新時(shí)代背景下，高校音樂(lè)教育面臨新的目標(biāo)與挑戰(zhàn)。本文旨在探討高校音樂(lè)教育的建設(shè)目標(biāo)、實(shí)施路徑及其價(jià)值，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)全面發(fā)展人才與傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀音樂(lè)文化的重要性。通過(guò)分析云南藝術(shù)學(xué)院“音樂(lè)創(chuàng)作工作坊”、跨學(xué)科課程“音樂(lè)與影像藝術(shù)”及六盤(pán)水師范學(xué)院“高校視聽(tīng)練耳與奧爾夫教學(xué)”等案例，論證了基于認(rèn)知理論的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和建構(gòu)主義視角下的合作學(xué)習(xí)等路徑的可行性。研究發(fā)現(xiàn)，新時(shí)代音樂(lè)教育理論與實(shí)踐研究對(duì)高校音樂(lè)教育發(fā)展具有重大現(xiàn)實(shí)意義，有助于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的音樂(lè)人才，推動(dòng)國(guó)家文化建設(shè)和教育事業(yè)發(fā)展。因此，應(yīng)繼續(xù)加大人才培養(yǎng)及文化傳承等方面的投入，讓高校音樂(lè)教育在新時(shí)代綻放更絢麗的光彩。

1 新時(shí)代高校音樂(lè)教育建設(shè)目標(biāo)

1.1 促進(jìn)學(xué)生的身心健康

音樂(lè)如同一位“良師益友”，陪伴著學(xué)生時(shí)代的我們成長(zhǎng)。面對(duì)學(xué)習(xí)壓力、家長(zhǎng)與老師的期望，音樂(lè)為學(xué)生們提供了一個(gè)緩解心理壓力、暫時(shí)休憩的避風(fēng)港。學(xué)生們可以選擇聆聽(tīng)輕柔的古典音樂(lè)，如肖邦的夜曲、舒伯特與門(mén)德?tīng)査尚蓛?yōu)美的藝術(shù)歌曲，以及莫扎特與多尼采蒂的輕歌劇，以達(dá)到放松身心、舒緩情緒壓力的效果。但音樂(lè)的作用遠(yuǎn)不止于此，學(xué)生們?cè)趨⑴c音樂(lè)活動(dòng)的過(guò)程中，如合唱、室內(nèi)樂(lè)演奏、聲樂(lè)表演及民族樂(lè)器與鋼琴的伴奏與藝術(shù)指導(dǎo)、協(xié)奏曲排練等，通過(guò)與同學(xué)和老師的協(xié)同合作，能夠?qū)で蟮剿藢?duì)自己的需求認(rèn)同，獲取重要的存在價(jià)值感。在這些環(huán)節(jié)中，學(xué)生們需要學(xué)習(xí)和習(xí)慣于相互聆聽(tīng)，謀求配合，以便通過(guò)共同努力，最終達(dá)成作品最佳呈現(xiàn)狀態(tài)的演繹。這一過(guò)程不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生們學(xué)習(xí)聆聽(tīng)、尊重他人的良好習(xí)慣，還能有效提升他們的人際交往能力。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

對(duì)新時(shí)代的大學(xué)生而言，審美能力的提升不僅是必然的，也是極為必要的。一個(gè)人需要具備對(duì)美的追求和自主的感官體驗(yàn)，這樣才能擁有對(duì)美好生活的向往和追求，以及對(duì)提升自身藝術(shù)修養(yǎng)的渴望。審美能力的提升，在培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展過(guò)程中扮演著至關(guān)重要的角色。

音樂(lè)作為一門(mén)特殊的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，尤其在教育領(lǐng)域，具有提升和培養(yǎng)學(xué)生審美能力的獨(dú)特功能。高校學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)，可以從更為系統(tǒng)和專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)教學(xué)中，領(lǐng)略從巴洛克時(shí)期到近現(xiàn)代派，不同流派、不同風(fēng)格的音樂(lè)類(lèi)型。他們可以自由選擇自己更為喜愛(ài)和傾心的作品進(jìn)行演奏及演唱，通過(guò)對(duì)古典音樂(lè)的學(xué)習(xí)進(jìn)一步延伸至現(xiàn)代派音樂(lè)，從而充分領(lǐng)略和體會(huì)多元音樂(lè)文化所蘊(yùn)含的深層次內(nèi)涵與價(jià)值[1]。

1.3 提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

高校教育的核心目標(biāo)之一就是全面提升學(xué)生的綜合能力，而音樂(lè)教育正是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑之一，其影響遠(yuǎn)不止于音樂(lè)素養(yǎng)的提升。在持續(xù)不斷的音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生們逐漸學(xué)會(huì)了自主思考、分析和解決問(wèn)題。他們通過(guò)觀摩前輩演奏家或演唱家的成品音視頻，能夠舉一反三地思考自己對(duì)音樂(lè)作品的理解和表達(dá)方式，進(jìn)而提升自己的作品二度創(chuàng)作及加工能力，這一過(guò)程極大地鍛煉了他們的思維能力和創(chuàng)新能力。

此外，音樂(lè)活動(dòng)往往要求學(xué)生與他人協(xié)作，這不僅增強(qiáng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，還提高了他們的溝通能力和人際交往能力。因此，音樂(lè)教育在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著不可替代的作用，它為學(xué)生們提供了全面發(fā)展自我、提升各項(xiàng)能力的寶貴機(jī)會(huì)。

2 著眼于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的音樂(lè)文化

2.1 高校音樂(lè)教育應(yīng)重視探索與傳承民族音樂(lè)文化

每個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)都蘊(yùn)藏著豐富多樣的音樂(lè)文化寶藏，從西方波蘭的馬祖卡舞曲到意大利拿波里的民謠，從捷克與挪威的民族樂(lè)派到俄羅斯的“強(qiáng)力五人團(tuán)”，這些都在歷史的長(zhǎng)河中為世界音樂(lè)文化貢獻(xiàn)了無(wú)數(shù)璀璨明珠[2]。音樂(lè)文化不僅是國(guó)家和民族的瑰寶，更是其歷史、文化和民族精神的生動(dòng)載體。在新時(shí)代的音樂(lè)教育中，高校應(yīng)當(dāng)把焦點(diǎn)放在對(duì)民族音樂(lè)文化的深入探索與傳承上，引導(dǎo)學(xué)生去了解和欣賞民族音樂(lè)的獨(dú)特韻味與魅力，從而激發(fā)他們的民族自豪感與文化自信心。我國(guó)民族音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，從商周的禮樂(lè)制度到春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》，從歷代的詩(shī)詞歌賦到元代的戲曲藝術(shù)，再到京劇、昆曲、豫劇、梆子等各具特色的地方戲曲，以及風(fēng)格多樣的民歌，都是值得我們深入學(xué)習(xí)和傳承的寶貴財(cái)富。

2.2 傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂(lè)文化

傳統(tǒng)音樂(lè)文化是世界文明發(fā)展歷程中的重要組成部分，在中國(guó)更是擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。在新時(shí)代的音樂(lè)教育中，既要注重對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承，也要鼓勵(lì)對(duì)其的創(chuàng)新。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂(lè)，學(xué)生們能夠開(kāi)闊視野，深入了解我國(guó)音樂(lè)文化的發(fā)展歷程，探究其演變規(guī)律，并掌握一些傳統(tǒng)民族樂(lè)器的演奏技巧和音樂(lè)表現(xiàn)方式[3]。古琴和古箏都是我們歷史悠久的傳統(tǒng)樂(lè)器。通過(guò)了解它們的構(gòu)造和音色，學(xué)生們能夠領(lǐng)略到傳統(tǒng)音樂(lè)的高雅和深邃。

在對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的創(chuàng)新方面，古箏作品尤為突出。近代箏曲演奏家們創(chuàng)作了一批批優(yōu)秀的古箏獨(dú)奏曲和協(xié)奏曲，這些作品不僅繼承了傳統(tǒng)音樂(lè)的精髓，還融入了現(xiàn)代元素，展現(xiàn)了古今音樂(lè)文化的交融與創(chuàng)新。學(xué)生們可以通過(guò)欣賞這些作品，感受傳統(tǒng)音樂(lè)在新時(shí)代的活力，為新時(shí)代音樂(lè)的發(fā)展注入新的靈感與動(dòng)力。

3 新時(shí)代高校音樂(lè)教育實(shí)施路徑與案例分析

3.1 新時(shí)代高校音樂(lè)教育的實(shí)施路徑

3.1.1 基于認(rèn)知理論的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)路徑

在新時(shí)代，高校音樂(lè)教育的實(shí)施必須建立在認(rèn)知理論的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)基礎(chǔ)上。隨著新媒體時(shí)代的快速發(fā)展，學(xué)生們獲取信息的渠道日益多元化，每天都面臨著大量的信息流。在這種環(huán)境下，學(xué)生們逐漸形成了對(duì)自身深度認(rèn)知的能力。因此，在高校音樂(lè)教育中，教師可以結(jié)合新時(shí)代的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用元認(rèn)知策略進(jìn)行自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)理論知識(shí)時(shí)，可以制訂明確的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)，并規(guī)劃好學(xué)習(xí)步驟。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，他們需要不斷反思自己的學(xué)習(xí)方法和進(jìn)度，及時(shí)調(diào)整策略以提高學(xué)習(xí)效果。教師可以通過(guò)定期組織學(xué)習(xí)反思會(huì)，讓學(xué)生分享自己的元認(rèn)知體驗(yàn)，從而互相學(xué)習(xí)和啟發(fā)。此外，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主探索音樂(lè)資源，如在線(xiàn)音樂(lè)課程、音樂(lè)論壇等，以拓寬音樂(lè)視野，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，為了推動(dòng)音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展，維持其“創(chuàng)新”能力是必不可少的。在新時(shí)代音樂(lè)教育中，教師要與時(shí)俱進(jìn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。通過(guò)音樂(lè)，讓學(xué)生能夠表達(dá)自己的情感和思想，并在前人對(duì)作品的演繹和理解上，做出適合新時(shí)代需求的變化和創(chuàng)新。

3.1.2 建構(gòu)主義視角下的合作學(xué)習(xí)路徑

“建構(gòu)主義”認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體在與環(huán)境的互動(dòng)中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。這種觀點(diǎn)運(yùn)用在音樂(lè)教育中，可以理解為要多采用合作學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生在此過(guò)程中尋求共同的音樂(lè)學(xué)習(xí)目標(biāo)及項(xiàng)目，并通過(guò)相互間的協(xié)同合作，逐步達(dá)到完成學(xué)習(xí)目標(biāo)的指向。高校音樂(lè)教育過(guò)程中，無(wú)論是藝術(shù)指導(dǎo)中的鋼琴伴奏或其他樂(lè)器協(xié)奏對(duì)表演者相互間的指導(dǎo)，還是室內(nèi)樂(lè)等作品的排練，都為學(xué)生們提供了交流、討論和協(xié)商的平臺(tái)。通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生們不僅不斷完善音樂(lè)作品，同時(shí)也建構(gòu)了自己對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作的理解和認(rèn)識(shí)[4]。

3.2 新時(shí)代高校音樂(lè)教育的案例分析

3.2.1 云南藝術(shù)學(xué)院 ——“音樂(lè)創(chuàng)作工作坊”

云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)立了 “音樂(lè)創(chuàng)作工作坊”，采用的就是建構(gòu)主義合作學(xué)習(xí)路徑的方式。學(xué)生們自由組成創(chuàng)作小組，每個(gè)小組由不同專(zhuān)業(yè)背景的學(xué)生組成，包括作曲專(zhuān)業(yè)、演奏專(zhuān)業(yè)、音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)等。在教師的指導(dǎo)下，小組共同確定創(chuàng)作主題，然后分工合作進(jìn)行創(chuàng)作。例如，作曲專(zhuān)業(yè)的學(xué)生負(fù)責(zé)旋律和和聲的創(chuàng)作，演奏專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行試奏和反饋，音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生則從理論角度提供分析和建議。通過(guò)這種合作方式，學(xué)生們創(chuàng)作出了許多具有創(chuàng)新性的音樂(lè)作品，同時(shí)也提高了團(tuán)隊(duì)合作能力和跨專(zhuān)業(yè)交流能力[5]。

3.2.2 云南藝術(shù)學(xué)院跨學(xué)科課程 ——“音樂(lè)與影像藝術(shù)”

云南藝術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)了 “音樂(lè)與影像藝術(shù)” 跨學(xué)科課程。在課程中，學(xué)生們學(xué)習(xí)音樂(lè)與影像的結(jié)合技巧，包括音樂(lè)在電影、動(dòng)畫(huà)、廣告等領(lǐng)域的應(yīng)用。教師通過(guò)案例分析、實(shí)踐操作等方式，讓學(xué)生了解音樂(lè)如何為影像作品增添情感和氛圍。例如，學(xué)生們分組進(jìn)行微電影創(chuàng)作，負(fù)責(zé)音樂(lè)部分的學(xué)生需要根據(jù)影像的情節(jié)和主題創(chuàng)作合適的音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)與影像的完美融合。通過(guò)這個(gè)課程，學(xué)生們拓寬了音樂(lè)創(chuàng)作的思路，提高了綜合藝術(shù)素養(yǎng)。

3.2.3 六盤(pán)水師范學(xué)院案例分享 —— “視唱練耳與奧爾夫融合教學(xué)”

六盤(pán)水師范學(xué)院在音樂(lè)教育領(lǐng)域探索視唱練耳與奧爾夫教學(xué)法的融合。該實(shí)踐由蘇世奇教授帶領(lǐng)的一線(xiàn)教師團(tuán)隊(duì)發(fā)起，他們深入研究全國(guó)教材與名師經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)學(xué)生在視唱聽(tīng)音上的難題提出解決方案。研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)視唱練耳教學(xué)以西方大小調(diào)理論為主，難以滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化需求，影響學(xué)習(xí)熱情與音樂(lè)敏感度培養(yǎng)。蘇教授建議，教學(xué)應(yīng)融入本土化、民族化元素，以母語(yǔ)文化精神感知為導(dǎo)向。通過(guò)融合奧爾夫教學(xué)法，六盤(pán)水師范學(xué)院豐富了教學(xué)手段，旨在更好地激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造力與表現(xiàn)力，為音樂(lè)教育注入新活力。

4 結(jié)語(yǔ)

本文以研究探討新時(shí)代背景下高校音樂(lè)教育的目標(biāo)、實(shí)施路徑與價(jià)值探尋為主題，通過(guò)對(duì)云南藝術(shù)學(xué)院的“音樂(lè)創(chuàng)作工作坊”和六盤(pán)水師范學(xué)院視聽(tīng)練耳教學(xué)及奧爾夫教學(xué)法融合實(shí)踐等案例分析，論證了這些路徑的切實(shí)可行性和有效性。通過(guò)對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才、傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀音樂(lè)文化等建設(shè)目標(biāo)的分析，以及對(duì)具體高校音樂(lè)教育實(shí)施路徑的深入研究，筆者得出以下結(jié)論：新時(shí)代音樂(lè)教育理論與實(shí)踐研究對(duì)高校音樂(lè)教育發(fā)展具有重大現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的音樂(lè)人才具有重要意義，也將對(duì)國(guó)家文化建設(shè)和教育事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)?！?/p>

引用

[1] 蔡夢(mèng).普通學(xué)校音樂(lè)課程及其實(shí)施——圍繞貝內(nèi)特·雷默《音樂(lè)教育的哲學(xué)》相關(guān)解讀[J].人民音樂(lè)，2018（10）：48-49.

[2] 王穎.音樂(lè)教育中加強(qiáng)情感體驗(yàn)的途徑[J].教學(xué)與管理（理論版），2007（10）：145-146.

[3] 仇博.高校公共音樂(lè)教育現(xiàn)狀中的問(wèn)題思考[J].戲劇之家， 2016（12）：196-198.

[4] 蔡成蹊.音樂(lè)教育——思想政治教育的重要載體[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2022（2）：137-139.

[5] 徐琨，張小軍.高校公共音樂(lè)教育的“有教無(wú)類(lèi)”與“有教有類(lèi)”新探[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2016（11）：163-164.

本文系教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目2023年批次“新時(shí)代音樂(lè)教育理論與實(shí)踐研究”（230805635214833）的研究成果

作者簡(jiǎn)介：王昱旻（1991—），男，河南漯河人，博士，講師，就職于云南藝術(shù)學(xué)院；崔雁斌（1991—），男，山西晉城人，博士，副教授，就職于河南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院。