摘要：目的：文章研究敦煌壁畫飛天形象在中國(guó)人物畫中的運(yùn)用和發(fā)展，通過(guò)對(duì)敦煌壁畫飛天形象的特點(diǎn)進(jìn)行剖析，結(jié)合中國(guó)人物畫的藝術(shù)特色，探討飛天形象在中國(guó)人物畫中的獨(dú)特表現(xiàn)方式和藝術(shù)風(fēng)格，及其未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。方法：通過(guò)對(duì)比分析不同時(shí)期飛天形象的演變軌跡，揭示其對(duì)中國(guó)人物畫發(fā)展的重要影響；采用案例分析法，鑒賞不同時(shí)期畫家的人物畫特點(diǎn)，分析敦煌飛天形象對(duì)中國(guó)人物畫發(fā)展的影響。結(jié)果：敦煌壁畫飛天形象具有豐富的象征意義和藝術(shù)內(nèi)涵，對(duì)中國(guó)人物畫的創(chuàng)作和表現(xiàn)方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為中國(guó)人物畫的發(fā)展提供了靈感來(lái)源。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，中國(guó)人物畫創(chuàng)作者可以根據(jù)敦煌飛天形象設(shè)計(jì)出更飽滿的藝術(shù)形象，也能使敦煌飛天形象為更多藝術(shù)愛(ài)好者所接受。結(jié)論：敦煌壁畫飛天形象在中國(guó)人物畫中具有獨(dú)特地位和重要價(jià)值，為中國(guó)人物畫的研究和創(chuàng)作提供了新的視角和思路。

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫；飛天形象；人物畫；中國(guó)古代藝術(shù)；藝術(shù)發(fā)展

中圖分類號(hào)：K879.41；J218.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）11-00-03

1 研究背景與意義

敦煌壁畫作為中國(guó)古代珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，一直以來(lái)備受人們的關(guān)注［1］。飛天形象作為敦煌壁畫中最具特色和代表性的形象，在中國(guó)人物畫中被廣泛運(yùn)用，不僅展現(xiàn)出古代藝術(shù)家們的創(chuàng)造力和想象力，還體現(xiàn)了中國(guó)人物畫的獨(dú)特魅力。

飛天形象在敦煌壁畫中首次出現(xiàn)于隋唐時(shí)期，一般被描繪為人身鳥(niǎo)翼的神秘飛行者。飛天形象出現(xiàn)在敦煌壁畫中，既有宗教的象征意義，又有超凡脫俗的審美意義［2］。在中國(guó)古代繪畫中，飛天形象常常被用來(lái)描繪仙人，代表著高潔純凈、神秘超然的精神境界。飛天形象的運(yùn)用使敦煌壁畫在中國(guó)人物畫發(fā)展史上獨(dú)樹(shù)一幟，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

隨著時(shí)間的推移，飛天形象逐漸在中國(guó)人物畫中得到廣泛運(yùn)用。除了敦煌壁畫，飛天形象也常出現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，包括書畫、版畫、織錦等藝術(shù)形式中。飛天形象不僅豐富了中國(guó)人物畫的表現(xiàn)手法，還為中國(guó)古代藝術(shù)的發(fā)展注入了生機(jī)和活力。飛天形象也反映了中國(guó)古代文化和宗教信仰。在中國(guó)古代，人們崇拜神靈、向往仙境，飛天形象作為中國(guó)古代藝術(shù)中常見(jiàn)的神秘形象，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活和神秘超然精神世界的向往和追求。

敦煌壁畫飛天形象在中國(guó)人物畫中的運(yùn)用，既體現(xiàn)了古代藝術(shù)家們的創(chuàng)造力和想象力，又反映了中國(guó)古代文化和宗教信仰。飛天形象傳承千年，具有獨(dú)特魅力，通過(guò)對(duì)飛天形象的研究，可以更深入地了解中國(guó)古代藝術(shù)的發(fā)展歷程，激勵(lì)人們不斷探索和創(chuàng)新，促進(jìn)中華文化的傳承和發(fā)展。

2 敦煌壁畫飛天形象的起源及發(fā)展

2.1 飛天形象的起源

飛天形象作為敦煌壁畫中的一種獨(dú)特形象，源自古代中國(guó)的宗教信仰和文化傳統(tǒng)［3］。飛天一詞最早出現(xiàn)在《北史·孝文本傳》中，講述了北魏時(shí)期一位居士因修煉功夫而飛升上天之事。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，飛天象征著超凡脫俗的精神境界，體現(xiàn)了人們對(duì)自由、夢(mèng)想和幸福生活的追求。敦煌壁畫中的飛天形象，則更多地展現(xiàn)了對(duì)佛教信仰和神秘宇宙的探索［4］。

2.2 飛天形象在中國(guó)壁畫中的運(yùn)用

敦煌壁畫作為中國(guó)古代壁畫的代表，廣泛融合了佛家、道家、儒家等各種文化元素，其中飛天形象被大量運(yùn)用［5］。飛天形象多為雙翅飛舞的神祇，身著華麗的服飾，頭戴寶冠，手持花球或法器，具有神秘、超凡的氣質(zhì)。這些飛天形象往往出現(xiàn)在佛教經(jīng)典故事或神話傳說(shuō)中，扮演著神明或仙女的角色。這些飛天形象傳達(dá)了壁畫藝術(shù)家們對(duì)宇宙和生命奧秘的探索，展現(xiàn)了古人對(duì)超然世界的美好憧憬。

2.3 飛天形象在中國(guó)人物畫中的發(fā)展

隨著時(shí)代的變遷，飛天形象在中國(guó)人物畫中得到廣泛運(yùn)用。在宋代人物畫中，畫家通過(guò)描繪飛天形象，表現(xiàn)對(duì)自然、對(duì)生活的熱愛(ài)，同時(shí)也展現(xiàn)了他們對(duì)美好未來(lái)的憧憬和向往。明清時(shí)期，飛天形象在人物畫中被賦予更多神秘和超凡的象征意義，常用來(lái)表現(xiàn)神明、仙女等形象。如明代畫家唐寅的《鶴舞飛天圖》、清代畫家石濤的《飛天仙女圖》等作品，都展現(xiàn)了畫家對(duì)飛天形象的獨(dú)特理解。

飛天形象作為一種富有神性和超凡象征意義的符號(hào)，深受人們的喜愛(ài)和推崇。隨著時(shí)代的演變，飛天形象不斷被重新詮釋，成為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中不可或缺的重要元素。

3 飛天形象在敦煌壁畫中的表現(xiàn)

飛天是敦煌壁畫中獨(dú)具特色且富有表現(xiàn)力的形象之一。飛天形象通常是身披華麗服飾、手持金色綢帶或器物、身姿輕盈飄逸的天人。他們通常在空中飛舞，展現(xiàn)出一種超凡脫俗的境界。

飛天形象在敦煌壁畫中的具體表現(xiàn)可以從多個(gè)方面探討。首先從造型上來(lái)看，飛天常常被描繪為面容姣好、身形修長(zhǎng)、身姿優(yōu)美的天人形象。他們的服飾顏色絢麗，佩戴金光閃閃的裝飾品，展現(xiàn)出華麗的氣質(zhì)。其次從表現(xiàn)手法上來(lái)看，常常通過(guò)蜿蜒曲線和流暢線條來(lái)展現(xiàn)飛天的輕盈和飄逸，給人一種靈動(dòng)的感覺(jué)。最后從主題表達(dá)上來(lái)看，飛天形象常常出現(xiàn)在神話故事或佛教經(jīng)典中，是超凡脫俗的存在，或代表著神圣的力量。

敦煌壁畫中的飛天形象對(duì)中國(guó)人物畫發(fā)展具有非常重要的意義［6］。刻畫飛天形象對(duì)藝術(shù)技巧的要求較高，需要畫家深刻把握人物形體、線條和色彩，因此飛天形象也是對(duì)畫家繪畫技術(shù)的一種考驗(yàn)。飛天形象代表對(duì)美的追求和追求永恒美的精神，飛天形象豐富了中國(guó)人物畫的表現(xiàn)形式，在中國(guó)繪畫發(fā)展史上具有不可或缺的意義。

總的來(lái)說(shuō)，敦煌壁畫中飛天形象的獨(dú)特之處在于其造型、表達(dá)方式和主題的多樣性。通過(guò)對(duì)飛天形象的研究，可以更深入地了解中國(guó)古代繪畫的發(fā)展歷程和文化內(nèi)涵，同時(shí)也可以激發(fā)和啟迪今人對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)新和追求。飛天形象的存在使敦煌壁畫充滿生機(jī)和活力，為后世的繪畫創(chuàng)作帶來(lái)無(wú)盡的靈感和啟迪。

敦煌壁畫作為中國(guó)古代藝術(shù)的瑰寶，其中的飛天形象以神秘、神圣的氣質(zhì)吸引著人們的目光。隨著歷史的變遷，飛天形象在中國(guó)人物畫發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了多次重新詮釋。在唐代，飛天形象被賦予更多俗世情感，如悲傷、歡樂(lè)等。

著名的東晉畫家顧愷之創(chuàng)作的《洛神賦圖》中，飛天女神舞姿輕盈，神態(tài)自若，展現(xiàn)了晉人對(duì)飛天形象的高度理解和藝術(shù)處理。向后發(fā)展，唐朝人物畫進(jìn)入成熟期，中國(guó)人物畫開(kāi)始出現(xiàn)新的特征，畫面注意留白，色彩運(yùn)用更鮮艷，對(duì)人物的刻畫愈發(fā)細(xì)膩，如畫家閻立本《步輦圖》。

宋代是中國(guó)人物畫的繁榮時(shí)期，飛天形象在這一時(shí)期得到了更深入的發(fā)展。宋代出現(xiàn)了像李公麟一樣開(kāi)始運(yùn)用白描手法的畫家，用簡(jiǎn)單干練的線條表現(xiàn)人物形象動(dòng)態(tài)。也出現(xiàn)了像梁楷一樣多以佛家禪宗人物或者文人雅士為題材的畫家，開(kāi)啟寫意人物畫的先河。

到了元代，飛天形象在中國(guó)人物畫中的表現(xiàn)方式更加多元，融入了更多宗教元素。著名畫家趙孟頫的作品《紅衣羅漢圖》，用色大膽鮮艷，人物形象生動(dòng)。宋朝的人物畫展現(xiàn)了宋人對(duì)飛天形象的深刻理解，將飛天形象轉(zhuǎn)化在自我創(chuàng)作中。

明清時(shí)期，飛天形象在中國(guó)人物畫中逐漸趨于穩(wěn)定，成為中國(guó)人物畫中的重要符號(hào)。著名畫家仇英的系列人物畫中，人物身姿曼妙，神情安詳，展現(xiàn)了明清畫家對(duì)于飛天形象的崇高理解和深刻描繪。

飛天形象在不同時(shí)期、不同畫家筆下展現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)貌。從在敦煌壁畫中出現(xiàn)起到明清時(shí)期，飛天形象的演變充分展示了中國(guó)畫家對(duì)這一形象的獨(dú)特理解和持續(xù)創(chuàng)新，也展示了中國(guó)人物畫在歷史長(zhǎng)河中的發(fā)展軌跡。飛天形象作為中國(guó)人物畫中的一個(gè)重要元素，將繼續(xù)在中國(guó)藝術(shù)史上發(fā)揚(yáng)光大，傳承發(fā)展下去。

4 敦煌壁畫飛天形象在中國(guó)人物畫中的藝術(shù)表現(xiàn)

4.1 飛天形象的藝術(shù)特點(diǎn)

敦煌壁畫中的飛天形象不僅在線條表現(xiàn)方面獨(dú)具特色，其形態(tài)也展現(xiàn)了藝術(shù)家的人生智慧和審美追求。這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式不僅為后世的人物畫提供了靈感來(lái)源，還為中國(guó)古代藝術(shù)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。飛天形象的藝術(shù)特點(diǎn)對(duì)后世繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為中國(guó)人物畫中的一大亮點(diǎn)。

4.1.1 線條表現(xiàn)

飛天形象是敦煌壁畫中最具特色和魅力的圖像之一，在中國(guó)人物畫中具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)［7］。敦煌壁畫中的飛天形象常常采用流暢有力的線條來(lái)勾勒，曲線富有動(dòng)感，具有流暢的美感。這種線條的運(yùn)用使飛天形象看起來(lái)輕盈飄逸，仿佛可以隨風(fēng)飛舞。

敦煌壁畫中的飛天形象還常常采用細(xì)膩而精準(zhǔn)的線條來(lái)描繪面部表情和細(xì)節(jié)，使人物形象更加生動(dòng)和具有感染力。這種線條表現(xiàn)手法不僅展現(xiàn)了藝術(shù)家扎實(shí)的繪畫功底，還使飛天形象更具神秘氣質(zhì)。

4.1.2 姿態(tài)和形態(tài)表現(xiàn)

敦煌壁畫中的飛天形象常常展現(xiàn)出優(yōu)美、舒展的身姿，姿態(tài)多樣，有的在舞蹈、有的在飛翔、有的在演奏樂(lè)器，形態(tài)獨(dú)特、富有變化，充滿活力和動(dòng)感。這

種姿態(tài)的多樣性不僅展現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)造力和想象力，還豐富了飛天形象的藝術(shù)內(nèi)涵，使其更加豐富多彩。

4.2 藝術(shù)風(fēng)格的變遷

飛天形象作為敦煌壁畫中的重要元素，在中國(guó)人物畫發(fā)展史上扮演著重要的角色。飛天形象的藝術(shù)風(fēng)格變遷是多重因素影響的結(jié)果，尤以歷史背景、社會(huì)變革、文化傳承等因素的影響最為深遠(yuǎn)。

4.2.1 影響因素

飛天形象的藝術(shù)風(fēng)格變遷與歷史背景密不可分。在敦煌壁畫創(chuàng)作初期，飛天形象多表現(xiàn)為輕盈飄逸、神秘幻化，體現(xiàn)了人們對(duì)超自然力量的向往。隨著時(shí)代的發(fā)展，飛天形象的藝術(shù)表現(xiàn)也發(fā)生了變化，其從神話傳說(shuō)中脫離，更多地表現(xiàn)為人們對(duì)自由、秩序、夢(mèng)想的追求。

社會(huì)變革也對(duì)飛天形象的藝術(shù)表現(xiàn)產(chǎn)生了影響。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的審美觀念不斷變化，對(duì)飛天形象的理解也有所不同。在現(xiàn)代人物畫中，飛天形象的形態(tài)和風(fēng)格更加多樣化、抽象化，體現(xiàn)了人們對(duì)生活和未來(lái)的新思考。

文化傳承是推動(dòng)飛天形象在中國(guó)人物畫中繼承發(fā)展的重要因素。飛天形象作為中國(guó)經(jīng)典文化符號(hào)，在中國(guó)人物畫中得到廣泛應(yīng)用。藝術(shù)家們通過(guò)不斷探索和創(chuàng)新，將飛天形象與當(dāng)代生活和文化相結(jié)合，賦予其新的內(nèi)涵和意義。

4.2.2 發(fā)展趨勢(shì)

飛天形象的藝術(shù)發(fā)展受到多方面因素的影響，其藝術(shù)風(fēng)格變遷體現(xiàn)了歷史、社會(huì)和文化因素的交織。在未來(lái)的創(chuàng)作中，可以更加深入地挖掘飛天形象的藝術(shù)內(nèi)涵，賦予其更多的時(shí)代特色，為中國(guó)人物畫的發(fā)展注入新的活力。

5 結(jié)語(yǔ)

敦煌壁畫是中國(guó)古代藝術(shù)的瑰寶，飛天形象是其中最具特色和代表性的形象之一。在未來(lái)，可以繼續(xù)挖掘飛天形象的藝術(shù)內(nèi)涵，賦予其更多的時(shí)代特色和文化意義，為中國(guó)人物畫的發(fā)展注入新的活力。通過(guò)對(duì)敦煌壁畫飛天形象的研究，可以更深入地了解中國(guó)古代藝術(shù)的發(fā)展歷程，為后人理解和傳承中國(guó)古代藝術(shù)作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 周虹.敦煌壁畫中的舞蹈道具的運(yùn)用研究［J］.喜劇世界，2022（7）：79-81.

［2］ 李思敏.敦煌壁畫中“鹿”形象到舞臺(tái)形象的復(fù)現(xiàn)研究［J］.藝術(shù)品鑒，2023（33）：109-112.

［3］ 鄒雨桐.敦煌壁畫中飛天形象的藝術(shù)特色：以唐代飛天形象為例［J］.黃河.黃土.黃種人，2023（14）：56-57.

［4］ 馬媛.敦煌壁畫中的舞美［J］.百科知識(shí)，2021（36）：37-38.

［5］ 時(shí)佳蕊.敦煌壁畫中唐代飛天形象在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［D］.貴陽(yáng)：貴州大學(xué)，2023.

［6］ 黃金亮.敦煌壁畫飛天形象對(duì)張大千書法風(fēng)格的影響［J］.美與時(shí)代，2021（3）：100-101.

［7］ 潘佳莉.滿壁風(fēng)動(dòng)天衣飛揚(yáng)：以圖像學(xué)研究法分析敦煌壁畫中的飛天形象［J］.天工，2022（6）：94-96.

作者簡(jiǎn)介：陶佳琪 （2001—），女，研究方向：美術(shù)。