【摘 要】在當(dāng)代社會，隨著全球文化的交流與融合，設(shè)計不再局限于特定地域或文化，而是呈現(xiàn)出多元化和開放性的趨勢。在這個背景下，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素作為源遠(yuǎn)流長的文明遺產(chǎn)，逐漸成為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要組成部分。通過將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入設(shè)計之中，設(shè)計師不僅展示了對歷史文化的尊重和傳承，同時也為作品賦予了獨特的藝術(shù)語言和深刻的文化內(nèi)涵。本文旨在探討中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用，深入剖析其意義、問題以及具體應(yīng)用方式。通過對傳統(tǒng)符號、書畫、剪紙以及傳統(tǒng)色彩等元素的特色應(yīng)用進(jìn)行研究，以期全面把握中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計中的發(fā)展?fàn)顩r。

【關(guān)鍵詞】中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素；符號

【中圖分類號】TU20 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）09—183—03

引言

在當(dāng)代社會，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一個跨領(lǐng)域的創(chuàng)意領(lǐng)域，不僅承載了美學(xué)追求，更被賦予了文化傳承的使命。在這個多元、開放的設(shè)計語境中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的運用成為了設(shè)計領(lǐng)域的熱點之一。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家或地區(qū)在漫長歷史長河中積淀的獨特文明符號，融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，不僅為作品賦予了深厚的文化內(nèi)涵，也為文化傳承注入了新的生機(jī)。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合是一場跨越時空的對話，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計中，是對歷史和文化的一種崇敬與繼承。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為對空間的審美創(chuàng)作，通過與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，不僅在形式上賦予作品新穎的藝術(shù)表達(dá)，更為人們呈現(xiàn)了一種深沉的文化底蘊(yùn)。在這個過程中，設(shè)計師通過巧妙運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，如符號、圖案、色彩等，賦予設(shè)計作品以獨特的韻味。這種融合既是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重，同時也是對現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新實踐。通過將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計，作品不僅呈現(xiàn)了現(xiàn)代審美，更展現(xiàn)了歷史的延續(xù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。這種設(shè)計理念不僅令作品更具深度和內(nèi)涵，還能引導(dǎo)觀者對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注與理解。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用，既是對過去的致敬，更為未來的藝術(shù)發(fā)展打開了新的可能性。這種文化的融合與傳承，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計成為一個傳達(dá)歷史情感與現(xiàn)代審美并存的獨特語言。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的意義

（一）對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和傳承

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，首要的意義在于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。這不僅是一種對古老文明的致敬，更是一種對歷史和文化傳統(tǒng)的負(fù)責(zé)任態(tài)度。通過將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入設(shè)計中，設(shè)計師實際上是在為這些古老而豐富的文明注入新的生命力，延續(xù)其在當(dāng)代的存在。這樣的傳承不僅讓我們深刻感受到歷史的輝煌，更為我們的后代提供了學(xué)習(xí)和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會，使這些寶貴的文化遺產(chǎn)得以傳世。在這個過程中，設(shè)計作品成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)延伸，讓古老的智慧在現(xiàn)代煥發(fā)出新的光彩。通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計既是過去的延續(xù)，也是對未來的承諾。

（二）為設(shè)計注入獨特的藝術(shù)語言

為現(xiàn)代設(shè)計注入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，不僅是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，更為設(shè)計作品注入了獨特的藝術(shù)語言。這種藝術(shù)語言的獨特性體現(xiàn)在形式和文化內(nèi)涵的深度上，使得設(shè)計作品在審美上更具吸引力。在形式上，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的引入為設(shè)計增添了獨特的外觀特征。傳統(tǒng)建筑的飛檐、雕刻，傳統(tǒng)繪畫的筆法、線條等都為現(xiàn)代設(shè)計提供了獨特的造型語言。這些元素的巧妙運用使得設(shè)計作品在視覺上更為引人注目，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力相得益彰。同時，這種藝術(shù)語言注入的深度和豐富度使得設(shè)計作品的文化內(nèi)涵更為豐富。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、歷史故事、道德觀念等都為設(shè)計提供了更深層次的內(nèi)涵。觀眾在欣賞設(shè)計作品的過程中，不僅僅是對外觀的欣賞，更是對文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟，使設(shè)計作品成為一次文化的體驗。這種獨特的藝術(shù)語言使得設(shè)計作品在當(dāng)代藝術(shù)的潮流中脫穎而出，成為獨具特色的代表。觀眾通過欣賞這些作品，能夠感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的巧妙結(jié)合，體驗到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生共榮，從而對設(shè)計作品產(chǎn)生更加深刻的共鳴。

（三）對中國文化軟實力的提升和傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新

將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計不僅是對傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，更是對中國文化軟實力的提升和傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新。通過在設(shè)計中展現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，可以吸引國際目光，使中國文化在國際舞臺上更具聲望。在當(dāng)今全球化的背景下，文化軟實力越來越成為一個國家在國際社會中的競爭力。通過巧妙地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入設(shè)計中，設(shè)計師能夠以獨特的方式展現(xiàn)中國的深厚歷史和獨特審美，從而提高中國文化在國際上的認(rèn)知度和美譽(yù)度。這種對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代演繹有助于人們更加了解和尊重中國文化。同時，將傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入現(xiàn)代設(shè)計也為傳統(tǒng)藝術(shù)注入了新的創(chuàng)新元素。通過與現(xiàn)代設(shè)計語境的融合，傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)出新的生命力，使之更具有時代感。這種創(chuàng)新不僅讓傳統(tǒng)藝術(shù)更好地適應(yīng)當(dāng)代社會的需求，也為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承注入了新的動力。

三、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中存在的問題

（一）創(chuàng)作陷入僵化

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的過度追求導(dǎo)致創(chuàng)作陷入僵化，成為一個令人擔(dān)憂的問題。設(shè)計師在努力將傳統(tǒng)元素融入作品時，往往受制于傳統(tǒng)形式，難以打破固有框架，造成創(chuàng)作的創(chuàng)新性受到限制。這種僵化表現(xiàn)在作品顯得過于古板，無法順應(yīng)當(dāng)代觀眾的審美需求。在這樣的情況下，設(shè)計作品可能失去了與時代共振的力量，難以引起觀眾的共鳴，限制了作品在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中的影響力。因此，解決這一問題的關(guān)鍵在于在融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時保持創(chuàng)意的活力，使作品更好地適應(yīng)當(dāng)代審美趨勢。

（二）缺乏現(xiàn)代感

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素理解和運用不當(dāng)可能導(dǎo)致設(shè)計作品缺乏現(xiàn)代感，這是一個亟待解決的問題。當(dāng)設(shè)計師過于專注于傳統(tǒng)元素的外在形式，而未能將其有機(jī)地融入現(xiàn)代生活和社會語境時，作品容易顯得與當(dāng)代社會脫節(jié)。這樣的脫節(jié)使得觀眾難以與作品建立情感共鳴，降低了作品在當(dāng)代社會中的接受度。

因此，在運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素時，設(shè)計師需要以更深入的現(xiàn)代視角審視傳統(tǒng)，將其與當(dāng)代社會互相交融，創(chuàng)造具有時代感和現(xiàn)代氛圍的設(shè)計作品。這樣的整合能夠使作品更好地契合當(dāng)代觀眾的審美期待，增加其在現(xiàn)代環(huán)境中的吸引力。

（三）文化符號的誤用

在運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素時，設(shè)計師時常陷入文化符號的誤用問題，這是一個需要謹(jǐn)慎對待的方面。設(shè)計師可能因缺乏深刻的文化理解而誤用文化符號，使得作品的表達(dá)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化原意相脫節(jié)。這種誤用往往表現(xiàn)為形式上的模仿而非對文化內(nèi)涵的真實把握，導(dǎo)致作品失去了真實的文化內(nèi)涵。此種誤用不僅損害了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形象，也可能在觀眾中引發(fā)對作品的誤解和質(zhì)疑。因此，在運用文化符號時，設(shè)計師需深入挖掘其背后的文化涵義，確保其合理、貼切地融入設(shè)計中，以免誤用導(dǎo)致作品失去原汁原味的文化內(nèi)涵。

（四）缺乏個性化

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，一些設(shè)計師在運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素時存在著過度模式化的問題，缺乏足夠的個性化和獨特觀點。這種泛泛而談的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用使得設(shè)計作品失去了設(shè)計者個性的獨特印記，難以在龐大的設(shè)計作品池中脫穎而出。這種缺乏個性化不僅影響了作品的藝術(shù)性，使其難以引起觀眾的深刻印象，也使其在激烈的市場競爭中處于劣勢。設(shè)計師應(yīng)該努力在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的運用中注入更多的個性化元素，表達(dá)自己獨特的審美觀點和創(chuàng)作理念。通過深入理解和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多樣性，設(shè)計師可以賦予作品更為個性化的特色，使其在大眾中產(chǎn)生更為深刻的共鳴。

四、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用

（一）中國傳統(tǒng)符號元素的特色應(yīng)用

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，中國傳統(tǒng)符號元素以其獨特的文化寓意得到廣泛運用。設(shè)計師巧妙地將傳統(tǒng)符號融入建筑、家居等環(huán)境，通過這些符號的寓意表達(dá)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬意。舉例來說，設(shè)計師可以采用中國傳統(tǒng)的吉祥物，如龍、鳳凰、瑞獸等，將其巧妙地融入建筑的裝飾元素中。這些符號在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中常常代表著權(quán)力、吉祥、祥瑞等寓意，通過在現(xiàn)代建筑中的運用，不僅賦予了建筑獨特的文化內(nèi)涵，同時傳遞出對傳統(tǒng)價值的傳承和尊重?？傮w而言，通過對傳統(tǒng)符號元素的巧妙應(yīng)用，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計得以傳達(dá)出對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍視和傳承，為作品注入了深刻的文化內(nèi)涵。

（二） 中國書畫元素的特色應(yīng)用

中國傳統(tǒng)書畫元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的特色應(yīng)用展現(xiàn)了獨特的魅力和藝術(shù)價值。傳統(tǒng)書畫作為中華文化的瑰寶，其獨有的線條和表現(xiàn)形式為現(xiàn)代設(shè)計帶來了豐富的創(chuàng)作靈感。

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師可以巧妙地引入中國傳統(tǒng)書畫元素，為空間注入獨特的藝術(shù)氛圍。例如，在墻面裝飾中，設(shè)計師可以運用中國畫的筆觸和構(gòu)圖手法，創(chuàng)造出富有韻律感和意境的藝術(shù)墻面。通過將傳統(tǒng)書畫的抽象表現(xiàn)形式融入設(shè)計中，墻面不再僅僅是功能性的界面，而成為了藝術(shù)的延伸，為整個空間帶來了深厚的文化底蘊(yùn)。此外，中國書畫元素還可以應(yīng)用于家具設(shè)計中。設(shè)計師可以借鑒傳統(tǒng)書畫的線條美感，將其運用于家具的設(shè)計與制作中，打造出既有現(xiàn)代功能性又富有藝術(shù)性的家居單品。例如，在木質(zhì)家具上雕刻傳統(tǒng)書畫的意象，使家具表面呈現(xiàn)出獨特的紋理和形態(tài)，為家居空間增添了獨特的文化氛圍。通過特色應(yīng)用中國書畫元素，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中展現(xiàn)了別具匠心的創(chuàng)意。這種融合不僅賦予設(shè)計作品更多的文化內(nèi)涵，也為觀眾提供了與傳統(tǒng)藝術(shù)親密接觸的機(jī)會，實現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動傳承。

（三） 中國剪紙元素的特色應(yīng)用

作為傳統(tǒng)手工藝之一，剪紙藝術(shù)以其精湛的剪貼形式和豐富的寓意在現(xiàn)代設(shè)計中得到了有益的運用。在建筑設(shè)計中，設(shè)計師可以靈活運用中國傳統(tǒng)剪紙元素，將其應(yīng)用于建筑立面的裝飾中。通過巧妙地將剪紙藝術(shù)的圖案融入建筑表面，不僅為建筑賦予了獨特的文化韻味，還營造出一種獨具特色的視覺效果。這種特色應(yīng)用可以在現(xiàn)代建筑中找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點，為建筑增色不少。此外，剪紙元素還可以應(yīng)用于燈飾設(shè)計中。設(shè)計師可以將傳統(tǒng)剪紙的剪貼手法運用于燈具的設(shè)計，打造出具有中國傳統(tǒng)風(fēng)情的獨特?zé)麸?。通過在燈罩表面創(chuàng)造出精美的剪紙圖案，燈光透過這些圖案呈現(xiàn)出迷人的光影效果，為室內(nèi)環(huán)境注入溫暖而又富有文化底蘊(yùn)的氛圍。通過中國剪紙元素的特色應(yīng)用，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙結(jié)合。這種設(shè)計方式不僅為環(huán)境注入了獨特的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，也展現(xiàn)了設(shè)計師對傳統(tǒng)藝術(shù)的尊重和對創(chuàng)新的勇氣。

（四）中國傳統(tǒng)色彩的特色應(yīng)用

中國傳統(tǒng)色彩作為中華文化的獨特表現(xiàn)，其豐富多彩的調(diào)色板在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中得以巧妙應(yīng)用，為作品注入了深厚的文化內(nèi)涵。首先，設(shè)計師可以在空間設(shè)計中靈活運用中國傳統(tǒng)色彩，通過搭配紅、黃、綠、藍(lán)等傳統(tǒng)顏色，打造出具有濃郁中國風(fēng)的環(huán)境。這種色彩的運用不僅體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對色彩的獨特理解，也使整體空間呈現(xiàn)出獨具特色的視覺效果。

其次，中國傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用可以體現(xiàn)季節(jié)和節(jié)日的氛圍。在春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶時，設(shè)計師可以運用紅色、金黃色等喜慶色彩，營造出歡快、喜慶的氛圍。而在秋天，通過運用深沉的褐色和金黃色，可以表達(dá)出收獲和豐收的意境。這種根據(jù)季節(jié)變化靈活運用傳統(tǒng)色彩的方式，使設(shè)計作品更具生活化和情感共鳴。

五、結(jié)語

通過對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用進(jìn)行深入研究，我們發(fā)現(xiàn)其不僅有助于傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還為現(xiàn)代設(shè)計注入了新的靈感和表達(dá)方式。然而，設(shè)計師在運用傳統(tǒng)元素時需注意平衡創(chuàng)新和傳統(tǒng)之間的關(guān)系，以創(chuàng)造出既具有時代感又富有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的作品。通過努力解決存在的問題，我們有望在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中更好地發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

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作者簡介：丁靜靜（1986—），女，漢族，山東文登人，碩士研究生，江蘇省徐州經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)學(xué)校，講師，研究方向為空間設(shè)計。