摘" 要：鄉(xiāng)村文化振興，作為鄉(xiāng)村振興總體布局中的鑄魂工程，對于實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面進步與農(nóng)民全面發(fā)展具有舉足輕重的意義。在當(dāng)前數(shù)字化浪潮的推動下，數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用為鄉(xiāng)村文化振興提供了前所未有的機遇。數(shù)字技術(shù)的賦能可以有效促進鄉(xiāng)村文化振興多元主體間的協(xié)調(diào)聯(lián)動，進一步盤活鄉(xiāng)村文化資源，推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和文化服務(wù)的創(chuàng)新發(fā)展。然而，在數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的過程中，也面臨著鄉(xiāng)村數(shù)字化水平偏低、農(nóng)民主體性發(fā)揮不足、鄉(xiāng)村文化邊緣化等突出問題。針對這些問題，該文提出加強鄉(xiāng)村數(shù)字化建設(shè)、加強人才隊伍的建設(shè)與引進、挖掘鄉(xiāng)村文化的當(dāng)代價值等一系列措施。

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；數(shù)字化；數(shù)字賦能；鄉(xiāng)村文化振興；價值意蘊；路徑研究

中圖分類號：G249.2" " " 文獻標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號：2096-9902（2024）16-0010-04

Abstract： The revitalization of rural culture， as a soul-casting project in the overall layout of rural revitalization， is of great significance for realizing the all-round progress of rural areas and the all-round development of farmers. Driven by the current wave of digitization， the wide application of digital technology provides an unprecedented opportunity for the revitalization of rural culture. The empowerment of digital technology can effectively promote the coordination and linkage among multiple subjects in the revitalization of rural culture， further invigorate rural cultural resources， and promote the innovative development of rural cultural industry and cultural services. However， in the process of revitalizing rural culture with digital empowerment， we are also faced with some outstanding problems， such as the low level of rural digitization， the lack of farmers' subjectivity and the marginalization of rural culture. In view of these problems， this paper puts forward a series of measures， such as strengthening the rural digital construction， strengthening the construction and introduction of talents， excavating the contemporary value of rural culture and so on.

Keywords： digital technology; digitalization; digital empowerment; revitalization of rural culture; value implication; path research

鄉(xiāng)村文化是一種立足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐背景之下的文化類型，包括農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐條件之下特定的物質(zhì)形態(tài)、文化生活、道德規(guī)范等內(nèi)容[1]。習(xí)近平總書記就明確指出“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂[2]”。鄉(xiāng)村文化振興既是鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在要求，也是推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、生態(tài)和組織振興的重要力量。當(dāng)今社會數(shù)字技術(shù)發(fā)展日新月異，以大規(guī)模自然語言生成模型、云計算、物聯(lián)網(wǎng)等為代表的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)融入到社會的各個領(lǐng)域。面對鄉(xiāng)村文化振興的需求和數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，必須深入挖掘數(shù)字技術(shù)對鄉(xiāng)村文化振興的獨特價值和賦能效應(yīng)，全面分析數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興過程中遇到的問題和挑戰(zhàn)，積極探索數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村文化振興深度融合的創(chuàng)新路徑。

1" 數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的價值意蘊

鄉(xiāng)村文化振興是立足于我國鄉(xiāng)村獨特的資源稟賦、傳承創(chuàng)新農(nóng)耕文明與提高鄉(xiāng)村社會文明程度的重要戰(zhàn)略[3]。隨著數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的推進，現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)日益滲透進鄉(xiāng)村文化振興的各個層面，促進了各方主體在推進鄉(xiāng)村文化振興中的協(xié)同聯(lián)動，賦予了鄉(xiāng)村文化資源的保護與傳承以新的生命力與動力，并帶動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的興盛蓬勃。

1.1" 強化鄉(xiāng)村文化振興多元主體之間的協(xié)同聯(lián)動

鄉(xiāng)村文化振興是各方主體的共同參與下完成的。其中政府作為主導(dǎo)力量，通過落實各項國家政策、統(tǒng)籌各方主體來發(fā)揮其關(guān)鍵作用；企事業(yè)單位、社會組織以及私營企業(yè)作為社會力量，可以在技術(shù)、資源等各方面為數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興提供助力；農(nóng)民作為鄉(xiāng)村文化振興的主體力量，既是構(gòu)建和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的主體，同時也是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的直接獲益者?；鶎狱h組織、政府、村“兩委”、企業(yè)單位、事業(yè)單位、社會組織以及廣大村民等多元主體協(xié)同聯(lián)動，共同構(gòu)成了一個多元協(xié)同的聯(lián)動體系。在這一體系中，各方主體可以緊密合作，匯聚為推動鄉(xiāng)村文化振興的強大力量。

在數(shù)字技術(shù)的賦能下，鄉(xiāng)村文化振興的各個主體直接的協(xié)調(diào)聯(lián)動也日益緊密。一方面，通過數(shù)字賦能，鄉(xiāng)村文化振興各方主體能夠在協(xié)作上更加深入。依托微信群、公眾號等數(shù)字溝通新媒體的出現(xiàn)和被廣泛使用，各方主體的協(xié)作從地域性的限制中解脫出來，實現(xiàn)脫域性的協(xié)同聯(lián)動。另一方面，數(shù)字技術(shù)的深入應(yīng)用可以拓寬鄉(xiāng)村文化振興主體范疇，豐富協(xié)同聯(lián)動的內(nèi)涵。在數(shù)字技術(shù)的賦能下，無論是心系家鄉(xiāng)的在外游子還是外地企業(yè)和社會團體，都可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺以發(fā)表建議、宣傳文化、提供資源等方式深度參與到鄉(xiāng)村文化的建設(shè)中去。以“粵美鄉(xiāng)村”風(fēng)貌設(shè)計大賽為例，這類的藝術(shù)比賽的作品不僅將鄉(xiāng)村文化推廣到更為廣闊的舞臺，促進了鄉(xiāng)村文化的傳播，而且還為熱愛家鄉(xiāng)的設(shè)計人才以展現(xiàn)才華的空間，豐富了建設(shè)鄉(xiāng)村文化的主體。

1.2" 推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展

文化的進步離不開經(jīng)濟的推動，離不開文化經(jīng)濟化[4]。同時，經(jīng)濟的發(fā)展離不開文化的影響[4]。在鄉(xiāng)村建設(shè)中，鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展能夠為鄉(xiāng)村文化振興奠定堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。其中，數(shù)字技術(shù)的賦能作用扮演著至關(guān)重要的角色，它是鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟發(fā)展的“催化劑”，加快了鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟向更高質(zhì)量發(fā)展的進程。

首先，數(shù)字技術(shù)可以有效地整合與利用鄉(xiāng)村文化資源，為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的興盛提供資源支撐。在我國廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，蘊藏著豐富的文化資源，然而這些資源尚未得到充分的挖掘與有效利用。在數(shù)字時代，短視頻、數(shù)字博物館、數(shù)字平臺、增強現(xiàn)實（AR）和虛擬現(xiàn)實（VR）等數(shù)字技術(shù)不僅能推動歷史遺跡、自然空間、服飾文化等鄉(xiāng)村物質(zhì)文化資源的保護與傳承，而且還能更好地挖掘與展示鄉(xiāng)村的風(fēng)俗習(xí)慣、祭祀活動、傳統(tǒng)工藝等非物質(zhì)文化資源。其次，數(shù)字技術(shù)可以為鄉(xiāng)村文化的傳播與推廣提供新的路徑，并使文化價值更好地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟價值。隨著數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，地域界限不再是鄉(xiāng)村文化傳播的阻礙，鄉(xiāng)村文化可以借助數(shù)字平臺實現(xiàn)跨地域的傳播。同時，鄉(xiāng)村文化的傳播形式也從文字發(fā)展到圖文再發(fā)展到短視頻，使得鄉(xiāng)村文化的展現(xiàn)方式日益鮮活，其吸引力與影響力得到顯著提升。最后，在數(shù)字技術(shù)的賦能下，鄉(xiāng)村文化得以煥發(fā)出創(chuàng)新活力并為鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展提供充足的動力。在數(shù)字技術(shù)的賦能下，地域界限被打破，農(nóng)民可以更好地了解現(xiàn)代文化，并不斷創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代文化需求又體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化內(nèi)核的產(chǎn)品。

1.3" 推動鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展

黨的二十大報告提出：“實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實施文化惠民工程。[5]”農(nóng)村公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入新發(fā)展階段的必然要求，不僅事關(guān)廣大農(nóng)民群眾的文化權(quán)益和美好生活需要，更是提升農(nóng)村居民獲得感、幸福感的重要手段。

在推動鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的進程中，數(shù)字技術(shù)的賦能作用日益凸顯，成為了促進鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)不斷創(chuàng)新與升級的關(guān)鍵手段。一方面，數(shù)字技術(shù)的深度應(yīng)用，不僅使鄉(xiāng)村公共文化的供給在質(zhì)量上得到顯著提升，而且在供給形式上也得到了升級。在數(shù)字技術(shù)的賦能下，數(shù)字文化平臺如鄉(xiāng)村電子閱覽室、數(shù)字農(nóng)家書屋、網(wǎng)絡(luò)科教平臺不斷出現(xiàn)，極大地滿足了廣大農(nóng)民的文化需求。比如，江蘇省數(shù)字農(nóng)家書屋通過構(gòu)建“一個平臺、四大功能中心”的創(chuàng)新模式，成功打造了集省級平臺+大數(shù)據(jù)中心+資源中心+活動中心+培訓(xùn)中心為一體的線上文化服務(wù)平臺。省內(nèi)農(nóng)民借助此平臺無需外出即可輕松獲取到豐富的優(yōu)質(zhì)數(shù)字文化資源。另一方面，在數(shù)字技術(shù)的賦能下，城鄉(xiāng)文化服務(wù)鴻溝問題也日益得到消解。數(shù)字技術(shù)為推動城鄉(xiāng)之間文化互構(gòu)式發(fā)展注入動能，打破了鄉(xiāng)村文化與城市文化之間固化的壁壘[6]。這得益于數(shù)字技術(shù)的深度賦能，城市文化與鄉(xiāng)村文化實現(xiàn)了更為深刻與廣泛的交融互鑒，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)能夠更便利地獲取到城市的公共文化資源。

2" 數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實困境

近年來，數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村各個領(lǐng)域的結(jié)合日益緊密，特別是在鄉(xiāng)村文化領(lǐng)域，數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用為鄉(xiāng)村文化振興注入了新的生機。不過我們也應(yīng)該注意到，數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村的文化建設(shè)目前仍處于初始階段，仍然面臨著許多有待解決的問題。

2.1" 城鄉(xiāng)地區(qū)之間數(shù)字化水平差距較大

數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施是數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的基座。2023年2月中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《數(shù)字中國建設(shè)整體布局規(guī)劃》中也提出，要夯實數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施和數(shù)據(jù)資源體系“兩大基礎(chǔ)”，打通數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施大動脈，優(yōu)化算力基礎(chǔ)設(shè)施布局。

在建設(shè)數(shù)字中國的進程中，我國鄉(xiāng)村信息基礎(chǔ)設(shè)施的發(fā)展尚顯滯后。第52次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》的數(shù)據(jù)顯示，截至2023年6月，我國農(nóng)村地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)普及率在60.5%，而相比之下，城鎮(zhèn)地區(qū)的普及率則高達85.1%。這一數(shù)據(jù)對比顯示出了鄉(xiāng)村地區(qū)在數(shù)字技術(shù)發(fā)展上的滯后狀態(tài)和城鄉(xiāng)之間在數(shù)字資源分配上的差異。這種滯后狀態(tài)和數(shù)字資源分配上的差異導(dǎo)致了廣大農(nóng)村在數(shù)字化文化平臺的發(fā)展上普遍處于不成熟階段，限制了鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系在廣度和深度上的拓展。

2.2" 農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)不足桎梏了其主體作用的發(fā)揮

鄉(xiāng)村振興的主體是農(nóng)民，只有充分調(diào)動起廣大農(nóng)民群眾的積極性和主動性，才能使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落到實處[7]。然而，在數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化的過程中，我們必須面對一個現(xiàn)實問題：廣大農(nóng)民群眾普遍面臨數(shù)字素養(yǎng)不足、主體意識缺乏的困境。

數(shù)字素養(yǎng)與技能是指數(shù)字社會公民學(xué)習(xí)工作生活應(yīng)具備的數(shù)字獲取、制作、使用、評價、交互、分享、創(chuàng)新、安全保障和倫理道德等一系列素質(zhì)與能力的集合[8]。鄉(xiāng)村數(shù)字素養(yǎng)不足的困境的產(chǎn)生，一方面是源于大城市的虹吸效應(yīng)，導(dǎo)致農(nóng)村中具有較高數(shù)字素養(yǎng)的青壯年大量流失。另一方面，留守在農(nóng)村的群體由于技能匱乏、文化程度限制、年齡因素等，其數(shù)字素養(yǎng)在沒有外部支持的情況下難以得到有效的提升。此外，在農(nóng)民群體參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的過程中，其作為主體的自覺性和積極性并沒有得到充分的發(fā)揮。鄉(xiāng)村中留守的青壯年，由于受教育水平較低、對鄉(xiāng)村文化缺乏自信，以及對城市生活的向往等原因，普遍未形成作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體的自我意識與責(zé)任感。而鄉(xiāng)村中的老人雖然對鄉(xiāng)村文化富有深厚的感情，但是受制于數(shù)字素養(yǎng)的不足，在數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的進程中難以發(fā)揮主體作用。

2.3" 鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代化進程中日益邊緣化

日新月異的數(shù)字技術(shù)不僅極大地提高了信息傳遞的速度與精度，更使各種文化資源的傳播邊界得以拓展。這既使農(nóng)民群體能夠接受到更為豐富的數(shù)字資源，也加快了城鄉(xiāng)之間尤其是城鄉(xiāng)文化的交流和碰撞。在這一過程中，鄉(xiāng)村文化也面臨著日益邊緣化的風(fēng)險。

鄉(xiāng)村文化，作為一種深植于特定地域的文化形態(tài)，只有通過農(nóng)民發(fā)揮其主體力量才能不斷得到傳承與創(chuàng)新?，F(xiàn)代化進程的不斷推進，加劇了城鄉(xiāng)經(jīng)濟的差距，這引起了農(nóng)村勞動力向城市的大規(guī)模流動，動搖了農(nóng)民對土地的依附關(guān)系，使鄉(xiāng)土社會中出現(xiàn)了一種強烈的“向城性”的心理傾向。勞動力的流失使大量鄉(xiāng)村文化振興的主體處于“不在場”狀態(tài)，這導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的發(fā)展活力減弱，呈現(xiàn)出一種“空心化”的狀態(tài)。同時，城市文化通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、影響進城務(wù)工人員等途徑傳播到鄉(xiāng)村社會，在很大程度上動搖了鄉(xiāng)村原有的價值體系。在城市文化的沖擊下，部分農(nóng)民群眾對鄉(xiāng)村文化價值的認同感開始動搖。這一現(xiàn)象削弱了鄉(xiāng)村文化的凝聚力，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化日益“弱化”。在城鄉(xiāng)文化的交流與碰撞中，鄉(xiāng)村文化由于“空心化”和“弱化”等原因，鄉(xiāng)村文化面臨著愈發(fā)“邊緣化”的挑戰(zhàn)。

3" 數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的實現(xiàn)路徑

當(dāng)今世界，信息技術(shù)創(chuàng)新日新月異，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化深入發(fā)展[9]。這種技術(shù)創(chuàng)新為鄉(xiāng)村文化振興提供了新的契機。在推進鄉(xiāng)村文化振興的實踐中，必須運用創(chuàng)新的路徑來破解數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興時所面臨的挑戰(zhàn)。

3.1" 強化農(nóng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，也是鄉(xiāng)村全面振興的重要支撐[10]。特別是數(shù)字技術(shù)這一科技革命的重要成果，已經(jīng)成為推動鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵。為充分釋放數(shù)字對鄉(xiāng)村文化振興賦能的潛力，必須要致力于加強數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)工作，積極縮減城鄉(xiāng)在數(shù)字技術(shù)應(yīng)用層面不平衡的現(xiàn)象。

首先，政府要加強戰(zhàn)略引領(lǐng)與財政扶持。在推動農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的進程中，政府一方面要發(fā)揮戰(zhàn)略引領(lǐng)作用，做好長期規(guī)劃，明確鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的目標(biāo)與路徑。另一方面，政府應(yīng)該通過增加財政撥款等手段，為農(nóng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提供可靠的資金援助，從而扭轉(zhuǎn)鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后的局面，促進鄉(xiāng)村數(shù)字化進程的持續(xù)進步。其次，要緊跟時代步伐，不斷推動數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的優(yōu)化與升級。目前，數(shù)字技術(shù)的更新日新月異。鄉(xiāng)村地區(qū)在加強數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)提高數(shù)字化水平的過程中必須緊跟時代步伐，積極接納和應(yīng)用新型數(shù)字技術(shù)，如5G網(wǎng)絡(luò)、云計算、大數(shù)據(jù)平臺和IPv6網(wǎng)絡(luò)等。通過不斷推動數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的優(yōu)化與升級，為各個領(lǐng)域的發(fā)展提供更為強勁的技術(shù)支撐。最后，要立足鄉(xiāng)村特色發(fā)展數(shù)字技術(shù)。在推進鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的進程中，我們必須充分依托鄉(xiāng)村的獨特優(yōu)勢與鮮明特點，發(fā)展與之相匹配的數(shù)字技術(shù)，從而打造出具有濃郁地方特色的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)。

3.2" 完善鄉(xiāng)村人才培育及引進體系

農(nóng)民，作為鄉(xiāng)村社會發(fā)展的重要主體，其積極參與是鄉(xiāng)村文化振興不可或缺的內(nèi)在驅(qū)動力。當(dāng)前，農(nóng)民群眾由于數(shù)字素養(yǎng)的不足等原因，在數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化的進程中難以發(fā)揮主體作用。因此，必須加強針對農(nóng)民主體的培訓(xùn)，以激活其主體性。同時，還要不斷完善人才引進的體系，使振興鄉(xiāng)村文化的主體不斷得到質(zhì)和量上的提升。

一方面，要加強農(nóng)民的教育培訓(xùn)，提高農(nóng)民的整體素養(yǎng)，培育農(nóng)民的文化自信。首先，要堅持“問題導(dǎo)向、需求驅(qū)動、成果為本”的原則規(guī)劃和組織鄉(xiāng)村數(shù)字技術(shù)培訓(xùn)。其次，要系統(tǒng)調(diào)研農(nóng)民在運用數(shù)字工具過程中遇到的實際問題，并以這些問題的解決為核心，構(gòu)建一套系統(tǒng)的培訓(xùn)與實踐訓(xùn)練體系。再次，在教育培訓(xùn)中，不能只注重技能方面的提升，還要對其思想進行教育，以激發(fā)其主體性。最后，在培訓(xùn)組織形式上，要整合政府、企業(yè)、社會組織等各方資源，形成多元化教育體系。另一方面，還要優(yōu)化人才引進和激勵政策，以確保鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展。政府，作為社會管理與服務(wù)的關(guān)鍵主體，應(yīng)當(dāng)出臺一系列優(yōu)惠政策，如提供資金扶持、稅收優(yōu)惠和住房保障等，以吸引更多優(yōu)秀人才。同時，政府還應(yīng)加大對鄉(xiāng)村人才引進與激勵政策的宣傳力度，通過各種渠道廣泛傳播鄉(xiāng)村發(fā)展的潛力和機遇，增強鄉(xiāng)村的吸引力。

3.3" 重新發(fā)掘鄉(xiāng)村文化的當(dāng)代價值

鄉(xiāng)村文化是孕育中華文明的土壤和智慧源頭。在我國現(xiàn)代化進程持續(xù)深化，城鄉(xiāng)文化的交融與碰撞愈發(fā)激烈的今天，要推動鄉(xiāng)村文化的不斷發(fā)展，就必須依托數(shù)字技術(shù)作為媒介和引擎，在堅守鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)內(nèi)核的基礎(chǔ)上，重塑其現(xiàn)代價值，并在這個過程中打破城鄉(xiāng)文化二元對立的舊格局，構(gòu)建城鄉(xiāng)文化共同體的新格局。通過此種方式，不僅能夠在快速變遷的現(xiàn)代社會中維系鄉(xiāng)村文化的生命力與獨特性，而且使鄉(xiāng)村形象煥然一新，加強鄉(xiāng)村對人才的吸引力。

首先，要在繼承鄉(xiāng)村文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，重塑其當(dāng)代價值。要在堅持文化自覺的基礎(chǔ)上，使鄉(xiāng)村文化吸納現(xiàn)代文明成果，發(fā)掘出更加符合人民需求、更具時代特色的當(dāng)代價值。同時，還必須堅守鄉(xiāng)村文化的優(yōu)勢內(nèi)核，即深厚的民族性、獨特的農(nóng)耕性、深厚的眷地性以及鮮明的農(nóng)民主體性。這些特性是保證鄉(xiāng)村文化在現(xiàn)代化進程中保持獨特魅力和生命力的源泉所在。其次，在重塑鄉(xiāng)村文化的過程中，要積極運用數(shù)字技術(shù)的賦能作用，使鄉(xiāng)村文化能以更有活力和吸引力的形式得以呈現(xiàn)。最后，在重塑鄉(xiāng)村文化的同時，應(yīng)當(dāng)打破城鄉(xiāng)二元對立的舊格局，積極構(gòu)建文化共同體的新范式。城鄉(xiāng)文化共同體是指城市和鄉(xiāng)村能夠在享有平等經(jīng)濟發(fā)展機會的基礎(chǔ)上，“城、鄉(xiāng)文化作為兩種不同的文化形態(tài)，平等共存，尊重包容，交流互鑒，良性互動”的文化關(guān)系[11]。構(gòu)建城鄉(xiāng)文化共同體，就要打破城市中心論的思維定勢，并逐步培育出城鄉(xiāng)文化共同體的思想觀念。

4" 結(jié)束語

在數(shù)字化浪潮的席卷下，數(shù)字賦能鄉(xiāng)村振興之路呈現(xiàn)出機遇與挑戰(zhàn)并存的局面。數(shù)字技術(shù)的賦能為我國多元主體之間的協(xié)作提供了強大動力，多元主體在聯(lián)合協(xié)作中共同推動著鄉(xiāng)村文化蓬勃發(fā)展。然而這一過程也面臨著一系列的挑戰(zhàn)。數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的不完善制約了數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村的廣泛應(yīng)用；農(nóng)民主體的數(shù)字素養(yǎng)缺失揭示了鄉(xiāng)村勞動力在適應(yīng)新技術(shù)方面所存在的局限性；鄉(xiāng)村文化在城鄉(xiāng)文化沖突中日益邊緣化。為了克服這些挑戰(zhàn)就必須不斷完善鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村的廣泛應(yīng)用提供物質(zhì)基礎(chǔ)；構(gòu)建完善的人才培養(yǎng)和引進體系，以適應(yīng)數(shù)字化時代的需求；發(fā)掘鄉(xiāng)村文化的當(dāng)代價值，實現(xiàn)文化的多元共生。通過這些措施可以使數(shù)字賦能鄉(xiāng)村文化振興的價值發(fā)揮到最大化，推動鄉(xiāng)村社會的全面進步與發(fā)展。

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