摘要：海南省蘊藏豐富的紅色檔案資源。數(shù)字人文視域下的新興技術(shù)，為紅色檔案資源的開發(fā)提供了技術(shù)支持。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)化保存和展示相比，數(shù)字人文視域下的紅色檔案資源展現(xiàn)的內(nèi)容更多元化，傳播的范圍更廣。該文采用文獻梳理法厘清了海南紅色文化遺產(chǎn)狀況，通過跟蹤國內(nèi)研究動態(tài)，分析了海南紅色文化資源研究現(xiàn)狀。該文以數(shù)字人文為理論框架，探索了海南紅色檔案資源的開發(fā)策略，主要包括數(shù)字化整合、可視化展示及智能化服務(wù)，旨在實現(xiàn)紅色檔案由實體向數(shù)字化的轉(zhuǎn)型與整合，以期為海南省紅色檔案資源的長期保存與活態(tài)化利用提供可行方案，促進紅色文化的傳承和對外傳播。

關(guān)鍵詞：數(shù)字人文；海南?。患t色檔案資源；開發(fā)路徑；數(shù)字化；可視化

中圖分類號：G273.5" " " " " " " " " " " "文獻標(biāo)識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2025）01（a）-0095-04

Research on the Development Path of Hainan′s Red Archival Resources under the Perspective of Digital Humanities

WANG Lun

（School of Foreign Languages， University of Sanya， Sanya Hainan， 572022， China）

Abstract： Hainan Province is rich in red archive resources. Emerging technology from the perspective of digital humanities， provides technical support for the development of red archival resources， and compared with the traditional paper-based preservation and display， digital humanities technology can make the red archival resources show a more diversified content and a wider range of dissemination. The paper adopts the literature combing method to clarify the situation of red cultural heritage in Hainan， and analyzes the current situation of red cultural resources research in Hainan by tracking the domestic research dynamics. With digital humanities as the theoretical framework， this paper explores the development strategy of Hainan's red archive resources， mainly including digital integration， visualization display and intelligent services， aiming at realizing the transformation and integration of red archives from entity to digitalization， with a view to providing feasible solutions for the long-term preservation and living utilization of Hainan's red archive resources， and to promote the inheritance of the red culture and its dissemination to the outside world.

Key words： Digital Humanities; Hainan Province; Red archive resources; Development paths; Digitalization; Visualization

海南擁有豐富的紅色資源，習(xí)近平總書記在2022年視察海南時強調(diào)，“用好海南瓊崖縱隊紀念場所、紅色娘子軍紀念園等紅色資源”。這些紅色遺址見證了瓊崖革命根據(jù)地“二十三年紅旗不倒”的壯麗歷程。瓊崖革命是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的海南人民20余年的解放斗爭，其歷程漫長而艱辛。在此過程中，形成了獨特的瓊崖革命精神，其精髓包括“堅定信念、堅持斗爭、實事求是、勇于擔(dān)當(dāng)、民族團結(jié)、共同奮斗”。瓊崖革命精神與井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等共同構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨精神體系的重要篇章，是中華民族的寶貴精神財富。瓊崖革命精神深深植根于海南地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，并融入了瓊崖革命文化的精髓，形成了獨具地域特色的紅色文化。海南紅色文化資源是紅色檔案資源的重要組成部分，紅色檔案資源指的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的，對國家和社會具有保存價值的文本、圖表、聲像、實物、遺址和精神資源[1]。 數(shù)智時代的到來，為海南紅色檔案資源的保護和開發(fā)提供了新機遇和新要求。目前，國內(nèi)一些省市已經(jīng)開展了利用數(shù)字化技術(shù)開發(fā)紅色檔案資源的項目，如廣西開展的左右江革命根據(jù)地數(shù)字人文項目、山東沂蒙紅嫂精神數(shù)字項目和成都市紅色檔案編研專題數(shù)據(jù)庫。

作為紅色資源大省，海南應(yīng)加快紅色檔案資源的數(shù)字化建設(shè)，這不僅是為滿足海南自貿(mào)港建設(shè)，樹立和對外傳播開放創(chuàng)新、銳意進取的自貿(mào)港形象的需求，也是為中華文化“走出去”貢獻海南的力量。

1" "海南紅色文化遺產(chǎn)概覽

海南紅色文化遺產(chǎn)涵蓋物質(zhì)與非物質(zhì)兩大類。據(jù)海南史志網(wǎng)黨史資料《海南省重要革命遺址通覽》，海南共有物質(zhì)紅色文化遺產(chǎn)372處，遍布?？凇①僦?、文昌、瓊海、定安等地[2]。

非物質(zhì)紅色文化遺產(chǎn)則包括革命事跡、革命精神、文學(xué)作品、表演藝術(shù)、民間傳說等。其中，文學(xué)作品以《在紅色的海南島上》和報告文學(xué)《紅色娘子軍》為代表；在表演藝術(shù)領(lǐng)域，《紅色娘子軍》尤為著名，其形式多樣，包括電影、芭蕾舞劇、實景影畫、民族歌劇等。由謝晉執(zhí)導(dǎo)的電影《紅色娘子軍》不僅在國內(nèi)廣受好評，還成功走向世界，于1964年榮獲第三屆亞非電影節(jié)萬隆獎。

新時代背景下，海南省已設(shè)立了111個紅色文化愛國主義教育基地。其中，有7處被認定為全國性的愛國主義教育示范點。

2" "海南紅色文化資源研究現(xiàn)狀分析

2016年之前，海南紅色文化研究相對冷門，年發(fā)文量寥寥無幾。然而，自2016年起，海南紅色文化逐漸受到學(xué)者們的關(guān)注，相關(guān)文獻數(shù)量逐年攀升，盡管在2019—2020年間有所回落，但自2021年起再次激增。通過對近年來相關(guān)文獻的梳理，海南紅色文化研究可歸納為5個方向：海南紅色文化內(nèi)涵、海南紅色旅游、海南紅色文化價值、海南紅色文藝作品研究，以及海南紅色文化傳播。

在海南紅色文化內(nèi)涵研究方面，學(xué)者們從不同視角進行了深入探討，其中李德芳等所著的《瓊崖革命精神論》具有較高影響力。該書從歷史文化、革命領(lǐng)袖及群眾、婦女等多個維度挖掘瓊崖革命的精神元素，系統(tǒng)闡述了瓊崖革命精神的豐富內(nèi)涵，并被列入中國共產(chǎn)黨革命精神系列讀本[3]。

在海南紅色旅游研究方面，此類研究占比較大，主要圍繞紅色旅游資源、發(fā)展現(xiàn)狀、對策及發(fā)展模式展開。學(xué)者們根據(jù)紅色旅游的定義和國家標(biāo)準或未來資源開發(fā)方向，對紅色旅游資源進行了分類和特征分析，并采用SWOT分析法全面評估了海南紅色旅游資源發(fā)展的優(yōu)劣勢，提出了針對不同類型資源的開發(fā)策略[4]。同時，也有學(xué)者指出了海南紅色旅游存在的問題，并積極向政府建言獻策。陽小勇提出了整合海南紅色旅游資源、建立產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展模式的思路，即將紅色旅游與綠色旅游、藍色旅游、民俗文化及鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合[5]。

在海南紅色文化價值研究方面，學(xué)者們圍繞紅色文化與海南國際旅游島、“一區(qū)一港”建設(shè)的關(guān)系，探討了海南紅色文化在政治、經(jīng)濟、文化和社會方面的價值[6]。部分學(xué)者還著重分析了紅色旅游的教育功能，并探討了將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育和海南公眾社會主義核心價值體系教育的路徑。

在海南紅色文藝作品研究方面，學(xué)者們聚焦于紅色文藝作品的表現(xiàn)形式、藝術(shù)特征及文化自信等方面。其中，《紅色娘子軍》芭蕾舞劇成為研究熱點，研究視角包括歷史學(xué)、敘事學(xué)及傳播學(xué)等。鄧宇甯從跨媒介視角分析了《紅色娘子軍》在不同媒介下的傳播效果[7]；袁夢潔則從中國文化“走出去”的角度探討了《紅色娘子軍》芭蕾舞劇的跨文化傳播路徑[8]。

綜上所述，海南紅色文化研究在多個領(lǐng)域取得了顯著進展，但在海南紅色檔案資源建設(shè)研究方面，相關(guān)研究成果較少，以數(shù)字人文為視角研究海南紅色檔案資源建設(shè)的成果甚少，對其他省份的借鑒不足。

3" "數(shù)字人文理念的發(fā)展

《牛津英語詞典》界定數(shù)字人文為“在計算工具與方法上應(yīng)用于歷史學(xué)、哲學(xué)等傳統(tǒng)人文領(lǐng)域的實踐”；美國學(xué)者安妮·伯迪克在其書《數(shù)字人文：改變知識創(chuàng)新與分享的游戲規(guī)則》中闡述，“數(shù)字人文代表了利用計算機技術(shù)推動的合作性、跨學(xué)科的學(xué)術(shù)研究、教學(xué)與出版的新模式”。

2009年，王曉光將“數(shù)字人文”概念引入國內(nèi)研究，將其運用于圖書情報與檔案管理領(lǐng)域。自2017年起，數(shù)字人文成為圖情檔研究的熱點，當(dāng)前熱度仍不減。關(guān)于數(shù)字人文的定義，目前學(xué)界尚未形成統(tǒng)一意見，但普遍將其視為一種集資源、技術(shù)、服務(wù)于一體的新型跨學(xué)科學(xué)術(shù)范式。其核心在于將計算機技術(shù)與人文學(xué)科進行融合，通過數(shù)字化手段采集、加工、組織和展示人文知識，使人文知識以動態(tài)和多元化的方式展示，以彌補傳統(tǒng)人文研究內(nèi)容呈現(xiàn)的靜態(tài)性和表現(xiàn)形式單一的缺點[9]。

國內(nèi)數(shù)字人文研究起步較晚，關(guān)于其內(nèi)涵、外延、本質(zhì)及發(fā)展邊界等議題已有初步探討，但整體上理論研究尚顯不足，研究范疇也相對狹窄，主要集中在圖書館科學(xué)、信息科學(xué)和檔案學(xué)等領(lǐng)域，尚未形成跨學(xué)科的數(shù)字人文研究社群。然而，在實踐層面，國內(nèi)數(shù)字人文發(fā)展勢頭強勁。眾多高校已成立專門的數(shù)字人文研究機構(gòu)，如武漢大學(xué)數(shù)字人文研究中心、清華大學(xué)數(shù)字人文中心及中國人民大學(xué)數(shù)字人文研究中心等，它們正引領(lǐng)著國內(nèi)數(shù)字人文研究的前沿探索。

紅色數(shù)字人文屬于數(shù)字人文研究的范疇。它利用計算機技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，專注于紅色資源的整理、展示、教育及傳播等理論與實踐活動，形成了一種全新的研究模式。在引入數(shù)字人文技術(shù)前，紅色文化研究主要依賴檔案文獻等歷史資料，通常由少數(shù)研究者獨立完成，因此，在研究對象、問題、素材及人員方面存在較大的局限性。而紅色數(shù)字人文研究則更加注重人文研究的深度與廣度，倡導(dǎo)合作研究、跨學(xué)科融合及電腦運算等新型研究手段，以此豐富和發(fā)展人文學(xué)科的研究內(nèi)容[10]。

4" "數(shù)字人文視域下海南省紅色檔案資源整理及開發(fā)路徑

運用數(shù)字人文領(lǐng)域的各項技術(shù)，如數(shù)字化處理、數(shù)據(jù)管理、深度分析、數(shù)據(jù)互聯(lián)及可視化表達，我們可以探索各種元素之間隱藏的深層次聯(lián)系，并以動態(tài)方式展現(xiàn)紅色檔案資源的歷史脈絡(luò)、生成機制及其發(fā)展變遷。借助數(shù)字技術(shù)，海南紅色檔案資源可以踐行從“數(shù)字化整合”到“知識化開發(fā)”，再到“可視化呈現(xiàn)”直至“智能化服務(wù)”的優(yōu)化路徑。

4.1" "數(shù)字化整合

數(shù)字人文推動檔案資源實現(xiàn)從“實體形態(tài)”到“數(shù)字化形態(tài)”，進而邁向“數(shù)據(jù)化形態(tài)”的深刻轉(zhuǎn)型。

首先，利用文字掃描、文本識別、光學(xué)字符識別、語音識別、圖像處理及三維建模等先進技術(shù)，將未數(shù)字化的檔案資源轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式。因為海南省的紅色資源分布較分散，各地應(yīng)摒棄各自為戰(zhàn)的觀念，加強市縣間的合作，共同開發(fā)紅色檔案資源。除了官方的力量，還要積極推動民間力量參與紅色檔案資源的開發(fā)，聯(lián)動官方和民間力量，充分發(fā)揮各自在收集和開發(fā)紅色檔案資源方面的優(yōu)勢，設(shè)立特定專題項目，組建多方合作的團隊。通過深化主體合作，促進紅色檔案資源數(shù)字化工作跨越學(xué)科、領(lǐng)域及檔案館界限，實現(xiàn)廣泛而深入的合作。

其次，依據(jù)元數(shù)據(jù)標(biāo)準，對結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)實施詳盡的描述與標(biāo)準化著錄。同時，借助視覺技術(shù)將非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，實現(xiàn)全面的數(shù)據(jù)化處理[11]。紅色檔案資源因特定歷史背景而呈現(xiàn)出鮮明的地域性。它們以革命根據(jù)地為單位，匯聚成多樣主題和類型的集合，如六連嶺革命根據(jù)地，位于海南萬寧，六座山峰縱橫交錯，是創(chuàng)造“二十三年紅旗不倒”奇跡之地；母瑞山革命根據(jù)地，母瑞山是位于海南省定安縣南部山區(qū)的一條山脈，自五指山向東北方向蜿蜒伸展，遠離城市，有著保存革命力量的優(yōu)勢，為革命保存了兩次火種，培育了獨樹一幟的母瑞山革命精神。然而，這些紅色資源的差異加大了資源共享的難度。為了建立統(tǒng)一標(biāo)準的紅色檔案資源元數(shù)據(jù)，需要聯(lián)動檔案領(lǐng)域與數(shù)字人文領(lǐng)域的專家，對現(xiàn)有資源的元數(shù)據(jù)內(nèi)容進行清理和規(guī)范，包括數(shù)據(jù)凈化、結(jié)構(gòu)抽取等步驟。通過格式的統(tǒng)一轉(zhuǎn)換和模式的整合優(yōu)化，最終構(gòu)建出紅色檔案資源的頂層元數(shù)據(jù)描述框架與標(biāo)準化體系。

在此基礎(chǔ)上，通過分析語義和社會網(wǎng)絡(luò)、構(gòu)建知識圖譜、挖掘文本及自然語言處理等手段，對檔案資源進行精確描述、聚類歸類、深度挖掘、關(guān)聯(lián)推理及整合重組，從而建立起主題明確、分類清晰的紅色檔案資源數(shù)據(jù)庫，為整個運作體系奠定堅實的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

4.2" "可視化呈現(xiàn)

采用可視化手段，可以將原本隱藏的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為直觀的圖形或圖像，以多維度視覺形式展現(xiàn)社會關(guān)系、地理空間布局、時間發(fā)展脈絡(luò)及文本特性等，從而豐富紅色檔案的表現(xiàn)方式，使之更加生動立體，增強用戶的沉浸式體驗。這包括運用虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）及混合現(xiàn)實（MR）技術(shù)，構(gòu)建環(huán)繞式投影、懸浮成像及體感交互項目，營造出“視聽觸感”四位一體的真實體驗環(huán)境。同時，利用3D建模技術(shù)和Unity引擎構(gòu)建場景，重現(xiàn)紅色歷史現(xiàn)場；并結(jié)合地理信息系統(tǒng)（GIS）與遙感技術(shù)（RS），對紅色地理數(shù)據(jù)進行精確標(biāo)注，復(fù)原當(dāng)時的氣候條件、地形地貌及生態(tài)環(huán)境。

當(dāng)前，海南紅色資源可視化開發(fā)較好的例子要屬“紅色娘子軍”，“紅色娘子軍”大型椰海青春實景演出是海南省三亞市演藝公園的核心節(jié)目，由陜西旅游集團攜手北京春光集團聯(lián)合打造。該劇巧妙借用自然山體作為舞臺背景，深度融合電影技術(shù)與尖端光影特效，生動再現(xiàn)了20世紀30年代的革命斗爭場景，既如同一部震撼的實景電影，又宛若一幅描繪特定歷史時期的逼真畫卷。但其他紅色資源可視化的程度還有待加強，應(yīng)借助計算機中的本體技術(shù)，圍繞海南省的“八個革命根據(jù)地”紅色文化，建立本體和知識庫。具體的方式有構(gòu)建特定的歷史事件本體模型，如被認為是“瓊崖人民的一面旗幟”的馮白駒本體、揚起了瓊崖革命的旗幟的楊善集本體、保住革命的旗幟的王文明本體。在構(gòu)建本體的流程里，需對歷史事件的時間線、地點信息及事件經(jīng)過等解釋性數(shù)據(jù)實施多層次的知識編排、結(jié)構(gòu)化處理及精細化的語義刻畫。同時，借助數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)手段，將本體里的人物角色、具體事件，還有檔案材料中隱含的知識元素構(gòu)建成知識關(guān)聯(lián)框架，深化數(shù)據(jù)間的聯(lián)結(jié)深度，并拓寬數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)的覆蓋范圍。

4.3" 智能化服務(wù)

利用數(shù)字技術(shù)明確用戶需求，建立以用戶需求為導(dǎo)向的紅色檔案“數(shù)字平臺”。在數(shù)字人文的平臺上，運用網(wǎng)絡(luò)爬蟲、知識圖譜及精準畫像技術(shù)，搜集并分析用戶的個人資料、瀏覽歷史、交互信息及反饋數(shù)據(jù)。通過建模與預(yù)測手段，不僅能評估當(dāng)前成效，還能洞察用戶的潛在需求，進而推動更加貼合需求的新主題開發(fā)與應(yīng)用。該平臺的主體數(shù)據(jù)庫應(yīng)分類清晰，方便用戶根據(jù)條目進行檢索，在用戶輸入檢索信息后，平臺能夠迅速篩選、過濾并推薦相關(guān)信息給用戶。此外，平臺還可以借助VR技術(shù)，“再現(xiàn)”紅色歷史場景，讓用戶沉浸式感受紅色文化。同時，可以增設(shè)“云端講堂”“智能書房”及“黨史短課”等一系列智能服務(wù)，為用戶提供多樣化的學(xué)習(xí)體驗。此外，為了更好地了解用戶需求，平臺可以設(shè)置反饋專區(qū)，從而根據(jù)用戶反饋的問題改進平臺，更精準、全面地滿足用戶需求。

5" "結(jié)束語

海南紅色檔案資源是中華民族的寶貴精神財富，見證了瓊崖革命“二十三年紅旗不倒”的壯麗歷程。在數(shù)智時代背景下，數(shù)字人文為海南紅色檔案資源的保護和開發(fā)帶來了新機遇。通過數(shù)字化整合、可視化呈現(xiàn)和智能化服務(wù)，我們可以深入挖掘紅色檔案資源的價值，使其煥發(fā)新的生機與活力。這不僅有助于賡續(xù)紅色血脈、傳承紅色基因，還能推動紅色文化與現(xiàn)代科技的深度融合，創(chuàng)新紅色文化傳播方式。未來，海南應(yīng)繼續(xù)加強紅色檔案資源的數(shù)字化建設(shè)，構(gòu)建完善的紅色檔案資源體系，為海南自貿(mào)港建設(shè)和國際旅游島發(fā)展注入紅色動力，讓紅色文化成為海南的一張亮麗名片，向世界展示海南的獨特魅力和深厚底蘊。

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基金項目：2024年海南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃基金項目“數(shù)字人文視域下瓊崖紅色檔案資源英譯與傳播研究”（項目編號：HNSK〔ZC〕24-201）。

作者簡介：王倫（1989，4-），女，海南三亞人，碩士研究生，講師。研究方向：翻譯，大學(xué)英語教學(xué)。