摘" 要：基于文化需求的旅游過程，是文化的體驗(yàn)和享受。通過研究文化旅游中景區(qū)公共設(shè)施的合理配置及基于用戶需求的景區(qū)設(shè)施特色設(shè)計(jì)，探求更加全面與便捷的景區(qū)公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)策略。深入分析文化旅游中不同層次用戶的需求與供給，提高游客在文化旅游中的舒適度、滿足感，進(jìn)而提升文化旅游服務(wù)水平。細(xì)化并完善景區(qū)公共設(shè)施配置、文化元素及深度文化體驗(yàn)的細(xì)節(jié)，擴(kuò)展公共設(shè)施與所在環(huán)境的互生互動關(guān)系，為文化旅游擴(kuò)展新形式、新方法、新途徑。

關(guān)鍵詞：文化旅游；天津景區(qū)公共設(shè)施；文化元素；用戶體驗(yàn)

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正經(jīng)歷深刻的變化，旅游業(yè)進(jìn)入一個(gè)大調(diào)整時(shí)期，旅游與文化呈現(xiàn)出高度融合共生共進(jìn)的發(fā)展趨勢[1]。文化與旅游的深度融合，走內(nèi)涵發(fā)展的道路，是轉(zhuǎn)變旅游發(fā)展方式的必然要求和根本途徑[2]。文化旅游的核心，不僅是獨(dú)特文化的展示與體驗(yàn)，還是將某種獨(dú)特的文化內(nèi)涵及品牌符號附著于已經(jīng)存在的自然景觀、人文景觀和其它旅游產(chǎn)品上，提高其附加值的文化活動，更加強(qiáng)調(diào)旅游者的旅游體驗(yàn)。深入發(fā)展文化旅游，不僅要依托歷史資源開發(fā)，還需要現(xiàn)代服務(wù)及配套設(shè)施進(jìn)行輔助[3]。公共設(shè)施是城市品牌形象在大眾視覺與使用中的表現(xiàn)形式和傳播載體之一，它融合了產(chǎn)品設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)，體現(xiàn)著產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能性、文化性和審美性[4]。根據(jù)游客用戶潛在文化需求，創(chuàng)新包括智能信息化公共設(shè)施、個(gè)性化游覽路線規(guī)劃、游戲化導(dǎo)覽體驗(yàn)等配套與服務(wù)，以及設(shè)施配置，從而提升服務(wù)水平，提高服務(wù)質(zhì)量[5]。在創(chuàng)新設(shè)計(jì)中利用城市文化資源、開發(fā)景區(qū)資源，更好地對當(dāng)?shù)匚幕鸬絺鞑ズ桶l(fā)展的作用[6]。

文化旅游以旅游、文化的互異性為誘因，以文化的碰撞與互動為過程，以文化的相互融洽為結(jié)果[7]。旅游者在旅游過程中，不再單純滿足于物質(zhì)需要，而是越來越注重豐富多彩的文化體驗(yàn)和精神追求，感受多元化與異域文化所帶來的多元化的刺激與圖景，這也成為個(gè)人或其他人旅游的動機(jī)和旅游傳播的動因，并已成為當(dāng)前文化旅游特征之一[8]。文化體驗(yàn)的核心要素是情感[9]。旅游是人與人、人與社會、人與自然的互動，文旅中情感的激發(fā)需要豐富的文化環(huán)境。文化環(huán)境是旅游的基礎(chǔ)條件，旅游品質(zhì)的提升需要文明素養(yǎng)的支撐和保障[1]。提升旅游層次的景區(qū)公共設(shè)施體系，提高文化旅游中人-環(huán)境-設(shè)施之間的相互關(guān)聯(lián)，已經(jīng)成為提高文化旅游品質(zhì)的重要內(nèi)容之一。

一、提高文化旅游品質(zhì)對景區(qū)公共設(shè)施提出的需求

在文化旅游體驗(yàn)中，旅游設(shè)施、旅游服務(wù)是決定其水平的重要因素。在文化旅游中借助文旅設(shè)施進(jìn)行體驗(yàn)式開發(fā)，使游客在游覽觀光中充分享受到文化的特質(zhì)、內(nèi)涵、空間精神，提高文化旅游層次及知名度，更好促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展[10]。如何輔助游客深入了解景區(qū)歷史文化，增強(qiáng)游客在文化旅游景區(qū)的現(xiàn)場體驗(yàn)感，都對公共設(shè)施提出了新的要求。

（一）文化體驗(yàn)的核心

文化旅游不僅從旅游的形式上給游客提供知識和教育，而且在旅游過程中創(chuàng)造審美、娛樂、求知、學(xué)習(xí)、放松等體驗(yàn)。文化體驗(yàn)的核心是人的情感感知及觸動，是對異地、異質(zhì)文化的交流過程。從文化差異中享受文化旅游的樂趣，體驗(yàn)不同的文化內(nèi)涵，感受不同地域的文化精神，開闊視野，增長見識。文化旅游需要滿足游客對當(dāng)?shù)貧v史文化、地理風(fēng)俗、建筑特色、餐飲文化、地方物產(chǎn)等多方面的需求體驗(yàn)。

（二）目前天津景區(qū)公共設(shè)施中在文化體驗(yàn)方面仍存在一些亟待解決的問題

當(dāng)前國內(nèi)旅游景區(qū)配套公共設(shè)施方面仍存在一些問題： 1.基于文化體驗(yàn)的景區(qū)公共設(shè)施配套不齊全，功能不完善。2.天津景區(qū)公共設(shè)施缺少文化層次和細(xì)節(jié)文化元素表達(dá)，不能滿足游客在文化旅游中了解景區(qū)相關(guān)歷史文化、風(fēng)土人情及深入體驗(yàn)名人故居的需求，人文關(guān)懷不足。3.景區(qū)公共設(shè)施多形式化和表面化，缺少與體驗(yàn)者的互動關(guān)系及開展進(jìn)一步文化體驗(yàn)的形式和途徑。

（三）文化旅游對景區(qū)公共設(shè)施提出更高層次的需求

隨著游客對文化旅游需求的日益增高，天津景區(qū)公共設(shè)施也應(yīng)依據(jù)文化展示交流的需求進(jìn)一步深化其屬性和內(nèi)涵，逐步適應(yīng)文化旅游的需求。文化體驗(yàn)轉(zhuǎn)變了以往被動接受產(chǎn)品與服務(wù)的過程，追求旅游產(chǎn)品的個(gè)性化，進(jìn)而轉(zhuǎn)向主動參與活動并從中獲取樂趣、知識、審美及教育經(jīng)歷[11]。通過公共設(shè)施的服務(wù)內(nèi)容和形式展現(xiàn)城市記憶和精神內(nèi)涵，還可以實(shí)現(xiàn)其城市窗口展示的功能[12]。因而，與當(dāng)前城市地域特色及歷史文化的文化旅游配套的公共設(shè)施設(shè)計(jì)需求就愈發(fā)緊迫。

二、基于文化體驗(yàn)的天津景區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)策略

文化旅游公共設(shè)施設(shè)計(jì)方面，首先需要進(jìn)一步細(xì)化文化旅游配套設(shè)施的分級配套，注重公共設(shè)施與環(huán)境互生互息的關(guān)系，使得設(shè)施-環(huán)境-人之間達(dá)到“天人合一”的默契，更加適合在旅游中吃住行、游、購、玩各個(gè)環(huán)節(jié)的合理銜接。其次在文化旅游中應(yīng)細(xì)化文化多層次體驗(yàn)方式與途徑，充分展現(xiàn)地方文化，細(xì)化基于游客需求的景區(qū)多層次文化展示。最后注重融入新科技，通過各種科技形式，多方位、多角度、多層次讓游客感受區(qū)域文化，更加深入地理解、感受文化，從而增長見識、豐富知識，達(dá)到通過文化旅游獲得文化感知、促進(jìn)文化交流的目的。

（一）系統(tǒng)論指導(dǎo)的天津景區(qū)配套公共設(shè)施設(shè)計(jì)

天津在城市歷史文化和現(xiàn)代城市建設(shè)方面都有著特殊的文化底蘊(yùn)和地域特色。由于歷史戰(zhàn)爭等原因，天津市是世界上同時(shí)擁有多國建筑文化特色的城市，對其多元文化特色需要用客觀、科學(xué)的視角去研究。系統(tǒng)論的基本觀點(diǎn)是把任何所研究的對象都當(dāng)做一個(gè)系統(tǒng)來處理，通過分析系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能，根據(jù)實(shí)際情況細(xì)化研究系統(tǒng)、要素、環(huán)境三者的相互關(guān)系和其中的關(guān)聯(lián)性以及規(guī)律性[13]。因此，在進(jìn)行基于文化體驗(yàn)的天津公共設(shè)施設(shè)計(jì)之前，應(yīng)先將其作為一個(gè)系統(tǒng)來看待，不能只從孤立的、單獨(dú)的角度去切入設(shè)計(jì)?？赏ㄟ^用戶需求調(diào)研、景區(qū)歷史探尋、區(qū)域文化定位等方法，在系統(tǒng)論的指導(dǎo)下，對配套公共設(shè)施進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃與個(gè)體細(xì)化。為推動天津旅游發(fā)展、提升歷史老街區(qū)文化內(nèi)涵，意式風(fēng)情區(qū)在2020年底開始進(jìn)行“文化+創(chuàng)意+科學(xué)”的升級改造，通過提升景觀及景區(qū)公共設(shè)施，打造新型的以文化體驗(yàn)為核心目標(biāo)的新文化旅游景區(qū)。主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.強(qiáng)化景區(qū)設(shè)施配置

意式風(fēng)情區(qū)始建于1902年，區(qū)內(nèi)共有意式建筑百余棟，是天津多元文化中“租界文化”的典型代表之一，既有意大利建筑文化的精髓，又有天津多元文化的內(nèi)涵表現(xiàn)。在此次改造中，增加了更多的休閑空間及景區(qū)設(shè)施，提高了景區(qū)游覽的舒適度。例如景區(qū)在低空間層次，結(jié)合復(fù)古地面鋪裝增加了地面雕刻裝飾，通過地面雕塑文字及圖形對意風(fēng)區(qū)各個(gè)區(qū)域的介紹，既方便游客快速了解意風(fēng)區(qū)的歷史文化，又通過不同區(qū)域的地雕文化宣傳給意風(fēng)區(qū)做出很好的景區(qū)劃分，增加了文化體驗(yàn)的方式，豐富了文化體驗(yàn)的層次。在常規(guī)空間，增設(shè)了很多特色雕塑，如代表意大利特色文化的威尼斯小船雕塑，既對文化區(qū)域進(jìn)行定義，又豐富了空間層次。在景區(qū)入口處，增加了裝置類信息設(shè)施——景觀墻，不僅裝飾了入口空間，又對景區(qū)有引導(dǎo)的作用，便于游客剛?cè)刖皡^(qū)就可以通過文化景觀墻，快速了解意風(fēng)區(qū)的前世今生。

2.完善信息設(shè)施配套提高公共設(shè)施文化信息含量

在意式風(fēng)情改造設(shè)計(jì)后，信息系統(tǒng)更加完善。首先在景區(qū)入口設(shè)置了意風(fēng)區(qū)的總導(dǎo)向圖，讓游客在景區(qū)入口可以對整個(gè)景區(qū)的面積、主景區(qū)、道路、景區(qū)餐飲等旅游信息有總體的把握，方便游客對游覽進(jìn)行有效規(guī)劃，并對景區(qū)進(jìn)行深度認(rèn)知。其次在景區(qū)的道路及交通點(diǎn)，設(shè)置道路路牌，方便游客游覽過程中尋找景區(qū)具體位置，路牌結(jié)合景區(qū)建筑風(fēng)格，以鐵藝噴漆工藝為主，為景區(qū)營造濃厚的意大利異域風(fēng)情。最后在具體的名人故居和知名建筑前，設(shè)置了信息導(dǎo)向牌，如梁啟超故居門前的信息牌，幫助游客了解了梁啟超的生平，對想更加深入了解梁啟超生平的游客，在信息牌上設(shè)二維碼，游客可掃取二維碼獲得有關(guān)梁啟超更多的信息，既方便游客獲取知識又節(jié)省了空間，通過互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)互動，實(shí)現(xiàn)文化深度體驗(yàn)。

3.融入了眾多游客互動環(huán)節(jié)

從前意風(fēng)區(qū)旅游，游客只能感受到時(shí)光沉靜的意式風(fēng)情建筑，如今融入了游客互動環(huán)節(jié)，增加了景區(qū)的歡樂氣氛。如在民族路設(shè)置的地板鋼琴裝置藝術(shù)，游客用腳觸動琴鍵就可以演奏出美妙的樂器，在增加景區(qū)氛圍的同時(shí)，也給游客帶來游覽互動的樂趣。又如意風(fēng)區(qū)勝利女神廣場新增的可觸動變形裝置藝術(shù)，游客可根據(jù)自己的喜好，通過推動藝術(shù)品上面的不同部位的小柱體，變化裝置上的圖形，增加了游客游覽的互動環(huán)節(jié)，讓游客在景區(qū)中感受到當(dāng)代藝術(shù)的趣味性。再如民族路和自由道上的書信留聲機(jī)不僅是一款互動裝置作品，更是一個(gè)富有情懷的“時(shí)光郵局”，游客通過在裝置藝術(shù)設(shè)施中留言、留影，記錄游覽的記憶，給來過意風(fēng)區(qū)的游客留下令人難忘的回憶。

（二）基于用戶需求的多層次文化深度體驗(yàn)設(shè)計(jì)

在文化旅游的背景下，游客不再滿足于傳統(tǒng)旅游的游山玩水、“上車睡覺，下車拍照”的低層次需求。要求從歷史、文化、地方特色等多方面感受，并從視聽嗅聞多方面獲取精神和物質(zhì)的雙重愉悅。真正考慮多方面因素才能解決用戶使用中的問題，從而滿足用戶的需求[14]?；谖幕脩粜枨蟮牡霓D(zhuǎn)變，考慮用戶需求與產(chǎn)品形態(tài)之間的相互影響因素，充分考慮文旅用戶對物質(zhì)與精神兩方面的需求，合理分析產(chǎn)品特定的使用對象需求與使用環(huán)境是公共設(shè)施設(shè)計(jì)的前提和基礎(chǔ)。

1.突顯歷史文化內(nèi)涵

2010年天津五大道文化旅游區(qū)被國家文物局命名為“中國歷史名街”[15]。五大道縱橫23條馬路，占地1.28平方公里，記載了天津近代歷史，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、建筑、藝術(shù)、人文、旅游等多方面反映了天津的變化[16]。在五大道現(xiàn)存的2000多所建筑中，以英式鄉(xiāng)村別墅建筑居多，共有英式建筑89所、意式建筑41所、法式建筑6所、德式建筑4所、西班牙建筑3所，還有其它眾多巴洛克、中西合璧、折中主義建筑等等[17]。五大道風(fēng)景區(qū)不僅是天津，還是世界建筑文化寶庫，為天津市文化旅游提供了寶貴的歷史和文化資源。

五道大文化旅游區(qū)開展了以民園為中心輻射周邊名人故居、五大道先農(nóng)公社、民園西里等文化旅游景區(qū)的開發(fā)和建設(shè)。在配套景區(qū)公共設(shè)施方面均選用了符合五大道背景的設(shè)計(jì)元素及配套材料，盡顯五大道的異域感和年代感。如民園體育場的路障設(shè)施，路障上半部分設(shè)計(jì)成馬頭部的造型，采用鐵藝工藝，制作成半雕塑半設(shè)施的樣貌，既裝飾了環(huán)境，又限定了人行區(qū)域，起到安全保護(hù)的作用。再如五大道更新的衛(wèi)生設(shè)施——垃圾桶，其桶身造型呈歐式建筑的形狀，采用黑色噴漆工藝，分為可回收垃圾和其它垃圾兩個(gè)部分，頂部的垃圾投放口采用了歐式的半圓窗造型，并在垃圾桶頂部醒目位置，裝飾有民園的logo圖案，形體美觀、細(xì)節(jié)元素到位，成為非常受市民歡迎的衛(wèi)生設(shè)施。再有民園前廣場雕塑下新增的公共座椅，座椅外形呈坡屋頂建筑狀，直接呼應(yīng)了五大道的小洋樓，座椅面采用木條拼接工藝，耐熱防寒又包含了五大道的歲月年代感，并具有五大道建筑特色。

2.增強(qiáng)設(shè)施的區(qū)域特色提升服務(wù)功能

五大道作為文化休閑旅游的目的地必須要有完善的配套設(shè)施，以解決游客游購?qiáng)?、吃住行的問題。同時(shí)還應(yīng)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)設(shè)計(jì)，促進(jìn)消費(fèi)[18]。增強(qiáng)設(shè)施區(qū)域特色，提升設(shè)施服務(wù)功能。首先在公共設(shè)施方面要樹立五大道的區(qū)域形象，統(tǒng)一景區(qū)公共設(shè)施風(fēng)格，重點(diǎn)推介武道大特色建筑、名人故居并通過景區(qū)設(shè)施進(jìn)行宣傳，可借助廣告牌、候車廳宣傳欄、墻體宣傳欄、雕塑及裝置藝術(shù)設(shè)施進(jìn)行推廣宣傳。并將五大道與天津區(qū)域形象進(jìn)行融合，突出天津多元化文化亮點(diǎn)，增加旅游吸引力。借助景區(qū)舉辦各種主題活動，如露天展覽、表演等。其次通過公共設(shè)施功能的完善，提高五大道服務(wù)水平，方便游客游覽中各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接。如設(shè)置小型綜合服務(wù)設(shè)施，可為游客提供休息、智能向?qū)?、智慧咨詢、手機(jī)充電、小商品購買等功能，滿足游客游覽中的不同需求，方便游客出行，豐富文化活動項(xiàng)目，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。最后應(yīng)以文化體驗(yàn)的游客需求為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)一步輔助游客對天津不同時(shí)期、不同領(lǐng)域的地方文化進(jìn)行了解，可通過不同形式的高科技設(shè)施進(jìn)行輔助介紹，深化信息設(shè)施的宣傳功能。

3.深化信息設(shè)施功能提升景區(qū)品質(zhì)

五大道區(qū)域內(nèi)縱橫馬路23條，對初來的游客游覽尋景帶來不便。當(dāng)前五大道信息設(shè)施仍然存在局部指引不明確、名人故居信息介紹不夠詳細(xì)等問題，不利于文化旅游中游客對文化的深度探尋。擴(kuò)展信息設(shè)施的功能及品質(zhì)成了當(dāng)務(wù)之急：首先，應(yīng)進(jìn)一步細(xì)化公共信息設(shè)施的道路導(dǎo)向設(shè)施，目前在五大道的各個(gè)主出口處，分別設(shè)置了五大道總導(dǎo)向圖，對景區(qū)各條道路進(jìn)行詳細(xì)標(biāo)注及指引，但在具體道路走向上，引導(dǎo)不足，目前只在路邊設(shè)置了一些縮小版的道路信息牌，沒有具體的道路東南西北指向，為一些方向感不好的游客帶來諸多不便?？梢栽诼愤呍O(shè)置一些明確方向和詳細(xì)信息（如注明距離具體景點(diǎn)及名人故居的距離）的道路設(shè)施，便于游客游覽。其次，五大道內(nèi)的信息設(shè)施風(fēng)格多樣，有民園附近復(fù)古式的信息牌，也有景區(qū)現(xiàn)代簡約風(fēng)格地圖式總信息牌的現(xiàn)代風(fēng)格，也有交通部門設(shè)置的藍(lán)底白字的交通道路信息牌，整體感覺略顯雜亂，可以在宏觀上進(jìn)行統(tǒng)一，提高景區(qū)審美。最后，應(yīng)結(jié)合五大道當(dāng)前區(qū)域特點(diǎn)繼續(xù)深挖信息設(shè)施的宣傳功能，根據(jù)當(dāng)前五大道集經(jīng)濟(jì)、文化、教育、居住、旅游多重功能定位，進(jìn)行切合實(shí)際的保護(hù)性開發(fā)，既能體驗(yàn)五大道的特色魅力，又不影響其穩(wěn)定發(fā)展。這就需要信息設(shè)施設(shè)置及設(shè)計(jì)統(tǒng)一精準(zhǔn)，避免過度宣傳帶來不良后果。

（三）巧妙融入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)多感官深度體驗(yàn)設(shè)計(jì)

人機(jī)交互技術(shù)為文化旅游深度體驗(yàn)提供科技保障。未來設(shè)計(jì)的重心已經(jīng)從工業(yè)時(shí)代關(guān)注有型的產(chǎn)品，過渡到關(guān)注“人-產(chǎn)品-社會-環(huán)境”之間的相互關(guān)系，借助于人機(jī)交互技術(shù)，藝術(shù)能以更加豐富的手段來表達(dá)人類細(xì)膩的情感[19]，文化體驗(yàn)與公共設(shè)施設(shè)計(jì)之間的關(guān)系亦變得巧妙起來，游客可通過與游覽區(qū)域公共設(shè)施的互動關(guān)系，各感官全方位生動、切實(shí)感受景區(qū)的相關(guān)歷史背景、地域特色、文化內(nèi)涵，并通過與公共設(shè)施交互、互動過程中產(chǎn)生的情景共鳴、影像記憶，加深對旅游區(qū)域的更深入感知與觸動，增加文化旅游記憶，提高文化旅游活動質(zhì)量，提升旅游水準(zhǔn)。

1.城市文化宣傳設(shè)施科技化

文化旅游的推進(jìn)，仍需大量的宣傳和推廣，其宣傳設(shè)施可結(jié)合城市空間環(huán)境特征進(jìn)行多層次設(shè)計(jì)。 隨著近些年顯示技術(shù)的迅猛發(fā)展，戶外大屏幕的畫質(zhì)和尺度不斷改進(jìn)，戶外大屏也從2D單向發(fā)展到裸眼3D大屏顯示，通過3D裸眼立體成像，開始和過往的人群有了更多的互動。天津津?yàn)硰V場的3D裸眼大屏設(shè)施，結(jié)合天津文旅“倍兒愛天津?yàn)场敝黝}，放置在海河緊鄰津?yàn)硰V場的樓宇間，通過超大立體的屏幕，宣傳天津的城市歷史發(fā)展及旅游開發(fā)景點(diǎn)，結(jié)合周圍新開發(fā)的夜市商鋪，引發(fā)路人駐足拍照留念，成為天津旅游打卡的網(wǎng)紅地。

2.名人故居智能宣傳設(shè)施：

天津五大道是國內(nèi)保存最完整的“洋樓”建筑群，經(jīng)考證，近代有600余位各界名人曾在天津活動居住過，五大道的名人故居亦成天津獨(dú)特的城市文化歷史。在文化旅游的時(shí)代浪潮推動下，如何使得游客更好的體驗(yàn)五大道的歷史魅力，更加深入地感知故居里的崢嶸歲月，再現(xiàn)歷史，達(dá)到高端旅游核心文化的展示需求。當(dāng)前名人故居前只設(shè)有簡單的門牌式的名人信息介紹，不便于游客對名人故居的深度了解，可結(jié)合周圍景觀及人文設(shè)置更加詳細(xì)的名人故居信息設(shè)施?；诖宋穆眯枨?，筆者嘗試設(shè)計(jì)五大道名人故居信息設(shè)施，以滿足游客深度體驗(yàn)故居的需求可結(jié)合大數(shù)據(jù)信息系統(tǒng)，設(shè)置智能咨詢式名人故居互動信息設(shè)施。語音自助名人故居信息設(shè)施，游客可通過語音控制咨詢文旅中相關(guān)問題，如通過一鍵語音功能，咨詢故居的主人信息，信息設(shè)施都會結(jié)合影音、圖像、文字等形式進(jìn)行回應(yīng)，語音互動既方便快捷又增加了文化旅游的樂趣（如圖1a）。通過互信息設(shè)施的互動交流使得游客在五大道旅游過程中既有對實(shí)地風(fēng)景的體驗(yàn)，又有深度的文化體驗(yàn)。增強(qiáng)高端旅游的服務(wù)層次滿足游客對文化感知的需求（如圖1b）。

3.歷史情景再現(xiàn)“文博”設(shè)施

天津是中國歷史文化名城，也是中國近代歷史上一座占有重要地位的城市，是中國近代歷史的縮影，有著百年歷史看天津的美譽(yù)。如何迅速了解天津的歷史，在天津文化旅游中感受中國近百年風(fēng)云歷史。筆者嘗試設(shè)計(jì)“天津露天博物館”，放置五大道民園附近先農(nóng)公社內(nèi)庭。通過藝術(shù)與科技的完美結(jié)合，多個(gè)室外電子屏組成“露天博物館”使得天津百年歷史躍然眼前?！奥短觳┪镳^”由上下兩部分組成，上部由四個(gè)倒U型的智慧之門組成，可根據(jù)游客在游覽中關(guān)注的問題進(jìn)行語音咨詢，也可以切換到全息投影模式再現(xiàn)歷史場景，讓游客有時(shí)空之旅的感覺。同時(shí)景觀設(shè)施地面部分以海河為原形，用鋼化玻璃做出曲線造型展臺，分四大部分進(jìn)行天津文化旅游的介紹。第一部分：天津的故事，講述天津的城市發(fā)展歷史及名人軼事；第二部分：天津的100個(gè)“第一”，介紹天津近百年來在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面獲得的第一次突破；第三部分：天津文化縮影，介紹天津的不同領(lǐng)域的相關(guān)文化；第四部分：I游天津。通過不同角度滿足游客對天津文化旅游的多層次需求，成為景區(qū)靚麗的文化風(fēng)景線（如圖2）。

三、結(jié)語

增強(qiáng)旅游業(yè)的競爭力，關(guān)鍵是走內(nèi)涵發(fā)展道路，提高旅游的文化含量。旅游的文化品位是全方位的，體現(xiàn)在吃住行、游購?fù)娴雀鱾€(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面。宏觀層面，完善公共設(shè)施配置及文化宣傳，進(jìn)一步滿足文化旅游對文化體驗(yàn)的需求；中觀層面，細(xì)化公共設(shè)施功能開發(fā)及文化元素提煉，提升服務(wù)品質(zhì)；微觀層面，細(xì)化公共設(shè)施-人-環(huán)境的互生互息的關(guān)系，為文旅提供更好的細(xì)化服務(wù)。文化旅游中的公共設(shè)施設(shè)計(jì)對文旅發(fā)展起到不可替代的基礎(chǔ)服務(wù)作用，其整體規(guī)劃配套及細(xì)節(jié)特色開發(fā)，仍需在未來文旅發(fā)展中不斷完善，從而多方面、立體化滿足游客對文化旅游的更高層次需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉云山.文化是旅游的靈魂——在2010博鰲國際旅游論壇上的主旨演講[J].今日海南，2010（4）：6-8.

[2]熊宗任.關(guān)于建立泛珠三角夜郎文化旅游圈的構(gòu)想[J].貴州社會科學(xué)，2005（6）：84-87.

[3]侯兵，黃震方，徐海軍.文化旅游的空間形態(tài)研究——基于文化空間的綜述與啟示[J].旅游學(xué)刊，2011（3）：70-77.

[4]劉洋，王玲，解真，等.城市品牌形象創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法[J].包裝工程，2020（10）：235-241，273.

[5]丁熊，劉毅，劉珊，等.智慧旅游背景下的景區(qū)公共產(chǎn)品與服務(wù)系統(tǒng)設(shè)計(jì)[J].包裝工程，2016（6）：149-154.

[6]鐘蕾，范曉琳.基于地域文化符號的京津冀旅游體驗(yàn)再設(shè)計(jì)研究[J].包裝工程，2020（7）：240-245.

[7]吳芙蓉、丁敏.文化旅游——體現(xiàn)旅游業(yè)雙重屬性的一種旅游形態(tài)[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討，2003（7）：67-69.

[8]李勇.交互媒體設(shè)計(jì)中的蘭亭旅游文化體驗(yàn)與傳播[J].包裝工程，2015（2）：148-152.

[9]HOSANYS.Appraisal Determinants of Tourist of Tourist Fmotional Responses[J].Joural of tralel Research，2012（3）：303-304.

[10]鄭偉民，黃紅梅.體驗(yàn)視角下的泉州文化體驗(yàn)旅游產(chǎn)品開發(fā)[J].湖南商學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（8）：72-76.

[11]趙世釗.舊州屯堡古鎮(zhèn)文化體驗(yàn)旅游發(fā)展的路徑[J].貴州民族研究，2017（5）：182-186.

[12]苑軍.基于天津地域文化的公共設(shè)施設(shè)計(jì)研究[J].包裝工程，2019（3）：224-226.

[13]曹子彧，金慧建.基于系統(tǒng)論的高校校園公共設(shè)施設(shè)計(jì)研究[J].設(shè)計(jì)，2017（20）：125-127.

[14]杜鶴民.基于用戶需求的產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)研究[J].包裝工程，2018（2）：104-107.

[15]天津市旅游局.風(fēng)貌建筑100座[M].天津：天津人民出版社，2008：3-4.

[16]天津市和平區(qū)檔案館，天津市檔案館，編.天津五大道名人軼事[M].天津：天津古籍出版社，2009.

[17]王慶生，張亞州.文化旅游目的地可持續(xù)發(fā)展競爭力評價(jià)研究——天津“五大道”案例[J].地域研究與開發(fā)，2017（2）：83-88.

[18]鄭銳洪，張妞，成陽超.天津市五大道歷史街區(qū)旅游價(jià)值的整合開發(fā)[J].城市問題，2018（2）：41-46.

[19]陳志剛，魯曉波.大數(shù)據(jù)背景下信息與交互設(shè)計(jì)的變革和發(fā)展[J].包裝工程，2015（4）：6-9.

作者簡介：

譚巍，碩士，天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。研究方向：環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)。

安澤宇，天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。

基金項(xiàng)目：本文系天津市哲學(xué)社會規(guī)劃項(xiàng)目（TJGL20XSX-30）；天津市高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目（2019sk018）研究成果。