【摘 要】進(jìn)入新世紀(jì)以來，伴隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及物質(zhì)水平的提高，群眾對文化層面的需求越來越高，群眾文化活動(dòng)也日益豐富。與此同時(shí)，受益于科學(xué)技術(shù)的革新提速，特別是自媒體的興起，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)有被冷落的苗頭，要想讓新時(shí)代的群眾文化活動(dòng)煥發(fā)出新的活力，管理者和組織者必須緊跟時(shí)代發(fā)展，主動(dòng)擁抱新技術(shù)，創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制。本文將就新時(shí)代背景下，群眾文化活動(dòng)的作用和意義、現(xiàn)狀與不足及創(chuàng)新策略進(jìn)行深度剖析，供行業(yè)人士及研究者參考。

【關(guān)鍵詞】移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代；群眾文化活動(dòng)；創(chuàng)新機(jī)制

【中圖分類號(hào)】G247 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）16—057—03

進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人民群眾對文化藝術(shù)的關(guān)注和需求不斷提升，群眾文化活動(dòng)日趨豐富，取得的成果有目共睹，對我國的文化建設(shè)作出了積極和重要貢獻(xiàn)。

與此同時(shí)，不可否認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是，我國的群眾文化活動(dòng)仍然存在諸多不足。特別是最近十多年，進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代之后，人們的文化娛樂時(shí)間被自媒體特別是短視頻等新的文化產(chǎn)品吸引和占據(jù)，傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)有所減少。對于這種現(xiàn)狀，群眾文化活動(dòng)的管理者和組織者必須引起高度重視，并積極創(chuàng)新工作機(jī)制，賦予群眾文化活動(dòng)新的時(shí)代內(nèi)涵。

一、群眾文化活動(dòng)的作用和意義

群眾文化，主要指自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會(huì)性文化，其以人民群眾活動(dòng)為主體，以自娛自教為主導(dǎo)，以滿足自身精神生活需要為目的。從屬性上來說，群眾文化是我國文化建設(shè)的重要組成部分。傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)涉及的內(nèi)容較為廣泛，包含文藝表演、座談、展覽、書法、唱歌、繪畫等多種樣式。

從群眾文化活動(dòng)的作用和意義來看，至少有五個(gè)。

（一）滿足人民群眾的精神文化需求

根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，當(dāng)人的低階需求，如生理需求、安全需求得到滿足之后，必然向著更高階的需求，如社交關(guān)系、尊重感和自我實(shí)現(xiàn)等邁進(jìn)，而后面三種需求屬于精神層面。

國家統(tǒng)計(jì)局的權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，2023年，全國居民人均可支配收入39218元比上年名義增長6.3%，扣除價(jià)格因素，實(shí)際增長6.1%。從歷史經(jīng)驗(yàn)來看，人民群眾在相繼解決了吃飽和吃好之后，對精神層面的需求會(huì)大幅增加。群眾文化活動(dòng)一個(gè)主要作用，就是滿足人民群眾的精神文化需求。

（二）在社會(huì)教育中發(fā)揮積極作用

眾所周知，作為個(gè)體，人除了具有動(dòng)物性，還有社會(huì)性。一個(gè)和諧美好的社會(huì)要想運(yùn)轉(zhuǎn)良好，一方面，需要制定必要的措施，對人們的言行舉止進(jìn)行約束和規(guī)范；另一方面，形式多樣的群眾文化活動(dòng)，可以幫助人們建立社會(huì)公德、家庭美德和個(gè)人美德，提升人們的綜合素質(zhì)。

（三）增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，和諧鄰里關(guān)系

社會(huì)是較為復(fù)雜的大系統(tǒng)，包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多維度，不同維度之間互相作用。其中，群眾文化活動(dòng)可以傳承先進(jìn)文化，推動(dòng)精神文明建設(shè)，提升人民群眾的文化素質(zhì)，和諧鄰里關(guān)系，助推社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。

特別是，全國各地的機(jī)關(guān)、企業(yè)、廠礦、街道、社區(qū)和村寨，經(jīng)常組織一些攝影、書法、繪畫等活動(dòng)，不但讓人民群眾的藝術(shù)修養(yǎng)得到提升，也讓人們的業(yè)余文化生活變得多姿多彩，從而讓人民群眾對國家和民族的前途更有信心，凝聚力也更強(qiáng)。

（四）傳承和發(fā)揚(yáng)地方特色文化

我國是一個(gè)多民族國家，在漫長的社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中，不同民族和不同地區(qū)均產(chǎn)生了獨(dú)具特色的地域文化，包括語言、舞蹈、音樂、繪畫等多種樣式。而群眾文化活動(dòng)，是傳承和發(fā)揚(yáng)地方特色文化的絕佳方式和渠道。比如，侗族大歌是一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間復(fù)調(diào)音樂，起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2500多年歷史。貴州省從江縣是侗族居住最集中的縣份之一。2003年11月28日，從江舉辦了首屆侗族大歌節(jié)。當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門決定從當(dāng)年起，每年11月28日都舉辦侗族大歌節(jié)。如今，侗族大歌節(jié)已經(jīng)成為該縣最隆重的節(jié)日。侗族大歌節(jié)不僅演唱侗族大歌，其他侗歌藝術(shù)均可表演，這種大型群眾文化活動(dòng)不但很好地展示侗族豐富多彩的藝術(shù)文化，受到當(dāng)?shù)厝罕姎g迎，也極大地豐富了我國少數(shù)民族文化。

（五）挖掘和發(fā)現(xiàn)文化藝術(shù)人才

群眾文化活動(dòng)的核心和主體是群眾，而中國有句古話，叫高手在民間。在策劃和組織群眾文化活動(dòng)的過程中，可以很好地挖掘和發(fā)現(xiàn)文化藝術(shù)人才，為當(dāng)?shù)睾蛧业奈幕ㄔO(shè)作出貢獻(xiàn)。在貴州省從江縣，因?yàn)槌Ｄ杲M織和具備侗歌活動(dòng)，當(dāng)?shù)叵群笥楷F(xiàn)出了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人。

二、群眾文化活動(dòng)存在的問題與不足

目前，我國的群眾文化活動(dòng)成效顯著，但存在的諸多問題與不足同樣不能忽視。具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

（一）活動(dòng)內(nèi)容缺乏吸引力

受傳統(tǒng)思維影響，很多地方尤其是基層群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容，至今仍以過去的老樣式為主，無論是活動(dòng)內(nèi)容和形式，均缺乏創(chuàng)新和吸引力。比如書法、攝影、唱歌等藝術(shù)類活動(dòng)，屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化范疇，如果不加入新的時(shí)代元素，參與者基本只有部分老年人，對中青年群體的吸引力較弱。

（二）經(jīng)費(fèi)有限掣肘活動(dòng)水平

目前，我國的群眾文化設(shè)施絕大多數(shù)由部門負(fù)責(zé)修建，社會(huì)參與度較低。而現(xiàn)有的相關(guān)設(shè)施，無論是文化館、博物館、美術(shù)館、文體廣場等，只能夠滿足群眾的基本文化需求，無法全面滿足人們的精神文化需求。

尤其是，隨著其他民生工程需要投入更多財(cái)力，相關(guān)部門在群眾文化設(shè)施建設(shè)和活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的投入較為有限，也在一定程度上影響群眾文化活動(dòng)的水平。

（三）群眾參與度較低

從全國各地的實(shí)際情況來看，一些地方的管理者和組織者在開展群眾文化活動(dòng)時(shí)，習(xí)慣于行政命令，更注重一年辦了多少場文化活動(dòng)，多少篇新聞報(bào)道，以數(shù)字論英雄，側(cè)重突出領(lǐng)導(dǎo)政績，部分淪為面子工程，忽略了群眾的真實(shí)需求和感受，導(dǎo)致人民群眾的參與度較低。

三、移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的群眾文化特點(diǎn)

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展及智能手機(jī)的普及，我國已全面進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，與20年前相比，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的群眾文化活動(dòng)具有幾個(gè)顯著特征。

（1）多元性：如今，伴隨著自媒體的大行其道，互聯(lián)網(wǎng)上每天產(chǎn)生海量信息，人們獲取信息和文化的渠道比較便捷和多元，可選擇的文化娛樂項(xiàng)目較多，包括文學(xué)作品、電子閱讀、音樂、電影、游戲、短視頻等。

（2）開放性：基于互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)特點(diǎn)，網(wǎng)上的各種文化產(chǎn)品很多是免費(fèi)的，人們可以隨時(shí)生產(chǎn)、上傳、下載和使用，這種開放性極大地促進(jìn)了文化的廣泛傳播。

（3）互動(dòng)性：過去，傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)更多具有單向傳遞的特點(diǎn)。比如圖書館或文化館組織的繪畫培訓(xùn)，基本由畫家講授提前準(zhǔn)備好的課件，聽眾被動(dòng)接受，而在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，講授者可以通過圖文、視頻和直播等方式，隨時(shí)與觀眾互動(dòng)，收集意見，并根據(jù)用戶需求，調(diào)整講授的內(nèi)容方向，還可以直播連線，為用戶解疑答惑，互動(dòng)性較強(qiáng)，體驗(yàn)感較好。

（4）即時(shí)性：根據(jù)以往做法，組織一場群眾文化活動(dòng)，必須投入大量的人力物力，還需要提前籌劃和準(zhǔn)備，執(zhí)行周期較長。如今，通過移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播的信息和文化可以實(shí)時(shí)更新，人們可以在第一時(shí)間了解到全球各地的最新訊息，獲得最前沿的文化服務(wù)。

（5）匿名性：除開一些特殊敏感信息的實(shí)名訪問要求，互聯(lián)網(wǎng)上的信息和文化可以匿名發(fā)布和訪問，人們可以自由表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。

四、新時(shí)代的群眾文化活動(dòng)創(chuàng)新機(jī)制探析

目前，隨著5G、人工智能、大數(shù)據(jù)、ChatGPT等最新科技的普遍應(yīng)用，群眾文化活動(dòng)的管理者和組織者必須緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，正視存在的短板，創(chuàng)新工作機(jī)制，才能取得預(yù)期的效果。

（一）拓展經(jīng)費(fèi)來源

當(dāng)前，部分地方特別是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)用于群眾文化活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)普遍緊張，單純依靠財(cái)政撥款顯然是不夠的，因此，可以考慮引入商業(yè)機(jī)構(gòu)、公益組織或愛心人士，擴(kuò)充資金來源渠道，圍繞人民群眾的切身需求，修建更多必要的群眾文化設(shè)施，組織舉辦更多的群眾文化活動(dòng)。

（二）打造專業(yè)化人才隊(duì)伍

如今，社會(huì)分工已經(jīng)高度專業(yè)化，對于群眾文化活動(dòng)來說，同樣需要一支專業(yè)化的人才隊(duì)伍。除了建立人才獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，制定人才培養(yǎng)計(jì)劃，提升專業(yè)化水平，變被動(dòng)為主動(dòng)，最大限度挖掘和激發(fā)員工的工作積極性和創(chuàng)新能力。只有多管齊下，多措并舉，打造出符合新時(shí)代特征的新型人才隊(duì)伍，才能提高更專業(yè)高效的群眾文化服務(wù)。

（三）創(chuàng)新活動(dòng)策劃思路

中華文明擁有5000年文明史，有著悠久燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，很多傳統(tǒng)節(jié)日家喻戶曉，群眾基礎(chǔ)深厚。在傳統(tǒng)節(jié)日期間，人民群眾往往會(huì)開展豐富多彩的文化活動(dòng)。因此，群眾文化的管理者和組織者，可以巧妙借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)日，策劃更多群眾文化藝術(shù)活動(dòng)。特別是在春節(jié)、端午、中秋等節(jié)日期間，結(jié)合歷史和時(shí)代特點(diǎn)，組織策劃內(nèi)涵豐富的文化藝術(shù)活動(dòng)，更容易受到人民群眾的歡迎和青睞[1]。

（四）充分利用自媒體優(yōu)勢

當(dāng)前，隨著微博、微信公眾號(hào)、抖音等自媒體的快速發(fā)展，每個(gè)人都是自媒體的參與者和發(fā)布者，也是信息接受者?？陀^來說，科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和自媒體的出現(xiàn)，極大地方便了人民群眾接收最新資訊，但也對群眾文化活動(dòng)帶了不利影響，可謂機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。其具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，人們可選擇的文化娛樂項(xiàng)目太多，對傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)的關(guān)注度下降；另一方面，雖然自媒體上的文化產(chǎn)品魚龍混雜，質(zhì)量參差不齊，但一部手機(jī)即可解決人們的大部分問題，導(dǎo)致人們不太愿意參與線下的群眾文化活動(dòng)。

基于此，群眾文化活動(dòng)的管理者和組織者，應(yīng)轉(zhuǎn)變思路，變被動(dòng)為主動(dòng)，充分利用自媒體的優(yōu)勢，通過圖文、視頻、直播、課程等多種形式，策劃和組織更多有趣好玩且有價(jià)值的內(nèi)容，激發(fā)人們的興趣，提升群眾參與度，讓文化宣導(dǎo)的功能得到加強(qiáng)。

（五）注重線上和線下資源共享

當(dāng)前，很多圖書館、文化館都開始建立數(shù)字館或數(shù)據(jù)庫。但是對于部分群眾文化機(jī)構(gòu)來說，線上和線下平臺(tái)的建設(shè)方面還存在不少不足。一方面，因?yàn)槿肆臀锪ν度氩蛔?，線上平臺(tái)存在著內(nèi)容更新緩慢、資源單一的問題；另一方面，存在著線下平臺(tái)資源豐富但線上平臺(tái)資源被大量浪費(fèi)的現(xiàn)象。比如，一些文化館線上和線下平臺(tái)的融合度不夠。因此，群眾文化活動(dòng)的管理者和組織者，應(yīng)特別注重整合線上和線下平臺(tái)資源，實(shí)現(xiàn)群眾文化創(chuàng)新[2]。

（六）打造24小時(shí)活動(dòng)平臺(tái)

現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，為優(yōu)秀群眾文化的傳播提供了便利。基于此，群眾文化部門可以借助最新前沿技術(shù)，打造24小時(shí)活動(dòng)平臺(tái)。這一平臺(tái)不僅是一個(gè)網(wǎng)頁、一個(gè)窗口，更應(yīng)是多種方式共同搭建起的群眾文化活動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)。比如，采取圖文和視頻直播等形式，能夠?qū)⒋罅康膮⑴c者從全球各地聚集起來[3]，通過打造24小時(shí)群眾文化活動(dòng)平臺(tái)，可使群眾文化活動(dòng)的形式更加豐富、活動(dòng)效率更高、傳播范圍更廣，最終達(dá)到文化普及，提升人民群眾文化素質(zhì)的目的。

五、結(jié)語

綜上所述，伴隨著移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的到來以及智能手機(jī)的普及，群眾文化活動(dòng)的管理者和組織者應(yīng)該打開思路，在吸收總結(jié)舉辦傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)的基礎(chǔ)上，充分擁抱和利用最新的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新工作機(jī)制，融合時(shí)代特點(diǎn)，策劃和組織更有趣、更有價(jià)值的活動(dòng)，以吸引更多人特別是中青年群體的參與，讓群眾文化活動(dòng)的群眾性更好地體現(xiàn)出來。

客觀來說，大數(shù)據(jù)、5G、人工智能等高科技的加速革新和自媒體的出現(xiàn)，雖然對群眾文化活動(dòng)的組織帶來不小挑戰(zhàn)，一定程度上分散了人們對傳統(tǒng)群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的注意力和關(guān)注度，但這些新技術(shù)為人民群眾的生活帶來了極大地便利，也為群眾文化活動(dòng)更廣泛的傳播提供了可能?？傮w來說，只要敢于創(chuàng)新，應(yīng)對得當(dāng)，措施有力，群眾文化活動(dòng)將迎來新的更大的發(fā)展機(jī)遇。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛亮.群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的創(chuàng)意與策劃研究[J].大眾文藝，2020（20）.

[2]何云.立足于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，文化館多措并舉繁榮群眾文化[J].文化產(chǎn)業(yè)，2023（29）.

[3]冉昕祎.新媒體時(shí)代群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)新[N].信息時(shí)報(bào)，2023—02—11.

作者簡介：劉珊璐（1991—），女，苗族，貴州仁懷人，本科，初級(jí)（館員），研究方向?yàn)槿何妮o導(dǎo)。