[摘 要]在信息化與數(shù)字化高速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，紅色集體記憶的傳承與發(fā)揚(yáng)面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過(guò)數(shù)字化文博設(shè)計(jì)，紅色文化不僅得以保存和展示，還能跨越時(shí)空局限，將其融入現(xiàn)代人的生活與認(rèn)知。以多感官互動(dòng)、情感共鳴、故事化敘事等策略為基礎(chǔ)，構(gòu)建數(shù)字化的紅色文化體驗(yàn)，有助于激發(fā)公眾的文化認(rèn)同與情感共鳴，增強(qiáng)其對(duì)紅色文化的理解與認(rèn)同。本文通過(guò)對(duì)紅色集體記憶的深入分析，提出了數(shù)字化文博設(shè)計(jì)的創(chuàng)新策略，為新時(shí)代背景下紅色文化的傳承與傳播提供了理論與實(shí)踐支持。

[關(guān)鍵詞]紅色集體記憶；數(shù)字化文博設(shè)計(jì)；多感官體驗(yàn)

紅色文化是中華民族精神的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中形成的寶貴精神財(cái)富。隨著時(shí)代的發(fā)展，紅色文化的傳承方式也在不斷變化[1]。數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展為紅色文化的傳播提供了全新的路徑，通過(guò)數(shù)字化文博設(shè)計(jì)，將紅色集體記憶以更為生動(dòng)、直觀的方式呈現(xiàn)，不僅能夠豐富紅色文化的表現(xiàn)形式，還能加強(qiáng)公眾對(duì)紅色文化的感知和認(rèn)同。這種數(shù)字化創(chuàng)新不僅有助于激發(fā)年輕一代的文化興趣，還能在全球化背景下，實(shí)現(xiàn)紅色文化的跨文化傳播，推動(dòng)中國(guó)紅色文化走向世界。通過(guò)整合多感官體驗(yàn)、情感引導(dǎo)和故事化敘事等元素，數(shù)字化文博設(shè)計(jì)為紅色文化的保護(hù)與傳播注入了新的活力，賦予其更為深刻的社會(huì)意義。

一、紅色集體記憶

紅色集體記憶不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下革命、建設(shè)與改革歷程的歷史積淀，更是中華民族精神圖譜的重要組成部分。這種記憶承載著無(wú)數(shù)革命先烈的鮮血和生命，濃縮了中國(guó)人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)而不懈奮斗的光輝歷程。紅色集體記憶并不僅僅是對(duì)過(guò)往歷史的回顧，更是對(duì)當(dāng)下和未來(lái)的啟示[2]。通過(guò)回溯這段記憶，人們得以在現(xiàn)實(shí)中汲取精神力量，堅(jiān)定理想信念，繼承和發(fā)揚(yáng)革命精神，傳承愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

這種記憶有著鮮明的符號(hào)特征，凝聚于革命文物、紀(jì)念碑、戰(zhàn)場(chǎng)遺址、革命文獻(xiàn)、文學(xué)作品等文化符號(hào)中。這些符號(hào)不僅記錄了歷史的滄桑，更承載了革命者的精神與信仰，激發(fā)了后人對(duì)革命精神的敬仰與繼承。紅色集體記憶通過(guò)代代相傳，不斷強(qiáng)化中華民族的文化認(rèn)同和價(jià)值共識(shí)，形成了中華民族精神的基石。

二、基于紅色集體記憶的數(shù)字化文博設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

（一）重視多感官體驗(yàn)

多感官體驗(yàn)在數(shù)字化文博設(shè)計(jì)中不僅是技術(shù)上的創(chuàng)新，更是對(duì)紅色文化內(nèi)涵的深度挖掘與再現(xiàn)。紅色集體記憶蘊(yùn)含著豐富的歷史情感與精神價(jià)值，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多維度的感官刺激，可以將這些抽象的精神內(nèi)核具體化，賦予觀眾身臨其境的感受[3]。多感官體驗(yàn)不僅增強(qiáng)了歷史場(chǎng)景的真實(shí)感，還能夠通過(guò)觸動(dòng)感官的方式，喚醒觀眾深層次的情感共鳴。這種體驗(yàn)式設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)展覽的靜態(tài)局限，使紅色文化從被動(dòng)的觀看對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)橛^眾可以積極參與、互動(dòng)的動(dòng)態(tài)存在，從而深化了紅色文化的教育功能和社會(huì)影響力，使其在新時(shí)代煥發(fā)出更強(qiáng)的生命力。

（二）信息技術(shù)的支撐

信息技術(shù)作為數(shù)字化文博設(shè)計(jì)的基石，不僅僅是工具，更是賦能紅色集體記憶跨越時(shí)空的橋梁。通過(guò)大數(shù)據(jù)分析和人工智能算法，能夠精確捕捉觀眾的興趣點(diǎn)和行為習(xí)慣，從而提供高度個(gè)性化的展覽內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)與觀眾之間更為深刻的互動(dòng)[4]。虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，打破了物理空間的限制，使紅色記憶可以在虛擬環(huán)境中得到多維度的還原與擴(kuò)展。這種技術(shù)支持不僅提升了展覽的沉浸感，還賦予了紅色文化以新的傳播方式，使得歷史記憶能夠在數(shù)字化的時(shí)代背景下，獲得更為廣泛而深遠(yuǎn)的傳播效應(yīng)，為當(dāng)代人重新認(rèn)識(shí)和理解紅色文化提供了前所未有的機(jī)遇。

（三）情感共鳴的引導(dǎo)

在紅色文化的數(shù)字化傳承中，情感共鳴不僅是設(shè)計(jì)的核心，更是文化傳播的靈魂所在。歷史的厚重感和革命的偉大理想，只有通過(guò)情感的共鳴才能真正觸動(dòng)人心。在數(shù)字化文博設(shè)計(jì)中，通過(guò)精細(xì)化的內(nèi)容策劃與情境營(yíng)造，能夠喚起觀眾對(duì)歷史事件和革命精神的深層次情感認(rèn)同。通過(guò)巧妙的情感引導(dǎo)，將觀眾的個(gè)人情感與紅色集體記憶中的悲壯、犧牲、信仰等元素緊密結(jié)合，觀眾不僅僅是歷史的旁觀者，更成為情感上的參與者和傳承者。情感共鳴的成功引導(dǎo)，使紅色文化超越了歷史的局限，成為當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀的重要構(gòu)成，推動(dòng)文化記憶的傳承與創(chuàng)新。

（四）故事化敘事結(jié)構(gòu)

故事化敘事結(jié)構(gòu)是將歷史記憶轉(zhuǎn)化為觀眾認(rèn)知的重要手段。在紅色文化的數(shù)字化呈現(xiàn)中，故事化的敘事不僅賦予了歷史事件以生動(dòng)的形象，更通過(guò)情節(jié)的鋪陳和人物的塑造，使紅色記憶成為一種可以感知、可以體驗(yàn)的文化存在。通過(guò)構(gòu)建緊湊而感人的故事情節(jié)，能夠?qū)⒊橄蟮臍v史精神具象化，激發(fā)觀眾的代入感與共鳴感。敘事的巧妙設(shè)計(jì)，不僅能夠使觀眾更好地理解復(fù)雜的歷史背景，還能通過(guò)故事的感召力，深刻傳遞革命精神的核心價(jià)值。故事化的敘事結(jié)構(gòu)讓紅色文化在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的生命力，成為一種能夠跨越時(shí)空、影響未來(lái)的文化力量。

三、基于紅色集體記憶的數(shù)字化文博設(shè)計(jì)的策略

（一）設(shè)計(jì)互動(dòng)式多媒體展覽

互動(dòng)式多媒體展覽在數(shù)字化文博設(shè)計(jì)中扮演著關(guān)鍵角色，通過(guò)結(jié)合先進(jìn)的科技手段與紅色集體記憶的內(nèi)容，能夠創(chuàng)造出引人入勝的參觀體驗(yàn)。

以淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館為例，該館利用直徑50米、360度無(wú)邊緣連接的全景畫(huà)館設(shè)計(jì)，成功將紅色文化的震撼力與觀眾的參與感緊密結(jié)合，展示了淮海戰(zhàn)役的宏大場(chǎng)景，結(jié)合立體音響技術(shù)，展現(xiàn)了戰(zhàn)場(chǎng)的慘烈與勝利的艱辛。這種沉浸式體驗(yàn)不僅是歷史的再現(xiàn)，更是與歷史的對(duì)話，激發(fā)了觀眾深刻的情感共鳴。紀(jì)念館內(nèi)設(shè)置了14個(gè)場(chǎng)景和24段視頻，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)多維度的感官刺激，讓觀眾仿佛置身于當(dāng)年的歷史現(xiàn)場(chǎng)。此外，館內(nèi)還設(shè)計(jì)11處互動(dòng)展項(xiàng)，如模擬發(fā)電報(bào)的互動(dòng)設(shè)備，使觀眾能夠親身體驗(yàn)革命通信方式，結(jié)合多媒體互動(dòng)與文物展示，將靜態(tài)的歷史文物賦予“生命”，講述革命文物背后的故事。例如，紀(jì)念館中的十人橋場(chǎng)景，通過(guò)電影投影、歷史照片、仿真模型等多種方式，還原了戰(zhàn)場(chǎng)的真實(shí)場(chǎng)景，參觀者仿佛穿越時(shí)空，置身于歷史現(xiàn)場(chǎng)。紀(jì)念館由“兩種前途命運(yùn)決戰(zhàn)”“逐鹿淮海決戰(zhàn)決勝”等四部分內(nèi)容構(gòu)成，結(jié)合高科技作戰(zhàn)圖和沉浸式場(chǎng)景設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了紅色集體記憶的深遠(yuǎn)影響力，使歷史文化更加生動(dòng)形象。互動(dòng)式設(shè)計(jì)不僅增強(qiáng)了展覽的教育功能，還極大提升了觀眾的參與感和情感共鳴。通過(guò)觸摸屏、虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備、語(yǔ)音導(dǎo)覽等多種互動(dòng)形式，觀眾可以深入探索展覽內(nèi)容，并通過(guò)參與性互動(dòng)了解更多歷史細(xì)節(jié)。這種設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)展覽中觀眾被動(dòng)接受信息的局限，賦予了觀眾主動(dòng)探索和思考的權(quán)利?；?dòng)式多媒體展覽讓紅色文化從靜態(tài)的歷史敘事轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)的體驗(yàn)過(guò)程，不僅增加了觀眾對(duì)展覽內(nèi)容的理解與記憶，還幫助他們與紅色歷史進(jìn)行深層次的情感交流。

淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館的成功實(shí)踐展示了互動(dòng)式多媒體展覽在紅色文化傳播中的巨大潛力。這種形式的展覽能夠有效結(jié)合現(xiàn)代科技，將紅色文化的核心價(jià)值通過(guò)多感官、多層次的互動(dòng)方式傳遞給觀眾，為其在新時(shí)代背景下的傳播提供了更加廣闊的平臺(tái)。

（二）創(chuàng)新大數(shù)據(jù)的個(gè)性化展覽

在數(shù)字化文博設(shè)計(jì)中，大數(shù)據(jù)技術(shù)為紅色集體記憶的傳播與傳承注入了新的活力。通過(guò)大數(shù)據(jù)的分析與應(yīng)用，博物館（紀(jì)念館）能夠?yàn)槊课挥^眾量身定制個(gè)性化的參觀體驗(yàn)。這種個(gè)性化展覽不僅提升了觀眾的參與感與互動(dòng)性，還使紅色文化得以更加精準(zhǔn)、有針對(duì)性地傳遞。

例如，淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)分析觀眾的參觀行為與興趣點(diǎn)，進(jìn)而為每位觀眾定制一條最符合其興趣的參觀路線，并推薦相關(guān)的展品和歷史背景信息。這種基于大數(shù)據(jù)的個(gè)性化展覽，不僅讓觀眾能夠更好地理解和記住展覽內(nèi)容，還能激發(fā)他們對(duì)紅色文化的深層次興趣和情感共鳴。大數(shù)據(jù)技術(shù)的運(yùn)用還可以幫助紀(jì)念館深入挖掘和展示展品背后的歷史故事。例如，在淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館，通過(guò)對(duì)大量歷史文獻(xiàn)、實(shí)物和影像資料的數(shù)字化處理和數(shù)據(jù)分析，紀(jì)念館可以為觀眾提供更加全面和深入的歷史背景介紹。當(dāng)觀眾在某個(gè)展品前停留較長(zhǎng)時(shí)間時(shí)，系統(tǒng)可以自動(dòng)推送與該展品相關(guān)的詳細(xì)歷史背景、相關(guān)人物的生平事跡，甚至是當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)役策略分析，從而讓觀眾能夠更為立體地理解展品背后的歷史意義。有了大數(shù)據(jù)技術(shù)的支持，展覽不僅是對(duì)歷史事件的展示，更是對(duì)歷史記憶的深度解讀與傳播。通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，紅色文化展覽不僅變得更加生動(dòng)、豐富，還能夠根據(jù)觀眾的需求和興趣實(shí)現(xiàn)個(gè)性化定制。這種個(gè)性化展覽的模式打破了傳統(tǒng)展覽的單一性，使得紅色文化的傳播能夠更加靈活多樣，從而增強(qiáng)了文化的吸引力與感染力?；春?zhàn)役紀(jì)念館通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)的成功實(shí)踐，展示了個(gè)性化展覽在提升觀眾體驗(yàn)和傳播紅色文化方面的巨大潛力，為其他紅色文化紀(jì)念場(chǎng)館提供了參考和借鑒。

（三）數(shù)字化內(nèi)容的跨平臺(tái)傳播

在當(dāng)今數(shù)字化和全球化的時(shí)代，紅色集體記憶的傳播已不再局限于博物館（紀(jì)念館）的實(shí)體展覽空間，而是通過(guò)數(shù)字化內(nèi)容的跨平臺(tái)傳播，突破了時(shí)空的限制，將紅色文化帶到更廣泛的受眾面前。這種跨平臺(tái)傳播不僅延展了紅色文化的影響力，還為公眾提供了更加便捷、多樣的接觸方式。

例如，淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館不僅依托實(shí)體館內(nèi)的展覽，還通過(guò)官方網(wǎng)站、社交媒體平臺(tái)和移動(dòng)應(yīng)用等多種數(shù)字平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了紅色文化的無(wú)縫傳播。觀眾無(wú)論身處何地，都可以通過(guò)這些平臺(tái)，隨時(shí)隨地訪問(wèn)紀(jì)念館的數(shù)字化內(nèi)容，了解淮海戰(zhàn)役的歷史與精神內(nèi)涵?？缙脚_(tái)傳播的關(guān)鍵在于數(shù)字化內(nèi)容的多樣性和適應(yīng)性?；春?zhàn)役紀(jì)念館通過(guò)開(kāi)發(fā)虛擬展覽、云上淮塔和紀(jì)錄片等多種形式，將淮海戰(zhàn)役的歷史全面而生動(dòng)地展現(xiàn)在觀眾面前。尤其是在社交媒體平臺(tái)上，館方通過(guò)發(fā)布短視頻、歷史故事、互動(dòng)問(wèn)答等形式，吸引了大量年輕受眾的關(guān)注和參與。這些內(nèi)容不僅豐富了紅色文化的傳播途徑，還通過(guò)與觀眾的互動(dòng)，增強(qiáng)了紅色記憶的親和力和傳播效果?？缙脚_(tái)傳播的優(yōu)勢(shì)在于，它能夠根據(jù)不同平臺(tái)的特點(diǎn)和受眾需求，靈活調(diào)整內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，使得紅色文化能夠更加深入地融入公眾的日常生活。這種傳播方式不僅延續(xù)了紅色文化的生命力，還通過(guò)與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，賦予了其新的表達(dá)形式和傳播渠道。淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館的實(shí)踐證明，跨平臺(tái)傳播能夠有效突破傳統(tǒng)展覽的局限，將紅色文化推廣至更廣泛的受眾，為紅色集體記憶的傳承注入了新的動(dòng)能。這種傳播模式將繼續(xù)提升紅色文化在全球范圍內(nèi)的影響力，使其在新時(shí)代煥發(fā)出更加持久的生

命力。

（四）跨文化的數(shù)字化敘事

在全球化的背景下，紅色集體記憶的傳承不僅限于國(guó)內(nèi)，更需要通過(guò)跨文化的數(shù)字化敘事，向世界傳遞中國(guó)革命精神與歷史經(jīng)驗(yàn)。這種跨文化的敘事不僅要克服語(yǔ)言和文化差異，更要通過(guò)巧妙的敘事結(jié)構(gòu)與多元的表達(dá)方式，使不同文化背景的觀眾能夠理解并產(chǎn)生共鳴。

例如，淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館在數(shù)字化內(nèi)容的國(guó)際傳播中，通過(guò)引入多語(yǔ)言支持和本地化敘事手法，成功將淮海戰(zhàn)役的精神傳遞給全球觀眾。通過(guò)將復(fù)雜的歷史事件轉(zhuǎn)化為易于理解的故事情節(jié)，并結(jié)合視覺(jué)化的表現(xiàn)手段，如動(dòng)畫(huà)、圖解和互動(dòng)體驗(yàn)，使得擁有不同文化背景的觀眾都能在共情中理解這段歷史?？缥幕臄?shù)字化敘事不僅僅是語(yǔ)言的翻譯，更是文化的橋梁?；春?zhàn)役紀(jì)念館在其國(guó)際傳播策略中，特別注重?cái)⑹碌钠毡樾耘c共通性。通過(guò)挖掘淮海戰(zhàn)役中展現(xiàn)的普遍人類情感，如深厚的家國(guó)情懷，無(wú)私奉獻(xiàn)、不怕?tīng)奚木?、?jiān)定的信仰、團(tuán)結(jié)協(xié)作等，館方能夠?qū)⑦@些價(jià)值觀與世界各地的觀眾建立起情感聯(lián)系。例如，在淮海戰(zhàn)役全景畫(huà)的數(shù)字化展示中，館方不僅展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大場(chǎng)面，還通過(guò)對(duì)個(gè)體英雄人物的細(xì)膩刻畫(huà)，讓觀眾感受到戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性光輝。這種以人類共通的情感為紐帶的敘事方式，不僅拉近了不同文化背景的觀眾與中國(guó)革命歷史的距離，還使紅色集體記憶在跨文化傳播中展現(xiàn)出更強(qiáng)的感染力和親和力。紅色集體記憶不僅能夠突破地域和語(yǔ)言的限制，更能在全球范圍內(nèi)傳播中國(guó)革命的精神與價(jià)值。這種敘事方式不僅深化了紅色文化的國(guó)際影響力，也為世界各地的觀眾提供了一個(gè)理解中國(guó)歷史與文化的獨(dú)特視角?；春?zhàn)役紀(jì)念館的成功實(shí)踐證明，跨文化的數(shù)字化敘事能夠有效促進(jìn)紅色文化在全球范圍內(nèi)的傳播與共鳴，為紅色集體記憶的傳承與發(fā)展開(kāi)辟了新的路徑。這一策略的應(yīng)用，使得紅色文化能夠在更廣闊的國(guó)際舞臺(tái)上，展現(xiàn)出其獨(dú)特的魅力與永恒的價(jià)值。

結(jié)束語(yǔ)

紅色集體記憶是中華民族精神的寶貴財(cái)富，是中國(guó)革命歷史的濃縮與傳承。面對(duì)全球化和數(shù)字化的新時(shí)代，如何將這段歷史記憶傳遞給更廣泛的受眾，如何使其在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力，是我們肩負(fù)的重要使命。通過(guò)數(shù)字化文博設(shè)計(jì)，將紅色記憶的多感官體驗(yàn)、信息技術(shù)支撐、情感共鳴引導(dǎo)以及跨文化敘事有機(jī)結(jié)合，能夠突破傳統(tǒng)的傳播方式，讓紅色文化以更加生動(dòng)、多樣的形式深入人心。未來(lái)，只有不斷創(chuàng)新和探索，使紅色文化在全球語(yǔ)境中獲得廣泛的認(rèn)同和共鳴，才能真正實(shí)現(xiàn)其代代相傳、永不褪色的文化價(jià)值。這不僅是對(duì)歷史的尊重與銘記，更是對(duì)未來(lái)的啟示與激勵(lì)。

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作者簡(jiǎn)介：王玲（1988— ），女，漢族，安徽阜陽(yáng)人，淮海戰(zhàn)役烈士紀(jì)念塔管理中心，文博助理館員，本科。

研究方向：文物博物專業(yè)文物利用。