摘 要：從古代的神圣圖騰到現(xiàn)代的多維動畫角色，狐貍形象反映了歷史、文化、社會價值觀的變遷?；仡櫤傇谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中的象征意義，展示其從神圣生物到雙重性格的復雜象征的轉(zhuǎn)變過程。探討現(xiàn)代動畫中狐貍形象的文化再塑造，分析國際動畫風格與本土文化的融合如何影響狐貍角色的設(shè)計，并展示這一形象如何適應(yīng)全球化的藝術(shù)趨勢。此外，探討狐貍形象如何反映社會對女性角色認知的變化，以及狐貍形象與社會價值觀的演化，分析這一文化符號如何隨著社會道德觀的變化而演變。通過案例研究和歷史性研究，展示狐貍形象如何融合傳統(tǒng)文化和國際視角，反映文化符號在視覺藝術(shù)中的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：狐貍形象；文化象征；現(xiàn)代動畫；再塑造；性別角色；文化演變

狐貍在中國文化中是一個充滿神秘色彩和多樣象征意義的形象。最初，它作為圖騰崇拜的一部分，被視為具有超自然力量的神圣生物，象征著智慧和權(quán)力。從《山海經(jīng)》中代表祥瑞的九尾狐到《封神演義》中的狐妖妲己，狐貍形象在中國古代文學和民間故事中經(jīng)歷了從神圣到邪惡的轉(zhuǎn)變。這種形象的演變不僅反映了歷史和文化背景的變遷，還揭示了社會價值觀和道德觀念的變化。在現(xiàn)代，隨著全球化和文化交流的加深，狐貍形象在中國動畫中變得更加立體和多面，能夠表達更廣泛的情感和社會議題。

一、狐貍的歷史文化象征

狐貍的形象和意義在歷史的長河中經(jīng)歷了顯著的變遷。在古代中國，狐貍不僅是神秘和超自然力量的象征，還是智慧和狡猾的代表。從最早的圖騰崇拜到后來的文學作品，狐貍形象逐漸從神圣的存在轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂须p重性格的復雜象征。在上古時期，狐貍被視為具有超自然力量的神圣生物。如《山海經(jīng)》所述，九尾狐貍出現(xiàn)預示著天下太平，象征著祥瑞。

然而，隨著時間的推移，特別是在儒家思想的影響下，狐貍的形象開始帶有更多的負面意義，如《吳越春秋》中所記錄的狐貍被視為狡猾和欺詐的象征。到了中古時期，狐貍與其他吉祥生物如白兔和蟾蜍一起出現(xiàn)在西王母的石刻畫中，體現(xiàn)其作為祥獸的角色，符合儒家禮教的價值觀。然而，到了東漢末期，由于頻繁的戰(zhàn)亂，狐貍的形象開始被視為妖魔鬼祟的象征，《說文解字》中將其描述為鬼神附體的妖獸。進入魏晉南北朝時期，《玄中記》等文獻中記錄的狐貍形象與女性的聯(lián)系更加緊密，形成了“狐媚”這一典型形象。《搜神記》進一步將狐貍與古代的淫婦形象相聯(lián)系，具體到阿紫這一角色的轉(zhuǎn)變。到了隋唐時期，《史記·殷本紀》中提到商紂王受妲己影響的故事，表明狐貍形象已深入人心?！洞筇破媸掠洝分械年靡?guī)故事則展示了狐貍性別觀念的轉(zhuǎn)變。至宋元時期，隨著古典小說的流行，狐貍形象被進一步豐富，分化為正面的狐仙和負面的妖狐兩種典型形象。正面的狐貍被視為保護村落、祈求安寧和豐收的神靈；負面形象則通過對蘇妲己等傳統(tǒng)故事的改編，體現(xiàn)其誘惑和破壞的力量。這一變化反映了中國文化中對狐貍神話的復雜態(tài)度和深層次的文化內(nèi)涵。

近現(xiàn)代，狐貍在文學和藝術(shù)中的形象更加多樣化和復雜?！读凝S志異》中的狐貍精既有邪惡的一面，又有善良和英勇的描繪，體現(xiàn)了狐貍形象的雙重性。這種復雜性不僅反映了當時社會對于道德和行為的復雜看法，還使狐貍成為探討人性和社會規(guī)范的一個重要符號。

二、動畫中的文化再塑造

在現(xiàn)代動畫中，狐貍形象經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的全新轉(zhuǎn)變。動畫技術(shù)的發(fā)展和全球文化的交流使狐貍不再局限于傳統(tǒng)的文化象征，而是變成了一個具有國際視野和現(xiàn)代感的多維角色。

（一）國際動畫風格的本土應(yīng)用

早期的中國動畫如《鐵扇公主》中的狐貍形象，受到了西方動畫美學的影響。該動畫的角色設(shè)計明顯借鑒了戲曲的造型和動作，通過形體語言強調(diào)角色的個性特征。例如玉面狐貍的造型，雖然她身著中國傳統(tǒng)長衫羅裙，面部特征卻明顯受到了美國動畫的影響。她的大圓眼、夸張的眼睫毛、濃密的眼影以及豐滿的櫻桃小嘴，均與當時好萊塢女星以及廣受歡迎的動畫角色貝蒂有著顯著的相似性。同時，在中國傳統(tǒng)文學中，狐妖的形象經(jīng)歷了從瑞獸到妖怪的轉(zhuǎn)變，通常以襯托男性角色的女性形象出現(xiàn)。這一特點在動畫電影《鐵扇公主》中得到體現(xiàn)，玉面狐貍作為牛魔王的配偶，體現(xiàn)了她的輔助角色定位。

（二）本土文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯

1983年的《天書奇譚》對民族風格化進行了新的探索?！短鞎孀T》將明代小說《平妖傳》中的老狐貍、小狐貍、瘸腿狐貍、蛋生等角色進行元素重組，對原著進行了較大的改寫，但保留了狐妖狡猾、貪婪、魅惑的特點，結(jié)合原著人物性格，形成一個全新的神話故事。對于狐妖的形象，《天書奇譚》將其塑造為惡妖與絕對反派，并用凈、丑、旦三角的京劇臉譜來勾畫三妖奸邪、滑稽、魅惑的形象。例如：瘸腿狐貍借鑒“生”，服裝為藍色，化成一個年輕的白面書生，膽小貪吃，蠢笨無能，瘸了一條腿；女狐貍借鑒“旦”，服裝為粉色，眼部涂抹胭脂，化成一個嫵媚動人的妙齡女子，梳著精致的發(fā)髻，粉面鳳眼，櫻桃小嘴，眉梢還有一顆增添風情的美人痣，楊柳細腰，忸怩作態(tài)，表現(xiàn)出狐貍妖嬈嫵媚的特點；老狐貍借鑒“凈”，眼窩勾黑，著黑色衣服，化成一個老嫗，滿頭銀發(fā)，身體佝僂，腦袋似人似狐，通過面中的留白來強化其奸詐的特點。通過將狐貍與傳統(tǒng)京劇臉譜相結(jié)合，探索了民族風格化的新途徑，將狐貍的傳統(tǒng)象征意義轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文化中的符號。

2003年動畫連續(xù)劇《哪吒傳奇》是基于明代小說《封神演義》的現(xiàn)代改編。該版本中的妲己通過吃仙草變成人形。動畫中的服裝設(shè)計融合了中國傳統(tǒng)元素與國際風格，例如結(jié)合了古代腰封與戲曲水袖以及現(xiàn)代露臍裝，展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)融合，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的尊重和現(xiàn)代審美的結(jié)合。這個時期各部動畫中的狐妖，雖然故事背景還是在《西游記》《封神演義》等古代神話傳說的框架內(nèi)，但行為動機帶有明顯的個性化色彩，言行舉止更加凸顯“人性”。

（三）全球視野下的本土創(chuàng)新

在全球視野下的本土創(chuàng)新時期，中國動畫在保留傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，大膽吸收和融合了國際動畫風格，特別是受到日本漫畫的影響。動畫連續(xù)劇《妖怪名單》和《狐妖小紅娘》中的女性角色設(shè)計明顯受到日本漫畫風格的影響，體現(xiàn)在其視覺呈現(xiàn)和角色造型上。例如，《妖怪名單》中的蘇九兒具有深褐色的長發(fā)和纖細的四肢，這種設(shè)計不僅呼應(yīng)了日漫中的女性角色審美，還通過狐貍耳朵的元素強調(diào)了她的妖怪本質(zhì)。同樣，《狐妖小紅娘》中的涂山蘇蘇采用金橘色頭發(fā)和碧綠色眼睛，這種色彩選擇不僅增強了視覺沖擊力，還凸顯了角色的可愛與親和力。此外，動畫電影《白蛇：緣起》和《姜子牙》中的角色設(shè)計巧妙地結(jié)合了中國傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代審美，展現(xiàn)了深刻的文化根基與現(xiàn)代視覺表現(xiàn)的融合。

《白蛇：緣起》中寶青坊主的丹鳳眼和櫻桃小嘴在體現(xiàn)民族風情的同時，也展示了美式和日式動畫的影響。《姜子牙》中的蘇妲己則采用了青色狐貍的形象，其青色眼影和藍色眼睛的使用，有效地突出了她的狐妖形象，同時反映了對經(jīng)典神話的現(xiàn)代詮釋?！渡胶＝?jīng)之再見怪獸》中的九尾雖為狐貍原型，但已經(jīng)變成了一個干練、正義的瀟灑女俠，身上毫無妖媚的特征，是主角英雄白澤的紅顏知己，在其遏制黑靈的關(guān)鍵時刻忘我相救。在2023年的動畫短片集《中國奇譚》，特別是故事《鵝鵝鵝》中，狐貍書生的角色設(shè)計借鑒了《天書奇譚》中的瘸腿狐貍，采用戲妝元素增加了角色的詭異與神秘感，同時受到“米氏云山”風格和哥特式美學的影響，使用了水墨黑灰色調(diào)與面部的紅色潤飾。這不僅增強了角色的怪誕感和視覺對比，還為作品帶來了一種時代的沖突感和跳脫感，展現(xiàn)了一種更為激烈和深邃的美學追求，從而為當代觀眾提供了獨特的情感體驗。

三、文化認同與社會價值觀的映照

（一）在文化與性別詮釋中的演變

狐貍形象的變化反映了社會對女性角色認知的深刻變化。在古代中國，狐貍形象常與女性特質(zhì)相關(guān)聯(lián)，被描繪為具有誘惑力和魔法能力的生物，如《封神演義》中的妲己、《聊齋志異》中的狐貍精。這些形象通常以美麗和神秘的特性來襯托其潛在的危險和不可預測性，反映了對女性的復雜看法和性別刻板印象。進入現(xiàn)代，尤其是在全球化的背景下，狐貍形象在中國動畫中更加多元化和復雜化。例如，動畫《山海經(jīng)之再見怪獸》中的九尾，雖然起源于古代的九尾狐形象，但在現(xiàn)代解讀中被賦予了正義的品質(zhì)以及更多獨立和復雜的性格特征，身上毫無妖媚之感。這種變化不僅反映了動畫技術(shù)的進步，還顯示了社會對女性獨立性和復雜性的廣泛接受和肯定。

（二）全球化的交互

隨著全球化的深入推進，文化的交流與融合日益頻繁，狐貍形象在中國動畫設(shè)計中的演變正是這種文化交融的生動體現(xiàn)。狐貍形象的現(xiàn)代變化不僅展示了本土文化的深厚底蘊，還反映了全球文化交流的廣泛影響。通過狐貍形象的全球化再造，可以觀察到國產(chǎn)動畫如何在全球文化影響下既保持文化特性，又巧妙地融入多元文化，受到大眾的喜愛?，F(xiàn)代動畫中的狐貍形象不再局限于傳統(tǒng)的單一性格特征，而是變得更加多元、立體和豐富。它們可以是英勇無畏的英雄，可以是奸詐狡猾的反派，可以是活潑可愛的喜劇角色，也可以是深沉內(nèi)斂的哲學家。這種多元化的設(shè)計方式不僅拓展了狐貍形象的表現(xiàn)力，還使其更加符合現(xiàn)代觀眾的審美需求。

（三）狐貍形象與社會價值觀的演化

狐貍角色形象在中國傳統(tǒng)文化中經(jīng)歷了漫長的演變過程。這一演變不僅僅是對狐貍本身屬性的重新詮釋，更是社會價值觀不斷變化的縮影。從最初的負面妖獸形象到后來的正面神靈象征，狐貍形象的每一次轉(zhuǎn)變都深刻反映了社會道德觀和倫理觀的變遷。在古代，狐貍常常被描繪為妖獸，具有邪惡、狡猾的特質(zhì)。這種形象的形成與當時社會對于邪惡勢力的警惕和排斥有關(guān)。在那個時代，道德觀念相對單一，對于善與惡、正義與邪惡有著明確的劃分。狐貍作為妖獸的形象，正是社會對于邪惡力量的一種象征和警示。現(xiàn)代動畫中的狐貍不再局限于傳統(tǒng)文學中的典型特征，而是包含了忠誠、犧牲精神等更加積極的屬性。人們開始意識到，邪惡與善良并非絕對，而是相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。狐貍形象的轉(zhuǎn)變，正是對這種觀念的一種反映和體現(xiàn)。

四、結(jié)語

當代狐貍角色形象的演變體現(xiàn)了它所承載的文化價值及現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)符號的新視角和理解，揭示了一個文化符號在不同歷史背景下的演化過程和其持續(xù)的文化活力。狐貍形象的多維轉(zhuǎn)換不僅豐富了人們對傳統(tǒng)文化符號的理解，還為現(xiàn)代動畫創(chuàng)作提供了豐富的素材與靈感。此外，狐貍形象在性別角色的演繹中所承載的深層次討論，展現(xiàn)了性別觀念的變革和文化認同的多樣性。狐貍形象的研究為文化創(chuàng)新提供了借鑒，如何將傳統(tǒng)文化、藝術(shù)與現(xiàn)代科學技術(shù)、電影語言、動畫技巧相融合，創(chuàng)作出辨識度高、傳播效果好、思想價值正的中國動畫，是目前動畫投資者、從業(yè)人員、學者必須思考與研究的重要問題。

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作者單位：

安徽工程大學