《中共中央關(guān)于進(jìn)一步深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》（下簡稱《決定》）明確指出：必須增強文化自信，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化合稱為“三種文化”?！叭N文化” 融合育人是培養(yǎng)文化自信的集中體現(xiàn)，是深化教育綜合改革的必然選擇。一線教育工作者要深入研讀《決定》，探討義務(wù)教育如何通過融合 “三種文化”，為學(xué)生成長奠基，為教育改革探索新路徑，以實現(xiàn)高質(zhì)量的育人目標(biāo)。

一、充分認(rèn)識“三種文化”的深刻內(nèi)涵及相互關(guān)系

（一）理解“三種文化”的含義。1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化在紛繁復(fù)雜的歷史長河中逐漸形成，是中華民族的精神命脈，影響著一代代中國人的核心價值觀、思維方式、世界觀、審美觀等，是中國特色社會主義文化的堅實基礎(chǔ)，為中華民族綿延不斷、蓬勃發(fā)展提供豐厚的滋養(yǎng)。包括以儒家思想為核心的價值觀、道德觀，還有文學(xué)、藝術(shù)、科技等方面內(nèi)容。2.革命文化。革命文化是從五四運動開始，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)近代革命以來，在馬克思主義指導(dǎo)下構(gòu)建起來的思想理論、價值追求、精神品格，是具有中國特色的革命精神內(nèi)涵和價值取向，忠于革命、堅韌不拔、無私奉獻(xiàn)等民族氣節(jié)和英雄氣概是革命文化的重要特質(zhì)。3.社會主義先進(jìn)文化。社會主義先進(jìn)文化是在社會主義建設(shè)事業(yè)中，以馬克思主義指導(dǎo)的，集中體現(xiàn)社會主義核心價值觀，展現(xiàn)當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步和人民精神風(fēng)貌的文化，具有科學(xué)性、時代性、民族性、先進(jìn)性、開放性等特征。

（二）理清“三種文化”的關(guān)系。1.同根同源，延續(xù)發(fā)展。“三種文化”的思想理念和道德價值是傳承的、延續(xù)的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的根基，例如天人合一的觀念、大一統(tǒng)思想、和而不同的理念、協(xié)和萬邦的世界觀，深深地扎根于中華民族的發(fā)展史中。革命文化汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，在革命中凝煉出的精神品質(zhì)，如忠于革命、艱苦奮斗、全心全意為人民服務(wù)、大公無私等，都是傳承自中華傳統(tǒng)文化中的美德與思想理念。社會主義先進(jìn)文化繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化和革命文化，又突出先進(jìn)性與創(chuàng)新性，創(chuàng)造了新時期的先進(jìn)文化。例如“綠水青山就是金山銀山”的先進(jìn)理念，既體現(xiàn)中華傳統(tǒng)“天人合一”人與自然和諧、中庸處世的思想，也蘊含了馬克思辯證唯物法?！叭N文化”有著各自側(cè)重的道德觀，但都蘊含著中華民族的核心價值觀和道德追求。2.有機(jī)整體，目標(biāo)一致?！叭N文化”貫穿了中華民族的奮斗歷程，從古到今，互相交織融合，你中有我，我中有你構(gòu)成一個有機(jī)整體。3.相互融合，守正創(chuàng)新。中華文明的創(chuàng)新性，是中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的根源?！叭N文化”在融合之中，更顯出守正創(chuàng)新之道。隨著科技的發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化與革命文化煥發(fā)新的活力，數(shù)字化、虛擬化等現(xiàn)代技術(shù)手段被廣泛應(yīng)用于文化傳承和創(chuàng)新中，將“三種文化”融匯的中國特色新文化助推向世界中央。三種文化互相交織，辯證取舍，推陳出新，以文化繁榮助推文明進(jìn)步。

二、深刻領(lǐng)會“三種文化”融合對深化教育綜合改革的重要意義

（一）豐富了教育內(nèi)容。“三種文化”的融合能夠增強教育內(nèi)容的文化厚度，多方面、多層次感受到中華文化的獨特魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊和審美情趣，革命文化能夠培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和家國情懷，社會主義先進(jìn)文化能夠培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和實踐創(chuàng)新能力。它們相互補充、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了學(xué)生精神世界的重要組成部分。融合“三種文化”能夠使教育內(nèi)容更加貼近時代、反映時代精神。

（二）改革學(xué)習(xí)方式。首先是不再只重視記憶理解，更注重文化體驗，更注重情境性。其次是更新學(xué)習(xí)方式培養(yǎng)綜合思維，從不同的文化視覺觀察、思考，更全面的看待問題、解決問題。再有開展基于“三種文化”融合的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)，運用多學(xué)科知識加深對“三種文化”的理解和體會。在文化熏陶中無形中創(chuàng)新了學(xué)習(xí)方式。

（三）推進(jìn)課程思政?！叭N文化”融合，作為各門課程的主題內(nèi)容與載體，有助于推進(jìn)教育部提出“課程思政”，全學(xué)科都把“立德樹人”作為教育根本任務(wù)。作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文課程，更要把“三種文化”為主體的思想融入到課程內(nèi)容中，將之有機(jī)融合作為培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要引領(lǐng)，強化母語課程對學(xué)生思想觀念、價值判斷與實踐活動產(chǎn)生突出影響，提升育人效果。

（四）促進(jìn)評價改革?！叭N文化”的融合強調(diào)了學(xué)生全面發(fā)展深切性，教育評價開始注重學(xué)生的文化素養(yǎng)。文化素養(yǎng)不僅包括學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同，更包括學(xué)生對多元文化的理解和包容。評價學(xué)生文化素養(yǎng)的過程，也是引導(dǎo)學(xué)生增強文化自信的過程。

三、深入研讀義務(wù)教育語文課標(biāo)視域下的“三種文化”

（一）以文化人，落實教育方針政策。教育部非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，頒發(fā)了這兩種文化進(jìn)中小學(xué)課程的指南。新課標(biāo)嚴(yán)格落實國家的有關(guān)文件精神，在“前言”“修訂原則”“課程性質(zhì)”“課程目標(biāo)”“課程內(nèi)容”等多個板塊指出了“三種文化”。這些闡述，都凸顯了“三種文化”融合在語文課程中承擔(dān)的重要地位，從宏觀來說“三種文化”融合共同構(gòu)成了“以文化人”的重要資源和支撐，是立德樹人、落實國家教育方針政策的重要舉措和內(nèi)容，確保了教育的方向正確性。

（二）目標(biāo)導(dǎo)向，立足核心素養(yǎng)發(fā)展。新課標(biāo)在“修訂原則”中指出“堅持目標(biāo)導(dǎo)向”，明確了“三種文化”融合育人的目標(biāo)指向，即通過以“三種文化”為主的語文課程來育人。新課標(biāo)增加了義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的四大核心素養(yǎng)?！拔幕孕拧迸旁谑孜?，突出了義務(wù)教育語文課程把“文化自信”作為統(tǒng)領(lǐng)和指引的位置，而“三種文化”是構(gòu)筑“文化自信”的三大“支柱”，語文課程融合“三種文化”，以其作為內(nèi)容整體框架，著眼于提升國家通用語言文字運用，對學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展有直接導(dǎo)向作用。

（三）貫穿融合，突出“三種文化”的地位。新課標(biāo)把“課程目標(biāo)”和“課程內(nèi)容”分開兩個板塊闡述，這是創(chuàng)造性的變化。課程目標(biāo)立足于語文核心素養(yǎng)，以此確定課程總目標(biāo)，然后具體列出學(xué)段要求，“三種文化”都貫穿其中。新課標(biāo)把課程內(nèi)容作為獨立板塊，并明確指出“三種文化”占比全部學(xué)習(xí)內(nèi)容的60%-70%。這說明語文教材三大文化主題學(xué)習(xí)的重要性，并融為一體，整體落實。

【注：本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃重點項目課題“基于課標(biāo)‘三種文化’融合的小學(xué)語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)的研究”（項目編號2025ZQJK052）研究成果】

責(zé)任編輯 邱 麗