【摘 要】我國(guó)上下三千年的歷史中蘊(yùn)含著很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，恭王府博物館就是其中典型代表，府內(nèi)的文物、建筑、人文典故都是我國(guó)優(yōu)秀歷史文化的載體。本文結(jié)合恭王府的形成背景，分析恭王府博物館所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，研究如何傳承、傳播恭王府歷史文化，及其傳播渠道和方法，以期為我國(guó)優(yōu)秀歷史文化體系的建設(shè)提供助力。

【關(guān)鍵詞】恭王府；博物館；歷史文化；文化傳承；文化傳播

【中圖分類號(hào)】G269.27 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）10—039—03

引言

恭王府是清代著名的王府之一，有著極高的建筑藝術(shù)價(jià)值、歷史文化價(jià)值。恭王府是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，同時(shí)作為國(guó)家一級(jí)博物館接待國(guó)內(nèi)外觀眾。恭王府共有兩大部分，前半部分是富麗堂皇的府邸，后半部分是曲徑通幽的花園園林，占地約六萬(wàn)多平方米。恭王府博物館文化傳承與傳播是現(xiàn)階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展的必然要求，因此，需要深入解析恭王府博物館的文化空間，探究其歷史文化元素，全方位的促進(jìn)恭王府歷史文化的繼承與傳播。

一、恭王府博物館的形成背景

恭王府興建于乾隆時(shí)期，由“寵臣”和珅為自己建造。乾隆死后和珅被誅殺，家產(chǎn)沒(méi)收，和宅于1799年賜予嘉慶帝的弟弟慶親王永璘，1850年咸豐帝則將其賜予恭親王，恭王府即由奕？入住而得名。恭親王是咸豐的親弟弟，在我國(guó)政治舞臺(tái)上較為有名，恭親王負(fù)責(zé)著皇室事務(wù)、軍政外交事務(wù)[1]。

作為古都，北京城曾居住過(guò)眾多的達(dá)官貴人，官邸豪宅不在少數(shù)。但興建王府的鼎盛時(shí)期則出現(xiàn)在清代，根源即在于其“封而不建”的封爵制度。當(dāng)時(shí)的王府大都集中在內(nèi)城，數(shù)量則因世襲遞降等緣故處于不斷變化之中。在歷史的滄桑巨變中，王府或灰飛煙滅，或頹敗傾圮。到了清末，京城的王府大約有五十余座，而留存至今的尚有二十余座，其中保存最為完好且有條件對(duì)社會(huì)開(kāi)放的只有位于什剎海西岸的恭親王府。從這一意義來(lái)講，恭王府無(wú)疑是公眾了解清代王府的“孤本”[2]。作為特殊的建筑群組，王府是封建社會(huì)特權(quán)、宗法、禮制相結(jié)合的產(chǎn)物。它以其宏大的規(guī)模、嚴(yán)整的規(guī)制布局、多層次的空間組合和富麗的彩繪雕飾在建筑史上占有重要地位。另一方面，作為皇家文化和民間文化的承接點(diǎn)，它又具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分[3]。

1982年列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1988年恭王府花園實(shí)現(xiàn)對(duì)外開(kāi)放。歷經(jīng)28年清理騰退，2008年恭王府全面對(duì)外開(kāi)放，2012年晉級(jí)國(guó)家5A旅游景區(qū)，2017年被評(píng)為國(guó)家一級(jí)博物館。

二、恭王府博物館歷史文化傳播現(xiàn)狀

（一）文旅項(xiàng)目非?；钴S

恭王府既是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，又是國(guó)家一級(jí)博物館，還是5A旅游景區(qū)，是現(xiàn)代觀眾游覽北京的旅游勝地。現(xiàn)階段恭王府每年接待的觀眾已經(jīng)超過(guò)400萬(wàn)人次。為保護(hù)恭王府歷史文化空間，促進(jìn)文化繼承，恭王府不僅積極發(fā)展文化旅游項(xiàng)目，同樣會(huì)做好恭王府修復(fù)與保護(hù)、設(shè)施改造、環(huán)境治理工作。

（二）展覽活動(dòng)形式多樣

恭王府博物館長(zhǎng)期開(kāi)展能夠展示、體現(xiàn)恭王府歷史文化的展覽活動(dòng)，包含特色文化活動(dòng)、歷史文化系列講座、學(xué)術(shù)論壇研究等。同時(shí)也舉辦了各類型的臨時(shí)展覽，如園林展、藝術(shù)展、影像展、文物展、非遺展；也有“常設(shè)展覽”，長(zhǎng)期在恭王府博物館內(nèi)展示[4]。例如“清代王府文化展”“恭王府福文化展”“恭王府歷史沿革展”等。恭王府的展覽內(nèi)容與其相關(guān)的歷史文化息息相關(guān)，陳設(shè)的圖片、實(shí)物都能弘揚(yáng)或發(fā)展傳統(tǒng)歷史文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。尤其是2023年9月在恭王府博物館舉辦的“喜溢華庭——清代宮中少年生活文物展”，廣受文博界專家學(xué)者和觀眾好評(píng)，這是恭王府博物館和故宮博物院首次合作辦展，120余件精品文物，其中大部分文物是首次亮相，每一件都充滿了故事，以獨(dú)特的視角和生動(dòng)的文物講述，帶領(lǐng)觀眾深入探索清代皇宮中少年們的生活，展現(xiàn)清代皇子公主年幼時(shí)的教育和生活情景。

（三）王府活動(dòng)豐富多彩

恭王府不僅會(huì)通過(guò)旅游活動(dòng)、展覽傳播歷史文化，還會(huì)舉辦特色化的恭王府活動(dòng)，在吸引觀眾的同時(shí)，調(diào)動(dòng)公眾參與活動(dòng)的積極性，促進(jìn)恭王府歷史文化的傳播。比如，恭王府博物館在中秋節(jié)會(huì)舉辦“在恭王府過(guò)中秋”的活動(dòng)，“5.18國(guó)際博物館日”系列活動(dòng)之“風(fēng)行水上 脈脈相通”主題活動(dòng)，“恭王府與什剎海”系列展，組織“閱見(jiàn)非遺”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作大賽及音樂(lè)創(chuàng)作大賽，“閱見(jiàn)非遺”光影展，涉及京劇等127個(gè)非遺項(xiàng)目，這些活動(dòng)都使得王府活動(dòng)中的文化性更加突出，更有效的繼承、發(fā)展恭王府博物館歷史文化。

（四）文創(chuàng)產(chǎn)品獨(dú)具特色

恭王府200余年的歷史，為恭王府歷史文化積累了很多重要元素，具體來(lái)說(shuō)，“福文化”“清代王府文化”“紅學(xué)文化”等[5]。恭王府的文創(chuàng)產(chǎn)品以“福文化”為核心，運(yùn)用現(xiàn)代審美元素，結(jié)合恭王府博物館的人物、歷史、故事及藏品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)文創(chuàng)新品。

“福文化”源于恭王府內(nèi)的“福字碑”，碑上的福字是由康熙提筆寫(xiě)成?？滴踉诟Ｗ直纤}的福字蒼勁有力、字體渾厚，筆畫(huà)形式“才”“壽”“田”“多”等字。福字碑上的福字成為了“天下第一?！?。不僅如此，恭王府內(nèi)處處藏“?！?，建筑上設(shè)有多個(gè)“蝙蝠”，在古代，蝙蝠的“蝠”字與“?！弊滞?。因此，恭王府被稱為“萬(wàn)蝠（福）之源”，福文化被廣泛推崇。恭王府對(duì)外開(kāi)放后，福文化不斷發(fā)揚(yáng)，觀眾會(huì)專程來(lái)恭王府請(qǐng)福，康熙帝提筆的福字碑衍生了較多的文創(chuàng)產(chǎn)品。

三、恭王府博物館歷史文化繼承的思路分析

（一）深入挖掘恭王府特色優(yōu)勢(shì)

恭王府在全面開(kāi)放后深入挖掘恭王府的特色文化優(yōu)勢(shì)，尋找、開(kāi)發(fā)適合、利于恭王府歷史文化傳承和發(fā)展的道路。具體來(lái)說(shuō)，恭王府進(jìn)一步探究自身的文化空間條件、特色優(yōu)勢(shì)，積極承擔(dān)起保護(hù)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。恭王府博物館在對(duì)外開(kāi)放的過(guò)程中，在每年推出宣傳、繼承中國(guó)文化遺產(chǎn)的特色項(xiàng)目。例如2017年，恭王府所組織的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服飾秀之錦繡中華”成功舉辦，活動(dòng)包含“動(dòng)態(tài)服飾展”“靜態(tài)服飾展”，以及相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會(huì)，促進(jìn)著傳統(tǒng)服飾文化、紡織印染技藝的傳承與傳播。不僅如此，恭王府博物館內(nèi)會(huì)設(shè)有“傳統(tǒng)技藝展示館”，定期舉辦非物質(zhì)文化展覽，營(yíng)造出良好的非物質(zhì)文化傳播環(huán)境，為恭王府歷史文化元素的弘揚(yáng)和繼承創(chuàng)造了良好條件。2023年恭王府博物館在法國(guó)巴黎的中國(guó)文化中心舉辦“恭王府服飾秀”活動(dòng)。服飾文化與人們的日常生活息息相關(guān)，象征著人們對(duì)美的追求、對(duì)美好生活的向往。與此同時(shí)，創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的崛起和發(fā)展受到越來(lái)越多的國(guó)際關(guān)注，恭王府服飾品牌在這一背景下應(yīng)運(yùn)而生?！肮醺椥恪弊鳛榘屠柚袊?guó)文化中心2023中法時(shí)裝周開(kāi)幕大秀，展出國(guó)際著名服裝設(shè)計(jì)師勞倫斯·許創(chuàng)作的恭王府系列高定服裝。該系列高定服裝提取恭王府古建園林、建筑彩畫(huà)、天下第一福等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，將云錦面料與苗繡、蘇繡等技法相結(jié)合，采用西方立體裁剪，在穿針引線中展現(xiàn)傳統(tǒng)技藝，讓世界看見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的“精雅生活”。2023年適逢恭王府博物館創(chuàng)建40周年，恭王府博物館創(chuàng)新對(duì)外交流模式，打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)意平臺(tái)，搭建起文明交流互鑒的橋梁。通過(guò)積極建設(shè)以“恭王府服飾秀”為代表的對(duì)外文化交流品牌項(xiàng)目，恭王府博物館將探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“時(shí)尚化、國(guó)際化、多元化”的有效路徑，以文化為核、時(shí)尚為器，展現(xiàn)華夏文明的多樣風(fēng)姿，讓“從前的優(yōu)雅”走進(jìn)“國(guó)人的日?！?。

（二）堅(jiān)持文化傳承和創(chuàng)新相互結(jié)合

中華優(yōu)秀文化的傳承與傳播不僅是對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的弘揚(yáng)和繼承，更是在挖掘、闡明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合中華傳統(tǒng)美德、文化趨勢(shì)對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展。因此，恭王府博物館歷史文化傳承和傳播時(shí)，繼續(xù)堅(jiān)持文化傳承、文化創(chuàng)新深度融合，在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過(guò)程中集成，使恭王府博物館歷史文化能夠處于“活態(tài)性發(fā)展”狀態(tài)中。對(duì)此，恭王府博物館在修繕、保護(hù)府邸的基礎(chǔ)上，結(jié)合文化特色、文化要素，開(kāi)發(fā)、創(chuàng)作歷史文化相關(guān)的衍生產(chǎn)品，發(fā)展周邊產(chǎn)業(yè)、周邊文化項(xiàng)目，改變恭王府歷史文化空間在觀眾心中的地位。接待觀眾時(shí)，恭王府應(yīng)根據(jù)觀眾反饋，尋找更多歷史文化亮點(diǎn)元素，持續(xù)的創(chuàng)新、優(yōu)化歷史文化傳播渠道，保障恭王府博物館文化傳播的品質(zhì)和創(chuàng)新性。

（三）積極促進(jìn)恭王府文化品牌化

恭王府博物館利用文化傳播中的“四展”，促進(jìn)恭王府歷史文化品牌化?！八恼埂本唧w指恭王府博物館開(kāi)發(fā)后舉辦的展銷、展覽、展演、展示活動(dòng)。恭王府歷史文化會(huì)通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)展示、衍生品展銷、情境展演、實(shí)物或文化展覽的方式傳播恭王府的歷史文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！八恼埂被顒?dòng)相輔相成，不僅豐富著恭王府的歷史文化的傳播活動(dòng)，還能夠加深觀眾對(duì)恭王府文化的體驗(yàn)和感知?；凇八恼埂钡墓醺┪镳^文化品牌是結(jié)合現(xiàn)有的文化空間，確定出能夠體現(xiàn)恭王府歷史文化特色、文化優(yōu)勢(shì)的固定板塊，每年在特定時(shí)間、特定地點(diǎn)舉辦主題明確的系列文化展覽活動(dòng)，用定勢(shì)的文化活動(dòng)發(fā)展恭王府博物館的文化品牌。

一是恭王府博物館可設(shè)計(jì)“中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——技藝系列展”，并根據(jù)恭王府內(nèi)精品館的分布情況，定期展示傳統(tǒng)技藝，比如傳統(tǒng)食品加工技術(shù)、傳統(tǒng)制茶技術(shù)、傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)紡織染繡技術(shù)、傳統(tǒng)陶瓷燒制工藝、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化制作工藝、傳統(tǒng)金屬冶煉工藝等。王府文化活動(dòng)中的展覽、展示內(nèi)容、展演內(nèi)容相互配合，共同呈現(xiàn)、傳播傳統(tǒng)技藝中的歷史優(yōu)秀文化。

二是恭王府博物館通過(guò)常設(shè)系列活動(dòng)、標(biāo)志性活動(dòng)，向公眾宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、優(yōu)秀歷史文化，吸引公眾了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和傳播。比如，在文化和自然遺產(chǎn)日期間舉辦的“良辰美景·非遺演出季”展演活動(dòng)，演出內(nèi)容包含非物質(zhì)文化技藝展示、昆曲表演、古琴表演等，把歷史上曾在恭王府上演的經(jīng)典劇目重新搬上舞臺(tái)?！昂Ｌ难偶钡忍厣顒?dòng)也令人矚目。

除此之外，恭王府舉辦的“海棠雅集”活動(dòng)，盛邀全國(guó)來(lái)自詩(shī)詞界、藝術(shù)界的名家學(xué)者，齊聚恭王府萃錦園，以詩(shī)詞交流的形式共襄雅集盛會(huì)。作為京城著名的文化地標(biāo)，恭王府的詩(shī)詞文化由來(lái)已久，有證可查的就有《嘉樂(lè)堂詩(shī)集》《延禧堂詩(shī)鈔》《萃錦集》以及《云林書(shū)屋詩(shī)集》等。而“海棠雅集”在恭親王奕？時(shí)期便已是定制，其后人及其孫輩一以貫之，使文脈得以延續(xù)。至輔仁大學(xué)時(shí)期，恭王府司鐸書(shū)院的西府海棠聞名京城，每至花開(kāi)時(shí)節(jié)，陳垣校長(zhǎng)及傅增湘先生便聯(lián)名柬請(qǐng)京城學(xué)人及校內(nèi)名師于園內(nèi)一聚，并成立“海棠詩(shī)社”。2011年起，在我國(guó)著名學(xué)者周汝昌先生的倡議下，恭王府博物館恢復(fù)“海棠雅集”傳統(tǒng)，于每年4月中旬邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)專家學(xué)者欣賞海棠、吟誦詩(shī)詞，已成為國(guó)內(nèi)詩(shī)詞學(xué)界的盛事。

（四）全方位的展示恭王府文化特色

在恭王府文化空間中，其歷史文化不僅包括恭王府內(nèi)制度、禮儀、美學(xué)等“軟文化”，還包括恭王府建筑群體現(xiàn)出的“硬文化”。傳承、傳播恭王府歷史文化時(shí)，還應(yīng)堅(jiān)持“硬文化”和“軟文化”兩手抓。一方面，恭王府是擁有著豐富歷史和文化底蘊(yùn)的古建筑，是明清兩代皇家的御用府邸，也是中國(guó)現(xiàn)存最大、保存最為完整的王府建筑群之一。在傳播恭王府歷史文化時(shí)，加強(qiáng)建筑文物的保護(hù)力度，積極宣傳恭王府建筑文化，使觀眾了解恭王府建造時(shí)的歷史工藝和建筑文化內(nèi)涵，傳播恭王府建筑文化美學(xué)。另一方面，積極傳播恭王府文化空間中的“軟文化”，包括美學(xué)文化、禮儀文化，用更立體的展示活動(dòng)、宣傳展演，突出恭王府的文化底蘊(yùn)。比如，恭王府建筑裝飾可體現(xiàn)出恭王府的禮儀文化，恭王府內(nèi)部空間都體現(xiàn)著恭王府內(nèi)的美學(xué)文化。這些都可作為恭王府歷史文化繼承和傳播時(shí)的文化元素，為恭王府博物館內(nèi)的文化展演提供素材。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，恭王府對(duì)外開(kāi)放后，其建筑、家具、陳設(shè)都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展中的寶貴文化遺產(chǎn)。為使人民群眾真正意義的了解恭王府的歷史文化，有效繼承、傳播恭王府文化內(nèi)涵，應(yīng)整合相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，打造文化品牌、文旅融合項(xiàng)目，靈活利用恭王府內(nèi)部的文化空間，用豐富多彩、內(nèi)涵厚重的文化活動(dòng)，促進(jìn)恭王府歷史文化的保護(hù)和傳承。

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作者簡(jiǎn)介：袁圓（1987—），女，漢族，湖南岳陽(yáng)人，本科，文化和旅游部恭王府博物館，經(jīng)濟(jì)師（人力資源管理），人力資源處人事科科長(zhǎng)，研究方向?yàn)槿肆Y源。