[摘 要]贛南客家虎童帽體現(xiàn)了客家習(xí)俗和地域特點(diǎn)，是贛南客家傳統(tǒng)文化、贛南客家人生活模式傳承的載體?；⑼睆耐庑紊峡淳哂休^高的觀賞性，更為重要的是具有豐富的內(nèi)涵，即寄托了客家人對(duì)美好生活的向往和追求。通過研究贛南客家虎童帽的來源、材料、紋樣、色彩等，對(duì)其審美特征進(jìn)行分析，從而進(jìn)一步挖掘贛南客家虎童帽中蘊(yùn)含的天人合一、和諧共存的生態(tài)美學(xué)觀，以傳承、復(fù)興贛南客家虎童帽文化，為其未來發(fā)展提供參考、借鑒。

[關(guān) 鍵 詞]客家文化；贛南；虎童帽；生態(tài)美學(xué)觀

[中圖分類號(hào)]J528 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）25-0006-05

文獻(xiàn)著錄格式：張紅，周清華，陳瀟.論贛南客家虎童帽中的生態(tài)美學(xué)觀[J].天工，2024（25）：6-10.

基金項(xiàng)目：本文為江西省研究生創(chuàng)新專項(xiàng)資金項(xiàng)目“基于文化生態(tài)的贛南客家文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YC2023-S627）、江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)視覺化傳播研究”（編號(hào)：XW21105）的階段性成果。

一、贛南客家虎童帽歷史概述

贛南是客家先民從中原南遷的首站，是至今客家人口最多、居住最為集中的地區(qū)之一，被稱為“客家搖籃”?？图遥磥碜灾性南让?，他們?yōu)槎惚転?zāi)禍，長(zhǎng)途跋涉，遷居于此。客家文化是以漢民族的傳統(tǒng)文化為主，遷移后與當(dāng)?shù)匚幕ハ嗳诤希枚弥纬傻囊环N具有特殊風(fēng)格的文化。

贛南地區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的文化和自然資源，凝聚了獨(dú)特的歷史文化和民俗風(fēng)情，但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境復(fù)雜，客家先民遇到無(wú)法解釋或理解的現(xiàn)象、事物時(shí)，便將希望寄托于神明，尋求心靈的慰藉，對(duì)自然很崇拜，由此信奉自然萬(wàn)物的風(fēng)俗盛行，加之贛南客家人根在中原，深受中原文化的影響，所以贛南客家人形成了制作寓意美好的花帽給兒女佩戴的習(xí)俗。

嬰孩佩戴虎頭帽的形象最早出現(xiàn)在唐代壁畫中。陜西西安東郊韓森寨唐墓出土的一件陶俑，頭戴虎頭帽，身體裹在襁褓中，真實(shí)地刻畫了唐代兒童佩戴虎頭帽的形象。贛南客家虎童帽（見圖1）是集民間剪紙、刺繡等制作工藝于一體的工藝品，作為一種具有鮮明地方特色的民間工藝品，在歷史的發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格。

二、贛南客家虎童帽特色

（一）材料

贛南氣候?qū)賮啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，降水主要集中在夏季，具有日照時(shí)間長(zhǎng)、氣候溫和、雨水充沛、熱量豐富的特點(diǎn)，非常適宜苧麻、葛、藍(lán)靛等作物生長(zhǎng)。

苧麻這一植物在環(huán)境潮濕的贛南非常多見，其制成的布料也被稱為“夏布”，這種材質(zhì)吸汗、耐臟耐用、質(zhì)地輕、色調(diào)柔和，與贛南客家人樸實(shí)、質(zhì)樸的個(gè)性非常契合。

客家文化具有質(zhì)樸無(wú)華的風(fēng)格和務(wù)實(shí)避虛的精神。贛南客家人有節(jié)儉的生活習(xí)慣，在各種材料的運(yùn)用上也是如此，取材于本地生長(zhǎng)的作物。贛南客家各類服飾的制作追求素雅，具有質(zhì)樸、簡(jiǎn)便實(shí)用又不失大方美觀的特點(diǎn)。由苧麻為原材料制成的服飾深受贛南客家人的喜愛?；⑼钡闹谱鞑牧现饕锹椴肌⒏鸩己兔薏?，再利用當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的藍(lán)靛進(jìn)行染色，自織自染自穿。

贛南虎童帽的制作材料取自自然，這與老子的生態(tài)美學(xué)思想相契合，老子認(rèn)為“天”和“人”都來源于“道”，“道法自然”，同時(shí)人本身也是來源于自然，人與自然也是一體的，因此我們要順應(yīng)自然，尊重自然，要與自然和諧共存。

（二）紋樣

贛南客家人將自然中的元素提取出來，運(yùn)用到贛南虎童帽上，并賦予其人的主觀情感，使其具有美好的寓意，體現(xiàn)了人們模仿自然、尊重自然、與自然和諧共存的生態(tài)觀。

1.動(dòng)物紋樣

虎在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)極其重要的地位。人們對(duì)虎的崇拜主要源于圖騰崇拜，虎的勇猛和力量使其具備了圖騰象征意義，所以古代人們會(huì)將虎當(dāng)作保護(hù)神，希望其阻擋一切災(zāi)難?！墩f文解字》云：“虎，山獸之君?！彼未翖壖驳摹队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分杏小皻馔倘f(wàn)里如虎”。由此可見，古人認(rèn)為虎是百獸之王，聞名色懼，以其為形象的帽子能保護(hù)嬰孩。贛南虎童帽中的老虎形象不像中原地區(qū)的那么寫實(shí)，也不像河南鹿邑虎童帽那樣兇狠，相對(duì)簡(jiǎn)約且萌化（見表1），萌化后的虎形象更容易被孩童接受、喜愛。在中華傳統(tǒng)文化中，虎是勇猛的象征，也代表勇氣與力量，人們便賦予它驅(qū)邪納福等美好愿望，運(yùn)用到虎童帽上。

鳳凰是中國(guó)古代神話傳說中的鳥類神獸，亦是民間傳說中的瑞鳥、吉祥鳥，是祥瑞、永生、愛情的象征。贛南客家虎童帽中也有以鳳為形象的紋樣。據(jù)《山海經(jīng)》記載，鳳、凰二鳥全身羽毛是五彩斑斕的，具有吉祥寓意。鳳凰元素的運(yùn)用很廣泛，如2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬接力標(biāo)志是以鳳凰的形象變形設(shè)計(jì)的，寓意將吉祥美好的祝福傳遞下去。贛南虎童帽中鳳凰的造型是對(duì)鳳凰形象的變形和簡(jiǎn)化（見表2），多了一份質(zhì)樸。對(duì)鳳凰元素的運(yùn)用，體現(xiàn)了贛南客家人對(duì)吉祥、幸福的渴求。

蝴蝶逍遙自在，是自由的象征。“莊周夢(mèng)蝶”出自《莊子·齊物論》，常比喻奇妙的夢(mèng)境。想象自己成為蝴蝶在自然中起舞，不受約束，體現(xiàn)了對(duì)自由的渴望和與自然融為一體、天人合一的思想。蝴蝶諧音“福疊”，意味著帶來福氣，福氣不斷疊加，寓意福氣綿綿不絕。贛南虎童帽中的蝴蝶造型（見表3）不似真蝴蝶般輕盈，但是翅膀張開，亦有想要飛舞的神態(tài)。贛南客家人將蝴蝶紋樣應(yīng)用在虎童帽上，既希望孩子不被約束，活得自由自在，也希望孩子能被福氣環(huán)繞，幸福地生活。

2.植物紋樣

古代贛南客家人的生活以農(nóng)耕為主，因而存在植物崇拜，虎童帽上的植物元素（見表4）是贛南客家人充分熟悉周邊自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境的體現(xiàn)。贛南常見的植物有芙蓉、石榴、蓮花、四葉蓮、柿花、樹花等，贛南客家人將其簡(jiǎn)化、變形，運(yùn)用在虎童帽上，形成飽含贛南本地特色的虎童帽。

梅花生長(zhǎng)在寒冷的臘月，自古便被贊揚(yáng)頑強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔，將其運(yùn)用在虎童帽中，是借花喻人的表現(xiàn)，贊揚(yáng)人的堅(jiān)強(qiáng)、自強(qiáng)精神。此外，梅花僅有少量的枝葉與花朵，沒有過多修飾，是樸實(shí)的表現(xiàn)，與贛南客家人質(zhì)樸的個(gè)性相似。周敦頤《愛蓮說》中的詩(shī)句“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，是古人對(duì)蓮花進(jìn)行觀察后得出的結(jié)論。蓮花生長(zhǎng)在淤泥之中，卻出淤泥而不染，是高尚、純潔、謙虛、堅(jiān)貞品質(zhì)的象征。贛南地區(qū)普遍生長(zhǎng)著四葉蓮、柿花，這些花朵紋樣被繡制在贛南虎童帽中，是贛南客家人熱愛生活、熱愛自然的體現(xiàn)?？图胰藢⒅参飯D案繡于孩子的虎童帽中，不僅體現(xiàn)出他們追求和諧美好的生活、追求人與自然的和諧，同時(shí)也反映了贛南客家人對(duì)自然的敬畏。

贛南虎童帽上的紋樣被賦予美好的寓意，表達(dá)了客家人希望生活美滿、家庭幸福、合家歡樂的美好愿望。從虎童帽的制作中可以看出客家人質(zhì)樸的品質(zhì)，這種儉樸、實(shí)用的制作方式，是他們?cè)诟剌^少的地理環(huán)境中，利用身邊的自然資源，尊重、崇拜、效法、模仿自然的體現(xiàn)。各類紋樣被人們主觀修改后以不同的形式融入虎童帽中，是他們效法自然的體現(xiàn)，是人與自然相聯(lián)系的體現(xiàn)。

（三）色彩

色彩能直接影響人們的感情，因此除了紋樣，色彩也是贛南虎童帽中最有表現(xiàn)力的要素之一（見表5）。

贛南客家傳統(tǒng)服飾以藍(lán)、灰、黑等顏色為主，尤其崇尚藍(lán)色。在化工染料被廣泛應(yīng)用前，贛南客家傳統(tǒng)服飾布料的主要染料是藍(lán)靛，這種染料易獲得，且深色布料耐臟，便于勞作。

贛南客家虎童帽紋樣顏色多為紅、粉、綠、黃等鮮艷的色彩，和深色的底布相比，做到了對(duì)比強(qiáng)烈且協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在中華傳統(tǒng)文化中，紅色有吉祥的寓意，贛南客家人將紅色運(yùn)用到虎童帽上，是為了祈愿孩子未來吉祥，同時(shí)也希望未來的日子可以紅紅火火。黃色起源于古時(shí)農(nóng)業(yè)文明中的“敬土”思想，黃色是輝煌、豐收和希望的代表，是活力充沛的體現(xiàn)。贛南客家人將黃色運(yùn)用到虎童帽上，祈愿孩子能健康活潑，在當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕文化背景下亦是希望農(nóng)田可以豐收。

“靠山吃山，靠水吃水”，贛南客家人將自己與自然聯(lián)系在一起，敬畏自然、熱愛自然、依靠自然，依靠當(dāng)?shù)氐臈l件制作虎童帽，形成了獨(dú)具贛南特色的虎童帽?；⑼笔勤M南客家人期盼美好生活的象征，是贛南客家人顛沛流離后對(duì)生活依舊充滿希望的體現(xiàn)及對(duì)自然的寫照。

（四）寓意

1.愛子情懷

虎童帽，顧名思義是以老虎為主要形象、形態(tài)的帽子樣式，是一種民間工藝品，是中國(guó)民間兒童服飾中比較典型的一種童帽樣式，目的是保護(hù)嬰孩?；⑼奔扔杏淖饔?，還可以保護(hù)兒童頭部?；⑹前佾F之王，被人們視為“神獸”和“保護(hù)神”。在傳統(tǒng)文化中，“虎”對(duì)于人們具有重要意義，將其融入虎童帽，是望子成龍、期盼生活吉祥如意等美好愿望的一種獨(dú)特的表達(dá)方式。

贛南客家先民來自中原，虎童帽作為一種具有鮮明地方特色的民間工藝，在傳承發(fā)展過程中逐漸形成了獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)保留了一些中原的風(fēng)格與審美?，F(xiàn)如今，虎童帽已經(jīng)成為客家人對(duì)幼童美好祝愿的方式之一，虎童帽的一針一線都充分展現(xiàn)了客家人精湛的手工技藝，以及對(duì)子女深沉的愛。

2.消除邪魔

“虎”具有驅(qū)邪、鎮(zhèn)宅、納福等象征意義，因此客家人對(duì)虎有著特殊的情感，他們將寓意吉祥的“虎”元素融合在帽子上，形成了獨(dú)特而富有情趣的“虎童帽”。人們常用“虎頭虎腦”來形容一個(gè)孩子長(zhǎng)得壯實(shí)可愛，因此虎童帽更多象征的是長(zhǎng)輩對(duì)年輕一代的期望，孩子戴上虎童帽，是長(zhǎng)輩期望孩子在成長(zhǎng)過程中能夠戰(zhàn)勝邪惡，健康成長(zhǎng)，飽含著對(duì)孩子平安幸福的期盼。

3.文化象征

虎童帽上的圖案形象生動(dòng)，不僅展現(xiàn)了人們的純真思想和感情，也體現(xiàn)了他們的獨(dú)特審美情趣?；⑼北灰暈榭图胰司裎幕颓楦械南笳?，是客家文化審美和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)。贛南客家虎童帽除了具有實(shí)用功能，還承載著獨(dú)特而豐富的客家文化和民俗內(nèi)涵，體現(xiàn)了贛南客家地區(qū)的民俗文化與人們質(zhì)樸的審美情趣。

三、贛南客家虎童帽中蘊(yùn)含的生態(tài)美學(xué)觀

（一）材料中的天人合一

贛南客家人將自然萬(wàn)物視作保護(hù)神，且將其作為制作虎童帽的材料，如以苧麻做成的布為虎童帽的底布，以藍(lán)靛作為布的染料。自然影響著人，而人同時(shí)也在影響著自然。他們對(duì)自然的感知、感悟、崇拜造就了獨(dú)具特色的贛南客家虎童帽。戰(zhàn)亂、遷徙并沒有使他們想要征服自然或改變自然，而是選擇“既來之，則安之”，不破壞自然，與自然和諧相處?；⑼睂?duì)于贛南客家人來說極其重要，就像身體的一部分，與自然相遇、相融，與自然結(jié)合為一體，與自然和諧共生同時(shí)保留自己的獨(dú)特性。

中國(guó)古代的生態(tài)美學(xué)觀主張人與自然、社會(huì)達(dá)到和諧，贛南客家虎童帽不僅是一種服飾，還是一種文化載體，是一種具有地方特色并反映了人與自然關(guān)系的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，以其特有的生態(tài)美學(xué)來體現(xiàn)人與自然和諧相處以及對(duì)美好生活期盼等愿景，反映了贛南客家人對(duì)生存環(huán)境的認(rèn)知與理解，以及對(duì)自然的敬畏之心與崇拜之情。

（二）紋樣中的和諧共生

贛南客家虎童帽是贛南客家文化的重要載體之一。通過分析贛南客家虎童帽能感受到客家人與自然界長(zhǎng)期和諧共生所凝練的智慧。將自然融入服飾中，是贛南客家人對(duì)自然的反饋。

“生態(tài)和諧”是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中的核心理念之一，即人與動(dòng)植物、微生物以及其他生物之間建立起協(xié)調(diào)共生關(guān)系的狀態(tài)，萬(wàn)物都是平等的，沒有高低貴賤之分。贛南客家虎童帽中各類紋樣的運(yùn)用是最好的表達(dá)，為贛南客家虎童帽注入了原生態(tài)的審美，體現(xiàn)了贛南客家人對(duì)頑強(qiáng)生命力的向往、對(duì)自然的贊頌。

通過對(duì)贛南客家虎童帽紋樣的分析，可以領(lǐng)悟到贛南客家人與自然和諧共生的理念，彰顯了人與自然之間的平等關(guān)系，對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)具有積極意義。

四、結(jié)束語(yǔ)

虎童帽是贛南傳統(tǒng)民俗和民間信仰的延續(xù)，通過探析贛南客家虎童帽中蘊(yùn)含的生態(tài)美學(xué)觀，發(fā)現(xiàn)其中所倡導(dǎo)的人與自然、社會(huì)是統(tǒng)一、密不可分的整體，正符合當(dāng)下人與自然、社會(huì)之間保持協(xié)調(diào)的追求，對(duì)于人類的生存發(fā)展十分重要。贛南客家虎童帽體現(xiàn)了客家人對(duì)自然的崇拜，希望能激起人們對(duì)自然的保護(hù)意識(shí)，與自然和諧相處。只有不打破自然的平衡，掌握自然規(guī)律、尊重自然，才能與自然長(zhǎng)期共存。

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（編輯：王旭平）