往；而且體現(xiàn)在文化建設(shè)的動力源泉與主體力量上，即文化建設(shè)必須相信人民、依靠人民，將人民群眾視為推動社會主義文化強國建設(shè)的決定性力量，也是完成新時代文化使命的主體力量，這正是對中國式現(xiàn)代化要求的生動實踐和具體體現(xiàn)，表現(xiàn)了對人民主體地位的尊重，對于促進人的全面自由發(fā)展具有不可替代的作用。

1.3 人民需要文藝是文藝存在的根本價值

人民對文藝的需求是深層次的、多方面的，它既是精神生活的需要，也是文化認同和傳承、弘揚時代精神的需要。文化是民族共同記憶和經(jīng)歷的象征，是廣大民眾認同感形成的內(nèi)在基礎(chǔ)。文藝作品是文化傳承的重要載體，它承載著民族的歷史、文化和價值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的根與魂，它不僅為培育社會主義核心價值觀提供了豐厚的滋養(yǎng)，更在全球文化的交流與沖擊中，為我們提供了堅定立場的支撐。人民需要文藝，這是文藝存在的根本價值。文藝作品中蘊藏著中華民族的精神基因和文化根脈，是中華文化發(fā)展的結(jié)晶，為堅定文化自信和實現(xiàn)民族偉大復(fù)興提供了堅實基礎(chǔ)。文藝作品不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，同時也代表著時代的風(fēng)貌。社會歷史發(fā)展的規(guī)律證明了精神生產(chǎn)會隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的改變而改變，習(xí)近平總書記指出，“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣”[6]。通過文藝，人們可以更深層次地把握時代脈搏，洞察潮流趨勢，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和奮斗精神。每個時代都有其獨特的文化特征、社會氛圍和精神面貌，文藝作品能夠反映時代的變化和進步，是展現(xiàn)時代特征的重要載體，它們通過各種藝術(shù)形式，描繪出特定時期的社會現(xiàn)實、人民生活狀態(tài)、思想情感以及歷史變遷，它們是時代思想、情感和經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，反映了社會的物質(zhì)條件、意識形態(tài)和文化趨勢。

2 人民是文藝的創(chuàng)作源泉，文藝的生命力來源于人民

習(xí)近平總書記指出，“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在”[7]。文藝需要人民，人民是文藝創(chuàng)作的重要源泉，離開了人民，文藝就沒有了生命。

2.1 文藝源于人民

人民是馬克思主義文藝理論的一個重要概念，優(yōu)秀文藝工作者的創(chuàng)作靈感和藝術(shù)生命力，都源于廣大人民群眾。人民是歷史的創(chuàng)造者，文藝創(chuàng)作要堅持以人為本的原則，這是馬克思主義唯物史觀的內(nèi)在要求。文藝源于人民，優(yōu)秀的文藝作品體現(xiàn)人民的智慧、勇氣和力量，講述人民的故事，表達人民的愿望和訴求。一方面，人民的生活是文藝創(chuàng)作的豐富源泉，文藝創(chuàng)作者只有深入人民生活，才能捕捉到真實、生動、具有普遍性的素材，創(chuàng)作出貼近生活、觸動人心的作品。另一方面，文藝作品作為高度凝練的意識形態(tài)產(chǎn)品，能夠反映人民的精神面貌，影響人民的思想情感，引導(dǎo)社會風(fēng)氣和價值取向。優(yōu)秀的文藝作品能夠激發(fā)人民的創(chuàng)造力和奮斗精神，推動社會進步，從而在更高層次上反饋于社會實踐，形成良性循環(huán)。

2.2 文藝為了人民

習(xí)近平總書記指出：“一切優(yōu)秀文藝工作者的藝術(shù)生命都源于人民，一切優(yōu)秀文藝創(chuàng)作都為了人民”[8]。藝術(shù)并非是孤立存在的象牙塔，而是深深根植于社會現(xiàn)實與民眾生活的土壤之中，藝術(shù)家的靈感、素材以及創(chuàng)作的深層情感均源自人民群眾的生活實踐、風(fēng)俗習(xí)慣、思想情感、歷史經(jīng)驗之中。因此，藝術(shù)不應(yīng)是純粹自我的表達或技術(shù)的炫耀，文藝工作應(yīng)緊密聯(lián)系實際，其最終目的是服務(wù)于人民，為了人民。首先，人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會乃至信息時代，人民的勞動不斷推動著社會向前發(fā)展，為文藝創(chuàng)作提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)和靈感來源。其次，人民是社會精神財富的創(chuàng)造者。文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等精神文化領(lǐng)域的成果，無不是在人民的實踐中孕育而生。民間故事、民歌民謠、傳統(tǒng)節(jié)日等，構(gòu)成了豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些都是人民群眾世代相傳的精神財富。人民是文藝傳承和發(fā)展的重要保障。最后，文藝作品是民族文化的瑰寶，是傳承歷史和文化的重要載體。只有堅持文藝為了人民的原則，才能確保文藝作品具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的文化底蘊，從而更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.3 文藝屬于人民

文藝屬于人民，其本質(zhì)就是人民的文藝。一方面，人民是文藝的創(chuàng)造主體。歷史上眾多傳世佳作，其背后都有著深厚的民眾基礎(chǔ)。人民是一個廣泛的群體，生活方式、價值觀念、審美趣味都各不相同。因此，文藝作品必須具有多樣性和包容性，才能滿足不同人民的需求。這種多樣性和包容性不僅體現(xiàn)在文藝作品的題材、風(fēng)格、形式等方面，還體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作的理念的方法上。只有這樣，文藝才能真正地融入人民的生活，成為人民精神生活的重要組成部分。文藝創(chuàng)作，必須深刻理解和真誠頌揚閃耀在人民身上的優(yōu)秀品質(zhì)。它應(yīng)當(dāng)成為一面鏡子，反映出人民在革命烽火中的英勇無畏，在國家建設(shè)熱潮中的無私奉獻，在與一切敵人較量及克服種種困難時所展現(xiàn)出的不朽英姿和輝煌勝利。如此，我們的文藝才能真正成為人民的文藝，與人民同呼吸、共命運。另一方面，文藝反映人民的真實生活和愿望。文藝深深植根于廣袤的人民土壤之中，是人民情懷的真實映照與藝術(shù)升華。優(yōu)秀的文藝作品往往能夠真實、生動地反映出人民群眾的生活狀態(tài)和心聲，表達人民對美好生活的向往和追求。它們不僅是時代的鏡像，還是人民情感和歷史記憶的載體，使不同背景的觀眾都能找到共鳴。

3 文藝要熱愛人民，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

習(xí)近平總書記站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略高度，為新時代文藝事業(yè)指明了前進方向。熱愛人民是文藝創(chuàng)作的根本動力，在文藝創(chuàng)作的道路上，只有始終保持對人民的熱愛，才能不斷創(chuàng)作出更多具有感染力的作品，為人民群眾帶來更多的精神食糧。

3.1 把人民作為文藝表現(xiàn)的主體

文藝的人民性，源于其對人民主體地位的認同與尊重，體現(xiàn)在“把人民作為文藝表現(xiàn)的主體”[1]，通過作品描繪生生不息的人民史詩。文藝的美存在于人民之中，存在于人民的偉大實踐中。人民的日常生活，不僅是文藝創(chuàng)作源源不斷的活水源頭，更是一種精神層面的“信仰之美”與“崇高之美”的孕育之地，彰顯了人民實踐活動在文化藝術(shù)領(lǐng)域中的雙重價值與深層意義。文藝作品要反映好人民的心聲，關(guān)注人民的情感、愿望和夢想。自新中國成立以來，在社會主義文藝指導(dǎo)方針的引領(lǐng)下，一系列革命者和建設(shè)者以主人翁的姿態(tài)活躍于文學(xué)領(lǐng)域，例如電視劇《士兵突擊》中的許三多、小說《平凡的世界》中的孫少安、孫少平等，這些角色生動地勾勒出工人、農(nóng)民、士兵以及廣大民眾改天換地、重塑國家風(fēng)貌的英雄氣概與歷史成就。只有深入人民生活，才能創(chuàng)作出有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品。人民的文藝，強調(diào)了新時代我國文藝發(fā)展的方向就是發(fā)展屬于人民群眾的文藝[9]。時至今日，億萬人民群眾在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，正積極投身于全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的偉大實踐中。相應(yīng)地，文藝創(chuàng)作者也應(yīng)秉持著高度的責(zé)任使命感與飽滿的藝術(shù)熱情，致力于為新時代塑造典型形象，以文藝之筆回應(yīng)時代的深切召喚，展示出新時代精神的崇高境界。歷史與實踐反復(fù)證明，人民群眾是推動社會進步和文化繁榮的決定性力量。正是因為深刻地認識到人民群眾的強大力量，以及人民群眾與黨的密切聯(lián)系，切實秉持信賴群眾、依托群眾的原則，當(dāng)討論文藝問題時，習(xí)近平總書記闡述了要做到“一切為了人民”。

3.2 把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者

習(xí)近平總書記豐富了馬克思恩格斯的文藝批評標(biāo)準(zhǔn)，指出“把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者”[1]，因為人民是文藝作品的最終消費者，也是文藝作品的最終評判者和受益者。在當(dāng)前社會文化多樣性和需求層次不斷提升的背景下，文藝創(chuàng)作更應(yīng)致力于滿足人民對高質(zhì)量、多元化文化產(chǎn)品的需求，通過多種藝術(shù)媒介傳遞積極向上的價值觀，促進社會道德風(fēng)尚的提升。在社會主義市場經(jīng)濟的大背景下，習(xí)近平總書記指出，“文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力”[10]。在面對經(jīng)濟效益與社會效益之間的沖突時，應(yīng)優(yōu)先考慮社會效益，使經(jīng)濟效益服從于社會效益。市場經(jīng)濟帶來了多樣化的需求和價值取向，文藝作品在一定程度上受到市場規(guī)律的制約和影響。習(xí)近平總書記的這一重要論述，不僅是對現(xiàn)有文藝評價機制的一次深刻反思與糾偏，更是對馬克思主義文藝觀的當(dāng)代發(fā)展和創(chuàng)新應(yīng)用，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義文藝生產(chǎn)思想。這極大地提升了人民群眾在文藝生產(chǎn)工作中的主體性與能動性，更重要的是，確保了人民群眾在文藝評價體系中擁有發(fā)言權(quán)與決策權(quán)。文藝工作者必須深入了解人民的需求和喜好，從人民的日常實踐中出發(fā)，才能創(chuàng)作出符合人民口味又具備高度藝術(shù)價值的優(yōu)秀作品。同時，文藝工作者還需要不斷學(xué)習(xí)前人的智慧，博采眾長，將傳統(tǒng)藝術(shù)精粹與現(xiàn)代審美相結(jié)合，不斷探索新的表達方式與內(nèi)容，從而實現(xiàn)文藝形式與內(nèi)涵的雙重革新。

3.3 把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職

“把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”[1]，這不僅體現(xiàn)了對馬克思主義文藝思想的深刻理解和繼承，還指出了文藝工作在新時代背景下的使命。首先，從歷史邏輯來看，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，其在不同歷史時期不斷得到豐富和發(fā)展。自黨誕生之日起，就明確將人民利益放在首位。在改革開放的偉大實踐中，面對國家發(fā)展的新階段和新挑戰(zhàn)，黨中央站在歷史的高度，提出了“文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的“二為”方針[11]，這一方針不僅為文藝工作的發(fā)展指明了方向，也為文藝工作者提供了創(chuàng)作指南。在“二為”方針的指引下，文藝工作取得了豐碩的成果，涌現(xiàn)了一大批反映時代精神、體現(xiàn)人民情懷的優(yōu)秀作品。隨著時代的進步和社會的發(fā)展，文藝工作也面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上進一步指出“把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”的思想，這不僅是對文藝工作者的殷切希望，而且賦予了所有文藝工作者一項新的使命?！拔乃囈从澈萌嗣裥穆?，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運的關(guān)鍵。”[1]文藝工作者應(yīng)當(dāng)洞察人民群眾的生活細節(jié)，將他們的喜怒哀樂、追求與夢想融入文藝作品的創(chuàng)作之中，刻畫出時代之美、人性之光，從而激勵全社會對未來美好生活的共同向往與堅定信念。其次，從理論邏輯上看，“為人民服務(wù)”體現(xiàn)了馬克思主義文藝思想的核心要義，文藝最終服務(wù)于人民和社會的發(fā)展。馬克思曾指出，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，因此，文藝工作者的創(chuàng)作活動，本質(zhì)上是人民實踐活動的一種反映。將“為人民服務(wù)”作為“天職”，意味著文藝創(chuàng)作不僅要關(guān)注個體的情感體驗，更要聚焦人民的整體利益和社會進步的需求，通過藝術(shù)形式展現(xiàn)人民的偉大實踐精神，為社會發(fā)展提供強大的精神動力。最后，從實踐邏輯方面講，文藝作品作為文化軟實力的重要組成部分，對于塑造國家形象、凝聚民族共識、提升社會文明程度具有不可替代的作用。將“為人民服務(wù)”作為文藝工作者的“天職”，要求創(chuàng)作者深入生活一線，傾聽人民聲音，創(chuàng)造出既有深度又接地氣，既反映現(xiàn)實生活又引領(lǐng)時代風(fēng)尚的作品。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017.

[2]列寧.列寧全集：第12卷[M].北京：人民出版社，1987.

[3]鄧小平.鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社，1994.

[4]王洪波，薛世彥.習(xí)近平關(guān)于文藝精品重要論述的生成邏輯、核心要義及當(dāng)代價值[J].文藝論壇，2022（5）：10-15.

[5]習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2022.

[6]習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2015.

[7]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第四卷[M].北京：外文出版社，2022.

[8]中共中央宣傳部.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京：人民出版社，2019.

[9]鄒佰峰，陳紅.習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述研究[J].贛南師范大學(xué)學(xué)報，2024，45（5）：12-16.

[10]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編（中）[M].北京：人民出版社，2016.

[11]中共中央文獻研究室.中國共產(chǎn)黨90年研究文集（中）[M].北京：中央文獻出版社，2011.

（責(zé)任編輯 劉 紅）

An Elucidation of the People-oriented Nature in Xi Jinping’s Important Expositions of Literary and Artistic Work

GU Hui-hong

（Yangzhou University， Yangzhou Jiangsu 225009， China）

Abstract： General Secretary Xi Jinping's important expositions on literary and artistic work emphasize the fundamental orientation of taking the people as the center in the cause of literature and art， pointing out that the essence of socialist literature and art is the literature and art of the people， stressing that literature and art should serve the people， which is the inheritance and development of Marxist literary and artistic thoughts and the literary and artistic thoughts of the Party’s central leadership collective at different stages. The people-oriented nature in General Secretary Xi Jinping’s important expositions on literary and artistic work is manifested as follows： Literature and art are the spiritual nourishment of the people， and the people need literature and art; the people are the source of literary and artistic creation， and literature and art originate from the people are for the people， and belong to the people; literature and art should have a deep love for the people， and literary and artistic creators should take the people as the main body of literary and artistic creation， hand over the right to evaluate works to the people， and focus socialist literature and art on serving the people.

Key words： literary and artistic cause; literary and artistic creation; people-oriented nature