[摘要]《飄》是美國著名女作家瑪格麗特·米切爾的代表作品，小說以美國南北戰(zhàn)爭及戰(zhàn)后美國南方人的生活為背景，刻畫了女主人公斯嘉麗堅韌與獨立的經(jīng)典形象，體現(xiàn)了主人公女性意識的覺醒。《紅樓夢》則是中國清代作家曹雪芹的經(jīng)典之作，通過賈府的興衰和女主人公林黛玉的悲慘命運，展現(xiàn)了封建社會曲折的女性命運。本文通過對比分析兩部經(jīng)典作品中女性角色的建構(gòu)，深入探尋不同文化背景對女性反抗意識發(fā)展的影響，旨在促進東西方文化的交流與理解。

[關(guān)鍵詞]林黛玉" "斯嘉麗" "東西方文化" "反抗意識

[中圖分類號] I06" " " [文獻標識碼] A" " "[文章編號] 2097-2881（2024）25-0023-04

女性作為人類社會中與男性相對應(yīng)的另一個群體，其反抗意識的出現(xiàn)是社會進步的重要標志。女性反抗意識在文學作品中的體現(xiàn)也成為社會思想進步的重要力量。女性形象的書寫在世界文學史上一直處于一個極其重要的地位，而東西方由于文化背景以及經(jīng)濟水平的差異導(dǎo)致了文學作品中女性反抗意識的不同表現(xiàn)方式和不同發(fā)展進程。

一、林黛玉：封建社會中女性掙扎與無奈的現(xiàn)實

1.矛盾的成長環(huán)境：從書香門第到寄人籬下

林黛玉是《紅樓夢》中極具代表性的悲劇女性角色，她的成長環(huán)境對其性格的養(yǎng)成與悲劇命運有著不可分割的關(guān)系。林黛玉的成長環(huán)境充滿矛盾，一方面，她出生在一個書香世家中，父親林如海出身官宦世家，母親賈敏出身名門。家庭不僅為她提供了良好的教育環(huán)境，還賦予了她深厚的文化素養(yǎng)和敏銳的審美能力。黛玉的詩才和文學修養(yǎng)不僅為她在賈府中贏得了贊譽，也讓她意識到自身的獨特價值。因此，她萌生了最初的女性解放意識，她希望掙脫當時的社會制度的束縛?！疤一ê熗鈻|風軟，桃花簾內(nèi)晨妝懶；閑將折枝插滿頭，思憶故園無此艷。”她在大觀園讀的這首詩不僅展示了她的才華，還流露出她對自由的向往。然而，這也使她與賈府中其他人產(chǎn)生了疏離感，尤其是與寶釵等人形成了鮮明對比。

另一方而，林黛玉寄人籬下的處境使她始終處于一種不安全和不確定的狀態(tài)。她在賈府雖然受到賈母的疼愛，但因寄居身份而感到孤獨和無助。這種身份上的尷尬和無力感讓她在面對家族和社會壓力時缺乏足夠的支持和底氣。當賈母要求她按時吃藥時，黛玉的反抗表現(xiàn)出了她的女性自主意識?！傲主煊衤犝f，又羞又氣，眼中淚水直流下來，說道：‘我原來不吃藥，你們硬逼著我吃，吃得我心煩意亂，還要吃，等我死了罷?！边@一反抗雖顯個性，但缺乏實際支持，使她在家族權(quán)威面前顯得孤立無援。

成長環(huán)境的矛盾導(dǎo)致了林黛玉愛情的悲劇。她渴望與賈寶玉的真摯愛情，但賈府的復(fù)雜關(guān)系和利益考量最終使她不得不服從。在得知寶玉與寶釵成婚的消息后，她的心碎和悲憤反映了她對封建婚姻制度的不滿。“黛玉聞言，心如刀絞，淚如雨下，顫聲說道：‘我原也沒什么，但憑他去罷?！绷主煊竦呐苑纯挂庾R在面對強大的家族利益和封建禮教時顯得蒼白無力。她的成長環(huán)境使她一方面具備了反抗的意識和能力，另一方面卻因身份和處境的矛盾而缺乏實際的支持力量。這種雙重成長環(huán)境的矛盾性使林黛玉的命運注定是要在孤立無援中走向悲劇的。林黛玉的矛盾成長環(huán)境深刻影響了她的性格，這種矛盾不僅反映了她個人的悲劇，也揭示了封建社會中女性掙扎與無奈的現(xiàn)實。

2.對立的社會環(huán)境：“自主追求”與“盲從禮教”

林黛玉在《紅樓夢》中不僅是一個才女，她的內(nèi)心深處還懷有對自由和平等的強烈追求。然而，作為一個生活在封建社會中的女性，她被迫服從于封建禮教，這種矛盾的社會環(huán)境深刻影響了女性意識的發(fā)展，并最終導(dǎo)致其反抗意識建構(gòu)的失敗。

首先，林黛玉追求自由平等的女性意識在她與賈寶玉的關(guān)系中表現(xiàn)得尤為明顯。黛玉與寶玉的愛情是建立在相互理解和心靈共鳴基礎(chǔ)上的，這種愛情超越了封建社會對婚姻的物質(zhì)和家族利益的考量。黛玉曾在與寶玉的對話中表達過對這種純粹愛情的追求：“你放心，我雖不是那庸脂俗粉，但也不是那無情無義之人。”這段話顯示了黛玉對寶玉的真情實感和她對自由戀愛的渴望。然而，封建禮教要求婚姻必須服務(wù)于家族利益，黛玉的愛情理想在這種制度下無法實現(xiàn)，最終她不得不接受寶玉與寶釵成婚的現(xiàn)實。

其次，黛玉的女性意識還體現(xiàn)在她對封建社會中女性地位的質(zhì)疑和反感上。例如，她對寶釵“女子無才便是德”的觀點十分不屑。黛玉在與寶釵的談話中提道：“我只覺得女子既生了這個人，便當有才有德?！摈煊駥ε詰?yīng)當擁有獨立人格和才華的堅持，反映了她對女性自我價值的追求。作為賈府的一員，家族對女性的期望是賢淑恭順的，必須能為家庭犧牲自我的。黛玉這樣的思想在當時必然被視為離經(jīng)叛道，不被社會所容忍。

因此，林黛玉追求自由平等的意識最終屈服于封建禮教與矛盾的社會環(huán)境。因此，林黛玉雖然有著最初的反抗意識，卻難以擺脫社會環(huán)境的束縛，最終她選擇了獨特的反抗方式——悲觀地活在自己的精神世界中直至香消玉殞。在封建禮教和家族利益的重重束縛下，黛玉的自由平等的女性意識被無情扼殺，“服從性”的女性意識徹底構(gòu)建。這種矛盾的社會環(huán)境不僅導(dǎo)致了她個人反抗意識的失敗，也揭示了封建社會對女性個體意志和價值的嚴重壓制，反映了封建制度下女性悲劇命運的不可避免。

二、斯嘉麗：男權(quán)社會中“反抗性”的女性意識

1.獨立的成長環(huán)境：家庭熏陶

斯嘉麗在瑪格麗特·米切爾的《飄》中，是一個具有女性反抗意識的典型人物。這種意識的形成與她的成長環(huán)境有著密不可分的關(guān)系，她的父母對主人公性格的養(yǎng)成和價值觀的建立產(chǎn)生了深遠的影響。

首先，斯嘉麗的父親杰拉爾德·奧哈是一位意志堅定、勇敢無畏的愛爾蘭移民，他堅信土地的重要性，并且這一信念深深植入了斯嘉麗的心中。在斯嘉麗的成長過程中，杰拉爾德反復(fù)強調(diào)土地的價值，他告訴她：“土地是唯一值得拼搏的東西，因為它是永恒的?！边@一信念在南北戰(zhàn)爭期間和戰(zhàn)后重建時期，成為斯嘉麗堅持下去的精神支柱。當塔拉莊園遭受破壞，家庭陷入困境時，斯嘉麗憑借對土地的執(zhí)著和父親教給她的堅強意志，毅然挑起了家庭重擔，努力復(fù)興家業(yè)。

其次，斯嘉麗在家庭環(huán)境中學會了如何面對和處理復(fù)雜的人際關(guān)系。她從母親那里學到了如何管理家庭，從父親那里學到了如何處理土地和經(jīng)濟事務(wù)。這些家庭教育使她在面對戰(zhàn)爭和重建的巨大挑戰(zhàn)時，能夠運用智慧和策略化解危機。在戰(zhàn)后為了生存和發(fā)展，她勇敢地進入商業(yè)領(lǐng)域，采用精明的商業(yè)手段使家族經(jīng)濟得以復(fù)蘇。這些都體現(xiàn)了她的反抗意識和獨立精神。

總之，斯嘉麗在塔拉莊園的堅守和復(fù)興過程中，充分展現(xiàn)了她在家庭成長中學到的堅韌品質(zhì)和反抗精神。面對北軍的掠奪、家庭的破敗、經(jīng)濟的崩潰，她始終沒有放棄，而是不斷尋找新的機會和解決方案。她堅定地說：“我不想依賴別人，我要靠自己來渡過難關(guān)?！边@不僅體現(xiàn)了她的獨立精神，也反映了她在家庭教育中所獲得的反抗意識。斯嘉麗的成長環(huán)境深刻影響了其反抗意識的建構(gòu)。在家庭環(huán)境的影響下，斯嘉麗得以在面對人生中的各種困境時，表現(xiàn)出非凡的勇氣和智慧，最終實現(xiàn)了個人的成長。

2.變革的社會環(huán)境：戰(zhàn)爭爆發(fā)

美國南北戰(zhàn)爭的爆發(fā)極大地改變了斯嘉麗的生活，戰(zhàn)爭雖然摧毀了她的家庭和財產(chǎn)，使她不得不肩負起家庭的重擔，但也使斯嘉麗在逆境中尋求生存之道，培養(yǎng)了她的反抗意識。

首先，戰(zhàn)爭摧毀了南方的舊有秩序，傳統(tǒng)的貴族社會結(jié)構(gòu)崩塌，這為斯嘉麗的反抗意識提供了契機。在戰(zhàn)前的南方社會，女性被要求遵循嚴格的社會規(guī)范和性別角色，斯嘉麗盡管有著反叛的個性，卻受到傳統(tǒng)觀念的壓制。然而，戰(zhàn)爭帶來的社會動蕩打破了這些約束，使她能夠更自由地展現(xiàn)自己的才干和意志。在塔拉莊園被毀后的艱難時刻，斯嘉麗意識到依靠舊有的社會結(jié)構(gòu)已無法生存，她開始主動承擔家庭重擔，用實際行動重建家園。這種反抗傳統(tǒng)束縛的行為，體現(xiàn)了她在戰(zhàn)后環(huán)境中的覺醒和成長。

其次，戰(zhàn)后的經(jīng)濟困境迫使斯嘉麗走上了前所未有的生存之路。南北戰(zhàn)爭使得南方的經(jīng)濟體系崩潰，大量家庭陷入貧困。斯嘉麗在這種環(huán)境下，被迫采取非常規(guī)手段來維持生計和復(fù)興家族經(jīng)濟。她勇敢地進入商業(yè)領(lǐng)域，經(jīng)營鋸木廠，展示了她非凡的商業(yè)才能和決心。在面對商業(yè)競爭和社會偏見時，斯嘉麗毫不退縮，甚至不惜冒犯社會禮教。

此外，戰(zhàn)后的社會變革和政治重建也為斯嘉麗提供了展示自己能力的平臺。作為一個女性，她在重建南方的過程中，面對的不僅是經(jīng)濟上的挑戰(zhàn)，還有性別歧視和社會偏見。然而，斯嘉麗并沒有被這些障礙所擊倒，反而在逆境中更加堅強。在面對社會對她經(jīng)營鋸木廠的非議時，斯嘉麗堅定地捍衛(wèi)自己的決定和行為，她的行動反映了她對傳統(tǒng)女性角色的反抗。因此，變革的戰(zhàn)后環(huán)境對斯嘉麗反抗意識的建構(gòu)起到了重要的推動作用。這一環(huán)境不僅打破了舊有的社會結(jié)構(gòu)，使她能夠更加自由地展現(xiàn)自己的能力和個性，還在經(jīng)濟困境和社會變革中鍛煉了她的堅韌品質(zhì)和獨立精神。斯嘉麗在這種變革中逐漸成長為一個堅強獨立的女性，她在困境中展現(xiàn)出的智慧和勇氣，使她成為南北戰(zhàn)爭后南方女性反抗意識的典型人物。斯嘉麗面對男權(quán)社會的種種挑戰(zhàn)，展現(xiàn)出了頑強的反抗精神。她不依賴男人，而是通過自己的努力經(jīng)營生意，展現(xiàn)出極強的獨立意識和自我實現(xiàn)的能力。她的反抗不僅是對男權(quán)社會的挑戰(zhàn)，也是對傳統(tǒng)女性角色的顛覆。

三、東西方文化差異對女性意識建構(gòu)的影響

1.封建社會中壓抑的女性反抗意識

《紅樓夢》創(chuàng)作背景是封建社會的清朝。女性被要求恪守三從四德，扮演賢妻良母的角色。林黛玉作為封建文化中的女性代表，她的才情和思想無法突破禮教的束縛，成為被犧牲的對象。在經(jīng)歷了幾千年封建思想浸染而又從未接受過現(xiàn)代文明思想熏陶的社會大環(huán)境中，林黛玉根本沒有勇氣也沒有足夠的力量去反駁、抵抗整個社會。這是一個以男性為主的社會結(jié)構(gòu)，女性在社會中只能作為男性的附屬而存在，所謂的三從四德、女訓女戒，嚴格地規(guī)范著女子的言行舉止。婦女沒有什么社會地位，也沒有什么社會出路，不可以憑借自身的才能服務(wù)于社會，以求得經(jīng)濟上的獨立，進而達到人格上的獨立，實現(xiàn)自身應(yīng)有的社會價值。更為可怕的是，本應(yīng)被看作世間最為美好的人類情感之一的愛情，在封建社會的壓抑下，竟然被看作是不潔骯臟的東西，在面對自己心儀的男子時，女性無論如何動心，也只能表現(xiàn)得淡漠甚至是惱怒，否則就是離經(jīng)叛道，在這樣的環(huán)境中，對美好愛情表示渴望的女子將被世人所不齒。林黛玉的性格特質(zhì)也在一定程度上預(yù)示了她反抗意識的失敗。她敏感、多疑，常常因細微的事情感到憂慮和痛苦。這種性格特質(zhì)在封建社會的重壓下，使她更容易陷入自我壓抑和內(nèi)心沖突中。她在與賈寶玉的關(guān)系中，常常因為誤解和嫉妒而心生怨恨，但又無法直接表達自己的感受，最終導(dǎo)致她在情感上不斷受挫。

總之，林黛玉反抗失敗的悲劇原因在于封建社會對女性的系統(tǒng)性壓制。她的才情、愛情理想和生活環(huán)境，都在封建禮教的束縛下遭受重創(chuàng)。她的反抗意識雖然強烈，卻在多重社會和家庭壓力下無法實現(xiàn)，最終導(dǎo)致了她的悲劇命運。這一悲劇不僅反映了林黛玉個人的命運，更揭示了封建社會中女性反抗意識的艱難和無奈。

2.西方文化中萌發(fā)的女性獨立精神

斯嘉麗的成長和成功不僅是個人努力的結(jié)果，更是社會變革和文化轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。首先，南北戰(zhàn)爭及其后的重建時期，是美國歷史上一個重要的社會轉(zhuǎn)型期。這一時期，南方傳統(tǒng)的種植園經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)被摧毀，新的經(jīng)濟和社會秩序逐漸建立。在這種背景下，社會對女性角色的期待和要求也發(fā)生了變化。斯嘉麗在這種動蕩的環(huán)境中，展現(xiàn)出強烈的反抗意識和適應(yīng)能力。她不僅能夠在經(jīng)濟困境中堅持自我，還能在新的社會秩序中找到自己的位置。在戰(zhàn)后經(jīng)濟重建中，斯嘉麗通過經(jīng)營鋸木廠成功地恢復(fù)了家族經(jīng)濟，這在傳統(tǒng)的南方社會中是難以想象的。

其次，斯嘉麗的反抗意識得到了她所處的社會文化環(huán)境的支持。南北戰(zhàn)爭后的美國社會，雖然在很多方面仍然保守，但也開始逐步接受女性在公共領(lǐng)域中的角色。斯嘉麗利用這種文化變遷的機遇，積極參與商業(yè)活動，打破了傳統(tǒng)性別角色的限制。她的成功不僅是個人才干的體現(xiàn)，也是社會文化逐漸開放的結(jié)果。在面對社會偏見和性別歧視時，斯嘉麗毫不退縮，堅定地捍衛(wèi)自己的決策和行為。她的反抗意識在開放自由的社會背景下得到了充分的發(fā)展和實現(xiàn)。

此外，斯嘉麗的反抗意識還受到西方文化中個人主義精神的影響。個人主義強調(diào)個人的獨立、自主和自我實現(xiàn)，這種文化精神在斯嘉麗身上得到了充分的體現(xiàn)。她不愿依賴他人，而是通過自己的努力和智慧實現(xiàn)目標。例如，她在面對商業(yè)競爭和經(jīng)濟壓力時，采取了許多創(chuàng)新的策略，從而在市場中站穩(wěn)腳跟。斯嘉麗的這種個人主義精神，使她能夠在困境中找到出路，并最終取得成功。斯嘉麗在商業(yè)上的成功，展示了她對個人主義和自由經(jīng)濟精神的理解和實踐。例如，她在經(jīng)營鋸木廠時，通過低價收購木材并高價出售，賺取豐厚利潤。這一策略不僅反映了她的商業(yè)頭腦，也體現(xiàn)了她在自由經(jīng)濟環(huán)境中的應(yīng)變能力。此外，她在面對社會偏見時，堅持雇傭之前的奴隸作為工人，這種勇氣和決心，使她在社會文化變革中樹立了獨立自主的形象。

總而言之，斯嘉麗·奧哈拉的反抗意識不僅來源于她個人堅韌的品質(zhì)，更是社會文化背景的產(chǎn)物。在南北戰(zhàn)爭和戰(zhàn)后重建的社會變革中，斯嘉麗通過個人的努力和智慧，打破了傳統(tǒng)性別角色的束縛，實現(xiàn)了自我價值。這一成功不僅反映了她的堅韌和勇氣，也揭示了開放自由的社會文化環(huán)境對女性反抗意識發(fā)展的重要支持。在封建文化背景下，女性意識的覺醒往往伴隨著悲劇性結(jié)局。相反，在西方文化中，女性通過自我奮斗可以獲得獨立和成功，這反映了不同文化背景下，女性意識覺醒的路徑和方式存在顯著差異。

四、結(jié)語

通過對林黛玉和斯嘉麗兩位女性形象的比較分析，本文揭示了東西方文化在女性意識建構(gòu)上的差異。林黛玉在封建禮教的壓迫下無法逃脫悲劇命運，而斯嘉麗在男權(quán)社會中通過反抗和奮斗實現(xiàn)了自我價值。這種差異不僅反映了文化背景對女性角色塑造的影響，也展示了不同社會制度下女性意識覺醒的不同結(jié)果。通過深入探討這些差異，期望能促進對東西方文化的理解與交流，推動性別平等與女性權(quán)利的進步。

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（責任編輯" 夏" "波）