[摘 要]秦腔藝術之所以能形成獨特的文化內涵和藝術價值，是因為歷經數百年的發(fā)展和創(chuàng)新。作為一種古老的國家級非遺項目，其特有的藝術形象被大眾所熟知與喜愛。隨著社會的發(fā)展和新科技、新媒體的涌現，亟須增強秦腔藝術的傳播效果。通過對秦腔藝術形象的視覺特征進行深入分析，結合當下文創(chuàng)產品市場設計需求，以經典劇目《三娘教子》為例進行二次創(chuàng)造，探索出非遺與現代審美的對接口，并通過文創(chuàng)產品的形式達到有效傳播秦腔藝術的目的。

[關 鍵 詞]秦腔藝術；視覺特征；文創(chuàng)產品；《三娘教子》

[中圖分類號]J82 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）25-0066-03

文獻著錄格式：趙婧璇.秦腔藝術形象在文創(chuàng)產品中的再設計初探[J].天工，2024（25）：66-68.

一、秦腔藝術的特征

秦腔藝術以獨特的風格屹立于中華文化之林，并在歷史的長河中持續(xù)保留著其古老的藝術特色。具有秦腔藝術形象特征的內容多樣，包括秦腔角色故事、服飾動作、頭飾妝發(fā)、色彩表現等?？偟膩碚f，秦腔藝術形象具有綜合性、程式化以及虛擬化的特征。

（一）綜合性

秦腔是集文學、音樂、舞蹈、美術和雜技為一體的綜合性舞臺表演藝術。秦腔的表演手段和其他劇種一樣講究唱、念、做、打四功，以及手、口、眼、身、步五法，通過這些基本手段塑造舞臺角色形象，表達人物的思想，推動劇情發(fā)展[1]。四功五法運用在不同場合、不同人物、不同情感上有不同的表演方法，傳遞的意義也有所不同，但目的都是為塑造角色?！俺笔乔厍槐硌葜凶钪匾谋憩F手法，通過運用音域、音量、音色等聲樂技巧來表現人物的感情與精神狀態(tài)?！澳睢蓖ㄋ讈碇v就是秦腔中的說話，與“唱”相互配合、相互補充，起到了表達人物的思想感情以及推動故事情節(jié)展開的作用?！白觥笔菂^(qū)別于其他表演藝術的主要標志之一，其動作表現需要自然和諧，與平常生活中的動作不同，“做”泛指劇中的人物所做的舞蹈形體動作?！按颉眲t是指秦腔中的武功，常常用于武打場面，動作起伏更大，甚至還會借助兵器，整體動作與武打動作相似，需要深厚的基本功。

（二）程式化

秦腔戲曲行業(yè)素來講究“寧穿破，不穿錯”，即秦腔服飾有一套完整的搭配法則，不可隨意搭配[2]。秦腔藝術在形成和發(fā)展過程中逐漸形成了一套標準的藝術表現形式。秦腔中的“程式”作為最重要的藝術特征不僅體現在表演形式上，還體現在服飾的穿戴規(guī)制、妝容、色彩、紋樣、道具等多個方面。譬如，秦腔通過對演員的臉部進行色彩的涂抹和裝飾，來塑造戲劇角色的特定形象，通過色彩與圖案來表現角色的特定年齡、性格和身份，遵循著以一種顏色為基本色調的原則。

（三）虛擬化

秦腔是一門在民間音樂基礎上融合說唱藝術形成的傳統藝術形式，不僅借鑒與吸收了傳統戲曲藝術中的程式化表演風格，也借助虛實結合、以虛寫實的藝術表達方式充分展現出了獨特的藝術風格特色[3]。虛擬化與中國傳統美學中的“寫意”有著千絲萬縷的聯系。秦腔形象的虛擬化集中表現為在表演時突破了時間、空間的限制，并非真實事件。首先，表演時的虛擬動作。由于舞臺場地的限制，做原來需要附著實物的動作時進行無實物的虛擬性的表演。例如，《西湖游》中李慧娘乘船，完全通過舞蹈動作來呈現乘船的場景，使觀眾身臨其境。其次，舞臺采用虛擬的道具布景，為表演者留出了更多舞臺空間，同時又使其表演得到充分的展現。最后，秦腔角色造型的虛擬化。服飾的樣式與色彩被賦予了象征性的意味，服飾裝扮能表現人物的善惡美丑。

二、秦腔形象文創(chuàng)產品的發(fā)展現狀與設計需求

（一）秦腔形象文創(chuàng)產品設計現狀

在探索秦腔文創(chuàng)產品設計的道路上，西安凱創(chuàng)韻風影視文化傳播有限公司致力于構建戲曲文化創(chuàng)意產業(yè)鏈，成功研發(fā)了《戲寶盟》文創(chuàng)系列等共計147余種文創(chuàng)產品，這些產品不僅涵蓋了秦腔漫畫、動畫等多種形式，更體現了對傳統文化的創(chuàng)新與傳承。該公司更是出版了《中小學秦腔知識讀本》，成為西北地區(qū)首部面向中小學生普及秦腔知識的讀物，為傳統文化的傳承與普及貢獻了力量。該公司采用動漫這一現代媒介，將秦腔這一古老藝術形式重新包裝，使之煥發(fā)新生，吸引了更多年輕人的關注。通過趣味性的呈現方式，該公司有效地拉近了當代人與秦腔之間的距離，使得這一傳統文化在現代社會中得以延續(xù)與傳承。除此之外，該公司還積極開發(fā)了一系列周邊文化創(chuàng)意產品，這些產品融入了秦腔和戲曲的獨特元素，不僅豐富了產品線，也提升了產品的文化內涵。然而，盡管該公司在秦腔文創(chuàng)產品設計方面取得了顯著成果，但從全國范圍來看，其知名度仍有待提升，推廣力度亦需加強。同時，該公司在深入挖掘秦腔特色文化底蘊、凸顯地方特色以及創(chuàng)新文創(chuàng)形式等方面仍需持續(xù)努力。

目前，國內的秦腔文創(chuàng)產品并不多，主要在西安大唐不夜城、永興坊等擁有更多西安特色的地方銷售，多以旅游紀念品的形式出現。秦腔是陜西的非物質文化遺產之一，但相對于故宮的文創(chuàng)而言，秦腔文創(chuàng)產品仍然相去甚遠。有關秦腔或其他戲曲的文創(chuàng)產品，種類不多，消費者無法明確判斷秦腔與其他劇種的差異，存在著文創(chuàng)產品同質化、傳播形式狹窄、秦腔自主特色缺乏等問題。

（二）秦腔文創(chuàng)產品設計需求

通過上述分析得出，在新時代背景下，秦腔文化創(chuàng)意產品設計、傳播形式仍有很大的發(fā)展空間。推動秦腔戲曲藝術向現代化、多元化轉變，吸引新一代青年群體是當前的重要任務之一。在快速發(fā)展的當今，應以扁平化的方式展現秦腔角色形象，依托于文創(chuàng)豐富的表現手法和形式推廣秦腔文化。近年來，扁平化設計風格與文創(chuàng)產品包裝的結合完美契合了當代消費者喜歡簡約時尚的風格，讓文創(chuàng)產品市場迎來了一股新潮流[4]。因此，在當前數字化與網絡化交織的時代背景下，對視覺元素與文化內涵之間的合理轉化顯得尤為重要?？偨Y和歸納出創(chuàng)意視角下的秦腔文化形象在文創(chuàng)設計中的應用方式，有助于民族文化藝術的活態(tài)傳承和傳播，也能提升年輕群體對秦腔的重視程度，提升大眾的審美和藝術水準，為文化創(chuàng)意產業(yè)注入新的活力。因此，將秦腔藝術形象應用于文創(chuàng)產品設計中應注重對秦腔角色的表演動作的捕捉以及臉譜妝容、服飾造型的把控，通過這樣的綜合考慮與精心設計，在保留秦腔藝術精髓的同時滿足現代觀眾的審美需求，實現秦腔藝術與現代審美的和諧融合。

三、秦腔形象在文創(chuàng)產品設計中的探索與實踐——基于《三娘教子》案例分析

（一）《三娘教子》中的人物形象選取

此次設計選取了秦腔經典劇目《三娘教子》中的核心角色三娘—王春娥、劉氏之子—薛倚哥作為設計對象。雖然倚哥非三娘所生，但三娘擔起了撫養(yǎng)教育倚哥的責任，靠幫他人紡織清苦度日，將倚哥送到學堂讀書，教子甚嚴。因此，二人在此劇中關系密切。

（二）《三娘教子》藝術形象的具體設計

在文創(chuàng)產品設計領域涌現出諸多設計手法與風格。其中，扁平化設計作為一種新穎且獨特的設計方式，近年來在文創(chuàng)產品中備受矚目，其簡約而富有現代感的設計風格深受大眾喜愛。這種設計方式以清晰明了的視覺表達，成功地吸引了廣大消費者的目光，并逐漸成為文創(chuàng)產品設計領域的一股新潮流。通過扁平化風格圖形展現秦腔藝術形象，不僅顯著增強了文創(chuàng)產品的獨特性和生動性，更通過其新穎的表達方式，為年輕一代提供了一個了解秦腔藝術的嶄新視角。這一創(chuàng)新方法激發(fā)了年輕人對中華優(yōu)秀傳統文化的深切共鳴，從而促進了秦腔文化在當代社會的持續(xù)繁榮與發(fā)展，確保了其生生不息地傳承。秦腔劇目《三娘教子》的人物場景插畫設計如圖1所示，在設計時考慮到了角色形象的多個層面，從劇目中選取名場面精準捕捉人物的造型以及動作，并將其簡潔地刻畫出來。

在人物性格方面，三娘王春娥是端莊、嚴肅、正派的賢妻良母形象，服飾上，多為素色褶子，褶子長及膝，下露裙，領子為立領，有水袖；妝容上，采用俊扮化妝，白彩涂面，胭脂涂頰，炭墨描眉勾眼；色彩上，以黑、青色為主，多為黑白、青白搭配；動作上，袖不露指，動作幅度比較小，行動比較穩(wěn)重，多以“水袖功”展示悲劇形象。薛倚哥則為頭戴孩兒發(fā)、身著茶衣的娃娃生形象。在道具的選擇方面，薛倚哥頭頂家法，呈跪坐姿勢。針對王春娥與薛倚哥的妝容、發(fā)飾的分析，用幾何圖形的形式概括提取出來，設計出新的創(chuàng)意圖形。王春娥和薛倚哥角色形象圖形設計如圖2所示。

轉變過程主要是通過確定圖形輪廓、圖形符號化、幾何化這三個步驟表達出來。通過這三個步驟表達出來的圖形往往都具有極強的視覺體驗[5]。將角色中的臉譜、服裝、表演動作、道具等視覺元素固化下來，捕捉、提取后巧妙地融入流行的扁平化風格，以突出展現秦腔人物獨特且鮮明的形象特征。之后，突出創(chuàng)意圖形的實用性、美觀性、趣味性，將其呈現在文創(chuàng)產品上。

（三）相關文化創(chuàng)意衍生產品設計

在秦腔形象可視化圖形設計完成之后，為豐富產品線并滿足受眾多樣化的需求，我們著手進行二次開發(fā)與應用，對《三娘教子》的核心形象進行深度拓展，以確保整個設計體系更加系統、完整，進而增強其實用性與吸引力。如圖3所示，一系列的設計有鍵扣產品、貼畫產品、袋泡茶產品等。

在衍生品的設計過程中，在色彩選擇上，延續(xù)了兩位核心角色的主色調，這一舉措旨在強調和突出其獨特的形象特征，增強視覺辨識度；在形式上，嘗試選擇更加新穎且趣味的創(chuàng)意形式作為應用載體，提升本次設計在同品類產品中的吸引力與產品附加值，最終致力于通過一系列豐富多樣的文創(chuàng)產品設計，滿足新一代年輕群體對秦腔藝術日益增長的潛在興趣與需求。

四、結束語

秦腔與中華優(yōu)秀傳統文化以及中國歷史的發(fā)展緊密相連。隨著時代的發(fā)展，外來文化的強勢沖擊也進一步加劇了這一現象，使得秦腔文化在當代社會中難以吸引青年一代。如今，文創(chuàng)產品是當下大力開發(fā)非物質文化遺產的一個新途徑，作為一種文化傳播的載體，能迅速被大眾所接納，實現傳承傳統文化、宣傳傳統文化的目的。在設計的過程中，設計師需在精準把握傳統文化的核心特征的前提下提煉出最具代表性的符號，打破大眾對秦腔的刻板印象，使傳統的秦腔藝術借助文化創(chuàng)意的力量重新融入現代生活，從而煥發(fā)新的活力。

參考文獻：

[1]劉曉麗.秦腔藝術風格與表演手段分析[J].今古文創(chuàng)，2022（34）：89-91.

[2]許曉語，陳彬.秦腔傳統戲服飾特殊穿戴程式性研究[J].化纖與紡織技術，2022，51（5）：126-128.

[3]趙紹強.秦腔戲劇服裝的文化意蘊及審美特征的研究[D].西安：西安工程大學，2015.

[4]盧夢夢，謝海琴.淺議扁平化設計風格在平面設計中的應用[J].明日風尚，2019（20）：42.

[5]戴曉玲.當代視覺傳達視域下圖形扁平化設計應用研究[J].流行色，2020（1）：100-101.

（編輯：高 瓊）