[摘 要]在高等教育現(xiàn)代化發(fā)展的時代背景下，黨和國家對大學(xué)的課程思政提出了全新的要求，即“發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，以‘三全育人’的模式提升大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)”。德育是素質(zhì)教育的關(guān)鍵內(nèi)容，其在個體的成長過程中起到了不可或缺的作用?；谡n程思政思路做好大學(xué)德育教學(xué)工作，不僅可以將素質(zhì)教育深入落實到日常教育教學(xué)活動的細(xì)節(jié)，還可以達成立德樹人的人才培養(yǎng)目標(biāo)。鑒于此，本文主要就課程思政視域下大學(xué)德育教學(xué)路徑展開分析，希望可以為大學(xué)德育教學(xué)提供一些借鑒。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)；課程思政；德育；路徑

在信息網(wǎng)絡(luò)化背景下，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)低俗、功利、拜金等思想誤區(qū)，而這些均會對大學(xué)生的價值觀、思想觀造成較大影響，導(dǎo)致其理想信念削弱，甚至?xí)蓴_其價值取向。課程思政這一理念強調(diào)的是全員、全方位、全過程育人，基于這一思想來開展大學(xué)德育教學(xué)，能使思想政治教育不再局限于思政課程，而是能滲透在各學(xué)科教學(xué)中，使大學(xué)生能在接受專業(yè)知識的同時，還能接受思政教育，樹立正確DE 三觀，形成健全人格。

一、課程思政視域下大學(xué)德育教學(xué)相關(guān)概述

（一）課程思政與大學(xué)德育教學(xué)的聯(lián)系性

課程思政與大學(xué)德育教學(xué)有著緊密的聯(lián)系。德育教學(xué)屬于社會教育的重要構(gòu)成部分，其涉及了政治、經(jīng)濟、思想，以及文化，能夠直接推動個體的發(fā)展。課程思政屬于一種教育理念，也屬于一種實踐活動，其強調(diào)的是全員、全過程、全課程育人格局的構(gòu)建，能使思政課程與各類專業(yè)課程間形成協(xié)同效益，切實將立德樹人的德育目標(biāo)落實下去。這一理念的提出可為高校德育工作順利開展搭建新的載體。而基于課程思政視域展開大學(xué)德育教學(xué)，需要教師在所教專業(yè)課程知識基礎(chǔ)之上，挖掘出其中蘊含的德育思政與德育元素，在日常的課程教學(xué)中采用多種手段對大學(xué)生展開德育教學(xué)，切實增強其社會責(zé)任感、個人道德感、公民意識及愛國奉獻之情，為社會培養(yǎng)出更多具有高尚品德、堅定政治立場的優(yōu)秀人才[1]。

（二）課程思政視域下大學(xué)德育教學(xué)的特征

1.目標(biāo)性

課程思政視域下的大學(xué)德育教學(xué)具備目標(biāo)性特征，能使大學(xué)生在潛移默化中接受正向思想的熏陶。在開展課程思政的過程中，專業(yè)教師可以結(jié)合大學(xué)生的專業(yè)特點、學(xué)習(xí)需求、人格發(fā)展等建立明確的教學(xué)目標(biāo)。傳授知識時，大學(xué)生能夠通過多種方法和豐富的內(nèi)容掌握大量的知識。此時，教師也能夠使用通俗易懂的語言為大學(xué)生講授原本較為抽象的理論知識，且直接突破傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)的局限[2]。同時，教師也可以在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)建德育教學(xué)情境，引導(dǎo)大學(xué)生直觀感悟所學(xué)的內(nèi)容，并對新時期的道德理論知識形成更為全面的認(rèn)知。參與實踐活動時，大學(xué)生還能夠?qū)崿F(xiàn)知識的內(nèi)化，增強其思想道德自覺[3]。

2.間接性

相較于專業(yè)學(xué)科知識的教學(xué)，思政及德育教學(xué)難以在短時間內(nèi)獲得大量的成果，且主要作用于大學(xué)生的思想行為，因此，教學(xué)效果難以在短時間內(nèi)體現(xiàn)。因此，教師應(yīng)使用間接教育的方式為大學(xué)生滲透思政，以及德育知識，逐步對大學(xué)生學(xué)習(xí)活動與日常生活展開引導(dǎo)。開展思想品德教育時，教師必然采用多元化的方法，如課堂活動、課外實踐、社團活動等，使大學(xué)生的思維不再受到單一思政灌輸式教學(xué)的束縛，并能夠在輕松愉快的氛圍中優(yōu)化個體的思想與行為。

（三）課程思政視域下開展大學(xué)德育教學(xué)的意義

大學(xué)是課程思政的重要陣地，其在課程思政視域下肩負(fù)了更多的責(zé)任，即“培養(yǎng)新時代中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人”。課程思政是思想政治教育與專業(yè)課程教育的有機融合，能夠使大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時接觸先進的思想文化。盡管大學(xué)院校中存在不同的專業(yè)，且專業(yè)課程內(nèi)容也呈現(xiàn)出多元化的特點，但是均存在大量的思政元素，這些思政元素會在各類活動中影響大學(xué)生，為新時代大學(xué)生的全面發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)[4]。通過學(xué)習(xí)專業(yè)課程中的思政知識，大學(xué)生可以從多元化的角度，以及更高的層面感受學(xué)科知識中所蘊含的思政內(nèi)涵，聯(lián)系到國家和人類社會文明的發(fā)展，以此堅定理想信念?？梢哉f，基于課程思政視域開展高質(zhì)量的德育教學(xué)工作，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必然舉措。

二、當(dāng)前大學(xué)德育工作中存在的問題

（一）德育教學(xué)體系單一

相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)院校存在德育教學(xué)體系單一的問題，這也會使德育教學(xué)工作無法取得預(yù)期的效果。多數(shù)高校教師仍受到傳統(tǒng)教育理念的束縛，未能結(jié)合大學(xué)生的專業(yè)課程特點優(yōu)化德育教學(xué)內(nèi)容。在實際的德育教學(xué)活動中，教師僅能夠利用少量的課堂時間為大學(xué)生講解德育理論知識，卻無法立足于日常生活實際、課程思政的要求，以及當(dāng)前的社會熱點問題啟發(fā)大學(xué)生的思維。由于長期采用此類教學(xué)模式，大學(xué)生就會對課程思政視域下的德育教學(xué)活動失去學(xué)習(xí)興趣，且將其當(dāng)作獲得學(xué)分的工具[5]。同時，一些專業(yè)教師的教學(xué)評價工作也不夠全面，只能利用結(jié)果性評價標(biāo)準(zhǔn)評估大學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，無法把握其學(xué)習(xí)態(tài)度，也未在專業(yè)課程評價中納入思政與德育要求。

（二）大學(xué)生未能對德育教學(xué)形成全面認(rèn)知

目前很多大學(xué)生未能對德育教學(xué)形成正確認(rèn)知，這也會造成大學(xué)德育教學(xué)工作開展難度增大。出現(xiàn)這一問題的原因是新時代的大學(xué)生群體均出生在和平年代，很難通過日常生活實際感悟優(yōu)秀的德育精神，如舍己為人、無私奉獻等，因而在學(xué)習(xí)生活中無法對德育教學(xué)形成相應(yīng)的重視。同時，時代的發(fā)展進一步擴大了不同地區(qū)文化交流的范圍，使更多的大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)、書籍等了解到各類文化。這雖然能夠在一定程度上拓寬大學(xué)生的思維視野，但是也會改變其價值觀念，導(dǎo)致部分大學(xué)生盲目崇拜西方不良思想文化，甚至?xí)ξ覈鴤鹘y(tǒng)思想美德存在抵觸心理。在日常生活中，其也會無視德育教學(xué)活動，這不利于大學(xué)生形成正確的三觀。

（三）教師德育意識薄弱

從教師這一環(huán)節(jié)來看，部分大學(xué)教師未能對德育教學(xué)形成相應(yīng)的重視，尤其是一些專業(yè)課程教師，工作時會將重心放在專業(yè)知識上，卻未基于課程思政理念恰當(dāng)?shù)卣归_德育教學(xué)，這必然會影響德育教學(xué)工作的質(zhì)量。之所以如此，是因為教師對“課程思政”存在片面認(rèn)知，未能正確認(rèn)知德育教學(xué)與大學(xué)生發(fā)展之間的關(guān)系性、難以為德育教學(xué)分出更多的精力等，均導(dǎo)致這部分大學(xué)院校的德育教學(xué)工作存在大量的問題。盡管部分大學(xué)院校的校方認(rèn)識到基于“課程思政”視域展開德育教學(xué)工作的重要性，也會建立德育師資隊伍，卻未將專業(yè)教師納入德育教學(xué)體系中，導(dǎo)致“課程思政”理念難以落實，德育教學(xué)無法實現(xiàn)全員育人。

（四）大學(xué)生易受到利己主義的干擾

通過實地考察部分院校，并對大學(xué)生群體的個人道德素養(yǎng)進行深層次分析，可以發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生容易受到利己主義的干擾。引發(fā)這一問題的因素在于這部分大學(xué)生不具備完善的道德意識，其在日常生活中將利己主義作為衡量事物的標(biāo)準(zhǔn)。在日常的學(xué)習(xí)生活中，該類大學(xué)生在選擇學(xué)習(xí)課程時往往更傾向于選擇考試內(nèi)容簡單、能夠影響評優(yōu)的課程，并沒有對課程內(nèi)容抱有極高的學(xué)習(xí)興趣，更不用說是將課程學(xué)習(xí)與職業(yè)生涯規(guī)劃相結(jié)合了。再加上校方對評價評優(yōu)仍堅持保守的觀念及標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致更多的大學(xué)生為了得到榮譽而始終貫徹利己主義。隨著時間的推移，大學(xué)生就會在利己主義的影響下難以處理人際關(guān)系，嚴(yán)重情況下還有可能影響其未來發(fā)展，最終形成惡性循環(huán)。

三、課程思政視域下大學(xué)德育教學(xué)的路徑選擇

（一）創(chuàng)新德育教學(xué)模式

全新的德育模式能夠使大學(xué)生在不斷成長中形成良好的道德素質(zhì)，更是可以增強課程思政視域下大學(xué)德育教學(xué)的實效性。教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)說教式或單一理論知識輸出的模式，采用多種全新的模式豐富大學(xué)生的思維視野。例如，在采用談話式的德育教學(xué)模式時，教師可以利用課余時間與大學(xué)生進行溝通交流，引導(dǎo)大學(xué)生主動提出當(dāng)前所面臨的問題，并為其提供專業(yè)化的指導(dǎo)，讓大學(xué)生能夠在今后的學(xué)習(xí)生活中做到知行合一。開展課堂教學(xué)活動時，教師則可以為大學(xué)生展示日常生活中的道德問題、優(yōu)秀道德模范等。如有必要，教師也可以研究國內(nèi)外德育教學(xué)的優(yōu)秀經(jīng)驗，如道德認(rèn)知發(fā)展、社會行為、價值分析等，創(chuàng)新德育教學(xué)模式的建構(gòu)[6]。

（二）強化大學(xué)生的道德認(rèn)知能力

道德認(rèn)知能力是新時代大學(xué)生的必備能力之一，其能夠使大學(xué)生有效辨別日常生活中的真善美，以及假惡丑。因此，大學(xué)專業(yè)課程教師就需要在開展課程思政時，加強對大學(xué)生道德認(rèn)知能力培養(yǎng)工作的重視，確保每一位大學(xué)生均能夠始終保持積極向上的精神狀態(tài)。例如，在英語這一通識學(xué)科教學(xué)中，就可通過引導(dǎo)大學(xué)生對比中西方文化的差距，使大學(xué)生能明確中西方文化不同，學(xué)會用辯證態(tài)度對待一切事務(wù)，而不是人云亦云。又如，在思政課程民族精神相關(guān)的知識教學(xué)時，教師就需要為大學(xué)生展示民族大團結(jié)相關(guān)的內(nèi)容，以及西方不良思想文化中企圖分裂民族團結(jié)的思想，并向大學(xué)生提出問題：“如何看待這些思想？我們應(yīng)該怎么做？”同時，開展專項實踐學(xué)習(xí)活動，讓大學(xué)生能夠通過各項活動評判“善”與“惡”。在這一舉措下，教師就能夠在不直接告知答案的前提下訓(xùn)練大學(xué)生的道德認(rèn)知能力，增強其民族自信。

（三）提升德育工作者專業(yè)素質(zhì)

基于課程思政視域，高校教師應(yīng)明確新時代大學(xué)生的道德需求，進一步優(yōu)化德育教學(xué)過程，以此提升教育教學(xué)活動的質(zhì)量。因此，高校教師應(yīng)不斷提升自身的專業(yè)水平與教學(xué)能力，并重視德育教學(xué)對大學(xué)生重構(gòu)思想認(rèn)知的重要性，使自己成為德育理念的傳播者。

一方面，教師應(yīng)提升自身的政治眼界，從社會主義事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度與現(xiàn)代人才培養(yǎng)的需求來設(shè)計課程思政的教學(xué)方案，并積極探索教材中思政教育內(nèi)容的實際作用。另一方面。課程思政并不是表面的形式教學(xué)，而是要求教師深度研習(xí)課程體系與教學(xué)大綱。在日常教育教學(xué)活動中，不能只是將關(guān)注點放在專業(yè)知識上，而是要利用其中思政元素開展德育活動，并采用多種方式引導(dǎo)大學(xué)生對特定的德育問題進行分析或討論。教師應(yīng)以身作則，為大學(xué)生樹立榜樣。在這一過程中，大學(xué)生就能夠逐步形成正向的德育需求，且能夠在其他同學(xué)幫助下，以及教師的指導(dǎo)下進一步提升其道德素質(zhì)。同時教師應(yīng)時刻關(guān)注政治時事、緊跟時代文化的更新與變遷，將思想道德教育與政治教育相結(jié)合，促使大學(xué)生養(yǎng)成正確政治思維。

（四）培養(yǎng)大學(xué)生的德育素質(zhì)

大學(xué)教師也需要大力培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新品德，以此提升課程思政視域下大學(xué)德育教學(xué)的質(zhì)量。應(yīng)在培養(yǎng)社會認(rèn)同者、傳承者，以及適應(yīng)者的基礎(chǔ)上關(guān)注大學(xué)生的個性發(fā)展，這是因為，單純采用前者的教育模式會導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生“無我”的錯誤認(rèn)知，且不能夠形成具有獨立性的人格。所以，教師就需要創(chuàng)新德育教學(xué)工作的任務(wù)內(nèi)容，將培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新品格作為重要的培養(yǎng)目標(biāo)。

在專業(yè)課程教學(xué)活動中，教師應(yīng)對當(dāng)前的社會環(huán)境，以及國家對高素質(zhì)人才的需求進行深層次的剖析，既要關(guān)注現(xiàn)今的教育現(xiàn)狀，也需要以發(fā)展的眼光看問題，立足于全局完善人才培養(yǎng)規(guī)劃。通過多種教學(xué)活動培養(yǎng)大學(xué)生的獨立性，使其能夠在認(rèn)同國家意識的同時樹立正向的觀念。比如，《教育學(xué)》是師范類專業(yè)大學(xué)生基礎(chǔ)課程之一，這一課程內(nèi)容比較枯燥，為激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師便可基于課程思政理念挖掘其中蘊含德育元素，在豐富課堂趣味性的同時，使大學(xué)生能自主投入教育學(xué)理論的學(xué)習(xí)中，并能具備求真務(wù)實、刻苦鉆研的精神，深入思考教育的意義，學(xué)會審視教育家承擔(dān)的責(zé)任。

教師應(yīng)深入挖掘大學(xué)生所學(xué)專業(yè)課程中的課程思政元素及德育內(nèi)容，并能夠結(jié)合大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律建立全新的德育方法，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中感悟德育的內(nèi)涵價值。例如，在開展理工科專業(yè)課程思政的德育教學(xué)時，教師就可以結(jié)合創(chuàng)新精神、科技發(fā)展、工匠精神等新時期所倡導(dǎo)的思政理念和德育內(nèi)容，通過專題教學(xué)活動規(guī)范大學(xué)生的行為和思想。同時，結(jié)合常見的德育方法，如觀察學(xué)習(xí)、榜樣示范、社團學(xué)習(xí)等，拓寬德育知識的學(xué)習(xí)渠道，為新時代大學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

結(jié)束語

綜上所述，基于課程思政視域優(yōu)化大學(xué)德育教學(xué)工作，既是新時代政治經(jīng)濟環(huán)境對高等教育人才培養(yǎng)工作提出的要求，也是大學(xué)素質(zhì)教育實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的需求。高校的相關(guān)教師只有切實把握課程思政的內(nèi)涵價值，以及新時代德育工作的主要內(nèi)容，才能夠立足于當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和其認(rèn)知發(fā)展規(guī)律構(gòu)建科學(xué)的德育教學(xué)體系，以科學(xué)且先進的教學(xué)模式引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的道德觀念。同時，校方也需要投入充足的教育教學(xué)資源，強化課程思政要求，建立專業(yè)化的師資隊伍，并加強各方合作，將“三全育人”的理念融入德育教學(xué)管理，提升院校的綜合辦學(xué)實力。

參考文獻

[1]李潔.“課程思政”視域下大學(xué)語文教學(xué)中德育教育探析[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2023，36（12）：173-175.

[2]魯嘯宇，陳旭東.以德育人，以文化人：云南財經(jīng)大學(xué)中級財務(wù)會計課程思政改革探索及創(chuàng)新[J].中國農(nóng)業(yè)會計，2023，33（3）：95-99.

[3]毛毳.課程思政視域下大學(xué)德育教學(xué)路徑探析[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報，2023，44（8）：124-128.

[4]陳嵐.“課程思政”視野下大學(xué)人文通識教學(xué)的德育價值探究[J].海外文摘，2020（16）：65-66.

[5]徐偉.課程思政視域下大學(xué)語文教學(xué)中德育教育策略研究[J].湖北開放職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2021，34（16）：74-75.

[6]呂賢清.“課程思政”背景下大學(xué)體育教學(xué)中德育教育策略研究[J].黃山學(xué)院學(xué)報，2020，22（3）：73-75.

作者簡介：方小娟（1981— ），女，漢族，陜西綏德人，榆林學(xué)院，副教授，碩士。

研究方向：中國近現(xiàn)代史、中共黨史。

基金項目：榆林學(xué)院本科教育教學(xué)改革研究項目“思政育人研究與實踐”（項目編號：JG2481）。