【摘要】安妮·埃爾諾（Annie Ernaux）是當(dāng)今法國文學(xué)界最具有影響力的作家之一，她的成名作《一個(gè)男人的位置》 （La place，1983）曾獲得1984年法國勒諾多文學(xué)獎(jiǎng)?！兑粋€(gè)男人的位置》取材于埃爾諾的親身經(jīng)歷，以第一人稱“我”展開回憶，以冷靜細(xì)致的筆觸敘述了父親的一生，以及因階級(jí)不同而產(chǎn)生的父女之間的疏遠(yuǎn)與創(chuàng)傷。20世紀(jì)90年代后，創(chuàng)傷被作家與批評(píng)家廣泛運(yùn)用于文學(xué)領(lǐng)域，以指代人生的一種普遍遭遇和生命體驗(yàn)。本文擬通過分析《一個(gè)男人的位置》中“我”與父親各自的歷史性創(chuàng)傷與結(jié)構(gòu)性創(chuàng)傷，探討主人公的創(chuàng)傷記憶、創(chuàng)傷再現(xiàn)與創(chuàng)傷修復(fù)。

【關(guān)鍵詞】 安妮·埃爾諾；《一個(gè)男人的位置》；創(chuàng)傷；創(chuàng)傷敘事

一、引言

（一）“書寫如刀”

安妮·埃爾諾于1940年出生于法國的一座海濱城市。她的父母在當(dāng)?shù)亟?jīng)營著一家咖啡雜貨鋪，為了使埃爾諾擺脫貧民階層，父母竭盡所能使她能獲得高等教育，進(jìn)入大學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)階級(jí)的跨越。然而，當(dāng)埃爾諾真正實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想時(shí)，他們卻因?yàn)殡A級(jí)的差異與沖突產(chǎn)生了難以調(diào)節(jié)的隔閡。在《一個(gè)男人的位置》中，埃爾諾細(xì)致地描繪了父親的一生：貧苦無知的童年、經(jīng)歷戰(zhàn)亂的青壯年、忙碌辛苦的中年、疾病鎖身的老年；通過透視父親的一生，埃爾諾如實(shí)記錄了她自己在成長和與父親相處過程中的背叛：背叛父母、背叛階級(jí)。正如埃爾諾的一部訪談集標(biāo)題所示——“書寫如刀”，她以刀鋒般冷酷的筆觸記錄了對(duì)痛苦記憶的回溯與最真實(shí)的自我，并從對(duì)自我創(chuàng)傷的剖析中，揭露出社會(huì)底層人民，尤其是女性共同承受的創(chuàng)傷記憶。

（二）創(chuàng)傷與創(chuàng)傷敘事

從詞源學(xué)角度來說，“創(chuàng)傷”（trauma）來源于希臘語traumatos，最初的詞義是“傷口”，也特指“撕裂的皮膚和爆炸的身體”[1]，曾被廣泛運(yùn)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。

到了20世紀(jì)，兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)、奧斯維辛集中營的慘烈與各地大屠殺的陰霾為人類文明帶來了史無前例的災(zāi)難，極大程度上地摧殘了人們的肉體和精神，“創(chuàng)傷”一詞也隨之成為籠罩20世紀(jì)的關(guān)鍵詞，逐漸進(jìn)入文學(xué)家的創(chuàng)作之中：“創(chuàng)傷一詞漸漸進(jìn)入了文學(xué)和文化分析領(lǐng)域，人們?cè)絹碓疥P(guān)注肉體創(chuàng)傷之外，個(gè)體所遭遇的精神創(chuàng)傷以及集體所蒙受的文化創(chuàng)傷?！盵2]受時(shí)代影響，20世紀(jì)很大一部分的創(chuàng)傷寫作都圍繞著歷史性創(chuàng)傷，即人為的歷史性事件，包括戰(zhàn)爭(zhēng)、集中營、大屠殺、種族隔離、少年時(shí)期受到的性侵犯或強(qiáng)奸等；但同時(shí)，創(chuàng)傷也不僅局限于所經(jīng)歷或目睹的歷史重大創(chuàng)傷事件，心理學(xué)研究表明，創(chuàng)傷更多的時(shí)候來自日常生活。美國著名心理學(xué)家、精神分析學(xué)家卡伊·埃里克森（Kai Erikson）曾指出創(chuàng)傷既可以來自“一系列人生經(jīng)歷，也可以來自一次不相關(guān)聯(lián)的事件——來自長時(shí)間暴露在危險(xiǎn)的面前，也來自一次突然的恐懼事件；來自不斷的謾罵，或是一次攻擊；來自一段時(shí)期的壓抑和倒退，或是一個(gè)打擊人心的時(shí)刻”[3]。這種創(chuàng)傷也可以被稱作結(jié)構(gòu)性創(chuàng)傷，通常指“超越歷史的失落，如和母親分離、進(jìn)入語言象征系統(tǒng)、不能完全融入一個(gè)集體等”[4]。

創(chuàng)傷是人們?cè)谌粘Ｉ钪袝?huì)經(jīng)歷的一種體驗(yàn)，當(dāng)人們有意識(shí)地將它記錄下來時(shí)，便形成了創(chuàng)傷敘事的文本。美國著名創(chuàng)傷研究學(xué)者卡魯斯（Cathy Caruth）曾指出：“創(chuàng)傷敘事是對(duì)某種遲來的體驗(yàn)的敘事……其核心是死亡危機(jī)與生存危機(jī)的雙重?cái)⑹?，是人們?duì)于創(chuàng)傷事件的本質(zhì)與經(jīng)歷創(chuàng)傷事件后幸存下來的本質(zhì)的雙重?cái)⑹隆盵5]。在文學(xué)文本中，作者通過對(duì)上文提及的兩種“本質(zhì)”進(jìn)行書寫，從而進(jìn)一步挖掘造成創(chuàng)傷的個(gè)人、家庭和社會(huì)因素，以及時(shí)代根源。正如史學(xué)家拉卡普拉（Dominick Lacapra）所說：“創(chuàng)傷書寫是一種能指活動(dòng)。它意味著復(fù)活創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)、探尋創(chuàng)傷機(jī)制?！盵6]由此可見，文學(xué)文本中的創(chuàng)傷敘事就是要“深刻地展現(xiàn)創(chuàng)傷個(gè)體的心理運(yùn)行機(jī)制，顯示千瘡百孔的現(xiàn)代人類社會(huì)并對(duì)人類所遭受的種種創(chuàng)傷予以反思”[7]。

二、戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷

20世紀(jì)上半葉的兩次世界大戰(zhàn)給整個(gè)世界造成了嚴(yán)重的創(chuàng)傷，這也是20世紀(jì)被稱作人類的創(chuàng)傷世紀(jì)的重要原因之一。在《一個(gè)男人的位置》中，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)父親和“我”都造成了不小的影響。

（一）戰(zhàn)爭(zhēng)中的父親

“我”的父親在一戰(zhàn)期間被征召入伍，通過入伍認(rèn)識(shí)了世界：“巴黎、地鐵、洛林的村莊、使人人都平等的軍裝、來自法國各地的戰(zhàn)友們、比一座城堡還要大的軍營?！雹賾?zhàn)爭(zhēng)開闊了眼界，使他在退伍后不再滿足于回家耕種。父親轉(zhuǎn)而去工廠干活，又因干活時(shí)從屋頂上摔下來造成的嚴(yán)重腦震蕩，從而決定開一家屬于自己的商店。一家人開始勒緊褲腰帶過日子，最終用銀行貸款買下了一件店鋪。然而，這家雜貨店的利潤實(shí)在低得可憐，父親不得不再打一份零工以維持生計(jì)?！八话胧巧倘?，一半是工人，有時(shí)兩者兼顧，因此，這就注定他總是處于十分謹(jǐn)慎和孤獨(dú)的狀態(tài)中?！雹趨⑴c戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的更加開闊的眼界使父親放棄了原本按部就班的農(nóng)民生活，而追求更高的階級(jí)則為生活帶來了無窮無盡的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，他不愿在別人面前展現(xiàn)出貧困辛苦的一面，他更想展現(xiàn)的是一個(gè)生活富足家庭幸福的男人形象，因此，他總是樂意讓親戚們來店里大吃大喝，并向工友們展示富足。維持這種虛假的偽裝，使他獲得了片刻的滿足感，但更多的是心酸與無奈。一戰(zhàn)并未對(duì)父親造成什么實(shí)質(zhì)性的肉體傷害，但卻帶來了戰(zhàn)后一系列心理轉(zhuǎn)變上的創(chuàng)傷。

二戰(zhàn)期間，父親由于年齡的關(guān)系沒有被征召到前線。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，小鎮(zhèn)被燒毀，他和家人一起逃亡，并在新的城市重新盤下了一間咖啡雜貨鋪。戰(zhàn)后迅速發(fā)展繁榮的其他商店、一直無法提高上去的自家生活水平使父親開始變得沒有安全感。他懷疑政府在戰(zhàn)后有意偏袒大商人而要置他們這種小店鋪于死地，認(rèn)為那些戰(zhàn)后去市中心商店購物的人都是壞人，而到自己店里光顧的客人中，也不乏隨時(shí)會(huì)背叛、羞辱他的人。“整個(gè)世界都聯(lián)合成一個(gè)陰謀。痛恨與卑微，他對(duì)自己的卑微感到痛恨?！雹鄱?zhàn)后法國經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛快，給父親帶來的卻是心理上的懷疑、痛苦與卑微。

（二）戰(zhàn)爭(zhēng)中的“我”

書中的“我”出生在二戰(zhàn)期間，家鄉(xiāng)被德國人燒毀，在母親肚子里時(shí)便跟著家人一起逃亡，輾轉(zhuǎn)各地。在學(xué)校里，她和那些出生在戰(zhàn)火中的同學(xué)被稱作“戰(zhàn)爭(zhēng)的孩子們”④。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷給年幼的孩子留下了不可磨滅的印象。1940年逃亡過程中“轟炸連綿不斷”⑤；1944年暫居諾曼底地區(qū)時(shí)耳邊也充斥著“連綿不斷的炮火聲”⑥；年紀(jì)尚小但也能在警報(bào)響起時(shí)快速地躲藏到咖啡館的臺(tái)球桌下面；1945年跟著父母來到Y(jié)市時(shí)映入眼簾的就是被炮彈襲擊的斷垣殘壁。創(chuàng)傷具有重復(fù)性，弗洛伊德（Sigmund Freud）曾以文藝復(fù)興時(shí)期詩人塔索（Torquato Tasso）的作品《被解放的耶路撒冷》（Gerusalemme Liberata）中的例子來說明這種重復(fù)性：男主人公誤殺了心上人后，穿越到了一片魔法森林中，他用劍為自己開辟前進(jìn)的道路，突然，一棵樹流出鮮血，并質(zhì)問他為什么要再次傷害她。原來，他心上人的靈魂寄居在了這棵樹上，男主人公在無意中再次失手傷害了她。弗洛伊德將這種“過去的本義的回歸作為普遍意義上的重復(fù)行為的模式”[4]，認(rèn)為正是這種創(chuàng)傷性的重復(fù)定義了個(gè)人的生活。在《一個(gè)男人的位置》中埃爾諾曾多次提及幼年初見的這片廢墟：“廢墟中又重新矗立起幾間木板屋和馴馬場(chǎng)”⑦；“在很長一段時(shí)間里，市中心一直處在廢墟瓦礫中”⑧；“我們剛搬到Y(jié)市時(shí)，市中心還是一片廢墟”⑨。戰(zhàn)爭(zhēng)與廢墟的記憶早已根深蒂固，并會(huì)時(shí)不時(shí)地再次浮現(xiàn)在“我”的眼前。

三、家庭的創(chuàng)傷

（一）社會(huì)底層勞動(dòng)者——父親

父親的童年生活充滿了底層人民的艱苦，為了幫家里干農(nóng)活經(jīng)常缺課，小學(xué)畢業(yè)后被強(qiáng)制要求退學(xué)，經(jīng)常目睹姐姐被家人羞辱，還要充當(dāng)他父親爛醉后的出氣筒，從小“家庭”二字便已不那么溫情：“他總想回家，但對(duì)他來說回家已經(jīng)是不可能的了?！雹?/p>

建立自己的小家庭后，父親和母親為了改善生活條件拼盡全力。他們的結(jié)合本就不全是因?yàn)閻矍?，母親因?yàn)楦赣H的認(rèn)真嚴(yán)肅、老實(shí)本分而選擇了父親；而父親為了不重蹈父母貧窮的覆轍，認(rèn)為“不能沉湎于女人”?是最基本的條件。生活的壓力使父親與母親經(jīng)常為了一些家庭瑣事而爭(zhēng)吵、互相辱罵，“除了以一種暴躁的方式，我們不知道如何用其他方式與對(duì)方交流”?。家庭生活被蒙上了創(chuàng)傷的陰影，生活的重壓使人變得面目全非。父親拆改家里的院子、豢養(yǎng)家畜以療解生活的苦悶，母親對(duì)此不屑一顧：“能指望什么，他就是一個(gè)鄉(xiāng)下人?！?母親抱怨嘆息生活的艱辛?xí)r，父親總是不吭聲。母親也許是痛恨的，痛恨父親的懦弱、無能，只能讓小家庭在生活的重?fù)?dān)下艱難前行。而母親的態(tài)度無形中進(jìn)一步加深了父親的自卑與羞恥，使父親更加飽受家庭創(chuàng)傷的痛苦。

父親對(duì)“我”的態(tài)度是復(fù)雜的。一方面，他和母親拼盡全力把孩子送進(jìn)學(xué)校，認(rèn)為我的好成績(jī)是命運(yùn)給予的特殊眷顧，“我的每一篇成功的論文，以及后來的每一次考試，他都把這些看成一種成就”?。父親曾經(jīng)的夢(mèng)想是在市中心開一間漂亮的咖啡館，但因?yàn)榈讓尤嗣駸o法逃脫的命運(yùn)，這個(gè)夢(mèng)想只能被無限期擱置，轉(zhuǎn)而將希望放在孩子身上，希望她能通過學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)逃離工人階層。另一方面，孩子的學(xué)業(yè)也令他感到惱火，他把“我”的悶悶不樂和壞脾氣都?xì)w咎于整天學(xué)習(xí)，為十七歲的女兒還不能獨(dú)立謀生而感到恥辱；“我”和他談?wù)搶W(xué)業(yè)會(huì)令他大為光火，甚至大發(fā)雷霆，“我”能夠?qū)W會(huì)一門外語會(huì)使他陷入無名的憤怒之中，看到“我”能夠同一個(gè)搭便車的人講英語時(shí)，他覺得難以置信，“開始陷入憤怒當(dāng)中，次數(shù)不多，但滿臉充滿著仇恨”?。父親逐漸意識(shí)到學(xué)習(xí)的力量，內(nèi)心滋生的是對(duì)自己年幼無法正常繼續(xù)學(xué)業(yè)的不甘與無奈，并演變成了對(duì)“我”——一個(gè)被父母大力支持學(xué)業(yè)的女孩的仇恨。

經(jīng)營著自家的咖啡雜貨鋪使得父親的生活被家庭二字占得滿滿，沒有什么其他的人或事能夠插足。與母親的日復(fù)一日的爭(zhēng)吵、與“我”的暗自較勁使得父親因?yàn)榧彝ザ兊酶用舾?、自卑，長期的精神壓力更是無限延長了父親的家庭創(chuàng)傷體驗(yàn)。

（二）階級(jí)變節(jié)者——“我”

“我”從小和父母一起生活在社會(huì)的最底層，而后憑借努力和父母不遺余力的支持一路堅(jiān)持學(xué)業(yè)，考入大學(xué)，成為一名教師，成為小資產(chǎn)階級(jí)的一員。然而，“階級(jí)晉升過程中揮之不去的心理陰影、成為‘階級(jí)變節(jié)者’的負(fù)罪感和羞恥感”[8]始終無法散去，無論是與父母的家庭、還是婚后與丈夫的家庭，都有令“我”感到無所適從的地方。

童年生活在狹小的咖啡雜貨鋪里，父母忙著招待客人，“我”只能被迫目睹著來自社區(qū)社會(huì)底層各式各樣的顧客，不經(jīng)意間被迫接受他們無所不談、毫無顧忌的故事，過早地以這種特殊的方式接觸到冰冷的現(xiàn)實(shí)。由于經(jīng)濟(jì)方面的拮據(jù)，一家人只能堅(jiān)持著這種生活方式，“因?yàn)檫@種生活方式既是屬于我們的，甚至被認(rèn)為是一種幸福，但同時(shí)也是一種對(duì)于我們的生活條件的羞辱性的障礙”?。生活的拮據(jù)加重了家庭成員的羞辱感，大人們經(jīng)常因?yàn)楦冻鲂量喽鵂?zhēng)吵，物質(zhì)被神圣化，不管“我”說什么話都會(huì)被懷疑是想要什么東西或者與別人攀比，即使是一句簡(jiǎn)單的“我們班有個(gè)女同學(xué)參觀了盧瓦河畔的城堡”?都會(huì)被認(rèn)為是不知足，這種持續(xù)的、心理上的缺失一直得不到滿足，加深了“我”的心理創(chuàng)傷。

大學(xué)期間，“我”邀請(qǐng)兩名好友來家里，父親的過分熱情卻令“我”感到羞恥?！拔摇钡谝淮吻逦夭煊X到兩個(gè)階層間難以調(diào)和的鴻溝：“我步入了他們的世界，這個(gè)世界不懼怕外來的目光，而且向我敞開，因?yàn)槲乙呀?jīng)忘記了我所處階層的舉止、觀念和品味。這個(gè)圈子里的一個(gè)稀松平常的拜訪，他卻把它當(dāng)作盛大的節(jié)日，以顯示出對(duì)我的朋友們的敬意，這樣就會(huì)被別人視作懂人情世故的人?！?資產(chǎn)階級(jí)的底氣使他們能夠自然地接待外人，而“我”的無產(chǎn)階級(jí)家庭卻因?yàn)闆]有這種底氣無法應(yīng)對(duì)自如，父親自以為面面俱到的待客方式也只讓“我”覺得羞恥與難堪?！靶邜u是貫穿埃爾諾所有作品的、反復(fù)出現(xiàn)的主題”[9]，在《一個(gè)男人的位置》中，家庭帶來的羞恥感占了很大的比重，而根據(jù)現(xiàn)代精神病學(xué)家萊絲（Ruth Leys）在《從內(nèi)疚到羞恥：奧斯維辛集中營即其后》（From guilt to shame：Auschwitz and after）中的解釋，羞恥取代了內(nèi)疚，成了心理創(chuàng)傷的重要組成部分。

大學(xué)畢業(yè)后，“我”與一位政治學(xué)專業(yè)的校友步入了婚姻的殿堂，正式踏入小資產(chǎn)階級(jí)的圈子?！拔覀兗业膲Ρ谏箱佒椴迹韧考勺鳛殚_胃酒，收音機(jī)里放的是古典音樂?！?“我”進(jìn)入了丈夫的世界，而丈夫卻難以接納“我”的世界：出身資產(chǎn)階級(jí)家庭、受過高等教育的丈夫?qū)Α拔摇备改傅膽B(tài)度稱得上冷漠，“盡管他也承認(rèn)這些人的熱情和好客，但在他眼里，這并不能彌補(bǔ)他所感到的缺憾：精神交流”?。橫亙?cè)诟改概c丈夫之間、兩個(gè)家庭之間的矛盾無疑使“我”感到痛苦。

步入小資產(chǎn)階級(jí)后，“我”不可避免地與父母漸行漸遠(yuǎn)：為父親挑選的禮物對(duì)父親而言完全沒有用處，“可笑的場(chǎng)面，錯(cuò)誤的禮物。我真想像從前那樣大哭一場(chǎng)”?；對(duì)他講述的婚后生活也令他提不起興趣，因?yàn)槟鞘桥c他完全割裂的一個(gè)世界，這使“我”每次在娘家待不了多長時(shí)間就得回去；父母并不準(zhǔn)確的說話方式與“我”習(xí)慣的那種節(jié)制的舉止和正確的語言格格不入，帶來一種難以言喻的“自我的分裂”?。一切的一切都使“我”清晰地意識(shí)到與父母之間已經(jīng)產(chǎn)生了無法調(diào)和的隔閡，與原生家庭間多了道難以逾越的鴻溝，這讓“我”產(chǎn)生了深深的負(fù)罪感和割裂感，“我”成了最初家庭的背叛者，這無時(shí)無刻不在鞭撻著自我的心靈。

四、結(jié)語

安妮·埃爾諾在自撰性敘事《一個(gè)男人的位置》的文本最后清晰地標(biāo)注了其父親的死亡年份：1967年，這代表著她對(duì)過往創(chuàng)傷記憶的激活與回歸。“創(chuàng)傷敘事不僅承擔(dān)著保存歷史真相、認(rèn)識(shí)和理解過去的任務(wù)，也見證著創(chuàng)傷事件中人類的脆弱和傷痛。創(chuàng)傷敘事起到了宣泄痛苦和修復(fù)創(chuàng)傷的作用，構(gòu)成了獨(dú)特的創(chuàng)傷文化”[10]。弗洛伊德將創(chuàng)傷的心理機(jī)制概括為重復(fù)、延宕和潛伏期，重復(fù)和延宕是創(chuàng)傷的標(biāo)志，并不能治愈創(chuàng)傷，而創(chuàng)傷經(jīng)歷了一定的潛伏期后，通過敘事得以展現(xiàn)。文學(xué)創(chuàng)作是使創(chuàng)傷愈合的有效手段，這種形式“借助敘事的力量復(fù)活并清除創(chuàng)傷，建構(gòu)起創(chuàng)造生命、延續(xù)生命、更新生命的文化轉(zhuǎn)向空間”[11]。在《一個(gè)男人的位置》中，埃爾諾采用了夾敘夾議的敘事手法，通過“現(xiàn)在”透視“過去”，通過敘事再現(xiàn)創(chuàng)傷記憶，從而實(shí)現(xiàn)自我的反思、懺悔和療傷，使過去的創(chuàng)傷得以緩解與療愈。

注釋：

① （法）安妮·埃爾諾著，郭玉梅譯：《一個(gè)男人的位置》，上海人民出版社2022年版，第18頁。

② （法）安妮·埃爾諾著，郭玉梅譯：《一個(gè)男人的位置》，上海人民出版社2022年版，第24頁。

③ （法）安妮·埃爾諾著，郭玉梅譯：《一個(gè)男人的位置》，上海人民出版社2022年版，第49頁。

④⑤⑥ （法）安妮·埃爾諾著，郭玉梅譯：《一個(gè)男人的位置》，上海人民出版社2022年版，第29頁。

⑦ （法）安妮·埃爾諾著，郭玉梅譯：《一個(gè)男人的位置》，上海人民出版社2022年版，第30頁。

⑧ （法）安妮·埃爾諾著，郭玉梅譯：《一個(gè)男人的位置》，上海人民出版社2022年版，第32頁。

⑨ （法）安妮·埃爾諾著，郭玉梅譯：《一個(gè)男人的位置》，上海人民出版社2022年版，第55頁。

⑩ （法）安妮·埃爾諾著，郭玉梅譯：《一個(gè)男人的位置》，上海人民出版社2022年版，第16頁。

? （法）安妮·埃爾諾著，郭玉梅譯：《一個(gè)男人的位置》，上海人民出版社2022年版，第21頁。

? （法）安妮·埃爾諾著，郭玉梅譯：《一個(gè)男人的位置》，上海人民出版社2022年版，第46頁。

? （法）安妮·埃爾諾著，郭玉梅譯：《一個(gè)男人的位置》，上海人民出版社2022年版，第42頁。

? （法）安妮·埃爾諾著，郭玉梅譯：《一個(gè)男人的位置》，上海人民出版社2022年版，第48頁。

? （法）安妮·埃爾諾著，郭玉梅譯：《一個(gè)男人的位置》，上海人民出版社2022年版，第53頁。

? （法）安妮·埃爾諾著，郭玉梅譯：《一個(gè)男人的位置》，上海人民出版社2022年版，第33頁。

? （法）安妮·埃爾諾著，郭玉梅譯：《一個(gè)男人的位置》，上海人民出版社2022年版，第36頁。

? （法）安妮·埃爾諾著，郭玉梅譯：《一個(gè)男人的位置》，上海人民出版社2022年版，第61頁。

?? （法）安妮·埃爾諾著，郭玉梅譯：《一個(gè)男人的位置》，上海人民出版社2022年版，第63頁。

?? （法）安妮·埃爾諾著，郭玉梅譯：《一個(gè)男人的位置》，上海人民出版社2022年版，第64頁。

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