【摘 要】在數(shù)字化與信息化日益發(fā)展的今天，新媒體為少數(shù)民族文化的傳播提供了全新的平臺(tái)和機(jī)遇。本文分析了遼寧省少數(shù)民族文化在新媒體環(huán)境中的傳播現(xiàn)狀，闡述了在新媒體環(huán)境中傳播少數(shù)民族文化的基本原則。并詳細(xì)探討了少數(shù)民族文化在新媒體環(huán)境下的傳播路徑，提出了有效利用新媒體促進(jìn)少數(shù)民族文化傳播和保護(hù)的策略。通過這些分析，旨在為少數(shù)民族文化的傳播提供新思路，推動(dòng)其在現(xiàn)代社會(huì)中的持續(xù)發(fā)展和多元化展現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】新媒體；少數(shù)民族文化；傳播路徑；文化傳播

【中圖分類號(hào)】G206；G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）10—078—03

引言

新媒體的崛起已深刻改變了信息傳播的格局，為少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展帶來了新的可能性。遼寧省，作為中國(guó)東北地區(qū)的文化融合地，其少數(shù)民族文化在歷史長(zhǎng)河中形成了獨(dú)特的風(fēng)貌。然而，這些文化寶庫(kù)面臨著諸多挑戰(zhàn)，亟需找到新的生存空間和發(fā)展路徑。在此背景下，新媒體成為了一個(gè)關(guān)鍵的工具和場(chǎng)域，不僅有助于推廣和保護(hù)這些珍貴的文化遺產(chǎn)，還能促進(jìn)其創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型。探索新媒體環(huán)境下少數(shù)民族文化的有效傳播策略，不僅對(duì)于保護(hù)和弘揚(yáng)少數(shù)民族文化具有重要意義，也對(duì)于構(gòu)建多元、和諧的社會(huì)文化生態(tài)系統(tǒng)至關(guān)重要。深入研究遼寧省少數(shù)民族文化在新媒體環(huán)境下的傳播路徑，不僅有助于這些文化的保護(hù)和傳承，也能為全球化背景下多元文化的交流提供新的視角和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一、新媒體視域下遼寧省少數(shù)民族文化傳播現(xiàn)狀

在新媒體視域下，遼寧省少數(shù)民族文化的傳播呈現(xiàn)出多樣化和復(fù)雜化的特征。新媒體平臺(tái)的興起為少數(shù)民族文化提供了更廣闊的傳播空間和更多元的表達(dá)形式。通過社交媒體、視頻分享平臺(tái)、在線論壇等多種新媒體渠道，遼寧省的少數(shù)民族文化得以向更廣泛的受眾展示其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌、民俗習(xí)慣和歷史傳承。其次，新媒體環(huán)境下的互動(dòng)性和即時(shí)性特點(diǎn)，加強(qiáng)了受眾與文化內(nèi)容的互動(dòng)交流，使文化傳播過程更加動(dòng)態(tài)和參與性強(qiáng)。在這一過程中，遼寧省的少數(shù)民族文化得以通過互動(dòng)平臺(tái)進(jìn)行即時(shí)反饋和深度對(duì)話，從而實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵的深入挖掘和多元解讀[1]。新媒體環(huán)境下的文化傳播也面臨諸多挑戰(zhàn)。信息碎片化和快速更迭的特點(diǎn)可能導(dǎo)致文化內(nèi)容的淺層次傳播，難以實(shí)現(xiàn)深入的文化交流和理解。網(wǎng)絡(luò)空間的開放性和多元性雖然為文化傳播提供了便利，但也帶來了信息失真、文化異化等問題。在此背景下，針對(duì)遼寧省少數(shù)民族文化的傳播策略需要更為精準(zhǔn)和科學(xué)。利用多媒體技術(shù)和跨媒介傳播策略，可以增強(qiáng)文化內(nèi)容的表現(xiàn)力和感染力，提升文化傳播的效果。

二、新媒體視域下拓寬少數(shù)民族文化的基本原則

（一）創(chuàng)新性原則（全面利用媒體環(huán)境）

新媒體視域下少數(shù)民族文化傳播的創(chuàng)新性原則，著眼于媒體環(huán)境的全面利用，強(qiáng)調(diào)在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中的文化活化與傳承。該原則涉及對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理，通過大數(shù)據(jù)分析、算法優(yōu)化，提升內(nèi)容在多媒體渠道中的可訪問性與互動(dòng)性。以赫哲族、鄂倫春族文化為例，其狩獵文化、民族服飾、傳統(tǒng)工藝等，需在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中經(jīng)由數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)進(jìn)行深度整合，確保文化傳播的動(dòng)態(tài)性與互動(dòng)性。進(jìn)一步，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)的應(yīng)用，為用戶提供沉浸式體驗(yàn)，直觀展現(xiàn)少數(shù)民族文化生活與自然環(huán)境，加深文化理解。社交媒體平臺(tái)（如微博、微信、抖音）成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族音樂、舞蹈的重要傳播渠道，其短視頻、直播形式有效提升社會(huì)影響力。區(qū)塊鏈技術(shù)在版權(quán)保護(hù)方面的應(yīng)用，保障少數(shù)民族文化內(nèi)容的原創(chuàng)性與真實(shí)性，防止非法復(fù)制與濫用。該原則通過高新技術(shù)的綜合應(yīng)用，不僅促進(jìn)少數(shù)民族文化與現(xiàn)代社會(huì)的融合，還實(shí)現(xiàn)文化的持續(xù)發(fā)展與繁榮。

（二）開發(fā)性原則（充分開發(fā)旅游資源）

新媒體視域下遼寧省少數(shù)民族文化傳播的開發(fā)性原則，專注于充分開發(fā)旅游資源。此原則推崇運(yùn)用遼寧省少數(shù)民族文化的獨(dú)特性，通過數(shù)字化手段增強(qiáng)旅游資源的吸引力及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。以遼寧省的滿族、朝鮮族等少數(shù)民族為核心，開發(fā)集成文化解說、虛擬導(dǎo)覽、在線互動(dòng)體驗(yàn)的數(shù)字化旅游平臺(tái)，以提升游客體驗(yàn)。運(yùn)用地理信息系統(tǒng)（GIS）和虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)構(gòu)建仿真旅游場(chǎng)景，模擬少數(shù)民族文化及自然景觀，提供深度虛擬體驗(yàn)。應(yīng)用社交媒體營(yíng)銷策略，例如微博、抖音等平臺(tái)的目的地推廣，以增強(qiáng)目標(biāo)受眾的參與度。在開發(fā)旅游資源的過程中，應(yīng)重視生態(tài)保護(hù)和文化的可持續(xù)性，確保旅游發(fā)展不損害少數(shù)民族文化的真實(shí)性和生態(tài)環(huán)境。通過這種方式，不僅可以為遼寧省少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入活力，還為少數(shù)民族文化的保護(hù)和傳承提供了新途徑。

（三）傳承性原則（保持少數(shù)民族文化內(nèi)涵）

新媒體視域下遼寧省少數(shù)民族文化的傳播路徑中，傳承性原則強(qiáng)調(diào)保持少數(shù)民族文化內(nèi)涵的同時(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化傳播。這一原則要求在數(shù)字化平臺(tái)和新媒體工具的應(yīng)用中，深度挖掘并展示少數(shù)民族文化的核心價(jià)值和傳統(tǒng)特質(zhì)。例如，針對(duì)滿族、朝鮮族等民族文化，應(yīng)通過數(shù)字內(nèi)容管理系統(tǒng)（DCMS）、云計(jì)算和大數(shù)據(jù)技術(shù)，精準(zhǔn)地構(gòu)建文化內(nèi)容檔案，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素如民族音樂、舞蹈、手工藝等在數(shù)字空間的完整呈現(xiàn)和深入解讀。在此基礎(chǔ)上，利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）和虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，為用戶創(chuàng)造身臨其境的文化體驗(yàn)，同時(shí)注重反映文化的深層意義和歷史背景[2]?；谏缃幻襟w平臺(tái)的大規(guī)模數(shù)據(jù)分析（Big Data Analytics），可以有效地把握和預(yù)測(cè)少數(shù)民族文化內(nèi)容的傳播效果和受眾反響，從而優(yōu)化內(nèi)容策略，提高文化傳播的針對(duì)性和有效性。這一原則還涉及到文化傳承人與社區(qū)的主動(dòng)參與，通過互聯(lián)網(wǎng)+模式，鼓勵(lì)文化傳承人在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上分享故事、技藝和經(jīng)驗(yàn)，利用互動(dòng)論壇、在線研討會(huì)等方式，增強(qiáng)文化交流和互動(dòng)，確保少數(shù)民族文化在數(shù)字時(shí)代的生動(dòng)傳承。

三、新媒體視域下少數(shù)民族文化的傳播路徑探討

（一）新媒體融合性民族體驗(yàn)展館建設(shè)

新媒體融合性民族體驗(yàn)展館建設(shè)，在遼寧省少數(shù)民族文化傳播路徑探討中占據(jù)重要地位，體現(xiàn)了現(xiàn)代傳播技術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)之間的創(chuàng)新融合?？紤]到多媒體互動(dòng)展示技術(shù)的發(fā)展，展館設(shè)計(jì)應(yīng)采用先進(jìn)的數(shù)字化展示系統(tǒng)，如3D投影、全息成像技術(shù)，使民族文化的展示更為生動(dòng)、立體。例如，通過虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，重現(xiàn)滿族、朝鮮族傳統(tǒng)節(jié)慶或生活場(chǎng)景，提供沉浸式體驗(yàn)。展館中的互動(dòng)設(shè)施應(yīng)結(jié)合觸摸屏、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，讓參觀者通過互動(dòng)學(xué)習(xí)了解少數(shù)民族的歷史、文化與藝術(shù)。如利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，展示民族服飾的穿著過程、傳統(tǒng)手工藝的制作方法，讓參觀者更直觀地理解文化內(nèi)涵。展館應(yīng)依托大數(shù)據(jù)分析和人工智能技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)參觀者行為的智能分析，優(yōu)化展示內(nèi)容與方式，使之更加符合不同群體的文化需求與興趣。例如，通過分析參觀者的互動(dòng)數(shù)據(jù)，動(dòng)態(tài)調(diào)整展品內(nèi)容，增強(qiáng)展覽的個(gè)性化與互動(dòng)性?？紤]到文化傳播的可持續(xù)性，展館建設(shè)還應(yīng)融入線上線下相結(jié)合的方式，如建立線上虛擬展館，通過網(wǎng)絡(luò)直播、社交媒體等平臺(tái)延伸展館影響力，使得文化傳播不受地域限制，拓寬傳播范圍[3]。新媒體融合性民族體驗(yàn)展館的建設(shè)，是遼寧省少數(shù)民族文化傳播路徑的重要組成部分，其通過運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)與多媒體互動(dòng)手段，不僅提升了文化展示的生動(dòng)性和互動(dòng)性，而且有助于更廣泛、深入地傳播少數(shù)民族文化，為其在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承與發(fā)展提供了有力支持。

（二）傳統(tǒng)民族集聚地的旅游開發(fā)與宣傳

傳統(tǒng)民族集聚地的旅游開發(fā)與宣傳在遼寧省少數(shù)民族文化傳播路徑中，具有至關(guān)重要的地位，其目標(biāo)是通過旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)少數(shù)民族文化的傳播與保護(hù)。對(duì)于旅游資源的可持續(xù)性開發(fā)，需確保在挖掘和利用民族文化資源時(shí)，不僅保護(hù)原生態(tài)環(huán)境，也保持文化的原汁原味。例如，在開發(fā)滿族、朝鮮族等民族文化旅游項(xiàng)目時(shí)，必須做到環(huán)境與文化雙重保護(hù)，確保開發(fā)過程中既不破壞生態(tài)環(huán)境，也不扭曲文化傳統(tǒng)。在旅游產(chǎn)品開發(fā)中，應(yīng)以文化體驗(yàn)為核心，通過生動(dòng)再現(xiàn)民族歷史、風(fēng)俗、藝術(shù)和手工藝，吸引游客深入體驗(yàn)民族文化。例如，設(shè)置民族文化體驗(yàn)區(qū)、開展民族節(jié)慶活動(dòng)和手工藝展示，讓游客在參與中感受文化的魅力。運(yùn)用新媒體平臺(tái)進(jìn)行旅游宣傳，如通過社交媒體、網(wǎng)絡(luò)直播等多樣化渠道，廣泛傳播民族文化旅游的魅力，提升目的地的知名度和吸引力。例如，結(jié)合微博、抖音等平臺(tái)的特點(diǎn)，發(fā)布民族文化旅游的吸引內(nèi)容、活動(dòng)實(shí)況和旅游攻略，以豐富多元的內(nèi)容吸引不同群體的關(guān)注。加強(qiáng)地方相關(guān)部門與民族社區(qū)的合作，確保旅游開發(fā)計(jì)劃符合當(dāng)?shù)孛褡逦幕Ｗo(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。例如，相關(guān)部門與民族社區(qū)共同規(guī)劃旅游項(xiàng)目，確保項(xiàng)目能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕M(jìn)行有效保護(hù)。通過這些綜合措施，傳統(tǒng)民族集聚地的旅游開發(fā)與宣傳，不僅有助于保護(hù)和傳播遼寧省少數(shù)民族文化，同時(shí)也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來新的增長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。

（三）少數(shù)民族題材短視頻的創(chuàng)作與推廣

少數(shù)民族題材短視頻的創(chuàng)作和推廣，是利用新媒體平臺(tái)，使民族文化成為社交媒體上的熱點(diǎn)話題和用戶討論的焦點(diǎn)。通過對(duì)少數(shù)民族題材短視頻的創(chuàng)作與推廣，能夠有效提高受眾對(duì)少數(shù)民族文化的關(guān)注度和參與度。短視頻內(nèi)容創(chuàng)作需深入挖掘民族文化的精髓，如滿族、朝鮮族的傳統(tǒng)節(jié)慶、民俗、手工藝等，通過故事化的敘述和視覺化的展示，提升文化傳播的吸引力和教育性。例如，結(jié)合敘事性質(zhì)量和視覺敘事策略，制作關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動(dòng)的短視頻，展現(xiàn)民族文化的豐富性和獨(dú)特性。在技術(shù)層面，應(yīng)用高清攝影、動(dòng)態(tài)捕捉和后期制作技術(shù)，確保短視頻在視覺表現(xiàn)和內(nèi)容質(zhì)量上達(dá)到優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)。如通過4K高清攝像、無(wú)人機(jī)航拍等先進(jìn)技術(shù)手段，捕捉民族地區(qū)的自然風(fēng)光和文化場(chǎng)景，提升視覺效果。有效利用社交媒體平臺(tái)進(jìn)行短視頻推廣，包括微博、抖音、快手等，通過算法優(yōu)化和內(nèi)容定制，增強(qiáng)短視頻在目標(biāo)群體中的可見度和互動(dòng)性。結(jié)合用戶行為數(shù)據(jù)和興趣偏好，定制化推送文化主題短視頻，提高用戶的參與度和互動(dòng)頻次。鼓勵(lì)民族社區(qū)成員參與短視頻的創(chuàng)作和傳播，利用其獨(dú)有的文化視角和生活經(jīng)驗(yàn)，增加內(nèi)容的原創(chuàng)性和真實(shí)性[4]。如邀請(qǐng)民族藝術(shù)家、手工藝人參與短視頻創(chuàng)作，通過第一人稱敘述，展現(xiàn)民族文化的真實(shí)面貌。通過這些綜合措施，少數(shù)民族題材短視頻的創(chuàng)作與推廣不僅在新媒體平臺(tái)上形成了強(qiáng)大的傳播效應(yīng)，而且有效地促進(jìn)了遼寧省少數(shù)民族文化的廣泛傳播和深入理解，為其在數(shù)字時(shí)代的傳承與發(fā)展提供了新的路徑和可能。

（四）多種藝術(shù)創(chuàng)作手段的競(jìng)賽與展覽

新媒體視域下少數(shù)民族文化傳播路徑探討的重要組成部分之一是多種藝術(shù)創(chuàng)作手段的競(jìng)賽與展覽，這對(duì)于遼寧省少數(shù)民族文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。競(jìng)賽與展覽應(yīng)重視多元化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，包括傳統(tǒng)民族音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等，同時(shí)鼓勵(lì)創(chuàng)新融合現(xiàn)代藝術(shù)手段，如數(shù)字藝術(shù)、影像藝術(shù)等，以更全面、立體的方式展現(xiàn)民族文化的多樣性和豐富性。例如，通過舉辦民族藝術(shù)競(jìng)賽，激發(fā)藝術(shù)家創(chuàng)新靈感，展示滿族、朝鮮族等民族文化的獨(dú)特魅力。注重藝術(shù)作品的專業(yè)評(píng)審和策展，通過專家團(tuán)隊(duì)的專業(yè)評(píng)審，確保展覽的藝術(shù)作品具有高水平的創(chuàng)作質(zhì)量和文化價(jià)值，同時(shí)利用策展策略，合理規(guī)劃展覽布局，提升藝術(shù)作品的展示效果和觀眾的參與體驗(yàn)。利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行藝術(shù)作品的宣傳推廣，包括社交媒體、在線藝術(shù)展覽平臺(tái)等，拓展藝術(shù)作品的影響范圍，吸引更廣泛的公眾關(guān)注和參與。例如，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，創(chuàng)造在線虛擬展覽空間，使觀眾無(wú)需前往現(xiàn)場(chǎng)即可欣賞到精彩的民族藝術(shù)作品。積極探索與國(guó)際藝術(shù)交流合作的機(jī)會(huì)，將遼寧省少數(shù)民族的藝術(shù)作品帶到國(guó)際舞臺(tái)，增強(qiáng)其國(guó)際影響力。例如，通過與國(guó)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)的合作，定期舉辦國(guó)際藝術(shù)交流展覽，展示遼寧少數(shù)民族文化的獨(dú)特風(fēng)采。通過這些策略的實(shí)施，不僅能夠有效地推動(dòng)遼寧省少數(shù)民族藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，還能夠增強(qiáng)少數(shù)民族文化的社會(huì)認(rèn)知度和國(guó)際影響力，為新媒體時(shí)代少數(shù)民族文化的傳播與發(fā)展提供新的動(dòng)力和可能。

四、結(jié)語(yǔ)

在新媒體視域下探索遼寧省少數(shù)民族文化的傳播路徑，不僅是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)代化探索，也是對(duì)新媒體技術(shù)與民族文化融合的實(shí)踐。通過創(chuàng)新性、開發(fā)性、傳承性原則的應(yīng)用，以及多種藝術(shù)創(chuàng)作手段的競(jìng)賽與展覽的實(shí)施，為少數(shù)民族文化的保護(hù)、發(fā)展和傳播開拓了新的途徑。這一過程不僅強(qiáng)化了民族文化在現(xiàn)代社會(huì)中的地位，還促進(jìn)了文化多樣性的維護(hù)和傳承。

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作者簡(jiǎn)介：李萌萌（1990—），女，漢族，遼寧盤錦人，研究生，講師，研究方向?yàn)橹形摹?/p>