摘 要：夏家店下層文化玉器在燕山南北地區(qū)均有發(fā)現(xiàn)，形制多樣，種類豐富。玉器的種類、數(shù)量和質(zhì)地往往與墓主人的身份和社會地位密切相關(guān)，這為研究當(dāng)時(shí)社會的結(jié)構(gòu)和階級提供了重要資料。本文對夏家店下層文化玉器進(jìn)行梳理，并與相關(guān)地區(qū)玉器的種類、功能、制作工藝等方面進(jìn)行對比，進(jìn)一步探討夏家店下層文化玉器的來源和傳播。

關(guān)鍵詞：夏家店下層文化；青銅時(shí)代；玉器

中圖分類號：K871.3；K876.8" 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" 文章編號：1673-2596（2025）01-0056-06

1960年中國科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古工作隊(duì)對赤峰藥王廟、夏家店遺址進(jìn)行了發(fā)掘，[1]發(fā)現(xiàn)了上、下兩層年代、文化面貌不同的考古學(xué)文化，將下層遺存命名為夏家店下層文化，上層遺存命名為夏家店上層文化。夏家店下層文化在燕山以北的內(nèi)蒙古東南部、遼西大小凌河和燕山以南的京津唐地區(qū)均有發(fā)現(xiàn)，其西南部最遠(yuǎn)可到今崇禮—興隆—山海關(guān)一帶附近。[2]目前學(xué)術(shù)界對于夏家店下層文化的分期、分區(qū)及類型尚存在不同認(rèn)識。結(jié)合李經(jīng)漢、[3]張忠培、[4]李伯謙、[5]陳平、[6]趙賓福[7]等學(xué)者的觀點(diǎn)，本文所指的夏家店下層文化不限于西遼河流域，其范圍包括燕山南北的廣大地區(qū)。

玉器是夏家店下層文化的重要發(fā)現(xiàn)，目前夏家店下層文化典型遺址主要有內(nèi)蒙古敖漢旗大甸子、[8]興隆溝、[9]乃林皋、[10]西粉房，[11]赤峰二道井子、[12]陳家營、[13]上機(jī)房營子，[14]喀喇沁旗大山前，[15]遼寧北票豐下，[16]阜新界力花，[17]代海，[18]朝陽上河首南地，[19]河北唐山大城山，[20]北京平谷區(qū)商代墓葬，[21]天津薊州區(qū)張家園等。[22]上述15處遺址共發(fā)現(xiàn)玉器133件，燕山以北的夏家店下層文化遺址出土玉器114件，其中以大甸子墓葬最為集中，共出土96件；燕山以南的夏家店下層文化遺址出土玉器19件。

一、夏家店下層文化出土玉器種類及類型劃分

依據(jù)造型及使用功能差異，大致可將夏家店下層文化玉器分為五大類，分別為裝飾類玉器、工具類玉器、禮器類玉器、動物類玉器以及其他類玉器。

（一）裝飾類玉器

1.玉珠

共38枚。大甸子墓葬出土36枚，皆為圓管形、橫截面多非正圓。除此之外，阜新界力花遺址出土1枚，大山前遺址出土1枚。依據(jù)造型特征可分為二型。

A型。體型較長，大體呈圓柱形。大甸子墓葬M659：8，長6.1厘米（圖一，4）。大山前遺址IH235⑧：1，孔內(nèi)最小直徑0.35厘米。

B型。體型較短，大體呈算珠形。大甸子墓葬M810：1、M677：13（圖一，1、2）。界力花遺址M2：5。

2.綠松石珠

共24件。北票豐下遺址出土10件，北京平谷縣（今北京平谷區(qū)，下同）商代墓葬出土9件，天津薊州區(qū)張家園遺址出土4件，阜新界力花遺址出土1件。依據(jù)造型差異分為三型。

A型。近似圓形或橢圓形，對鉆穿孔。界力花遺址M3：2，磨制光滑。北京平谷縣商代墓葬出土8件。應(yīng)為串飾的一部分，皆為對穿鉆孔。天津薊州區(qū)張家園遺址出土4件。

B型。扁長形，一面穿孔。北票豐下遺址出土10件，M1出土8件。

C型。蟬形，對鉆穿孔。平谷縣商代墓葬出土1件。與A型的8件都為串飾的一部分。

3.玉玦

共16件。大甸子墓葬出土10件，完整的5件，形狀如小環(huán)，大小相近，外徑約3.5、內(nèi)徑約1.5厘米，都有制作豁口，寬約0.2厘米。天津?qū)氎婵h（今天津?qū)氎鎱^(qū)）牛道口遺址出土6件。依據(jù)造型差異分為三型。

A型。橫截面呈多邊形，表面凸起棱線。大甸子墓葬M1214：1、M25：1（圖一，5、6）。

B型。玦形墜飾，一端磨制平整，一端鉆孔。大甸子墓葬出土5件，為玦形墜的一段，孔徑約0.2—0.3厘米。

4.玉環(huán)

共6件，均出自大甸子墓葬。器體呈圓環(huán)或橢圓環(huán)，有的表面光滑，有的外表雕刻花紋。依據(jù)造型差異可分為三型。

A型。圓環(huán)，表面光滑，橫截面呈橢圓形。大甸子墓葬M1011：9、M817：4、M1205：6、M453：6（圖一，7）。

B型。帶狀圓環(huán)，表面有一圈凸出來的棱。大甸子墓葬M453：8，外表有一匝凸棱（圖一，8）。

C型。帶狀橢圓環(huán)，外表雕刻花紋，局部鏤空。大甸子墓葬M458：2，花紋外環(huán)繞一圈“人”字紋。主體紋飾是卷曲的。環(huán)口兩邊大小不一，小口的長徑6、短徑4.8厘米（圖一，14）。

5.弧形玉器

共5件。均出自大甸子墓葬。依據(jù)造型差異分為三型。

A型。正圓弧的殘段，橫截面呈橢圓形。大甸子墓葬M817：3、M1102：7，兩端磨光，各有一孔（圖一，9、11）。

B型。新月形片狀。形近四分之一弧長，似圓環(huán)改制。大甸子墓葬M519：6（圖一，10）。

C型?；⌒螌捚?，一端有孔。似圓片改制，外弧邊近于四分之一圓。大甸子墓葬M821：3，兩端皆有斷裂及磨光痕跡。兩端皆有孔，孔徑0.3厘米（圖一，12）。M1212：7，一端有孔，孔徑0.35厘米，另一端邊緣有五條均勻的刻痕。

6.牙璧

1件。大甸子墓葬M454：27，殘，形似璇璣形，僅殘存三分之二，斷裂處經(jīng)過打磨，較為平整，外徑4、內(nèi)徑1.9、厚0.2厘米。器體頂端有一孔，孔徑0.1厘米。牙角高0.7厘米（圖一，13）。

7.矩形玉器

2件。大甸子墓葬M372：1，長方形薄片，一端中央有孔（圖二，1）。上機(jī)房營子T0108③：1，通體磨制光滑，整體形狀為小長方體，其上有兩孔，對鉆而成（圖二，3）。

8.條形玉器

共10件，均出自大甸子墓葬。器型主要有直條形和彎條形。依據(jù)造型差異分為三型。

A型。直條形，長條扁片。大甸子墓葬M317：6（圖二，2）。

B型。薄片直條，兩側(cè)長邊對稱，刻有淺齒。大甸子墓葬M706：1、M905：13（圖二，5、6）。

C型。薄片的彎曲長條，曲度不成弧，一端有孔。大甸子墓葬M371：16（圖二，8）。

9.圓柱形玉器

共3件，均出自大甸子墓葬。依據(jù)器體造型差異分為三型。

A型。兩端呈平面，無尖。一端有孔。大甸子墓葬M810：2（圖二，9）。

B型。一端有柄，另一端為鈍尖，有兩孔。大甸子墓葬M371：31（圖二，10）。

C型。短而粗，平頂鈍尖，頂端有一孔。大甸子墓葬M371：3（圖二，7）。

10.鉤形玉器

1件。大甸子墓葬M308：1，長條形，一端卷曲如C形，另一端為柄部，柄部頂端有孔，孔徑0.25、通長7.1、寬2.5、厚0.7厘米。器體邊緣與兩端均經(jīng)過打磨（圖二，12）。

11.曲面玉牌飾

共2件。大甸子墓葬出土1件，敖漢西粉房遺址出土1件。依據(jù)器型差異分為二型。

A型。曲面不規(guī)則四邊形，外表雕刻瓦紋，有兩個(gè)鉆孔。大甸子墓葬M659：7，曲面的弦長7.1、寬6.8、最厚處為0.4厘米。（圖二，11）。

B型。曲面，兩端較薄，中間較厚，有一對鉆穿孔。西粉房遺址2005XX①：1，長3.4、寬1.5、孔徑0.2、厚0.4厘米（圖二，4）。

12.梯形玉器

1件。乃林皋遺址J1：11，通體翠綠，殘部大體呈梯形，一端有鉆孔，殘斷處似有重新加工利用的痕跡。殘長5.5、寬3、厚0.2厘米。

（二）工具類玉器

1.玉斧

共9件。大甸子墓葬出土7件，可供分類的有5件；二道井子遺址出土1件（殘）；北京平谷縣商代墓葬出土1件。依據(jù)器體造型差異可分四型。

A型。呈長方形，刃部平直，頂端有一鉆孔或無。大甸子墓葬出土2件。北京平谷縣商代墓葬出土1件，長14.6、寬7.5、厚1厘米，顏色為淡綠色，有云紋斑，器體光滑瑩潤，似有裝柄附件。

B型。平面呈梯形，兩側(cè)向外傾斜，刃部呈弧形，頂端有兩個(gè)鉆孔。大甸子墓葬出土2件，刃部向外突出。

C型。平面近似長方形，外凸弧刃，頂端略窄，無鉆孔。大甸子墓葬出土1件，斧身有一段痕，寬3.5厘米，可表明木柄寬度。斧身短小。

D型。長方形，斧身略弧，中部有對穿的斜向圓形穿孔。二道井子遺址出土1件，器體光滑瑩潤，兩端均殘。

2.玉鑿

1件。二道井子遺址出土，玉料潤澤。體型較小。刃部略弧，且無明顯使用痕跡?？拷敹擞幸粚︺@穿孔，其中一側(cè)可能為損壞后二次打孔。長5、寬0.9—1.1、厚0.6、穿孔直徑0.3厘米。

3.玉鉞

大甸子墓葬出土1件。平面呈梯形，刃端略寬于頂端，兩側(cè)斜直，頂、刃兩端均呈弧形，向外凸出，靠近頂端處有一圓孔。

4.玉鏟

大城山遺址出土1件。呈梯形，刃端略窄，兩面刃，柄部寬于刃部，靠近頂端有兩個(gè)相鄰鉆孔，系由一面鉆成。通體光滑。通長14.6，柄端厚約0.8厘米。

5.玉刀

1件。上河首南地遺址出土，中部有一對穿圓孔。

（三）特殊類玉器

1.玉箍形器

1件。大甸子墓葬出土，呈扁圓筒狀，橫截面為橢圓形，上粗下細(xì)，下端為平口，上端為斜口，長徑與短徑皆大于平口。通高14厘米。器體內(nèi)壁有磨制痕跡。斜口邊緣有使用長久磨損痕。

2.勾云形玉器

大甸子墓葬出土2件。兩件器表紋飾相同，大小不同。大者完整，小者殘斷只剩一半。標(biāo)本M821∶5，中間鏤空，上飾卷曲狀紋飾，頂端有一孔。四角呈C形卷曲勾狀，向外延伸。

3.玉璧

共6件，大甸子墓葬出土5件，二道井子遺址出土1件。大甸子墓葬的5件出土于5座墓中，形狀相同，大小不一，均置于腰胸之際，孔徑都小于或相當(dāng)于橫截面的寬度。

A型。正圓形，中間對鉆圓形穿孔。大甸子墓葬M829∶2，外徑4.2、內(nèi)徑1.4、厚0.2厘米。二道井子遺址M36∶1，外徑4、內(nèi)徑0.7、厚0.5厘米。

B型。不規(guī)則圓形，近外緣處有兩鉆孔。大甸子墓葬M853∶13，孔緣有系縛磨痕。

4.玉圭

河北唐山大城山遺址出土2件。尖端略殘。體扁平，呈乳白色而有褐色小斑點(diǎn)，磨琢光滑。

5.玉琮

河北唐山大城山遺址出土1件。已殘。呈米色，上有褐斑，通體瑩潤光滑，并有直線刻紋，出于1號坑的擾亂層中。陳家營遺址T2220②：1，內(nèi)圓外方，上方小，下方大，柱狀，中空，上下內(nèi)圓起棱。上方邊長7.2、下方邊長9.2、高8厘米，內(nèi)圓外徑8.2、內(nèi)徑6.5厘米。

6.玉璜

北京平谷縣商代墓葬出土1件。僅殘留中間部分，有兩個(gè)對鉆穿孔，其中一個(gè)僅保留半孔。殘長2.9、寬2.5厘米。

（四）動物形玉器

1.玉鳥

1件。大甸子墓葬M1257∶4，器體扁平，平面似橢圓形，邊緣雕刻磨制，形似鳥張開羽翼。中間有一圓形穿孔，孔徑0.2厘米。寬3、高2、厚0.5厘米（圖三，1）。

2.玉蟬

1件。大甸子墓葬M383∶6，器體扁平，近長方形，長2.2、寬1.3、厚0.35厘米。一面磨平無紋飾，一面以減地淺浮雕方式雕刻出喙部、眼部、頸部、背翼和尾翼，兩個(gè)小凹口把底端分成三部分，中間部分為尾翼，兩側(cè)為羽翼末端（圖三，2）。

3.玉龜

1件。大甸子墓葬M383∶11，器體扁平，頭部近似方形，中有一孔，孔徑0.2厘米。長3.8、厚0.5厘米。前肢外伸呈彎鉤狀，后肢呈蜷縮狀，尾部呈尖狀。龜背刻有稀疏的線紋（圖三，3）。

4.玉蠶

二道井子遺址出土1件。長6.2、寬2.1、厚2.1厘米。

（五）其他類玉器

1.玉柄

北京平谷縣商代墓葬出土1件。殘長12.3厘米。綠色，有白斑點(diǎn)，柄部有并列的兩個(gè)對鉆穿孔。

2.玉柱狀體

河北唐山大城山遺址出土1件。橫斷面作不規(guī)則的五邊形柱狀體，通體白色，平底，上端殘。

3.玉芯

1件。西大砬子遺址H54：1，通體磨制光滑。呈臺柱體狀。高1.6、頂徑3.1、底徑3.6厘米。

夏家店下層文化玉器雖以裝飾功能為主，但也有著更深層次的含義，比如斧、鉞等，作為陪葬品使用，是整個(gè)墓地極少數(shù)成年男性具有特殊等級、地位、身份的象征和標(biāo)志。這些玉器往往由高級貴族或統(tǒng)治階層所持有，是鞏固統(tǒng)治和彰顯威嚴(yán)的重要工具。此外，如勾云形器、箍形器等玉器，常常作為祭祀天地、溝通人神的禮器使用。這些玉器往往制作精良，寓意深遠(yuǎn)，反映了當(dāng)時(shí)社會對神靈的敬畏和祈求豐收的愿望。

二、夏家店下層文化玉器的源流與傳播

玉器不僅是夏家店下層文化的重要組成部分，也是研究該文化與其他文化交流和傳播的重要物證。

（一）夏家店下層文化玉器的來源

夏家店下層文化與紅山文化相距1000年左右的時(shí)間，二者的陶器器型、紋飾有很大差別，但從玉器上可以直觀看出二者的繼承關(guān)系。[23]二道井子遺址出土的玉蠶承襲了紅山文化玉蠶的典型特征，圓柱體，頭部較平，其上刻畫眼睛，尾端上翹，似舌形，在蠶體中上部有一穿孔。除此之外，大甸子墓葬出土的箍形器、鉤形器、勾云形器等玉器，也體現(xiàn)出對紅山文化的傳承。

到了小河沿文化時(shí)期，遼西地區(qū)新石器時(shí)代文化性質(zhì)開始發(fā)生轉(zhuǎn)變。小河沿文化是夏家店下層文化的先導(dǎo)，此時(shí)出現(xiàn)了夏家店下層文化陶器最具代表性的繩紋。大南溝墓地出土繩紋陶器43件，占陶器總數(shù)的19.8％。[24]不僅如此，夏家店下層文化彩繪陶器在小河沿文化時(shí)期也有發(fā)現(xiàn)。盡管小河沿文化與夏家店下層文化在時(shí)間和文化內(nèi)涵上的銜接并不明確，但從紅山文化經(jīng)小河沿文化發(fā)展到夏家店下層文化的發(fā)展脈絡(luò)還是清晰的。大南溝墓地出土的橫截面呈半圓形或橢圓形的玉環(huán)與大甸子墓葬中出土的玉環(huán)形態(tài)一致，且二者皆來源于紅山文化?？梢娤募业晗聦游幕芯哂械募t山文化特征，是經(jīng)由小河沿文化繼承而來的。

（二）夏家店下層文化玉器的傳播與交流

龍山文化與夏家店下層文化之間存在著共同的文化因素。目前學(xué)術(shù)界有關(guān)龍山文化的年代有新的認(rèn)識，以海岱地區(qū)為例，龍山文化的年代由此前的距今4600—4000年整體后延200年，即距今4400—3800年。龍山文化的牙璧為環(huán)狀，外緣多出三齒形，夏家店下層文化的璇璣形器與其形制極為相似。欒豐實(shí)認(rèn)為，牙璧首先產(chǎn)生于山東和遼東半島南部，后來逐漸向外傳播，[25]因此可以認(rèn)為其來源于海岱地區(qū)的大汶口—龍山文化。除此之外，在夏家店下層文化中，男性墓多隨葬斧、鉞等玉器，其中以鉞最為典型。這種隨葬玉器的習(xí)俗可能受到龍山文化影響，反映了兩種文化在喪葬習(xí)俗和社會觀念上的相似性。夏家店下層文化玉器與山東龍山文化玉器之間的交流不僅豐富了兩種文化的玉器類型和內(nèi)涵，也促進(jìn)了兩種文化的互相融合和發(fā)展。

二里頭文化與夏家店下層文化亦有著密切的文化交流。在夏家店下層文化大甸子墓葬中規(guī)模較大的墓里出土了制作精良的陶、爵、盉等，形制與二里頭文化的同類器物非常相近，應(yīng)為兩支文化相互交流的產(chǎn)物，同時(shí)也反映出中原禮制對夏家店下層文化產(chǎn)生過強(qiáng)烈的影響。杜金鵬結(jié)合史籍記載和考古學(xué)現(xiàn)象進(jìn)一步認(rèn)為，這“可能是文化載體及人群的遷徙”的結(jié)果，即“二里頭文化居民融入了夏家店下層文化居民之中，從而把二里頭文化因素帶入了夏家店下層文化中”。[26]大甸子墓地出土的2件玉圭，與二里頭文化發(fā)現(xiàn)的A型圭[27]十分相似，二者均有兩個(gè)大小不等的穿孔并且有縛綁的痕跡，共性明顯。此外，周宇杰認(rèn)為大甸子墓地出土的3件玉墜飾仿制了二里頭文化中的柄形器。[28]但這3件玉墜飾，為圓柱形或兩側(cè)帶有凹齒，無論從器形還是工藝上，與二里頭文化出土的柄形器差異較大，是否效仿二里頭文化因素，還有待商榷。敖漢史前博物館珍藏一件石鉞，該石鉞被稱作五角刃沿石器（圖四，1），刃寬12.2、長11.6厘米。[29]該石鉞與二里頭遺址出土的玉鉞81YLⅤM6：1（圖四，2）相似，二者的刃部又被分為四小刃，中部有穿孔，唯一不同的是二里頭遺址出土的玉鉞兩側(cè)有扉牙。從考古出土的資料來看，這類器物起源于龍山文化，到二里頭文化三、四期興盛并向外傳播到北方，夏家店下層文化與二里頭文化的親緣關(guān)系是無可否認(rèn)的。

值得注意的是，在河北唐山大城山遺址和赤峰市陳家營遺址各出土了一件玉琮，而陳家營遺址出土的玉琮可能為燕山以北地區(qū)新石器至早期青銅時(shí)代出土的唯一一件玉琮。玉琮是良渚文化的典型器物，從長江中下游地區(qū)一路北上，到夏家店下層文化時(shí)期影響到燕山以北地區(qū)，但因路途較遠(yuǎn)，其中可能存在傳播媒介。廟底溝文化楊官寨遺址發(fā)現(xiàn)兩件石琮，[30]G8-2①：19，磨制規(guī)整，殘存一角，截面近梯形，一側(cè)面上有斜向磨制凹槽。外輪廓近方，內(nèi)圓，一邊長3.3、另一邊長4.4、厚5.2厘米。另一件編號H776：225，表面打磨光滑，截面呈扁長方形。外方內(nèi)圓，折角處殘損。一邊長5.3、另一邊長4.9、厚1厘米。這兩件石琮與陶寺2002IIM22：129的無射素面玉琮[31]以及陳家營遺址出土的玉琮非常相似，僅器物的規(guī)格略有差別。由此可見，廟底溝時(shí)期的琮概念可能已經(jīng)形成，而且琮作為交流媒介，對燕山以北地區(qū)產(chǎn)生了影響。

結(jié)語

中國北方地區(qū)的玉器從興隆洼文化時(shí)期開始出現(xiàn)，到紅山文化時(shí)期繁盛一時(shí)。夏家店下層文化時(shí)期的玉器不僅繼承了紅山文化的傳統(tǒng)，如大甸子墓葬的勾云形器、斜口筒形器，二道井子遺址的玉蠶等，也吸收借鑒了來自中原地區(qū)和海岱地區(qū)的文化因素，如龍山文化的牙璧以及動物形玉器、二里頭文化的鉞等。陳家營遺址與大城山遺址出土的琮也從側(cè)面反映了夏家店下層文化與中原地區(qū)仰韶文化晚期的廟底溝文化和長江中下游地區(qū)的良渚文化之間的文化交流。

此外，燕山南北地區(qū)的夏家店下層文化玉器在文化因素上呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。燕山以南地區(qū)在保持傳統(tǒng)玉器文化的基礎(chǔ)上，可能更多地受到周邊新石器晚期文化的影響，如大汶口文化等。而燕山以北地區(qū)，在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，更多地受到了二里頭文化的影響，展現(xiàn)出與中原地區(qū)相似的玉器制作風(fēng)格和工藝。二者之間的差異，不僅反映了當(dāng)時(shí)社會的不同發(fā)展水平和特點(diǎn)，也為深入了解古代中國北方地區(qū)的玉器文化提供了寶貴的資料。

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（責(zé)任編輯 曹彩霞）

A Brief Analysis of Jades from the Lower Xiajiadian Culture

WANG Yifei

（School of History and Culture， Chifeng University， Chifeng 024000， China）

Abstract： Jades of the Lower Xiajiadian Culture have been discovered in both the northern and southern regions of Yanshan Mountain， displaying diverse shapes and rich varieties. The types， quantities， and textures of these jades are often closely related to the identity， status， and social standing of the tomb owners， providing significant materials for studying the social structure and order of that time. This paper sorts out the jades from the Lower Xiajiadian Culture and compares them with the types， functions， and craftsmanship of jades found in related regions， aiming to further explore the origins， dissemination， and exchanges of jades within the Lower Xiajiadian Culture.

Keywords： Lower Xiajiadian Culture； Bronze Age； Jade Articles