［摘要］面臨現(xiàn)代化的沖擊，農(nóng)民家庭結(jié)構(gòu)隨之轉(zhuǎn)型，不同地區(qū)“新三代家庭”形同而實(shí)異。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，隨著農(nóng)村獨(dú)子一代逐漸組建家庭和生育的少子化，東部沿海發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為“收縮型家庭結(jié)構(gòu)”，具體表現(xiàn)為家庭結(jié)構(gòu)的收縮，資源的收縮和社會關(guān)系網(wǎng)的收縮。收縮型家庭結(jié)構(gòu)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民階層躍升，表現(xiàn)為教育的高投入、生活方式的城市化和消費(fèi)方式的中產(chǎn)化，從而實(shí)現(xiàn)高水平的城市化。其形成原因是農(nóng)民在城市化壓力和強(qiáng)家庭發(fā)展壓力下做出的理性選擇，父代的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與大家庭偏好有利于形成此種形態(tài)。在此結(jié)構(gòu)下，家庭功能實(shí)現(xiàn)代際整合，代際關(guān)系更加緊密、集合，最大化地整合家庭資源實(shí)現(xiàn)“人的城市化”。收縮型家庭的出現(xiàn)，預(yù)示著東部農(nóng)村家庭的轉(zhuǎn)型趨勢。

［關(guān)鍵詞］現(xiàn)代性；家庭轉(zhuǎn)型；收縮型結(jié)構(gòu)；代際整合

［基金項(xiàng)目］國家社會科學(xué)基金青年項(xiàng)目“社會力量參與鄉(xiāng)村振興的長效機(jī)制與實(shí)現(xiàn)路徑研究”（22CSH054）；四川省哲學(xué)社會科學(xué)基金青年項(xiàng)目“四川人口流失縣域養(yǎng)老服務(wù)精準(zhǔn)供給模式研究”（SCJJ23ND453）。

［作者簡介］劉超（1990—），男，社會學(xué)博士，四川大學(xué)公共管理學(xué)院副教授（成都610065）。

一、問題的提出

按照西方現(xiàn)代化理論，伴隨著工業(yè)化和市場化，家庭核心化是不可避免的趨勢，具體表現(xiàn)為家庭關(guān)系離散化和倫理價值弱化等等。

唐燦：《家庭現(xiàn)代化理論及其發(fā)展的回顧與評述》，《社會學(xué)研究》2010年第3期。然而，中國的家庭實(shí)踐卻展現(xiàn)了不同的轉(zhuǎn)型邏輯，存在著多重代際合作，呈現(xiàn)出與西方家庭現(xiàn)代化不同的形態(tài)和趨勢。

在農(nóng)村家庭形態(tài)和規(guī)模上，王躍生發(fā)現(xiàn)，改革開放以來并沒有出現(xiàn)顯著的家庭核心化趨勢，2000年之后，農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)核心家庭反而下降。

王躍生：《改革開放以來中國農(nóng)民家庭結(jié)構(gòu)變動分析》，《社會科學(xué)研究》2019年第4期。楊菊華、李路路發(fā)現(xiàn)，家庭的轉(zhuǎn)型并未導(dǎo)致家庭功能的衰落，家庭的向心力和凝聚力依然很強(qiáng)。

楊菊華、李路路：《代際互動與家庭凝聚力——東亞國家和地區(qū)的比較研究》，《社會學(xué)研究》2009年第3期。汪建華認(rèn)為，我國家庭結(jié)構(gòu)變遷總體屬于小型化而非核心化，傳統(tǒng)直系家庭、三代及以上戶依然普遍

汪建華：《小型化還是核心化？——新中國70年家庭結(jié)構(gòu)變遷》，《中國社會科學(xué)評價》2019年第2期。。張雪霖調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在新三代家庭表現(xiàn)方面，有的農(nóng)村多子家庭婚后沒有儀式性分家，依舊存在8—12人的大聯(lián)合家庭共同生活的結(jié)構(gòu)。

張雪霖：《城市化背景下的農(nóng)村新三代家庭結(jié)構(gòu)分析》，《西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2015年第5期。全國人口普查數(shù)據(jù)和相關(guān)研究表明：當(dāng)代中國農(nóng)村出現(xiàn)了三代家庭共同生活的趨勢。這表明，核心/主干/聯(lián)合這樣一種家庭分類似乎已經(jīng)成為僵尸類型。

李永萍認(rèn)為，相比傳統(tǒng)倫理本位的家庭，轉(zhuǎn)型期的農(nóng)民家庭更多的是一種功能性家庭

李永萍：《功能性家庭：農(nóng)民家庭現(xiàn)代性適應(yīng)的實(shí)踐形態(tài)》，《華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2018年第2期。，在這一功能性的引領(lǐng)下，傳統(tǒng)家庭的倫理性價值被社會性價值所侵蝕，家庭資源被最大程度地整合進(jìn)現(xiàn)代化目標(biāo)，表現(xiàn)出家庭功能網(wǎng)絡(luò)化的特征

劉俊浩、焦光前：《鄉(xiāng)村振興中家庭的功能機(jī)理及其實(shí)現(xiàn)路徑》，《貴州社會科學(xué)》2021年第3期。。面臨城市化的發(fā)展壓力，農(nóng)民家庭通過代際合力完成彈性城市化與接力式進(jìn)城成為一種普遍模式

王德福：《彈性城市化與接力式進(jìn)城——理解中國特色城市化模式及其社會機(jī)制的一個視角》，《社會科學(xué)》2017年第3期。，出現(xiàn)了“一家三制”的家庭秩序

劉超：《城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)民家庭策略與發(fā)展型家庭秩序——基于“一家三制”的討論》，《寧夏社會科學(xué)》2022年第1期。，家庭代際關(guān)系不平衡，沖突程度較高。東部地區(qū)的農(nóng)民家庭表現(xiàn)為嵌套型結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出同居不共財(cái)?shù)奶卣?/p>

陳輝：《同居不共財(cái)：農(nóng)村嵌套型家庭結(jié)構(gòu)研究——基于廣東順德Ａ村調(diào)研》，《求索》2022年第4期。。在代際關(guān)系方面，父代對子代婚姻和小家庭的經(jīng)濟(jì)投入較高，家庭代際關(guān)系卻呈現(xiàn)出不平衡、交換單向高強(qiáng)度、緊張程度低等特征。

陳柏峰：《發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村的家庭代際關(guān)系及其解釋——基于無錫調(diào)查的討論》，《求索》2019年第2期。

顯然，上述研究填補(bǔ)了家庭轉(zhuǎn)型研究在理論和經(jīng)驗(yàn)層面的空白，但仍有可以推進(jìn)的空間。核心問題在于，中國區(qū)域發(fā)展不平衡，中西部農(nóng)村與沿海發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)民生計(jì)模式、城鎮(zhèn)化路徑、家庭發(fā)展壓力不同，進(jìn)而導(dǎo)致了家庭結(jié)構(gòu)和生活邏輯的差異。

首先，隨著農(nóng)村獨(dú)子一代登上歷史舞臺，農(nóng)民家庭結(jié)構(gòu)又出現(xiàn)了新變化。1990年代出生的獨(dú)生子女進(jìn)入適婚年齡，這也意味著沿海發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村家庭完全進(jìn)入獨(dú)子化、少子化、人口資源稀缺的現(xiàn)代人口轉(zhuǎn)型階段，家庭結(jié)構(gòu)隨之轉(zhuǎn)型。其次，在上述研究中，家庭主體大多是“70后”“80后”早期及其父輩這兩代人，代際主體的鄉(xiāng)土嵌入性較強(qiáng)，家庭的發(fā)展方向并不十分明確。而獨(dú)子一代多為“90后”，父輩大多為“60后”晚期及“70后”，他們的家庭目標(biāo)與城市化趨向更為清晰，通過進(jìn)城買房實(shí)現(xiàn)生活方式的城市化，再通過對后代進(jìn)行教育投入實(shí)現(xiàn)人的城市化，最終成為真正在城市生產(chǎn)生活的城里人，因而需要進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。最后，農(nóng)村家庭的少子化對家庭結(jié)構(gòu)也有極為重要的影響。2021年5月公布的全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國人口年齡結(jié)構(gòu)逐步呈現(xiàn)出頂部稍寬的“紡錘型”，整體呈現(xiàn)人口少子化和老齡化的特征。在少子化的影響下，農(nóng)村的家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)何種特征，有何影響，其形成原因?yàn)楹沃档眠M(jìn)一步研究。

綜上所述，本文基于東部沿海地區(qū)的調(diào)研經(jīng)驗(yàn)以新三代家庭為研究單位，探討在少子化影響下，農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型問題，提出“收縮型家庭”核心概念，用以概括東部農(nóng)村獨(dú)子一代的家庭轉(zhuǎn)型實(shí)踐。研究認(rèn)為，在現(xiàn)代性持續(xù)沖擊下，子代與孫代的階層流動與中產(chǎn)式生活成為家庭的核心目標(biāo)，以生活城市化為主要表現(xiàn)形式，包括進(jìn)城買房和接受教育，獲取城市更為優(yōu)質(zhì)的公共服務(wù)，而這一動力重構(gòu)對家庭模式提出了更高的要求，農(nóng)民家庭整體呈現(xiàn)為收縮型結(jié)構(gòu)。本文的經(jīng)驗(yàn)材料來源于筆者及團(tuán)隊(duì)成員2022年7月在浙北G鎮(zhèn)為期20天的調(diào)研。

二、收縮型家庭結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)及其特征

東部沿海地區(qū)早在20世紀(jì)80年代隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)的起飛完成了現(xiàn)代人口轉(zhuǎn)型，家庭基本為獨(dú)生子女結(jié)構(gòu)，當(dāng)前農(nóng)村家庭保持了三代共同生活的樣態(tài)，在新的因素影響下，家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出收縮型特征，具體表現(xiàn)在以下三個方面。

（一）結(jié)構(gòu)收縮：少子化

少子化是現(xiàn)代家庭的重要特征，三代家庭的孫代扮演著大家庭的核心角色，是整個家庭的關(guān)注點(diǎn)。雖然國家調(diào)整了生育政策，2013年11月，“啟動實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個孩子的政策”；2015年10月，“全面實(shí)施一對夫婦可以生育兩個孩子政策”，然而，從宏觀數(shù)據(jù)和微觀案例均可以發(fā)現(xiàn)，生育政策并沒有有效改善農(nóng)村人口生育情況。從農(nóng)民的生育意愿和生育行為均可發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村家庭的孩子有且只有一個孩子是普遍情況。

第一，從生育行為方面而言，農(nóng)村家庭的少子化趨勢日益加劇。在浙北G鎮(zhèn)C村的小組統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，該小組共24戶，90后青年家庭普遍生育一個小孩。2021年12月4日，浙江省統(tǒng)計(jì)局和浙江省發(fā)改委聯(lián)合發(fā)布的《浙江人口結(jié)構(gòu)及其變化趨勢分析》調(diào)查表明，“十四五”期間，年均出生人口可能在60萬人左右，比“十三五”時期有所減少。0—15歲常住少年人口總量和比重將緩慢回升后轉(zhuǎn)為下降，“全面二孩”政策仍然不能扭轉(zhuǎn)浙江的少子化趨勢。從宏觀數(shù)據(jù)而言，全國戶均孩子的數(shù)量卻從1982年的1.48人陡降至2020年的0.47人（見表1）。可以說，少子化是農(nóng)村人口變化的一個新趨勢。

第二，從生育意愿而言，農(nóng)民家庭的普遍生育意愿是一個孩子。對90后年輕人而言，他們很可能選擇拖延生育時間，或者直接放棄生育二孩，生育一個孩子是責(zé)任和義務(wù)，而生育第二個孩子是理性選擇的結(jié)果。浙北G村一位90后的年輕人說：“生了第一個就不會再生第二個了，為什么自己要那么累，生活就不再是生活了?！薄墩憬丝诮Y(jié)構(gòu)及其變化趨勢分析》調(diào)查報告顯示，浙江省育齡女性的平均理想子女?dāng)?shù)為1.65個，比全國平均水平低0.14個。其中，80后是二胎生育主力，90后中出現(xiàn)了二胎生育觀望姿態(tài)。實(shí)際上，家庭生育觀念轉(zhuǎn)變，多子多福轉(zhuǎn)變成優(yōu)生優(yōu)育，農(nóng)民對多子的態(tài)度已經(jīng)發(fā)生了由喜轉(zhuǎn)憂的徹底改變。在現(xiàn)代化、城市化的浪潮下，傳統(tǒng)家族觀念正在逐步瓦解，同時伴隨著精細(xì)化教育所帶來的養(yǎng)育成本的提高，這兩方面共同導(dǎo)致了生育率一降再降。

（二）資源收縮：資源向下轉(zhuǎn)移

伴隨著家庭的現(xiàn)代化適應(yīng)，家庭資源的分配也逐漸從均衡分配轉(zhuǎn)為持續(xù)向下傾斜，子代家庭獲得了父代較多的代際支持，這種付出一般是體現(xiàn)在對孫代的撫育和照料方面。

第一，家庭資源持續(xù)單向度向下轉(zhuǎn)移。原來父代在資源分配上都會將自身的生活作為資源消費(fèi)的重要部分，且子代也會將贍養(yǎng)父代的資源消費(fèi)作為自身經(jīng)濟(jì)開支的重要部分，家庭資源的分配較為分散、均衡，但是現(xiàn)在的一個突出現(xiàn)象是家庭的資源分配趨于集中化，主要集中在子代買房、孫代教育培養(yǎng)等方面。在子代結(jié)婚時，父母需要購買城市里的商品房，這是結(jié)婚的剛性條件，也是父母的人生任務(wù)。在C村，70%的家庭均在縣城買了商品房，房價接近2萬/m2，父母付首付，一般在50萬左右。此外，子代結(jié)婚，父母還需要準(zhǔn)備彩禮十多萬，三金、酒席等等疊加起來接近十多萬。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民說：“一個兒子結(jié)婚最低得一百萬，這是剛性支出，還不算條件好的?！?/p>

第二，資源反哺極其有限。家庭財(cái)富的集中趨勢開始由原來向父輩集中日益轉(zhuǎn)變?yōu)橄蜃优?。費(fèi)孝通先生將中國的代際關(guān)系概括為反饋模式（又叫反哺模式），每一代在撫育下一代的同時，都承擔(dān)贍養(yǎng)上一代的義務(wù)。這也意味著資源也需向上傳遞。但是，浙北G鎮(zhèn)的調(diào)研表明，家庭資源的反哺極其有限，父輩資源單系向下集中化傳遞。家庭財(cái)富在提升，但是為了支持子代的城市化生活，父母一代幾乎沒有消費(fèi)。父母負(fù)責(zé)整個家庭的日常生活支出以及孫代的照料、養(yǎng)育和教育消費(fèi)等，反而子代對家庭的經(jīng)濟(jì)支出和代際反饋則較少。

案例1：G鎮(zhèn)C村譚女士，32歲，社區(qū)聘用干部，年收入6萬，丈夫是鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員，年收入15萬，公婆70歲，公公是銀行退休職工，每月退休工資4000元。譚女士有一個女兒，今年7歲，上小學(xué)一年級，他們一家人與公婆生活在一起，伙食支出由公婆承擔(dān)。譚女士的女兒上的鎮(zhèn)上的公立幼兒園，一年4000元學(xué)費(fèi)，5歲時報了兩個興趣班，畫畫和武術(shù)，一年7000—8000元。現(xiàn)在上小學(xué)了，改成了二胡班，每月300元。譚女士想要生二孩，但是不敢生，雖然小孩的教育成本不高，但是生活開支比較大。她說，小孩剛出生時才是最花錢的。從懷孕開始算，孕期檢查一萬多，生孩子因?yàn)槭锹毠た梢詧箐N，所以沒花什么錢，生孩子之后，在孕嬰店充值3000元，買奶粉一罐468元，5—7天一罐，紙尿褲168元42片，只能用一周時間，奶瓶需要三個，300多一個，奶嘴一個45元，只要咬爛了就要換新的，鞋子268元一雙，還是打完折的，穿一個月就小了。

（三）關(guān)系收縮：社會關(guān)系網(wǎng)的縮減

傳統(tǒng)中國社會以擴(kuò)大家庭為主，親緣關(guān)系較為緊密，包括經(jīng)濟(jì)互助、生活支持和感情交流等。社會關(guān)系網(wǎng)包含家庭網(wǎng)和朋友網(wǎng)等關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。家庭網(wǎng)是通過親屬關(guān)系組成的網(wǎng)絡(luò)，更確切的是可能組成聯(lián)合家庭的幾個獨(dú)立核心家庭所組成的網(wǎng)絡(luò)。

康嵐：《論中國家庭代際關(guān)系研究的代差視角》，《中國青年研究》2009年第3期。但是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民家庭的社會關(guān)系網(wǎng)存在收縮性特征，父代承擔(dān)了主要親屬關(guān)系的聯(lián)系和往來，而此種關(guān)系并不會傳遞給子代，進(jìn)而出現(xiàn)“斷親”現(xiàn)象。子代則僅僅維系著人數(shù)很少的朋友圈。

第一，父代承擔(dān)著親屬關(guān)系往來且子代不再繼承主要親屬關(guān)系。隨著農(nóng)村社會的現(xiàn)代化，農(nóng)村親屬關(guān)系的緊密程度將會有所減弱。

王思斌：《經(jīng)濟(jì)體制改革對農(nóng)村社會關(guān)系的影響》，《北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》1987年第3期。作為90后的子代已疏于與親戚發(fā)生情感聯(lián)系和日常交往，進(jìn)而形成了日益普遍的青年“斷親”現(xiàn)象。

胡小武、韓天澤：《青年“斷親”：何以發(fā)生？何去何從？》，《中國青年研究》2022年第5期。子代不會繼承父母的人情關(guān)系，子代自己的人情關(guān)系較少。人情關(guān)系的大大縮減，農(nóng)村父代主要維系的還是他這一代的人情關(guān)系，因?yàn)橄乱淮丝谕饬髋c進(jìn)城以及發(fā)展的不確定性，進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)村青年群體之間的人情關(guān)系很弱，農(nóng)民家庭的人情關(guān)系不僅規(guī)模銳減且存在代際斷裂的趨勢。

第二，子代維持著少數(shù)親密的朋友圈。隨著互聯(lián)網(wǎng)的影響，作為90后、00后年輕一代，社交群體的收縮成為一種社會事實(shí)，僅僅維持著少數(shù)親密的朋友圈。青年人的社會交往需求表現(xiàn)為社交微需求與人際低欲望，喜歡邊界感，拒絕社交黏稠。

管?。骸丁笆烊松鐣钡健叭粘Ｗ⒅剡吔绺小保寒?dāng)代青年社交需求的變化與特點(diǎn)》，《人民論壇》2021年第25期。青年人一定要有私密的、單獨(dú)屬于自己的空間，少數(shù)幾個朋友出門擼串、喝酒、旅游，在青年人看來也是共同的社交方式，既能建立和鞏固人際關(guān)系，又能放松消遣。

總之，父代和子代合力為年輕一代城市生活創(chuàng)造了優(yōu)越的物質(zhì)條件。他們生活的參照群體是城市青年群體，享受的是城市化的生活方式，追求中產(chǎn)階級的生活方式與消費(fèi)方式，生活觀念也早已現(xiàn)代化。生活城市化的核心表征是穩(wěn)定體面的工作，較為奢侈的消費(fèi)，舒適輕松的生活節(jié)奏，自由自在的休閑娛樂。他們通過消費(fèi)的方式建構(gòu)社會關(guān)系以及各種閨蜜圈、哥們?nèi)?、驢友群等，而非以往地緣、血緣的方式，由此呈現(xiàn)出“高消費(fèi)、低積累”的城市生活樣態(tài)。

三、收縮型家庭結(jié)構(gòu)的形成原因

農(nóng)民階層上升的最終目標(biāo)是完成從農(nóng)村向城市的一躍，實(shí)現(xiàn)市民化。

周娟、舒麗瑰：《階層分化、村莊競爭與“擬態(tài)進(jìn)階”——農(nóng)民進(jìn)城定居的村莊視角》，《南京農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2020年第5期。當(dāng)前農(nóng)民家庭以城市化為普遍的家庭發(fā)展目標(biāo)，而正是城市化的發(fā)展目標(biāo)的高成本，使得農(nóng)民家庭基于明確的發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行高強(qiáng)度家庭資源整合與集中化配置，進(jìn)行系統(tǒng)性理性調(diào)節(jié)，進(jìn)而呈現(xiàn)出家庭的“收縮”樣態(tài)?！笆湛s型家庭”是農(nóng)民家庭應(yīng)對發(fā)展目標(biāo)與壓力的理性化的自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。

（一）生活城市化與強(qiáng)家庭發(fā)展壓力

從生活與消費(fèi)來看，青年子代的生活與消費(fèi)方式已實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，炫耀型、攀比型、享受型的城市中產(chǎn)階級面向特征尤其顯著，注重自我實(shí)現(xiàn)與享受，同時以業(yè)緣、趣緣、社交的方式建構(gòu)消費(fèi)，對孫代的養(yǎng)育也提出了更高要求。

第一，生活城市化，家庭生活方式逐漸適應(yīng)消費(fèi)主義。隨著青年群體生活方式城市化和中產(chǎn)化，消費(fèi)主義全面盛行，生活商品化程度在逐漸加深，整個生活成本就慢慢被提升了，日常生活開支也逐漸增加，基礎(chǔ)性消費(fèi)和享受性消費(fèi)均需要通過貨幣化購買而獲得。享受性消費(fèi)包括但不限于看電影、聚餐、唱K、上網(wǎng)咖、旅游等。日常生活也是貨幣化購買所獲得，浙北G鎮(zhèn)一位90后年輕爸爸說：“家里喝的水都是買桶裝水，現(xiàn)在每一項(xiàng)都需要依賴市場來獲取，自給自足的部分也越來越少?！睂τ谂d趣愛好，他說：“至少擁有一個個體性愛好，比如養(yǎng)魚、養(yǎng)狗、釣魚、打游戲、看小說、旅游?！鞭r(nóng)村青年尤其是年輕媳婦非常認(rèn)同并堅(jiān)定踐行消費(fèi)升級。

案例2：浙北G鎮(zhèn)徐強(qiáng)，38歲，在廠里從事技術(shù)工，一個月工資七千左右，他老婆在商場當(dāng)售貨員，一個月工資四千多，基本是月光族，錢都花在了點(diǎn)外賣、做美容、社交聚會、看電影、買衣服等上面，花錢很厲害，而且需要父母支持，她個人解釋是因?yàn)橹霸诤贾莨ぷ鬟^一段時間，消費(fèi)形成了習(xí)慣，標(biāo)準(zhǔn)降不下來。徐強(qiáng)自己喜歡養(yǎng)魚，水箱、魚食、魚苗是必需的開支。

要維持上述生活，青年人一個月的工資要在一萬塊錢左右。這些要求基本上已經(jīng)在調(diào)研地成為“標(biāo)配”，形成了風(fēng)氣。對比來看，與依舊滿足于在村生活的父輩們不同，90后農(nóng)村青年及其家庭的基礎(chǔ)性需求具有系統(tǒng)性、綜合性，對標(biāo)城市中產(chǎn)生活或者說“小資”標(biāo)準(zhǔn)，追求“輕奢”的生活體驗(yàn)。

第二，教育城市化，家庭發(fā)展壓力逐漸增強(qiáng)。一是農(nóng)民家庭撫育小孩的模式逐漸向城市中產(chǎn)家庭看齊。家庭的嬰幼兒撫養(yǎng)近年來同樣出現(xiàn)了精細(xì)化與消費(fèi)化趨勢，奶粉、奶瓶、尿不濕、嬰幼兒衣物玩具、輔食營養(yǎng)品等代表著現(xiàn)代城市科學(xué)育兒模式的符號，正在快速取代傳統(tǒng)農(nóng)村家庭的粗放式育兒方式。由于生育數(shù)量減少，單個子女養(yǎng)育成本的抬升體現(xiàn)出農(nóng)村家庭的優(yōu)育邏輯。二是農(nóng)村家庭學(xué)前教育出現(xiàn)了城市化苗頭，即在幼兒園階段便讓兒童進(jìn)城就讀，家庭養(yǎng)育成本也因此而加倍抬高。在城市買房，進(jìn)入城市的小學(xué)讀書成為普遍現(xiàn)象，甚至留在農(nóng)村讀書被認(rèn)為是毫無希望和沒有發(fā)展前景的被迫選擇?！拔覀円诔鞘杏蟹孔?，也要有存款，主要是為了孩子買房子，給他們提供好的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長環(huán)境，想把一切好的東西給孩子?！?/p>

案例3：劉強(qiáng)，男，40歲，本地工廠上班，7000元/月。妻子在超市當(dāng)收銀員，夫妻兩人月收入近一萬。女兒8歲，在縣城上小學(xué)三年級，爺爺接送。爺爺奶奶管小孩的生活，父母管小孩的學(xué)習(xí)。女兒主動要求學(xué)畫畫，每年幾千元開支。他與妻子都不打算生二孩，想以后把女兒送到市區(qū)上學(xué)，“現(xiàn)在小孩的教育支出大，把一個小孩培養(yǎng)好最好”。

隨著年輕一代逐漸流出村莊，進(jìn)入城市，現(xiàn)代化觀念對年輕一代產(chǎn)生的沖擊使得鄉(xiāng)土的傳統(tǒng)觀念逐漸瓦解，生育不是為了傳宗接代，而是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生意義，養(yǎng)得多不如養(yǎng)得精，價值觀念的轉(zhuǎn)變間接推動家庭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。老人也逐漸接受了此種觀念，“生活的意義不再是光宗耀祖，而是讓子女過上幸福的生活”。閻云翔、楊雯琦：《社會自我主義：中國式親密關(guān)系——中國北方農(nóng)村的代際親密關(guān)系與下行式家庭主義》，《探索與爭鳴》2017年第7期。

（二）子代生活高度依賴父代

子代的城市化面向，使得越來越多的農(nóng)民要離土離鄉(xiāng)，并出現(xiàn)了許多“消費(fèi)主義”影響下的生活水平升級，在村莊社會競爭和現(xiàn)代性因素的雙重影響下，子代的生存、發(fā)展壓力都向上轉(zhuǎn)嫁給父代家庭。面對高昂的城市化成本，僅靠年青一代無力應(yīng)對，仍需要祖代父代的高度支持。

第一，經(jīng)濟(jì)依賴。農(nóng)村青年一代的城市生活需要父母的全方位支持，這種支持首先體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)支持方面。由于家庭正處于發(fā)展上升期，需要足夠的經(jīng)濟(jì)資源支撐其發(fā)展。在婚姻城市化的邏輯支配下，父代需要在周邊城市為子代購買婚房，同時生小孩之后，還繼續(xù)承擔(dān)孫代的照料任務(wù)，支持子代在城市里面的休閑生活，實(shí)現(xiàn)城市的享受型生活。第二，功能依賴。為了實(shí)現(xiàn)家庭發(fā)展目標(biāo)，父代往往會將資源輸送給子代，為子代家庭的發(fā)展提供支持，通過代際合力來整合家庭資源，并將資源集中投入家庭發(fā)展目標(biāo)。巨大的生活、消費(fèi)壓力與對職業(yè)、住房的需求，使年青一代不得不在婚嫁、工作和生活方面繼續(xù)尋求父母的支持，“沒有父母的幫助，我們早就餓死了”。第三，心理依賴。青年人在自我選擇上也更易受到父母意見的引導(dǎo)，還未完成“社會性斷乳”。一些青年夫妻不想獨(dú)立生活，更樂于在父代庇護(hù)下過一種相對省心省事的家庭生活。青年人接受父母的生活支持是心安理得的狀態(tài)，聽父母話，滿足父母的心愿與要求，學(xué)會做子女，過好自己生活，話語表現(xiàn)是：“我還是個孩子”“不想長大”等等，“父代把子代的路鋪好了，子代不用操心了”。“我們小兩口平常工作也比較忙，孩子也是他們在管，家務(wù)基本上也是他們都包攬了，我們基本不用操心，我們過好了他們也開心嘛?！?/p>

（三）父代經(jīng)濟(jì)實(shí)力與家庭偏好

第一，父代有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力支持子代的城市生活。東部地區(qū)的農(nóng)民家庭就業(yè)面向早已實(shí)現(xiàn)了“洗腳上岸，離土不離鄉(xiāng)”，鄉(xiāng)村的工業(yè)化發(fā)展為農(nóng)民提供了豐富的就業(yè)機(jī)會。浙北G鎮(zhèn)屬于典型的“一鎮(zhèn)一品”工業(yè)特色鎮(zhèn)，農(nóng)民從1980年代便開始了進(jìn)廠務(wù)工，依托于成熟的產(chǎn)業(yè)體系，許多農(nóng)村家庭為大企業(yè)做生產(chǎn)配套，他們善于在市場中經(jīng)營，獲得了豐厚的經(jīng)濟(jì)收入。一部分農(nóng)村家庭有充足的勞動力，肯吃苦，踏實(shí)肯干，也獲得了不菲的經(jīng)濟(jì)收入。在子代快結(jié)婚時，父代有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在城市付首付購買一處商品房，支付婚姻成本等等。在完成基本人生任務(wù)之后，父代便進(jìn)入了自養(yǎng)階段，同時能夠支持子代的城市生活。G鎮(zhèn)L村一位60多歲的農(nóng)民從事了三份工作，早上在村委大樓打掃衛(wèi)生，一個月工資2000元，中午在附近一家工廠食堂打飯，一個月工資1500元，晚上在一家網(wǎng)吧打掃衛(wèi)生，一個月2000元，再加上征地補(bǔ)償政策配套的養(yǎng)老保險一個月1200元，總計(jì)一個月有6700元。父代作為家庭資源持續(xù)為子代孫代積累財(cái)富，最大化提供代際支持維持子代的生活城市化目標(biāo)。

第二，父代愿意支持子代的城市生活。雖處于東部發(fā)達(dá)地區(qū)，市場觀念等現(xiàn)代性因素逐漸進(jìn)入村莊，但是父代依舊保持著較為傳統(tǒng)的“大家庭”觀念?！凹彝ァ币廊皇撬麄儕^斗的核心價值目的，為兒子“買房子、娶媳婦”“抱孫子”是他們不變的人生任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)子代孫代的生活城市化的發(fā)展性目標(biāo)，他們?nèi)耘f不辭辛苦地勞動著。對他們而言，維持著低消費(fèi)、高積累的生活方式是必要的，相比于子代，父代更加能吃苦，更懂得人生的艱苦和生活的不易，由于人生任務(wù)作為倫理性約束，父代支持子代生活城市化的意愿極其強(qiáng)烈。

四、收縮型結(jié)構(gòu)中的家庭關(guān)系

收縮型家庭的核心目標(biāo)是支持子代和孫代的生活城市化。東部地區(qū)城鄉(xiāng)高度一體化的一元格局，消費(fèi)競爭的社會環(huán)境，高水平的代際支持共同衍生了農(nóng)村青年群體以“人的城市化”為核心表征的高水平城市化。青年群體呈現(xiàn)出以自我小家庭為核心，父代支持子代生活的特征，具體表現(xiàn)在家庭關(guān)系實(shí)踐中，與父代無限、單向代際支持相比，子代的代際反饋極其有限，代際關(guān)系“密而不親”，夫妻關(guān)系較為“親密無間”，大家庭關(guān)系表現(xiàn)為“獨(dú)立與依賴、親密又疏離”的特征，家庭權(quán)力分散與發(fā)展責(zé)任共擔(dān)。

（一）家庭結(jié)構(gòu)的整合性

為了完成更高水平城市化的目標(biāo)，大家庭必須實(shí)現(xiàn)高水平的代際關(guān)系的整合，表現(xiàn)為代際合作密切化與代際關(guān)系平等化。

第一，代際合作密切化，大家庭實(shí)現(xiàn)了合理的分工。在家庭目標(biāo)的發(fā)展面向越加凸顯的情況下，家庭再生產(chǎn)的成本不斷提高。為了實(shí)現(xiàn)家庭發(fā)展目標(biāo)，需要對家庭的組織形態(tài)和組織體系進(jìn)行調(diào)整，這意味著家庭資源的配置結(jié)構(gòu)需要發(fā)生改變，即調(diào)整家庭經(jīng)營策略。首先，在家庭內(nèi)存在性別分工，女性主要承擔(dān)家庭撫育的責(zé)任，并且在年輕女性和老年女性之間在孫代撫育上存在代際接力，而男性主要承擔(dān)家庭資源積累的責(zé)任。其次，在家庭內(nèi)部存在代際分工，家庭勞動力配置的完全市場化，呈現(xiàn)“全工”特征，年輕子代由于在勞動力市場中占據(jù)優(yōu)勢，所以會選擇務(wù)工，而父代一般會選擇打零工，以保證家庭積累的最大化。這種靈活性強(qiáng)且勞動力資源充分投入的家庭生產(chǎn)策略的實(shí)現(xiàn)，是以倫理性代際責(zé)任為動力，父代在倫理性的驅(qū)動下有為子代付出的動力。

第二，代際關(guān)系平等化，大家庭的政治性較弱。生活和生產(chǎn)空間的分離使得父代與子代之間更在意通過相處來建立和諧的代際關(guān)系，情感關(guān)系的建立增強(qiáng)了父代對子代倫理性的代際責(zé)任，使得父代會主動延長代際責(zé)任，為子代分擔(dān)家庭發(fā)展的壓力。代際之間的開放性交流，進(jìn)而緩和了代際關(guān)系、進(jìn)一步平潤了夫妻關(guān)系，表現(xiàn)是兒媳婦主導(dǎo)下家庭事務(wù)的公共參與，由此兒媳婦是家庭資源的管理者，而非作為權(quán)力支配的當(dāng)家者，家庭權(quán)力是一種代際、夫妻協(xié)商的狀態(tài)。

（二）夫妻關(guān)系的情感性

閻云翔發(fā)現(xiàn)在當(dāng)代家庭生活中，父親的權(quán)威逐漸下降，夫妻關(guān)系的重要性經(jīng)常壓過父子關(guān)系，夫妻軸在家庭中地位上升的重要表現(xiàn)是夫妻關(guān)系的平等化。

閻云翔：《差序格局與中國文化的等級觀》，《社會學(xué)研究》2006年第6期。年輕女性以小家庭的發(fā)展為重心，為了實(shí)現(xiàn)小家庭的發(fā)展目標(biāo)，婦女當(dāng)家是比較合理的家庭資源管理方式。一是家庭事務(wù)細(xì)小瑣碎，女性特有的精明與細(xì)膩更加有助于家計(jì)經(jīng)營；二是在家庭分工模式下，男性往往在外務(wù)工，女性則留在家照看小孩，這種分工模式?jīng)Q定了女性有權(quán)決定家庭的日常生活開支，家庭權(quán)威從積累性支配轉(zhuǎn)化為消費(fèi)性支配。然而，婦女當(dāng)家只是家庭權(quán)力的適當(dāng)調(diào)整，即經(jīng)濟(jì)資源分配權(quán)和家庭事務(wù)決策權(quán)的適當(dāng)調(diào)整，對于家庭中的重大事務(wù)，一般由夫妻雙方協(xié)商。

（三）家庭關(guān)系的雙重性

在城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)民家庭的代際分工帶來的代際生產(chǎn)生活空間的分離，以及少子化的生育結(jié)構(gòu)，農(nóng)民家庭內(nèi)部的家庭關(guān)系尤其是代際關(guān)系越來越和諧，但是家庭內(nèi)部出現(xiàn)了個體化趨勢，小家庭在生活方式、生活目標(biāo)等方面以個人為中心進(jìn)行定位，表現(xiàn)為“獨(dú)立與依賴、親密又疏離”的家庭關(guān)系。

具體而言，獨(dú)立主要指兩代人在社會身份和精神生活上的高度獨(dú)立，尤其是父代低消費(fèi)、高積累，經(jīng)濟(jì)儲存性強(qiáng)，自養(yǎng)能力強(qiáng)，由此形塑了獨(dú)立、勤勞、健康、積極的能動性。依賴主要指子代對父代的經(jīng)濟(jì)依賴與心理依附，建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與話語權(quán)上的父權(quán)非傳統(tǒng)倫理父權(quán)，而是父代對子代情感上的依賴。親密主要指大家庭關(guān)系中小夫妻家庭與原生家庭之間互動頻繁、愈加緊密、均衡參與的聯(lián)合狀態(tài)，表現(xiàn)為集合性。疏離則主要指因時代、觀念、生活方式、價值觀等的差異帶來代際間的區(qū)隔狀態(tài)，表現(xiàn)為個體性，呈現(xiàn)出離散化的特點(diǎn)。每一個家庭成員都去不同的市場將自己的勞動價值最大化，生活空間是分離的，因此家庭成員之間的矛盾減少了很多，表現(xiàn)出“溫情脈脈”的一面。

費(fèi)孝通先生關(guān)于中國社會代際關(guān)系的“反饋模式”理論給我們呈現(xiàn)的是一種代際間均衡、互惠、和諧的景象。在收縮型家庭結(jié)構(gòu)的父—子的鏈條里，代際責(zé)任是明確向下的。單向度的代際責(zé)任不同于傳統(tǒng)的付出反饋模式，呈現(xiàn)出接力特征。子代不具有對父代的供養(yǎng)壓力，在發(fā)展型家庭目標(biāo)的壓力下，可以集中資源支持孫代，這樣的代際替換，最終完成家庭再生產(chǎn)的接力任務(wù)。父代基于家庭倫理承擔(dān)著無限的代際責(zé)任，為子代提供很強(qiáng)的代際支持，包括勞動力支持和經(jīng)濟(jì)資源支持。與此同時，子代反哺父代的資源十分有限，家庭資源主要是向下流動，代際關(guān)系表現(xiàn)為接力模式而非反饋模式。因此父代在未喪失勞動能力之前，還是會勞動或掙錢，以此減輕子代的發(fā)展壓力。

五、結(jié)語與討論

從某種意義上說，家庭映襯著中國的過去和未來，它是最具“中國特性”的本源型傳統(tǒng)。

徐勇：《中國家戶制傳統(tǒng)與農(nóng)村發(fā)展道路——以俄國、印度的村社傳統(tǒng)為參照》，《中國社會科學(xué)》2013年第8期。雖然現(xiàn)代個體主義價值和經(jīng)濟(jì)理性逐漸侵蝕中國家庭凝聚力，但農(nóng)村家庭面臨著城市化的發(fā)展壓力，家庭不免需要通過代際團(tuán)結(jié)，合理分配家庭勞動力，形成家庭合力，重構(gòu)出新型家庭關(guān)系。本文基于浙北G鎮(zhèn)的調(diào)研，提出“收縮型家庭結(jié)構(gòu)”，用來概況東部地區(qū)的農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，此種維持三代人共同生活的家庭結(jié)構(gòu)能夠保持強(qiáng)功能聯(lián)合、弱經(jīng)濟(jì)整合和弱權(quán)力整合，這是東部地區(qū)農(nóng)村家庭舉全家之力進(jìn)入城市生活系統(tǒng)，空間上的城市化和人的城市化過程中必然的成本。具體來看，收縮型家庭結(jié)構(gòu)從以下兩個維度拓展了轉(zhuǎn)型期中國農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)研究。

第一，從區(qū)域差異而言，面臨現(xiàn)代化壓力，中國農(nóng)村家庭發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展形態(tài)存在顯著差異。中西部地區(qū)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多為“半工半耕”模式，依靠父代的農(nóng)業(yè)收入和子代的務(wù)工收入支撐下的縣城生活，成本必然是巨大的，在面臨多子女的結(jié)構(gòu)下，農(nóng)民家庭對家庭城市化目標(biāo)的實(shí)踐呈現(xiàn)出普遍的“接力式城市化”的模式，表現(xiàn)為“半城市化”形態(tài)，難以實(shí)現(xiàn)真正的人口城市化，屬于家庭延續(xù)的簡單擴(kuò)大再生產(chǎn)模式。東部沿海地區(qū)多為工業(yè)型村莊，家庭經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“全工”樣態(tài)，家庭積累能力強(qiáng)，青年一代正處于市民化階段，以年青人的職業(yè)城市化和整個家庭的中產(chǎn)生活為核心表征的更高水平的城市化是整個聯(lián)合家庭的共同目標(biāo)，也即屬于擴(kuò)大再生產(chǎn)模式。

第二，從家庭倫理角度來看，收縮型家庭結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)了轉(zhuǎn)型期農(nóng)村家庭倫理的復(fù)雜演化路徑。一些學(xué)者認(rèn)為，轉(zhuǎn)型期家庭城市化壓力巨大，反映在代際關(guān)系上為青年子代對父代的高度代際剝削，并且形成了村莊社會輿論和規(guī)則，造成了養(yǎng)老危機(jī)和倫理危機(jī)。

楊華、歐陽靜：《階層分化、代際剝削與農(nóng)村老年人自殺——對近年中部地區(qū)農(nóng)村老年人自殺現(xiàn)象的分析》，《管理世界》2013年第5期。在收縮型家庭結(jié)構(gòu)中，新的發(fā)展階段對家庭關(guān)系整合提出了更高的要求，需要父代與子代共同努力實(shí)現(xiàn)生活的城市化，這也型塑了“溫和而理性”的代際關(guān)系。對于子代來說，子代家庭發(fā)展目標(biāo)的轉(zhuǎn)變使得子代家庭的發(fā)展壓力增大，子代能夠回饋給父代的資源十分有限，并且回饋的時間推后。此外，青年人更多強(qiáng)調(diào)家庭利益與個人利益的平衡，并認(rèn)為家庭并不是與個體主義價值相矛盾的領(lǐng)域，而在一定意義上是個體追求私人生活、實(shí)現(xiàn)個人價值的手段和途徑，形成了“新家庭主義”。這種個體主義與家庭主義并存是收縮型家庭特有，還是代表著轉(zhuǎn)型期農(nóng)村倫理變化的一個趨勢，這些都有待于學(xué)界的繼續(xù)研究。