【摘 要】紅色文學(xué)經(jīng)典作為承載歷史記憶的重要載體，在數(shù)字時代遇到前所未有的傳播挑戰(zhàn)。面對這一挑戰(zhàn)，探索有效的對策不僅能夠促進紅色文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，還能加強國民對社會主義核心價值觀的理解與認同，從而促進社會主義文化的繁榮發(fā)展。本文從數(shù)字時代紅色文學(xué)經(jīng)典傳播的重要意義入手，針對數(shù)字時代紅色文學(xué)經(jīng)典傳播的現(xiàn)實困境，分析其產(chǎn)生原因，提出數(shù)字時代紅色文學(xué)經(jīng)典傳播的具體對策。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字時代；紅色文學(xué)經(jīng)典；傳播困境

【中圖分類號】G206 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）19—094—03

引言

在全球化迅速發(fā)展的當下，紅色文學(xué)經(jīng)典如何在新的傳播環(huán)境中有效普及，已成為文化傳播領(lǐng)域亟待解決的問題。這些經(jīng)典作品所蘊含的深厚歷史價值面臨著與現(xiàn)代受眾習(xí)慣的差異性挑戰(zhàn)。有效地傳播這些經(jīng)典不僅是文化傳承的需要，也是構(gòu)建社會主義文化自信的關(guān)鍵。探索符合數(shù)字時代特點的新型傳播策略，對于保證紅色文學(xué)經(jīng)典在新時代的影響力，具有不可替代的重要性。

一、數(shù)字時代紅色文學(xué)經(jīng)典傳播的重要意義

（一）紅色文學(xué)能夠培育人們的堅定信念

紅色文學(xué)不僅傳承革命先烈的崇高精神，還塑造了一種堅不可摧的民族韌性，使得每一代人都能在理想信念的指引下自覺發(fā)揮潛力，面對困難不退縮。黨中央曾強調(diào)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興“中國夢”，必須弘揚包含愛國主義和改革創(chuàng)新精神的中國精神。這種精神不僅是團結(jié)民族的粘合劑，也是推動社會前行的強大動力。紅色文學(xué)作為這種精神的重要載體，通過塑造一種積極向上的時代氛圍，激發(fā)廣大群眾的愛國熱情。在廣大黨員和人民群眾中重新塑造革命理想，樹牢共產(chǎn)主義信念，已成為當代中國精神文化建設(shè)的核心任務(wù)。此外，在數(shù)字時代，紅色文學(xué)的傳播需要借助現(xiàn)代信息技術(shù)，以新的方式激發(fā)青年一代的理想信念。紅色文學(xué)的傳播不僅能夠幫助人們認清歷史的進程，還能激勵其為實現(xiàn)個人價值和民族復(fù)興的偉大目標而不懈奮斗。紅色文學(xué)不只是歷史的回顧，更是一種激發(fā)現(xiàn)代人，尤其是青年一代堅定信念的強大工具。通過其深刻的故事和人物，紅色文學(xué)能夠持續(xù)地影響人們的思想和行為，確保每個人都能在現(xiàn)代社會中找到屬于自己的堅定信念。

（二）紅色文學(xué)可以陶冶人們的愛國情操

紅色文學(xué)作為中華民族先進文化的重要組成部分，承載著弘揚愛國主義情懷的重要使命。愛國主義，作為民族復(fù)興的精神動力，表現(xiàn)為對祖國的深情和對民族文化的自豪。在當前物質(zhì)豐富的社會背景下，團隊精神和奉獻精神缺乏。在這種背景下，紅色文學(xué)通過其豐富的故事和深刻的歷史意義，成為重塑愛國主義精神的重要渠道。紅色文化展示出共產(chǎn)黨人和革命群眾無私奉獻的優(yōu)良作風(fēng)，這些都是凝聚民族精神，塑造社會主義核心價值觀的精神財富。這些文學(xué)作品和備受尊崇的電影，以及每一處充滿歷史痕跡的紅色遺址，都有力地展示出革命先烈的高尚情操。紅色文學(xué)的傳播應(yīng)成為塑造高尚愛國情操的有效途徑，不僅讓人民從中得到精神慰藉，更讓這種精神轉(zhuǎn)化為推動民族復(fù)興的動力。弘揚紅色文化，傳播那些感人肺腑的英雄事跡，對于培養(yǎng)人們的高尚情操，推動社會進步具有至關(guān)重要的作用。文學(xué)的力量可以潛移默化地影響人們的內(nèi)心世界，讓更多人在現(xiàn)代社會中找到屬于自己的生活目標，共同為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。

二、數(shù)字時代紅色文學(xué)經(jīng)典傳播的現(xiàn)實困境

（一）作品的錯誤解讀

在數(shù)字時代，紅色文學(xué)經(jīng)典的傳播面臨著諸多挑戰(zhàn)，其中錯誤解讀的問題尤為突出。紅色文學(xué)經(jīng)典主要形成于20世紀40至60年代，這一時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命正在如火如荼地進行，并逐步走向勝利。這些作品以贊美革命精神和社會主義建設(shè)精神為主，反映出那個時代人民群眾的生活和斗爭，因此在當時擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)和深厚的情感認同。然而，隨著時間的推移，尤其是進入21世紀，社會環(huán)境和價值觀念發(fā)生巨大變化。今天的年輕一代，未曾經(jīng)歷過革命年代的艱難歷程和理想主義的熱情洋溢，對于那些描述艱苦奮斗的紅色文學(xué)作品，很難產(chǎn)生共鳴。更重要的是，現(xiàn)代社會的多元化程度極高，使得文學(xué)作品的解讀變得更加復(fù)雜多變。部分民眾可能認為，隨著社會的發(fā)展，那些經(jīng)典紅色文學(xué)作品已不適應(yīng)時代需求，甚至認為其價值和意義已經(jīng)減弱，導(dǎo)致對這些作品的錯誤解讀。這種錯誤解讀不僅會影響紅色文學(xué)作品的正確傳播，還可能導(dǎo)致青年一代對傳統(tǒng)價值觀的輕視。

（二）讀者群體的收縮

隨著時代的發(fā)展，紅色文學(xué)經(jīng)典的傳播面臨讀者群體收縮的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。在20世紀80年代及之前，由于大多數(shù)人民群眾親身經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭、社會主義建設(shè)以及改革開放的歷史時期，對于紅色文學(xué)作品自然擁有較高的親切感。這些作品不僅能夠反映那一時代的社會現(xiàn)實，也可以表達當時人民的理想追求，因此紅色文學(xué)在當時擁有龐大而廣泛的讀者基礎(chǔ)。然而，進入21世紀，尤其是在數(shù)字化的背景下，當代青年群體的文化取向和閱讀習(xí)慣發(fā)生了顯著變化。新興的文化形式，以其新穎的表現(xiàn)形式和貼近現(xiàn)代生活的內(nèi)容，深受當代年輕人的喜愛。這些新文化形態(tài)的興起，使得傳統(tǒng)的紅色文學(xué)作品顯得相對單調(diào)，往往被認為是過時的或與現(xiàn)實脫節(jié)的。此外，現(xiàn)代青年由于缺乏與紅色文學(xué)相關(guān)的歷史背景知識，可能對這類作品的歷史意義和文化價值缺乏足夠的了解，導(dǎo)致對紅色文學(xué)經(jīng)典的接受度不高。這種情況下，紅色文學(xué)的受眾范圍逐漸縮小，原有的龐大讀者群體也在逐步減少。

三、數(shù)字時代紅色文學(xué)經(jīng)典傳播困境的原因

（一）傳播媒介的變化

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，信息接收方式不斷刷新，從而改變了文學(xué)作品的傳播模式。當前，碎片化閱讀已成為普遍現(xiàn)象，短視頻和新媒體等數(shù)字平臺成為主要的信息獲取途徑，這些新興媒介以其快速便捷的特點，吸引大量用戶，特別是年輕一代。然而，紅色文學(xué)經(jīng)典在這種新的傳播環(huán)境中顯得相對落后，在數(shù)字化傳播方面存在明顯空缺。大多數(shù)紅色文學(xué)作品仍以傳統(tǒng)的書本形式存在，而關(guān)于這一主題的數(shù)字化內(nèi)容在新媒體平臺上幾乎寥寥無幾。這種現(xiàn)象反映出，紅色文學(xué)的傳播未能有效適應(yīng)數(shù)字時代的傳播要求，導(dǎo)致其傳播效率不斷下降。此外，新媒體的傳播特性與紅色文學(xué)經(jīng)典的傳統(tǒng)表達方式存在較大差異。數(shù)字平臺偏好快速直觀、易于消費的內(nèi)容，而紅色文學(xué)往往需要更深入地思考。這種差異使得紅色文學(xué)在新媒體環(huán)境中難以與觀眾產(chǎn)生即時的共鳴。紅色文學(xué)經(jīng)典要在數(shù)字時代得到有效傳播，就必須與時俱進，創(chuàng)新傳播方式，以適應(yīng)快速變化的傳播環(huán)境。

（二）類型文學(xué)的沖擊

類型文學(xué)因其特定的題材和廣泛的受眾群體特性，在現(xiàn)代文學(xué)市場上占據(jù)重要地位。這類文學(xué)作品以其豐富的幻想元素、緊湊的情節(jié)構(gòu)造和貼近現(xiàn)代生活的內(nèi)容，成功吸引大量讀者。類型文學(xué)的流行，不僅能夠多樣化文學(xué)市場，也可以滿足當代讀者對新奇體驗的需求。與此同時，紅色文學(xué)經(jīng)典的主題通常圍繞革命歷史、英雄人物和理想主義情懷展開，這些內(nèi)容與類型文學(xué)的輕松娛樂、即時滿足形成鮮明對比。紅色文學(xué)的敘事風(fēng)格在現(xiàn)代快節(jié)奏的閱讀習(xí)慣中顯得較為沉重復(fù)雜，這導(dǎo)致其在吸引新一代讀者方面面臨挑戰(zhàn)。隨著文學(xué)市場趨向商業(yè)化，類型文學(xué)的快速發(fā)展勢必會擠壓紅色文學(xué)經(jīng)典在市場中的份額。年輕讀者在閱讀選擇上，更傾向于那些能夠提供沉浸式閱讀體驗、與個人感受更緊密相關(guān)的類型文學(xué)作品。這種閱讀偏好的轉(zhuǎn)變直接影響紅色文學(xué)經(jīng)典的傳播范圍和受眾基礎(chǔ)。類型文學(xué)的興起和主導(dǎo)地位不僅會分散潛在讀者的注意力，還會重塑讀者對文學(xué)作品的評價標準，進一步加劇紅色文學(xué)經(jīng)典在現(xiàn)代文學(xué)市場中的邊緣化。這種市場和文化層面的轉(zhuǎn)變，使得紅色文學(xué)經(jīng)典在數(shù)字時代的傳播面臨嚴峻挑戰(zhàn)。

（三）人物形象臉譜化

在紅色文學(xué)經(jīng)典的作品中，人物形象的臉譜化是一個顯著的現(xiàn)象。這些作品往往塑造了一系列英雄人物，這些人物具備許多共同的性格特征和優(yōu)秀品質(zhì)。這種人物形象的構(gòu)建，雖然能夠在一定程度上鼓舞人心，塑造出一種強烈的史詩感和革命英雄主義色彩，但同時也會帶來一定的問題。這些人物由于過于強調(diào)英雄化特征，往往缺乏個性化和復(fù)雜性的深度，使得人物形象顯得單一化。這種過于理想化的英雄形象，在一定程度上會掩蓋人物的個人特色，導(dǎo)致人物形象的臉譜化。隨著時間的推移，尤其是在現(xiàn)代社會，讀者的審美和閱讀需求已經(jīng)發(fā)生變化?，F(xiàn)代讀者更加追求人物形象的真實性，希望看到更加豐富細膩的人物心理描寫。

四、數(shù)字時代紅色文學(xué)經(jīng)典傳播的具體對策

（一）創(chuàng)作紅色文學(xué)經(jīng)典優(yōu)質(zhì)表達載體

在數(shù)字時代，要提高紅色文學(xué)經(jīng)典的傳播效果，創(chuàng)作人員需開發(fā)新型的表達載體，并進行優(yōu)質(zhì)的二次創(chuàng)造。隨著數(shù)字化的深入發(fā)展，紅色文學(xué)經(jīng)典需要適應(yīng)新的傳播方式，脫離傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍限制，探索更為廣泛的傳播途徑。有聲書和廣播劇的形式可以讓紅色文學(xué)經(jīng)典以全新的方式呈現(xiàn)，適應(yīng)現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活方式，同時增加作品的感染力。這種形式的傳播不僅能夠擴大作品的受眾群體，也使得作品的傳達更為直接生動。在進行二次創(chuàng)造時，創(chuàng)作人員需要對原有的紅色文學(xué)經(jīng)典進行創(chuàng)新性的改編，修正人物臉譜化，增加人物的真實性。在影視作品中，創(chuàng)作人員可以通過現(xiàn)代的影像技術(shù)和藝術(shù)手法，表現(xiàn)出人物的英雄群像，并融入具有現(xiàn)代感的人物特征，這不僅能夠糾正一些傳統(tǒng)紅色文學(xué)作品中的單一性問題，還能提升作品的觀賞價值。然而，在進行這些創(chuàng)新改編的同時，創(chuàng)作人員必須警惕那些對紅色文學(xué)進行惡意曲解抹黑的行為，應(yīng)避免引入分裂的、低俗的或過度商業(yè)化的元素。二次創(chuàng)造應(yīng)保持對原作精神的忠實，確保改編作品不僅符合時代的審美需求，而且能正確傳達紅色文學(xué)的核心價值觀，對青少年的價值觀塑造起到積極的引導(dǎo)作用。這樣的創(chuàng)新傳承，能夠有效地使紅色文學(xué)經(jīng)典在數(shù)字時代煥發(fā)新的生機。

（二）結(jié)合時事熱點帶動紅色經(jīng)典傳播

在當今數(shù)字化快速發(fā)展的時代背景下，結(jié)合時事熱點帶動紅色文學(xué)經(jīng)典的傳播，已成為一個重要的戰(zhàn)略方向。一些觀點認為青少年對紅色文學(xué)的興趣減退，真正的原因可能并不是青少年對紅色文學(xué)本身的不感興趣，而是對于照本宣科的傳播方式的厭倦。利用新媒體的力量，將紅色文學(xué)經(jīng)典與當前社會時代的熱點結(jié)合起來，不僅可以提升紅色文學(xué)的時代感，還能增強其吸引力。新型主流媒體，即融合互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)的現(xiàn)代傳播平臺，扮演著極其關(guān)鍵的角色。這些媒體通過結(jié)合傳統(tǒng)的媒體戰(zhàn)略思想和新型傳媒發(fā)展規(guī)律，能有效傳達紅色文學(xué)經(jīng)典的核心價值。此外，將紅色文學(xué)與大型文化活動或影視作品結(jié)合起來，通過影視化的手段讓紅色文學(xué)經(jīng)典再現(xiàn)眼前，也是一種有效的傳播策略。這些作品的熱播不僅讓觀眾對相關(guān)的歷史事件有了更直觀地認識，也為紅色文學(xué)經(jīng)典創(chuàng)造更多討論的機會。通過這種“互聯(lián)網(wǎng)+熱點+經(jīng)典”的聯(lián)合帶動模式，可以將傳統(tǒng)的紅色文學(xué)經(jīng)典置于現(xiàn)代討論的語境之中，用互動性強的新媒體語言重新解讀這些作品，增強其在當代社會中的生命力。

（三）在經(jīng)典中融合社會主義核心價值觀

在數(shù)字時代，紅色文學(xué)經(jīng)典的傳播需加強與社會主義核心價值觀的契合，以確保這些文學(xué)作品能與當代社會緊密聯(lián)系，更好地傳承發(fā)展。紅色文學(xué)經(jīng)典中體現(xiàn)的價值觀，與社會主義核心價值觀存在本質(zhì)的一致性。然而，考慮到這些文學(xué)作品創(chuàng)建于數(shù)十年前，其中的表達方式和價值觀傳達可能與現(xiàn)代社會的語境有所差異。為了確保紅色文學(xué)經(jīng)典在今天依然能夠與廣大讀者產(chǎn)生共鳴，必須對其進行適當?shù)奶釤捀倪M，以符合現(xiàn)代社會的價值導(dǎo)向。創(chuàng)作人員應(yīng)將紅色文學(xué)經(jīng)典中的核心價值觀與當代的社會主義核心價值觀進行有效融合。通過對原有文學(xué)作品中的紅色價值觀進行現(xiàn)代解讀，創(chuàng)作人員可以使這些價值觀在今日社會中得到新的生命。同時，創(chuàng)作人員利用現(xiàn)代媒介工具和創(chuàng)新的傳播手段，將紅色文學(xué)經(jīng)典的價值觀念以更符合現(xiàn)代審美的方式呈現(xiàn)給公眾。通過電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)視頻等形式，可以使紅色文學(xué)的傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代視覺文化相結(jié)合，增加其感染力，讓更多的現(xiàn)代觀眾能夠接觸和理解這些傳統(tǒng)價值觀。通過上述措施，紅色文學(xué)經(jīng)典不僅能夠繼續(xù)傳承其文化價值，還能在傳播過程中與社會主義核心價值觀實現(xiàn)更深層次的融合，更好地服務(wù)于當代中國的社會發(fā)展和文化建設(shè)。

五、結(jié)語

綜上所述，紅色文學(xué)經(jīng)典在數(shù)字時代的傳播面臨多重挑戰(zhàn)，其解決策略的探索實施至關(guān)重要。適應(yīng)現(xiàn)代傳播環(huán)境，確保紅色文學(xué)的時代價值與精神內(nèi)核得以傳承創(chuàng)新，對于弘揚社會主義核心價值觀，增強國民身份認同，以及促進文化自信具有重要意義。通過創(chuàng)新表達方式和深化內(nèi)容的社會聯(lián)系，紅色文學(xué)能夠在新時代展現(xiàn)出新的生命力，成為連接過去與未來的橋梁。

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基金項目：本文系2024年度吉林省青少年發(fā)展研究計劃立項課題“吉林省紅色文化涵養(yǎng)新時代青年奮斗精神的內(nèi)在機理和實踐路徑研究”（課題編號：2024jqy—100）。

作者簡介：侯?。?985—），男，漢族，吉林農(nóng)安人，博士，講師，研究方向為黨史黨建。