普里戈金曾強(qiáng)調(diào)“在某種意義上，凡是對(duì)文化和社會(huì)方面感興趣的人，都必須以這種或那種方式考慮時(shí)間問(wèn)題和變化規(guī)律。”這一觀點(diǎn)在馬克思的思想中得到了深刻的體現(xiàn)。在資本主義工作日的時(shí)間安排下，馬克思深刻地認(rèn)識(shí)到時(shí)間與人的生存和發(fā)展之間的緊密聯(lián)系，并在西方傳統(tǒng)時(shí)間觀念的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索了時(shí)間問(wèn)題。

" 一、“時(shí)間”概念的哲思辨析

" （一）亞里士多德：物理時(shí)間

亞里士多德的時(shí)間觀深植于其廣泛的自然哲學(xué)之中，特別是在其著作《物理學(xué)》中有著系統(tǒng)的闡述。一方面，亞里士多德否定了柏拉圖等哲學(xué)家將時(shí)間和運(yùn)動(dòng)等同起來(lái)的觀點(diǎn)，認(rèn)為“時(shí)間不是運(yùn)動(dòng)”。他認(rèn)為：時(shí)間是普遍存在的，但是運(yùn)動(dòng)卻只發(fā)生在特定的物體中；時(shí)間本身并無(wú)快慢之分，永遠(yuǎn)處于均勻流逝的狀態(tài)。另一方面，亞里士多德將時(shí)間定義為“關(guān)于前后運(yùn)動(dòng)的數(shù)”。在他看來(lái)，時(shí)間不是某種獨(dú)立存在的東西，而是通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)體現(xiàn)和度量的。這種線性的時(shí)間觀念賦予了時(shí)間方向性和順序性，使得時(shí)間可以被量化和分割。

" （二）奧古斯丁：神學(xué)時(shí)間

在奧古斯丁看來(lái)，時(shí)間是內(nèi)在的，是心靈對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的體驗(yàn)。他提出，時(shí)間存在于心靈之中，是心靈對(duì)變化的感知。這種觀點(diǎn)突破了時(shí)間作為外在物理量的局限，將時(shí)間的實(shí)質(zhì)與人類內(nèi)在的精神狀態(tài)聯(lián)系起來(lái)。奧古斯丁指出，過(guò)去和未來(lái)并不真實(shí)存在，過(guò)去是記憶中的現(xiàn)在，未來(lái)是期待中的現(xiàn)在。這種對(duì)時(shí)間三重性的劃分：過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，是心靈對(duì)時(shí)間流動(dòng)的內(nèi)在體驗(yàn)。奧古斯丁將時(shí)間視為心靈對(duì)變化的內(nèi)在體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的主觀性和與永恒的聯(lián)系，時(shí)間不是外在的、客觀的尺度，而是內(nèi)在于人類的精神世界。

" （三）康德：自由性時(shí)間

康德將時(shí)間定義為“內(nèi)感覺(jué)的形式”，即時(shí)間是我們內(nèi)在感知的一種形式，是我們經(jīng)驗(yàn)世界的內(nèi)在維度。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的主觀性和先驗(yàn)性，認(rèn)為時(shí)間是我們感知和理解世界的基礎(chǔ)。在他的分析中，康德指出時(shí)間是連續(xù)的、單一的，并且是不可逆的。這種連續(xù)性和不可逆性是時(shí)間的基本特征，是我們感知世界和理解經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)?？档逻M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，時(shí)間是先驗(yàn)的，即時(shí)間不是從經(jīng)驗(yàn)中得來(lái)的，而是我們感知經(jīng)驗(yàn)的前提。這種先驗(yàn)性使得時(shí)間具有了普遍性和必然性，成為人類認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)。

" 二、《資本論》中的時(shí)間維度

" （一）勞動(dòng)時(shí)間的價(jià)值密碼

馬克思認(rèn)為，勞動(dòng)是創(chuàng)造商品價(jià)值的唯一源泉，而勞動(dòng)時(shí)間則是衡量商品價(jià)值的尺度。馬克思指出，商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩種屬性。使用價(jià)值是商品滿足人類需要的自然屬性，而價(jià)值則是商品作為交換媒介的社會(huì)屬性。在商品交換中，不同商品的價(jià)值通過(guò)等量的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)等價(jià)，這是勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀點(diǎn)?！吧唐返膬r(jià)值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成正比”。在資本主義生產(chǎn)方式下，勞動(dòng)時(shí)間與商品價(jià)值的關(guān)系更加復(fù)雜。勞動(dòng)者將自己的勞動(dòng)力出賣(mài)給資本家，換取生活資料。資本家則利用購(gòu)買(mǎi)的勞動(dòng)力進(jìn)行生產(chǎn)，創(chuàng)造出超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的新價(jià)值，即剩余價(jià)值。這里的關(guān)鍵在于，資本家通過(guò)延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間或提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，增加剩余勞動(dòng)時(shí)間，從而獲取更多的剩余價(jià)值。

" （二）時(shí)間的資本化與剝削

馬克思指出，在資本主義體系中，勞動(dòng)時(shí)間被賦予了價(jià)值尺度的功能，而延長(zhǎng)工作日的做法，正是資本主義剝削的基本形式?！百Y本家按照勞動(dòng)力的日價(jià)值購(gòu)買(mǎi)了勞動(dòng)力?！M(fèi)這個(gè)勞動(dòng)力，一天比如說(shuō)6小時(shí)，他所支付的，卻是12小時(shí)。”此外，資本家還通過(guò)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率來(lái)縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，即生產(chǎn)每個(gè)商品所需的時(shí)間。這不僅增加了剩余勞動(dòng)時(shí)間，還降低了商品的價(jià)值，使資本家能夠在市場(chǎng)中以更低的價(jià)格出售商品，從而獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?！巴ㄟ^(guò)提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，使一定時(shí)間內(nèi)的勞動(dòng)消耗減少，從而減低商品的價(jià)值，是資本家追求的?！瘪R克思進(jìn)一步分析了資本主義生產(chǎn)中的各種時(shí)間形態(tài)，包括生產(chǎn)時(shí)間、流通時(shí)間、消費(fèi)時(shí)間等，并指出資本家如何通過(guò)控制這些時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)和價(jià)值的控制。

" 三、《資本論》時(shí)間哲學(xué)思想的當(dāng)代反思

" （一）當(dāng)代資本主義社會(huì)中的新表現(xiàn)與挑戰(zhàn)

在當(dāng)代資本主義社會(huì)，新技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)勞動(dòng)時(shí)間產(chǎn)生了多方面且復(fù)雜的影響。這些技術(shù)包括自動(dòng)化、人工智能、信息技術(shù)和數(shù)字化工具等，它們?cè)谔岣呱a(chǎn)效率的同時(shí)，也改變了勞動(dòng)的性質(zhì)和組織形式。新技術(shù)的發(fā)展催生了一些新興產(chǎn)業(yè)和工作崗位，如互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)等。這些領(lǐng)域的工作往往具有高強(qiáng)度、高壓力和長(zhǎng)時(shí)間的特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)當(dāng)代資本主義社會(huì)的新技術(shù)對(duì)勞動(dòng)時(shí)間的影響是雙重的。雖然在某些方面為縮短勞動(dòng)時(shí)間提供了可能，但在資本主義制度的內(nèi)在邏輯作用下，工人仍然面臨著勞動(dòng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)、勞動(dòng)強(qiáng)度過(guò)大等問(wèn)題。

" （二）對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的啟示

在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要時(shí)期，合理安排勞動(dòng)時(shí)間，不僅是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)體在現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)間和精神自由的基礎(chǔ)。過(guò)度勞動(dòng)不僅損害勞動(dòng)者的身心健康，還可能導(dǎo)致勞動(dòng)效率下降和創(chuàng)新能力不足，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看不利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)合理安排勞動(dòng)時(shí)間，不僅可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，還可以實(shí)現(xiàn)個(gè)體在現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)間和精神自由，推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)的全面進(jìn)步。這需要政府、企業(yè)和社會(huì)各界共同努力，建立健全勞動(dòng)時(shí)間制度，保障勞動(dòng)者的合法權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的和諧與繁榮。

（作者單位：南京財(cái)經(jīng)大學(xué)）