摘 要：在新媒體時代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護面臨空前的機遇和挑戰(zhàn)。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、移動通信、社會化媒體的普及，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承方式產(chǎn)生了深刻的影響。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類共同的精神財富，它承載著豐富的歷史信息與民族精神內(nèi)涵，是維系文化多樣性，促進社會和諧的重要因素。以詔安縣為例，通過分析詔安縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承情況，提出一系列創(chuàng)新性的傳承方案，以期為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作提供有益的參考和啟示。

關(guān)鍵詞：新媒體時代；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承策略

在全球化背景下，作為人類共有精神財富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史文化信息與民族精神內(nèi)涵，是維系文化多樣性、促進社會和諧的關(guān)鍵。隨著新媒體時代的來臨，信息技術(shù)飛速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)、移動通信、社會化媒體的普及，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承帶來了空前的機遇[1]。新媒體在改變?nèi)藗兩罘绞降耐瑫r，也在很大程度上豐富了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的方式與途徑。在此背景下，如何有效運用新媒體技術(shù)進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方式的創(chuàng)新，是當前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要課題。

一、詔安縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承情況

（一）非遺項目的豐富性與多樣性

詔安縣作為福建省漳州市的一個縣，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，包括傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝等各個方面。這些項目內(nèi)容豐富多樣，既展現(xiàn)出詔安縣深厚的文化底蘊，又為地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承奠定了良好的基礎(chǔ)。

（二）教育與社區(qū)參與

詔安縣高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在教育中的作用，積極在學校中推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識。例如，“漳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”走進了詔安縣白洋中心小學，提高了學生對文化遺產(chǎn)的認知水平和保護意識。這樣的教育活動，不但提高了學生的文化自豪感，而且為非遺保護和傳承工作的可持續(xù)性奠定了基礎(chǔ)。另外，詔安縣也積極發(fā)動群眾參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承工作。通過舉辦社區(qū)活動和文化節(jié)慶活動，拓寬了人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解途徑。

（三）政策支持與資金投入

詔安縣在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承方面得到了有關(guān)部門的大力支持。有關(guān)部門不僅制定了相關(guān)政策來規(guī)范非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，還提供了必要的資金支持。詔安縣還通過設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄及代表性傳承人的方式，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理和保護。

二、新媒體時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承

（一）增加可見性和傳播范圍

新媒體平臺如社交媒體、視頻分享網(wǎng)站以及直播平臺等為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了一個全新的展示舞臺。通過這些平臺，傳統(tǒng)藝術(shù)形式如民間音樂、舞蹈、戲劇等可以跨越地域限制，被全球觀眾看到。例如，通過短視頻的形式記錄一個傳統(tǒng)的手工藝品制作過程并將其上傳到網(wǎng)絡(luò)，不僅能夠讓人們了解到制作技藝的獨特之處，還能激發(fā)人們的興趣和好奇心。

（二）創(chuàng)新傳承方式與教育模式

新媒體技術(shù)的出現(xiàn)，不僅改變了信息傳播的方式，還為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育開辟了一條嶄新的道路。虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等數(shù)字化工具和交互式應(yīng)用程序使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學習更加生動有趣。創(chuàng)新的教育方式可以吸引更多年輕人的注意力，讓他們在娛樂中學到傳統(tǒng)文化知識，對保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到一定的推動作用[2]。

（三）促進跨文化交流與合作

新媒體也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國際交流提供了便利。通過互聯(lián)網(wǎng)，不同國家和地區(qū)的人可以輕松地分享各自的文化遺產(chǎn)，并從中尋找共通之處，促進相互理解和尊重。此外，藝術(shù)家和工匠們還可以利用在線平臺進行跨國合作，共同創(chuàng)作融合多種文化元素的作品。這種方式不僅豐富了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式，還加強了各國之間的文化聯(lián)系，推動了全球范圍內(nèi)對于文化多樣性的認可和支持。

三、新媒體時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承策略

（一）創(chuàng)設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新體驗

其一，利用新媒體技術(shù)進行互動式傳播。例如，建立一個互動的線上平臺，使更多的人認識并參與詔安縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。該平臺不僅可以詳細介紹詔安鐵枝戲、詔安黃金興傳統(tǒng)制作技藝、詔安剪瓷雕等項目，還能利用互動功能，讓游客體驗非遺文化。比如對于詔安鐵枝戲，可在平臺上搭建一個虛擬劇場，用戶只需點擊不同的按鍵即可觀看不同角色的演出片段，甚至可以選擇自己喜歡的角色，通過虛擬人物進行互動表演。對于詔安黃金興傳統(tǒng)制作技藝，可以設(shè)置一個虛擬廚房，使用戶可以在其中選擇不同的食材和工具，模擬制作咸金棗、宋陳咸橄欖、梅靈丹的過程。可以利用新媒體平臺，如微博、微信、抖音等，定期開展線上直播活動，邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人進行現(xiàn)場展示和教學。

其二，融合現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)技藝。利用虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實技術(shù)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目創(chuàng)造全新的體驗方式。例如，對于詔安石雕技藝，可以開發(fā)一款VR應(yīng)用，讓用戶體驗在虛擬空間中雕刻石頭的過程，從選擇石材到雕刻成型，每一個步驟都可以通過手勢控制來完成。針對詔安彩扎技藝，可利用AR技術(shù)，讓用戶用智能手機或者平板電腦掃描特定標識，觀看彩扎制作過程，甚至自己動手制作。同時，可以結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素，設(shè)計具有創(chuàng)新性的產(chǎn)品，利用新媒體進行營銷。比如，對于詔安鐵枝戲中的經(jīng)典人物形象，可設(shè)計T恤、手機殼等，并將其在社交媒體上進行宣傳。針對詔安黃金興牌傳統(tǒng)食品，可將其包裝制作成具有文化特色的禮盒，在電商平臺銷售，同時介紹產(chǎn)品背后的故事[3]。也可舉辦線上線下主題活動，如詔安非遺美食節(jié)等，讓群眾在品嘗傳統(tǒng)美食的同時，了解其歷史及制作工藝。

（二）創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承形式

其一，建立數(shù)字化檔案庫。針對詔安潮劇、詔安梅之韻青梅酒、詔安彈棉絮技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，構(gòu)建詔安縣數(shù)字檔案，包括但不局限于高清晰度錄像、聲音采訪、三維掃描模型、交互式多媒體演示等。利用這些數(shù)字技術(shù)，可以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的歷史背景、制作過程、藝術(shù)特征等內(nèi)容進行整理與歸檔，方便公眾在網(wǎng)上查閱。對于詔安潮劇，可錄制高清晰度的影像資料，記錄演員的演出細節(jié)、樂器演奏的音色特征、舞臺背景等；對于詔安彈棉絮技藝，可采用三維掃描技術(shù)，對其傳統(tǒng)器具進行數(shù)字化建模；對于詔安梅之韻青梅酒，可將制作過程中所用器具及原材料進行高精度圖像處理。

其二，創(chuàng)新傳播內(nèi)容。新媒體平臺如微博、微信、抖音、快手等，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供了廣闊的舞臺?？梢远ㄆ诎l(fā)布關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的短視頻、圖文故事和直播活動。例如，可以發(fā)布詔安潮劇的經(jīng)典片段、演員訪談、幕后花絮等內(nèi)容，讓觀眾深入了解這項傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。對于詔安梅之韻青梅酒制作技藝，可以通過直播的方式展示釀造過程，同時邀請專家在線解答觀眾的問題。新媒體平臺不僅提供了展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窗口，還為用戶參與提供了便利。可以通過舉辦線上競賽、挑戰(zhàn)活動等方式，鼓勵用戶上傳自己與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的創(chuàng)意作品。例如，可以發(fā)起一場“我是詔安潮劇小演員”的挑戰(zhàn)，邀請用戶拍攝自己模仿潮劇經(jīng)典片段的視頻，并分享到社交媒體上。此外，還可以邀請非遺傳承人通過直播的形式與觀眾進行實時互動，分享制作技藝的秘訣，解答觀眾的問題。

（三）構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字平臺

其一，打造個性化學習與交流平臺。為了讓更多的人能夠接觸到這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以開發(fā)一款專門的應(yīng)用程序，集教學、展示、交流等功能于一體。例如，對于詔安太極手杖和太極劈掛，可以設(shè)計一系列的教程視頻，從基礎(chǔ)動作到高級技巧逐步講解，每個動作都有詳細的分解說明和示范，方便初學者跟隨練習。應(yīng)用程序內(nèi)還可以設(shè)置進度跟蹤功能，幫助用戶記錄自己的學習歷程。對于詔安篆刻，可以通過應(yīng)用程序提供篆刻基礎(chǔ)知識介紹、篆刻字體示例、工具使用方法等內(nèi)容。此外，還可以開設(shè)在線課程，邀請經(jīng)驗豐富的篆刻大師進行授課，通過視頻直播的方式與學員互動，解答他們在實踐過程中遇到的問題。除了教學功能外，應(yīng)用程序還可以設(shè)立一個社區(qū)論壇，供愛好者們交流心得、分享作品。例如，在論壇中設(shè)立“我的太極手杖之路”“我的篆刻作品”等板塊，鼓勵用戶上傳自己的練習視頻、作品照片以及心得體會，形成良好的學習氛圍。

其二，開展線上線下結(jié)合的推廣活動。新媒體平臺傳播力強，可充分利用這些平臺開展線上宣傳活動。例如，可以在微博、微信公眾號等渠道發(fā)布詔安太極杖、太極劈掛等專題文章，對其歷史淵源、流派特點、健身功效等進行介紹，并附上教學視頻鏈接。除此之外，還可以發(fā)起一場線上挑戰(zhàn)，鼓勵人們上傳練習視頻，選出最優(yōu)秀的作品進行獎勵。對于詔安篆刻，可舉辦網(wǎng)上篆刻作品展，邀請篆刻藝術(shù)家投稿，以網(wǎng)絡(luò)投票的方式選出人氣最高的作品。這樣既可以擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力，又可以激發(fā)人們學習的積極性。雖然新媒體平臺能夠覆蓋更廣的受眾，但面對面的互動體驗同樣重要?？梢远ㄆ诮M織工作坊、體驗營等活動，邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人現(xiàn)場指導(dǎo)，參與者可以親身體驗制作過程，感受傳統(tǒng)技藝的魅力。例如，舉辦詔安篆刻工作坊，讓參與者在專業(yè)人士的指導(dǎo)下親手完成一件篆刻作品；組織太極手杖和太極劈掛的戶外體驗活動，讓人們在自然環(huán)境中感受太極運動帶來的身心愉悅。

（四）增強相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)與品牌保護意識

其一，注冊商標與版權(quán)登記。針對詔安縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，如詔安工夫茶、詔安漆線雕、詔安刺繡等。首先需要對其文化符號、代表性圖案、名稱等進行商標注冊和版權(quán)登記。這不僅能夠有效地防止他人惡意搶注和侵權(quán)，還能為這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)化發(fā)展奠定法律基礎(chǔ)。對于詔安工夫茶，可以設(shè)計一套獨特的品牌標志和包裝，并申請注冊商標。此外，對于一些特殊的手法和技巧，如果具備一定的獨創(chuàng)性，也可以考慮申請版權(quán)保護。對于具有獨特藝術(shù)風格和工藝手法的詔安漆線雕，應(yīng)該進行版權(quán)登記，確保其原創(chuàng)性和藝術(shù)價值。同時，對于代表性作品和圖案，也應(yīng)該考慮商標注冊，以便在市場上形成品牌效應(yīng)。同樣，對于具有地域特征的詔安刺繡圖案、技法，也應(yīng)申請著作權(quán)，并將刺繡品牌名稱、標志注冊為商標，以保護其知識產(chǎn)權(quán)。為進一步提高公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)保護意識，可在新媒體平臺上進行法律宣傳。比如，在微博、微信公眾號等平臺上，通過制作專題視頻、寫文章，普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護知識。如果有必要，還可以與行業(yè)協(xié)會、有關(guān)部門聯(lián)合起來，形成一種保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)的合力。

其二，構(gòu)建品牌形象。通過新媒體平臺構(gòu)建和推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的品牌形象，是提高其知名度和影響力的重要途徑?？梢越Y(jié)合各項目的特色和文化內(nèi)涵，打造獨特的品牌形象。例如，對于詔安工夫茶，可以通過短視頻講述制茶師傅的故事，展現(xiàn)他們精湛的手藝和對傳統(tǒng)技藝的執(zhí)著追求。同時，還可以拍攝一些茶葉采摘、制作過程中的精彩瞬間，通過微博、抖音等平臺進行傳播。對于詔安漆線雕，可以通過網(wǎng)絡(luò)直播的形式展示雕刻師的工作場景，讓觀眾近距離感受漆線雕的藝術(shù)魅力。同時，還可以邀請知名設(shè)計師與傳統(tǒng)手藝人合作，推出限量版的漆線雕藝術(shù)品，以此來提升其市場價值和知名度。借助微信公眾號、微博等平臺，分享詔安刺繡背后的文化故事和技術(shù)特點，吸引年輕人的關(guān)注。此外，還可以與時尚界合作，將傳統(tǒng)的刺繡元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計，讓更多的人了解并欣賞這種古老的藝術(shù)。利用新媒體平臺的優(yōu)勢，開展一系列有針對性的營銷活動。例如，可以發(fā)起“我眼中的詔安”主題攝影比賽，鼓勵用戶拍攝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的照片，并分享到社交媒體上。此外，還可以通過線上直播的形式，邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人與粉絲進行互動交流，分享自己的故事和經(jīng)驗。

四、結(jié)語

在新媒體時代，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承面臨著前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。通過本文的探討，可以看到，利用新媒體技術(shù)不僅可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承注入新的活力，還能有效提升其社會影響力和經(jīng)濟效益。無論是通過數(shù)字化檔案與虛擬體驗來創(chuàng)新傳承形式，還是通過新媒體傳播與社交互動來增強公眾參與度，抑或通過增強知識產(chǎn)權(quán)與品牌保護意識來促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，都為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承提供了新的思路和方法。

參考文獻：

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[3]朱秋華.新媒體時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承研究[J].山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院學報，2023（1）：97-100.

作者單位：

福建省詔安縣文化館