根據(jù)語文學(xué)科特點(diǎn)，“故事語文”將語文學(xué)習(xí)情境歸納為文本情境（文本的）、切身情境（學(xué)生的）、語用情境（人際的）、歷史情境（作者的）四類。教師在“故事語文”引領(lǐng)下設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，在確定課堂主題、設(shè)置上位問題、設(shè)計(jì)探究任務(wù)、提煉文本主旨等環(huán)節(jié)可以綜合運(yùn)用或靈活創(chuàng)設(shè)上述四類情境，讓學(xué)生浸潤在真實(shí)情境中開展語文實(shí)踐活動(dòng)。筆者以統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)第六單元第一課《祝?！窞槔唧w闡釋。

一、進(jìn)入文本情境，確定學(xué)習(xí)主題

《祝福》所在單元的人文主題是“觀察與批判”，單元學(xué)習(xí)任務(wù)有兩個(gè)：一是學(xué)會(huì)觀察社會(huì)生活；二是領(lǐng)會(huì)作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生世相的洞察，拓展視野，體會(huì)其對(duì)舊世界的批判。

錢理群教授認(rèn)為《祝?！房煞譃橹R(shí)分子“我”的故事和底層勞動(dòng)者“祥林嫂”的故事。在這個(gè)文本中，敘述者“我”既是祥林嫂故事的觀察者與批判者，又是被觀察、被批判的對(duì)象，是作者心緒的一種映射與自我體認(rèn)，作者借“我”呈現(xiàn)自己和以自己為代表的新知識(shí)分子當(dāng)時(shí)的彷徨狀態(tài)?；诖?，筆者融合文本情境中“我”的重要作用和單元人文主題，將這節(jié)課的學(xué)習(xí)主題確定為“觀察‘我’、批判‘我’、反思‘我’”，引導(dǎo)學(xué)生將“我”作為一個(gè)完整、獨(dú)立的人物進(jìn)行研究，體會(huì)“我”的心理狀態(tài)與性格特征，總結(jié)“我”這一獨(dú)特形象的特點(diǎn)，透過“我”思考作者的創(chuàng)作意圖，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考，實(shí)現(xiàn)自我成長。

二、創(chuàng)設(shè)切身情境，設(shè)置上位問題

學(xué)習(xí)《祝?！?，學(xué)生要觀察“我”，批判“我”，根據(jù)“我”的形象特點(diǎn)反思“我”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我反思。為此，筆者首先創(chuàng)設(shè)切身情境，讓學(xué)生弄清楚“我”身上究竟發(fā)生了怎樣的故事。這個(gè)故事情節(jié)簡單，學(xué)生讀罷關(guān)于“我”的內(nèi)容（開篇至記敘祥林嫂的故事之前的內(nèi)容，以及小說的最后一段），就可以用一句話概括：“我”在“祝?！睍r(shí)節(jié)回到故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)，待了三天之后決定離開故鄉(xiāng)。

基于教學(xué)實(shí)際，筆者設(shè)置的上位問題是：回鄉(xiāng)三天的“我”在“祝?！睍r(shí)節(jié)卻決計(jì)離鄉(xiāng)，背后的原因是什么？筆者將其細(xì)化為如下4個(gè)小問題：①?zèng)Q計(jì)離開前，“我”的疑慮是什么？②這一疑慮緣何一掃而空？③剛剛回到家鄉(xiāng)準(zhǔn)備過年的“我”，如今決計(jì)離開，是否和這個(gè)疑慮有關(guān)？④既然疑慮一掃而空，“我”又為何非離鄉(xiāng)不可？

三、深入語用情境，探究中心任務(wù)

為探析“我”決計(jì)離鄉(xiāng)的原因，筆者這樣引導(dǎo)學(xué)生深入語用情境。在“我”的故事中，讓“我”想離開的原因有兩個(gè)：一是在魯鎮(zhèn)“我”感到自己與他人格格不入；二是與祥林嫂偶遇的經(jīng)歷讓“我”深感不安，想立刻動(dòng)身離開。描述后者這段經(jīng)歷的文本中有“我”和祥林嫂關(guān)于靈魂有無的一段對(duì)話，很值得玩味。在課堂學(xué)習(xí)中，筆者先讓學(xué)生自由品讀，獲得初始情感體驗(yàn)，再同桌二人分角色演讀，最后選兩名學(xué)生在全班范讀。范讀時(shí)，一人讀祥林嫂的話，另一人讀“我”的話，筆者念旁白部分，讓學(xué)生通過模擬對(duì)話的語用情境品味文本語言，體會(huì)人物情感。然后，筆者請(qǐng)其他學(xué)生就范讀學(xué)生在語速、語調(diào)、語氣、停連、輕（重）音等方面的處理進(jìn)行評(píng)價(jià)，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)“我”在對(duì)話過程中“詫異地站著”“我很悚然”“我于是吞吞吐吐地說”“我很吃驚，只得支梧著”“我即刻膽怯起來”等動(dòng)作或情緒，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“我”此時(shí)面對(duì)祥林嫂的心理狀態(tài)。

分角色朗讀之后，筆者帶領(lǐng)學(xué)生品讀對(duì)話中留白的部分，思考其言外之意。如“地獄？——論理，就該也有?！欢参幢兀l來管這等事……”學(xué)生初讀時(shí)只在破折號(hào)、省略號(hào)處停頓，但停頓前后沒有語氣上的明顯變化。筆者點(diǎn)撥：“如果是你說這句話，停頓時(shí)你會(huì)想什么？停頓之后，你說話的語氣和情緒會(huì)有什么不同嗎？”后續(xù)，學(xué)生在演讀的過程中體會(huì)到“地獄？”之后的破折號(hào)代表“我”的措手不及，因?yàn)椤拔摇斌@訝于祥林嫂會(huì)接著問有關(guān)地獄的問題，而先前“我”給出了靈魂也許存在的答案，所以停頓之后只好接著說“論理，就該也有”。從接下來的又一個(gè)停頓中，學(xué)生體會(huì)出“我”已經(jīng)不是吃驚，而更像是膽怯于給一個(gè)乞丐關(guān)于地獄有無的肯定答案，所以停頓之后又馬上推翻，說出“然而也未必”這一句推脫、搪塞之語。其后是一個(gè)省略號(hào)的停頓，這里為什么不延用破折號(hào)呢？學(xué)生認(rèn)為省略號(hào)停頓的時(shí)間更長?？墒?，更長時(shí)間的停頓之后，“我”并未給出更深刻的答案，而是說了一句“誰來管這等事”，這句話的語氣是怎樣的呢？學(xué)生通過揣摩，認(rèn)為這句話應(yīng)該是高高在上的，是帶著不耐煩甚至惱怒的情緒說出來的，因?yàn)椤拔摇睕]想到回答一個(gè)乞丐的問題竟會(huì)惹“禍”上身，為自己難以脫身而心焦，更為自己的語塞而氣惱。最后的省略號(hào)可能是被祥林嫂持續(xù)的發(fā)問打斷，也可能是“我”已無話可說。對(duì)話的最后，“我”完全推翻了先前回答的一切，用“說不清”倉皇地結(jié)束了這番對(duì)話，“匆匆的逃回”四叔家中，“心里很覺得不安逸”，但一番糾結(jié)之后，“我”因自己的那句“說不清”而獲得了解脫：即使發(fā)生什么事，于我也毫無關(guān)系了。后續(xù)的文本反復(fù)強(qiáng)調(diào)這話的重要性：“即使和討飯的女人說話，也是萬不可省的。”可是，“我”的不安始終不曾消減，甚至“愈加強(qiáng)烈了”，經(jīng)過一夜的“掙扎”，“我”做出決定：無論如何，我明天決計(jì)要走了。

學(xué)生在語調(diào)的上上下下、情緒的起起落落中潛入文字，激起心靈感應(yīng)，更深一層地理解了“我”決定離開故鄉(xiāng)的原因，體悟到“我”身上的矛盾屬性：既有新知識(shí)分子的真誠和善良，又有逃避者的巧滑與怯懦。

四、回望歷史情境，提煉深刻主旨

《祝?！穼懹?924年，正值“五·四”運(yùn)動(dòng)后新文化陣營分化時(shí)期。原來參加過新文化運(yùn)動(dòng)的“戰(zhàn)士”“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，身處其中的魯迅當(dāng)時(shí)像散兵游勇一樣“孤獨(dú)”和“彷徨”，但已是繼續(xù)堅(jiān)守陣地的代表。他在《祝?！分袆?chuàng)作出“我”，或許是為了表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)知識(shí)分子群體的思考。

在探究最后一個(gè)觸發(fā)“我”離開的事件時(shí)，筆者采用對(duì)比閱讀法，引導(dǎo)學(xué)生比較統(tǒng)編版教材注釋的“這是作者憤激而沉痛的反語”與原人教版教材注釋的“這是‘我’憤激而沉痛的反語”的區(qū)別，讓他們帶著對(duì)文本內(nèi)容的理解進(jìn)入作者創(chuàng)作的歷史情境之中，明確作者是創(chuàng)作作品的人，敘述者“我”則是作品中的故事講述者，是虛構(gòu)的人物，作者隱藏在敘述者的背后。然后，筆者提問：祥林嫂的故事似乎離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，但知識(shí)分子“我”的故事在今天仍然值得我們深入觀察與思考，作者創(chuàng)作出“我”這一獨(dú)特形象的意圖是什么，你對(duì)此有怎樣的思考？筆者在學(xué)生思考時(shí)補(bǔ)充《祝?！返膭?chuàng)作背景，以及魯迅在《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說來》中提到的自己創(chuàng)作小說的目的：“揭出病苦，引起療救的注意?！?/p>

學(xué)生回望歷史情境，總結(jié)出如下兩點(diǎn)創(chuàng)作目的：一是自我反思——“我”是作者心緒的一種映射，是作者的自我體認(rèn)，作者借“我”呈現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)的彷徨狀態(tài)，體現(xiàn)了對(duì)自身弱點(diǎn)冷峻的、充滿勇氣的反思；二是警醒當(dāng)世，激勵(lì)后世——魯迅揭示知識(shí)分子的生存困境與精神苦悶，并對(duì)他們的弱點(diǎn)做出有力的批判，以激勵(lì)后人，尤其是青年學(xué)生等知識(shí)分子，看清自己的軟弱，而后自我革新。

至此，學(xué)生已在反思“我”的過程中開始反思自我，對(duì)“我”這樣一個(gè)善良、細(xì)膩、柔懦、膽怯、猶疑的矛盾體形成深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)“我”逃避的行為表達(dá)憤怒，對(duì)“我”彷徨的心緒表示理解，對(duì)“我”背后的作者的創(chuàng)作意圖有了更清晰、明確的認(rèn)知。