[摘 "要]本文以建構(gòu)應(yīng)用型本科高校古代文學(xué)的教學(xué)新形態(tài)為研究目的，采用個案研究的方法，結(jié)合參與觀察法、問卷法及訪談法對一所應(yīng)用型本科高校的古代文學(xué)課堂進行研究。研究表明，應(yīng)用型本科高校的古代文學(xué)課程要引入通識教育理念，以人文目標(biāo)為核心目標(biāo)、以應(yīng)用目標(biāo)為特色，建構(gòu)以“云教材經(jīng)典閱讀課堂”為核心、以“四課堂銜接的實踐課堂”為特色的教學(xué)新形態(tài)。本研究揭示了應(yīng)用型本科高校的古代文學(xué)教學(xué)要淡化專業(yè)教育，走通專結(jié)合、突出特色的發(fā)展道路。

[關(guān)鍵詞]通識教育 "應(yīng)用型本科高校 "中國古代文學(xué) "教學(xué)形態(tài)

基金資助：陜西省民辦高等教育發(fā)展專項資金項目“《中國古代文學(xué)》一流課程建設(shè)”（GJZZ202006）；西安工商學(xué)院校長基金重點項目“高陵民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承研究”（22YZZ04）；西安工商學(xué)院教學(xué)改革研究專項“課程思政視域下《中國古代文學(xué)》‘翻轉(zhuǎn)課堂’教學(xué)模式建構(gòu)研究”（23KGZX04）。

引 "言

中國古代文學(xué)是中國高校中文系的專業(yè)基礎(chǔ)課程，該課程在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生審美鑒賞能力，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，塑造學(xué)生健康人格等方面具有重要作用。迄今為止，研究已經(jīng)分析了古代文學(xué)課程在教學(xué)中存在的問題及解決措施，但仍需進一步探索。2015年，隨著國家應(yīng)用型本科高校轉(zhuǎn)型政策的出臺，應(yīng)用型本科高校開始探索具有自身特色的辦學(xué)定位和發(fā)展道路，這類高校的古代文學(xué)課程也由培養(yǎng)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)型、師范型人才向應(yīng)用型人才轉(zhuǎn)變。2019年，隨著一流本科課程“雙萬計劃”的實施，國家對高素質(zhì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)提出了更高要求，在新形勢下應(yīng)用型本科高校的古代文學(xué)課程仍然需要進一步改革和研究。

本文以通識教育的“全人”理念為研究視角，采用個案研究的方法，以陜西一所應(yīng)用型本科高校——西安工商學(xué)院的古代文學(xué)課程教學(xué)改革為研究對象，研究目的是探索一個既符合人文目標(biāo)，又符合應(yīng)用目標(biāo)的古代文學(xué)教學(xué)新形態(tài)。本文所聚焦的問題有兩個：一是如何打造古代文學(xué)的經(jīng)典閱讀課堂；二是如何開展古代文學(xué)的實踐教學(xué)。

在研究意義上，本研究立足于應(yīng)用型本科高校，探索古代文學(xué)課程的教學(xué)形態(tài)，分析其效果，為應(yīng)用型本科高校人文學(xué)科的教學(xué)改革、通識教育的實施提供參考經(jīng)驗和理論支撐。首先，本文回顧了應(yīng)用型本科高校古代文學(xué)教學(xué)改革的文獻(xiàn)；其次，從通識教育的視角提出理論框架；第三，概述本文的研究方法；最后，論述一個符合應(yīng)用型本科高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的古代文學(xué)教學(xué)形態(tài)并分析其效果。

關(guān)于應(yīng)用型本科高校古代文學(xué)課程教學(xué)改革的文獻(xiàn)回顧

21世紀(jì)以來，應(yīng)用型本科高校的古代文學(xué)課程正遭遇新形勢的挑戰(zhàn)，面臨諸多困境，如重理論、輕應(yīng)用，教學(xué)內(nèi)容陳舊、離現(xiàn)代生活遙遠(yuǎn)，授課模式單一、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高等問題，古代文學(xué)教學(xué)改革迫在眉睫。

近年來，針對應(yīng)用型本科高校古代文學(xué)的教學(xué)困境，研究者從多元視角進行了教學(xué)改革研究，這些研究抓住了古代文學(xué)教學(xué)改革中的兩個痛點問題：一是如何促使“中國文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”，從而縮小古代文學(xué)與當(dāng)代生活之間的差距；二是如何協(xié)調(diào)古代文學(xué)學(xué)科的非功利取向與應(yīng)用型本科高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的功利性取向之間的矛盾。

但是，以往研究在研究視角上普遍側(cè)重于把古代文學(xué)看作是專業(yè)教育，缺乏一種更為綜合、全面、融通的研究理念。一方面，應(yīng)用型本科高校在人才培養(yǎng)方案的制定上形成了重視專業(yè)教育的思維定式，導(dǎo)致管理者尤其注重課程的實用性。另一方面，任課教師受傳統(tǒng)學(xué)術(shù)性人才培養(yǎng)模式和學(xué)科思維的影響，容易把古代文學(xué)教學(xué)看作是理論性強的專業(yè)教育，從而強化其學(xué)術(shù)性。受這兩種專業(yè)教育思維的影響，古代文學(xué)教學(xué)存在工具化和理論化兩種傾向，人文理念沒有凸顯出來，無法充分發(fā)揮人文課程的應(yīng)有作用。

通識教育以培養(yǎng)“全人”為目標(biāo)，可以提供一種較為全面的、綜合的、包容的視域，通識教育與專業(yè)教育的結(jié)合也是應(yīng)用型本科高校通識教育發(fā)展的趨勢。

通識教育的理論視域

通識教育來源于古希臘的“自由教育”，1829年美國博德學(xué)院（Bowdoin college）帕卡德教授（A.S.Packard）首次將通識教育的概念引入大學(xué)教育。他把通識教育定義為一種“古典的、文學(xué)的和科學(xué)的、一種盡可能綜合的教育”。通識教育與專業(yè)教育相對應(yīng)，是一種培養(yǎng)“全人”的教育理念及課程實踐。

作為人文學(xué)科的古代文學(xué)課程是實踐通識教育“全人”理念的重要組成部分。近年來，從通識教育視角反思古代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的研究逐漸增多。研究顯示在應(yīng)用型本科高校中古代文學(xué)課程的定位出現(xiàn)偏差，往往是知識性有余而人文性不足，與通識教育的理念相去甚遠(yuǎn)。這反映出雖然通識教育已在思想上被重視，但在實際操作中，由于各種因素的限制，通識教育還是被看作是對專業(yè)教育的一種補充，大多流于形式。研究者提出的改革建議包括：協(xié)調(diào)好通識教育與專業(yè)教育的關(guān)系，重視經(jīng)典教育，改進教學(xué)方式。

基于以上研究，應(yīng)用型本科高校的古代文學(xué)教學(xué)可以遵循兩個思路：首先，實行通識教育和專業(yè)教育相結(jié)合的培養(yǎng)思路，專業(yè)教育可以“通識化”，開創(chuàng)一條通過專業(yè)教育實現(xiàn)通識教育目的之路徑。古代文學(xué)教學(xué)要超脫專業(yè)教育理念的制約，擯棄工具化和理論化兩種傾向，以培養(yǎng)健全人格的“人文目標(biāo)”為核心，培養(yǎng)學(xué)生強烈的社會責(zé)任感，獨立的個性，強烈的道德覺悟，高尚的審美價值追求等。其次，應(yīng)用型本科高校的古代文學(xué)教學(xué)要以應(yīng)用目標(biāo)為特色，探索富有特色的教學(xué)形態(tài)，從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、書院制、職業(yè)教育、傳統(tǒng)文化、非正式課程等研究前沿中尋求學(xué)術(shù)增長點，培養(yǎng)學(xué)生古為今用的創(chuàng)新能力、解決問題的能力、團隊協(xié)作的能力等?？傊?，找到一條與應(yīng)用型本科高校人才培養(yǎng)定位相適應(yīng)的通識教育之路，是當(dāng)前亟待解決的問題，而這些都需要加大對于通專結(jié)合的課程的實證研究和理論探討。

基于以上兩個思路，本研究將通識教育理念融入古代文學(xué)專業(yè)教育中，通過經(jīng)典教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、書院制、地域文化等研究熱點探索古代文學(xué)課堂教學(xué)新形態(tài)。

課堂教學(xué)形態(tài)，是指課堂教學(xué)在特定條件下根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)隱的屬性定位、內(nèi)涵結(jié)構(gòu)、基本模型等，通過實踐而外顯出來的教學(xué)組織形式。課堂教學(xué)新形態(tài)就是課堂教學(xué)實踐的改革創(chuàng)新，這種“新”主要體現(xiàn)在：一是相較于傳統(tǒng)的以教師為主體、以知識為中心的教學(xué)形態(tài)，新形態(tài)的課堂教學(xué)是以學(xué)生為主體的交互式教學(xué)，重構(gòu)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，將數(shù)字化技術(shù)與教學(xué)方法相結(jié)合，教學(xué)過程轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢J(rèn)識—實踐”一體化的育人活動，促進學(xué)生的全面發(fā)展，使課堂教學(xué)回歸育人本質(zhì)。二是相較于傳統(tǒng)的現(xiàn)場授課，新形態(tài)的課堂教學(xué)在時空上實現(xiàn)線上與線下、課內(nèi)與課外、虛擬與現(xiàn)實的有機結(jié)合，形成無邊界的教學(xué)方式和個性化的學(xué)習(xí)方式，有利于進行個性化的人才培養(yǎng)，從而實現(xiàn)真正意義上的因材施教。

為了達(dá)到建構(gòu)新形態(tài)的古代文學(xué)課堂的研究目的，本文聚焦兩個問題：一是基于通識教育的人文目標(biāo)，如何運用新技術(shù)打造“以學(xué)生為中心”的古代文學(xué)經(jīng)典閱讀課堂。二是基于應(yīng)用型本科高校人才培養(yǎng)的應(yīng)用目標(biāo)，如何開展古代文學(xué)的實踐教學(xué)。通過實踐探索，課題組建構(gòu)了一個以“云教材經(jīng)典閱讀課堂”為核心，以“四課堂銜接的實踐課堂”為特色的教學(xué)形態(tài)。

研究方法及研究對象

本文以建構(gòu)應(yīng)用型本科高校古代文學(xué)的教學(xué)新形態(tài)為目的，采用個案研究的方法，結(jié)合參與觀察法、問卷法及訪談法對一所應(yīng)用型本科高校的古代文學(xué)課堂進行研究，對收集到的數(shù)據(jù)采取內(nèi)容分析法進行分析。

第一，采用參與觀察法。研究者身為應(yīng)用型本科高校古代文學(xué)教師，具有16年的教學(xué)經(jīng)驗，全程參與了教學(xué)改革，對古代文學(xué)的課程特征、教學(xué)困境、教學(xué)改革進行了深入觀察和親身體驗。第二，采用問卷法。抽取一個年級的學(xué)生，對古代文學(xué)課堂的教學(xué)效果進行問卷調(diào)查，在線上教學(xué)平臺上發(fā)布問卷244份，收回237份，均為有效問卷。第三，采用訪談法。對古代文學(xué)的實踐課堂教學(xué)效果進行訪談，訪談對象從同時參加古代文學(xué)四個實踐課堂的學(xué)生中抽取，共抽取9人，訪談時長為0.5小時，訪談主要致力于了解學(xué)生對于古代文學(xué)實踐課堂的感受。

本文的研究對象為西安工商學(xué)院的古代文學(xué)課程，基于對該學(xué)校從2021年至2023年的古代文學(xué)教學(xué)改革進行觀察和研究。之所以選擇這一樣本是因為西安工商學(xué)院是應(yīng)用型本科高校中較為重視人文教育的高校，該校古代文學(xué)課程所屬的漢語言文學(xué)專業(yè)2021年被認(rèn)定為陜西省一流專業(yè)，該校古代文學(xué)課程2021年被認(rèn)定為陜西省一流課程，2023年被認(rèn)定為陜西省課程思政示范課程和教學(xué)團隊。該課程經(jīng)過16年的探索，形成了鮮明的課程特色，并在應(yīng)用型本科高校中產(chǎn)生了一定的示范作用。

應(yīng)用型本科高?！爸袊糯膶W(xué)”課程的教學(xué)新形態(tài)

1.人文目標(biāo)：云教材經(jīng)典閱讀課堂

基于通識教育的人文目標(biāo)，本研究所關(guān)注的第一個問題是“如何打造古代文學(xué)的經(jīng)典閱讀課堂”，這也是對古代文學(xué)教學(xué)改革中的第一個痛點問題“如何促使中國文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”的回應(yīng)。

國內(nèi)外著名大學(xué)的人文教育都非常注重經(jīng)典閱讀，尤其是對原典的閱讀和討論，如芝加哥大學(xué)通識教育的特色是它從未間斷對解讀經(jīng)典名著的重視。古代文學(xué)與其他經(jīng)典最大的不同是，古代的語言和生活與現(xiàn)代讀者的差距很大，這就造成了學(xué)生拒絕閱讀或是讀不懂。那么，如何拉近經(jīng)典與讀者的距離，讓學(xué)生愿意讀？大學(xué)人文通識教材作為通識教育的重要載體，需要開發(fā)融合創(chuàng)新的新形態(tài)教材。為此，課題組設(shè)計了“云教材經(jīng)典閱讀課堂”，該課堂由線上課堂和線下課堂組成。

在線上課堂環(huán)節(jié)，課題組開發(fā)了《中國古代文學(xué)作品選》云教材。云教材是區(qū)別于傳統(tǒng)數(shù)字化教材的一種交互式教材，依據(jù)學(xué)習(xí)者個性化的學(xué)習(xí)需求，為學(xué)生提供情景化、形象化、可互動的、進度可跟蹤的學(xué)習(xí)體驗。該教材選錄了古代文學(xué)史上歷代傳誦的名篇，從人性、審美、文化三個角度解讀作品，遵循了人文教育最根本的邏輯，即人文性。每篇作品由“作家小傳”“作品原文”“作品譯文”“作品賞評”“延伸閱讀”五部分組成，集文字、圖片、音頻、視頻、慕課、微課、交互式練習(xí)富媒體于一體。教師會在課前發(fā)布“云教材”閱讀任務(wù)及討論主題，學(xué)生自學(xué)并以合作探究小組為單位進行組內(nèi)研討，為線下課堂作準(zhǔn)備。

線下課堂由三種形式構(gòu)成：翻轉(zhuǎn)課堂、大班講授、小班討論。翻轉(zhuǎn)課堂是教師把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生展示研讀成果。大班講授是指教師提前收集學(xué)生普遍感到困惑的問題，以答疑或講座的方式進行講解。小班討論是指師生對于一些具有討論價值的主題各抒己見，形成多元觀點的碰撞。有效的通識教育需要師生一起進行探討，其目的是幫助學(xué)生更好地實現(xiàn)主動學(xué)習(xí)和自我教育。討論的主題注重當(dāng)代性，教師精心設(shè)計討論主題，挖掘古代與當(dāng)下的契合點，增強課程的時代感和適應(yīng)性，消除學(xué)生的陌生感和距離感。

關(guān)于“云教材經(jīng)典閱讀課堂”的效果如何，課題組對西安工商學(xué)院中文系一個年級的學(xué)生開展了問卷調(diào)查，發(fā)放問卷244份，回收237份。調(diào)查顯示，70%的學(xué)生愿意閱讀中國古代文學(xué)作品選，以往學(xué)生忽視作品閱讀的學(xué)習(xí)習(xí)慣有所改善；77%的學(xué)生認(rèn)為教師的線下指導(dǎo)非常重要；86%的同學(xué)認(rèn)為教師布置的研讀作業(yè)難度適中；98%的同學(xué)認(rèn)為教師布置的研讀作業(yè)很有收獲；95%的同學(xué)對古代文學(xué)的學(xué)習(xí)感受是“很有收獲”；95%的同學(xué)對于古代文學(xué)課程的總體感受是“很喜歡”或“喜歡”。這些數(shù)據(jù)說明，云教材經(jīng)典閱讀課堂形式新穎、學(xué)習(xí)方便，能適應(yīng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需求，學(xué)生對于古代文學(xué)經(jīng)典閱讀課堂的評價良好。

2.應(yīng)用目標(biāo)：四課堂銜接的實踐課堂

基于應(yīng)用目標(biāo)，本研究所關(guān)注的第二個問題是“如何開展古代文學(xué)的實踐教學(xué)”，這也是對古代文學(xué)教學(xué)改革中的第二個痛點問題“如何協(xié)調(diào)古代文學(xué)學(xué)科的非功利取向與應(yīng)用型本科高校人才培養(yǎng)目標(biāo)的功利性取向之間的矛盾”的回應(yīng)。

加強基礎(chǔ)文科教育的應(yīng)用性是基礎(chǔ)文科教學(xué)改革的一條思路。對于基礎(chǔ)文科，加強應(yīng)用性的途徑主要有兩種：一種是外延意義上的改革，加強實踐教學(xué)，強化一些實用知識與技能的訓(xùn)練，這是目前很多高校所采用的普遍方法。另一種是內(nèi)涵意義上的改革，加強與其他學(xué)科的聯(lián)合，通過學(xué)科間的交叉、融合來實現(xiàn)，淡化專業(yè)、強化課程、培養(yǎng)復(fù)合型人才，這是基礎(chǔ)文科加強應(yīng)用性的發(fā)展趨勢。

古代文學(xué)的實踐課堂融合了技能訓(xùn)練和學(xué)科交叉兩種途徑，依托“課堂+社團+書院+工作室”四大平臺，形成“四課堂銜接”的實踐課堂。其中，第一課堂實踐課程依托正式課堂，開展與古代文學(xué)理論教學(xué)相匹配的基礎(chǔ)實踐訓(xùn)練，包括詩歌配樂朗誦視頻制作、中國古代經(jīng)典詩詞改編與再現(xiàn)、古風(fēng)創(chuàng)意作品制作三大板塊。第二課堂校內(nèi)社團活動依托學(xué)生社團，開展與古代文學(xué)相關(guān)的活動，包括以原創(chuàng)文學(xué)為主的文學(xué)社活動，以話劇改編與表演為主的話劇社活動，以古典樂舞和傳統(tǒng)禮儀為主的藝術(shù)社活動。第三課堂研學(xué)課堂依托涇野書院，開展文化調(diào)研活動和特色活動，如民間文學(xué)搜集與整理、地方民俗文化調(diào)研、博物館研學(xué)、讀寫沙龍等。第四課堂產(chǎn)教融合課堂依托導(dǎo)師工作室，組建跨專業(yè)、跨學(xué)科的師生學(xué)習(xí)共同體，以解決當(dāng)?shù)亍胺沁z”文化保護和傳播的真實問題為目的，實施項目式教學(xué)，如高陵洞簫藝術(shù)傳承平臺建設(shè)、涇渭河傳說的文創(chuàng)設(shè)計、高陵曲子詞短視頻傳播平臺建設(shè)等。

關(guān)于實踐課堂的效果如何，本研究選擇了9位同學(xué)進行了訪談，之所以選擇這9位同學(xué)，是因為他們完整地參與了古代文學(xué)的四個實踐課堂。A學(xué)生說：“實踐課堂讓我感到新穎有趣。”B學(xué)生說：“在實踐過程中不僅拉近了同學(xué)之間的關(guān)系，而且還讓每一位同學(xué)切身感受到了文學(xué)背后的內(nèi)涵?！?/p>

研究發(fā)現(xiàn)，實踐課堂增強了學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)。這主要通過競賽獲獎、論文發(fā)表、原創(chuàng)作品、創(chuàng)新項目的數(shù)量和質(zhì)量反映出來。近兩年，學(xué)生獲得各級競賽獎項81項，其中4項實現(xiàn)了學(xué)校零的突破，主持陜西省創(chuàng)新項目10項，發(fā)表論文7篇，發(fā)表原創(chuàng)詩歌73篇，廣告文案132篇，出版原創(chuàng)文學(xué)作品集1部，拍攝古風(fēng)創(chuàng)意視頻16條。作品、項目的獲獎數(shù)量及級別均超越以往。創(chuàng)新項目取得了一定的社會影響，C學(xué)生是“高陵洞簫藝術(shù)傳承平臺”的負(fù)責(zé)人，她說：“建立這個平臺最初的想法只是為地方文化作公益宣傳，沒想到近期有些小學(xué)生的家長咨詢我，想讓孩子學(xué)習(xí)洞簫，我第一次感受到自己的專業(yè)可以為國家服務(wù)，很意外，也很有成就感。”

綜上，實踐課堂立足于學(xué)科前沿，以師生學(xué)習(xí)共同體為主體，以項目為載體，以問題為核心，采用相關(guān)學(xué)科的視野與方法，以實踐創(chuàng)新能力和問題解決能力為培養(yǎng)目標(biāo)。教師不再是權(quán)威者，學(xué)生因承擔(dān)任務(wù)的不同而發(fā)揮自身長處，這符合人文教育以“體驗”為主和以“人”為本的特點。

結(jié) "論

本文從通識教育的視角，研究了一所應(yīng)用型本科高校古代文學(xué)課程以“云教材經(jīng)典閱讀課堂”為核心，以“四課堂銜接的實踐課堂”為特色的教學(xué)新形態(tài)，揭示了應(yīng)用型本科高校的古代文學(xué)教學(xué)要淡化專業(yè)教育，走“通專結(jié)合、突出特色”的發(fā)展道路。

研究發(fā)現(xiàn)：首先，應(yīng)用型本科高校的古代文學(xué)課程要引入通識教育理念，以人文目標(biāo)為核心目標(biāo)，以經(jīng)典文學(xué)作品閱讀為主要內(nèi)容，運用數(shù)字化技術(shù)，開發(fā)富媒體云教材，靈活運用線下教學(xué)形式，促進古代文學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。其次，古代文學(xué)課程還要以應(yīng)用目標(biāo)為特色，注重隱性課堂的開發(fā)，以現(xiàn)實問題為導(dǎo)向，加強產(chǎn)教融合和項目式教學(xué)，從實訓(xùn)技能與學(xué)科交叉兩個角度構(gòu)建實踐課堂，尤其要在學(xué)科交叉點上取得創(chuàng)新性進展。

在實證層面，本研究關(guān)注應(yīng)用型本科高校中普遍處于邊緣化地位的人文課程，現(xiàn)有研究在教學(xué)實踐探索中，仍以理論教學(xué)為重，對實踐教學(xué)的探索也是偏于外顯層面的技能訓(xùn)練，研究側(cè)重于從內(nèi)在的學(xué)科交叉角度建構(gòu)實踐課堂，使古代文學(xué)教學(xué)改革中的兩個痛點問題得到了較好的解決，為應(yīng)用型本科高校古代文學(xué)的教學(xué)改革、通識課程的實施提供了參考經(jīng)驗。

在理論層面，現(xiàn)有研究在理論視角上側(cè)重于把古代文學(xué)課程看作專業(yè)教育，受專業(yè)教育思維的影響，古代文學(xué)教學(xué)存在工具化和理論化兩種傾向，偏離了人文教育的目標(biāo)?；谶@一研究不足，本研究將通識教育融入專業(yè)教育，提出了人文目標(biāo)與應(yīng)用目標(biāo)并重的理論框架，進一步推動了應(yīng)用型本科高校古代文學(xué)課程由專業(yè)教育向通識教育的轉(zhuǎn)向。

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（何江波：西安工商學(xué)院；張艷艷：西安外事學(xué)院；于曦：西安工業(yè)大學(xué)新生院）