【摘 要】以革命人物徐特立為研究主體,探究符合社會(huì)意識(shí)形態(tài)的紅色文化基因提煉方式,將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合,再現(xiàn)紅色文化的內(nèi)涵,使得這一紅色文化內(nèi)涵與精神得以弘揚(yáng)與傳承。通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙師范學(xué)院校園文化和革命人物徐特立紅色文化的相關(guān)資料和相關(guān)文獻(xiàn)的整理分析,挖掘出其所蘊(yùn)涵的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和偉大革命精神的具體內(nèi)涵。同時(shí),對(duì)比分析現(xiàn)有的優(yōu)秀紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的案例,學(xué)習(xí)借鑒其巧妙之處。其次,通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙師范學(xué)院校園文化和革命人物徐特立進(jìn)行多維度的元素提取,將提出的元素進(jìn)行解構(gòu)重組,采用敘事設(shè)計(jì)的方法將其應(yīng)用到展陳設(shè)計(jì)中去。最后,以設(shè)計(jì)實(shí)踐的方式呈現(xiàn)出基于長(zhǎng)沙師范學(xué)院校園文化和革命人物徐特立紅色文化內(nèi)涵的展陳設(shè)計(jì),賦予校園文化長(zhǎng)廊獨(dú)特的象征意義,提升文化附加值,擴(kuò)寬紅色文化在校園內(nèi)傳播的路徑與渠道。以長(zhǎng)沙師范學(xué)院校園文化和革命人物徐特立紅色文化為主題,以展陳設(shè)計(jì)——校園文化長(zhǎng)廊為載體,再現(xiàn)文化內(nèi)涵,傳承革命精神,另一方面也為展陳設(shè)計(jì)在紅色文化設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究提供了一定的研究資料。
【關(guān)鍵詞】革命人物徐特立;校園文化;紅色文化;展陳設(shè)計(jì)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198(2024)18—203—03
引言
校園文化是在學(xué)校辦學(xué)過(guò)程中,根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)理念、思想等形成的優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng),是精神存在在校園中的一種文化。校園文化是深化教育改革、創(chuàng)辦特色學(xué)校的重要內(nèi)容,是社會(huì)文化的重要組成部分。本文所涉及的“文化長(zhǎng)廊”,是指經(jīng)過(guò)裝扮和修飾后的教學(xué)樓走廊,既是校園的裝飾品,又具有重要的教育功能。
一、革命人物徐特立紅色文化特征
1877年2月1日,徐特立出生在湖南長(zhǎng)沙縣五美鄉(xiāng)的一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。自小,徐特立就立志苦讀,心系國(guó)家。青年時(shí)期,徐特立抱著“創(chuàng)造有利于國(guó)家民族的事業(yè)”的奮斗目標(biāo),積極探索實(shí)踐自己教育救國(guó)的理想。
擔(dān)任自然科學(xué)院院長(zhǎng)時(shí),徐特立已經(jīng)60多歲了,但他仍然勤奮不輟。每天處理完學(xué)校的日常事務(wù)后,他要走20多公里的山路回到住處繼續(xù)工作,第二天一早起來(lái)又走山路返回學(xué)校,在他到校時(shí),很多師生還沒(méi)有起床。即使遇陰雨天,徐特立打著赤腳也會(huì)按時(shí)到學(xué)校,從不遲到。認(rèn)真工作、從未言苦,成為學(xué)生們對(duì)徐特立老院長(zhǎng)最深刻的記憶。
“把課堂放在田間地頭,放在生產(chǎn)一線”徐特立提出,教學(xué)、教研與生產(chǎn)要相結(jié)合,他認(rèn)為“三位一體”的教育思想是發(fā)展自然科學(xué)教育的正確道路。自然科學(xué)院辦學(xué)過(guò)程中,為“抗戰(zhàn)建國(guó)”和邊區(qū)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)做出了巨大貢獻(xiàn)。如改進(jìn)馬蘭草紙制作方法、考察地礦、研究植物、制造玻璃、制造日晷、制造棉麻……自然科學(xué)院的師生研發(fā)、改良和生產(chǎn)了大批邊區(qū)急需的軍用物資和生活物資,教師楊作才還設(shè)計(jì)并指揮建設(shè)了楊家?guī)X中央大禮堂和中共中央辦公樓。徐特立“三位一體”的辦學(xué)思想得到充分實(shí)踐。
此外,徐特立還提出“德育為首”的觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)教育首先就是要塑造人。他教育廣大師生通過(guò)對(duì)馬列主義理論的學(xué)習(xí),培養(yǎng)自身高尚的人格,樹(shù)立自身堅(jiān)定的革命理想信念、正確的人生觀和世界觀。
二、長(zhǎng)沙師范學(xué)院校園文化特征
(一)學(xué)院簡(jiǎn)介
學(xué)校辦學(xué)歷史悠久,人文底蘊(yùn)深厚,名師薈萃,英才輩出。潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。學(xué)校本著“厚德博學(xué)、特立篤行”的校訓(xùn)和“以人為本、胸懷天下、勤樸堅(jiān)毅、與時(shí)俱進(jìn)”的長(zhǎng)師精神,正朝著建設(shè)特色鮮明、國(guó)內(nèi)外有一定影響的地方高水平應(yīng)用型本科師范院校目標(biāo)不斷邁進(jìn)。
(二)校訓(xùn)、學(xué)風(fēng)
校訓(xùn):“厚德載物,特立篤行?!?。取自《易經(jīng)》“厚德載物”、《禮記·中庸》“博學(xué)之”“篤行之”、《禮記·儒行》“其特立有如此者?!薄昂竦隆奔雌返赂呱校安W(xué)”即學(xué)識(shí)淵博,“厚德博學(xué)”強(qiáng)調(diào)品學(xué)兼優(yōu)的人才培養(yǎng)目標(biāo);“特立”指獨(dú)樹(shù)一幟,亦指徐特立,一語(yǔ)雙關(guān),既倡導(dǎo)創(chuàng)新意識(shí),又彰顯學(xué)校淵源;“篤行”指切實(shí)踐行,知行合一?!疤亓⒑V行”強(qiáng)調(diào)在厚德博學(xué)的基礎(chǔ)上,做到德才兼?zhèn)?、?dú)立自信、經(jīng)世致用。
學(xué)風(fēng):學(xué)問(wèn)思辨行。簡(jiǎn)稱(chēng)“學(xué)問(wèn)思辨行?!崩闲iL(zhǎng)徐特立在談及學(xué)習(xí)問(wèn)題時(shí),曾教導(dǎo)學(xué)生要做到“學(xué)問(wèn)思辨行”,即:“學(xué),不斷學(xué)習(xí);問(wèn),不懂就問(wèn);思,凡事要經(jīng)自己的頭腦思考;辨,辨別是非;行,身體力行?!睆?qiáng)調(diào)學(xué)生要主動(dòng)學(xué)習(xí),勤學(xué)好問(wèn),學(xué)思結(jié)合,明辨是非,學(xué)以致用。
三、現(xiàn)有紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方法分析
通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集文創(chuàng)產(chǎn)品的大量樣本案例,經(jīng)過(guò)人工篩選,以設(shè)計(jì)方法為類(lèi)聚點(diǎn),并加以分析,得出的結(jié)論是:如表1所示。
四、設(shè)計(jì)實(shí)踐
(一)設(shè)計(jì)構(gòu)思
通過(guò)上述的調(diào)研分析后,初步確定了設(shè)計(jì)方案。以革命人物徐特立校園文化為主題,校園文化長(zhǎng)廊設(shè)計(jì)為載體,將革命人物徐特立紅色文化和校園文化的特征與展陳設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合,將用戶(hù)帶入所營(yíng)造的敘事情境中,讓用戶(hù)在瀏覽的過(guò)程中了解革命人物徐特立校園文化的內(nèi)容,采用宣傳推廣的方式傳播紅色文化精神。以長(zhǎng)沙師范學(xué)院校園文化和徐特立革命故事發(fā)展史為脈絡(luò),按順序編排文化長(zhǎng)廊,讓游覽的用戶(hù)由淺入深地觀賞文化長(zhǎng)廊,圖文搭配、色彩偏土灰,閱讀方便,能有效緩解視覺(jué)疲勞以及學(xué)習(xí)校園文化、紅色文化知識(shí)。
(二)效果展示
如圖1、圖2所示。
五、結(jié)語(yǔ)
“我們的教育應(yīng)該讓每一面墻都說(shuō)話(huà)”蘇霍姆林斯基說(shuō)。校園文化建設(shè)是校園建設(shè)中非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié),充分利用學(xué)校教學(xué)樓的走廊空間進(jìn)行裝扮和修飾,既能美化校園環(huán)境,又能使學(xué)生在日常接觸的環(huán)境中得到校園文化的熏陶和感染。在這樣一個(gè)健康、積極向上的校園文化長(zhǎng)廊氛圍中,學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的心靈得到蕩滌,思想自然得到升華,也更加能提升校園精神的凝聚力和普及率。作為學(xué)校的管理者,要充分看到文化長(zhǎng)廊建設(shè)的重要意義,為把校園文化環(huán)境建設(shè)得更加美好而努力奮斗。
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作者簡(jiǎn)介:余鈺鈴(1998—),女,漢族,湖南人,碩士研究生,湖南科技大學(xué),研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。