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貴州文化自信賡續(xù)發(fā)展的路徑探索

2025-03-08 00:00:00楊艷梅袁紫娟
文化創(chuàng)新比較研究 2025年1期
關(guān)鍵詞:發(fā)展路徑文化自信

摘要:新時(shí)代貴州精神是貴州傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的凝練、總結(jié)與升華,掀起了貴州“沖出經(jīng)濟(jì)洼地,構(gòu)筑精神高地”的新篇章。該文主要通過對貴州精神的內(nèi)涵及演變歷程的深入探索及新時(shí)代貴州發(fā)展與文化自信境況的系統(tǒng)解讀,全面揭示新時(shí)代貴州精神與貴州文化自信在生成條件、內(nèi)容形式和價(jià)值呈現(xiàn)上存在的一定邏輯關(guān)聯(lián)。為進(jìn)一步給新時(shí)代貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)能,結(jié)合當(dāng)前的發(fā)展優(yōu)勢和戰(zhàn)略布局,可從鑄牢信念、尋找符號、厚植底蘊(yùn)、賡續(xù)傳承4個(gè)維度出發(fā),用文化自信奮力打造多彩貴州新形象,最大限度凝聚各族人民力量,推動(dòng)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展。

關(guān)鍵詞:新時(shí)代貴州精神;文化自信;發(fā)展路徑;內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián);四大文化工程;貴州新形象

中圖分類號:G127" " " " " " " " " " " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A" " " " " " " " " "文章編號:2096-4110(2025)01(a)-0165-05

Exploration of the Path for the Sustainable Development of Guizhou's Cultural Confidence

—Taking the Spirit of Guizhou in the New Era as an Example

YANG Yanmei1, YUAN Zijuan2

(1.Student Affairs Office, Kaili University, Kaili Guizhou, 556011, China; 2. School of Marxism, Kaili University, Kaili Guizhou, 556011, China)

Abstract: The spirit of New Era Guizhou is the condensation, summary, and sublimation of the traditional culture of the Guizhou people in the new era, opening a new chapter of \"changing the economic lowland and constructing the spiritual highland\" in Guizhou. Mainly through in-depth exploration of the connotation and evolutionary process of the Guizhou spirit, and a systematic interpretation of the situation of Guizhou's development and cultural confidence in the new era, the paper fully reveals the certain logical correlation between the spirit of New Era Guizhou and cultural confidence in terms of the conditions for generation, content and form, and value manifestation. In order to provide powerful spiritual impetus for the healthy development of Guizhou's economy and society in the new era, by combining the current development advantages and strategic layout, it can start from the four dimensions of consolidating beliefs, seeking symbols, cultivating roots, and continuing inheritance to use cultural confidence to vigorously create a new image of colorful Guizhou and maximize the mobilization of the strength of all ethnic groups.

Key words: Spirit of Guizhou in the new era; Cultural confidence; Development path; Internal logical correlation; Four cultural projects; New image of Guizhou

新時(shí)代貴州精神是貴州人民在新的歷史時(shí)期團(tuán)結(jié)奮斗、拼搏進(jìn)取的風(fēng)向標(biāo)和指南針。2018年5月9日,新時(shí)代貴州精神理論研討會(huì)在貴陽舉行,昭示著貴州人民將在新時(shí)代以卓越之精神開啟卓越之事業(yè),掀起貴州“沖出經(jīng)濟(jì)洼地,構(gòu)筑精神高地”的新篇章。自黨的十八大以來,貴州逐漸在部分領(lǐng)域嶄露頭角,諸如貴州詹陽動(dòng)力重工有限公司全地形車赴南極科考簽約儀式在貴陽舉行、2018年“貴陽一號”衛(wèi)星成功發(fā)射、2020年“中國天眼”在貴州省平塘縣正式投入使用、2023年貴州成為中國首個(gè)國家級大數(shù)據(jù)綜合試驗(yàn)區(qū)等。古人曾預(yù)言“五百年前看江南,五百年后云貴勝江南”的盛況正撥云見日、初見雛形。但不可否認(rèn)的是,貴州的新發(fā)展需要新動(dòng)能[1],換句話說,除了物質(zhì)層面的技術(shù)支持,還需要精神層面的內(nèi)生動(dòng)力。“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[2],只有通過強(qiáng)大精神動(dòng)能、增強(qiáng)文化自信,才能最大限度凝聚各族人民力量,推動(dòng)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展。

1 貴州精神的內(nèi)涵及演變歷程

1.1 貴州精神的內(nèi)涵

干事創(chuàng)業(yè)需要精神,也貴在精神[3]。精神作為價(jià)值凝練與典型概括的重要載體,對于區(qū)域文明與宗族文化的賡續(xù)傳承起著重要作用。貴州精神具體概括為“貴州各族人民在各個(gè)歷史時(shí)期思想觀念、倫理價(jià)值、品格氣質(zhì)等精神因素的總和”,是貴州人民堅(jiān)忍奮進(jìn)、謀求發(fā)展的最大公約數(shù)和文化內(nèi)核。2017年10月,習(xí)近平總書記在參加黨的十九大貴州省代表團(tuán)討論時(shí)要求貴州“大力培育和弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實(shí)干、后發(fā)趕超的精神”[4]。這一要求彰顯了習(xí)近平總書記對貴州發(fā)展寄予的殷切希望,也從側(cè)面為《貴州“十四五”規(guī)劃》定基調(diào)、把方向、鼓干勁。同年11月,貴州省委十二屆二次全會(huì)將“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實(shí)干、后發(fā)趕超”確定為新時(shí)代貴州精神。新時(shí)代貴州精神是對貴州精神的繼承和發(fā)展,是新時(shí)代貴州人民不斷拼搏、后發(fā)趕超的強(qiáng)心劑和壓艙石。

1.2 貴州精神的演變歷程

貴州精神是貴州人民不斷奮斗、攻堅(jiān)克難的理論凝練和實(shí)踐總結(jié),其貫穿于貴州悠久歷史發(fā)展進(jìn)程。從貴州教育先驅(qū)尹珍到感動(dòng)中國人物黃大發(fā),從長征精神到三線建設(shè),從刀耕火種到中國首個(gè)國家級大數(shù)據(jù)綜合試驗(yàn)區(qū),從“惟爾貴州,遠(yuǎn)在要荒”到“世界橋梁博物館”,貴州人民在歷史的長河中奮發(fā)向上、艱苦拼搏、團(tuán)結(jié)進(jìn)取。故而,貴州精神是貴州勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶,是文化譜系的傳承發(fā)展,是集聚貴州發(fā)展的精神源動(dòng)力和內(nèi)驅(qū)力。2007年,貴州省委十屆二次全會(huì)將貴州精神確定為“自強(qiáng)自信、開放創(chuàng)新、能快則快、團(tuán)結(jié)和諧”[5],高度凝練的貴州精神為貴州發(fā)展提供思想保障。2017年,貴州省委十二屆二次全會(huì)將“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實(shí)干、后發(fā)趕超”確定為新時(shí)代貴州精神。至此,自信果敢的貴州人民掀開了貴州“沖出經(jīng)濟(jì)洼地,構(gòu)筑精神高地”的新篇章。

2 新時(shí)代貴州發(fā)展與文化自信境況

2.1 抓牢時(shí)代機(jī)遇需要精神砥礪

黨的十九大以來,在新時(shí)代貴州精神的引領(lǐng)和激勵(lì)下,貴州抓住先天、先發(fā)和先行優(yōu)勢,大力發(fā)展大交通、大旅游、大數(shù)據(jù)。為進(jìn)一步強(qiáng)化戰(zhàn)略支撐,實(shí)現(xiàn)彎道超車,貴州在守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線基礎(chǔ)上,借助供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革機(jī)遇打造19 km的貴陽大數(shù)據(jù)走廊,實(shí)現(xiàn)貴州金融、投資、稅收、基建和高新技術(shù)的增速發(fā)展。而在現(xiàn)代服務(wù)業(yè)方面,相關(guān)產(chǎn)業(yè)正在加快轉(zhuǎn)型。為建設(shè)成為西南地區(qū)重要的物流樞紐和全國區(qū)域性物流中心,貴州大力發(fā)展多式聯(lián)運(yùn),完善物流網(wǎng)絡(luò),目前,已有、在建、擬建的工程項(xiàng)目達(dá)到1 600余個(gè)。另外,貴州會(huì)展服務(wù)業(yè)也如雨后春筍般發(fā)展壯大,大力實(shí)施會(huì)展業(yè)創(chuàng)新服務(wù)提升發(fā)展工程,加快貴陽國際會(huì)議展覽中心等5個(gè)會(huì)展場館的改造提升和建設(shè)。總而言之,貴州抓住了時(shí)代發(fā)展的紅利與機(jī)遇,在多領(lǐng)域的現(xiàn)代化建設(shè)中鉚足后勁,發(fā)展前景光明。

2.2 建設(shè)成就激發(fā)人民奮斗激情

近年來,貴州取得的一系列建設(shè)成就進(jìn)一步豐富了貴州的物質(zhì)文明與精神文明。從經(jīng)濟(jì)增量上看,2018年貴州全省GDP增速位列全國第一;從基礎(chǔ)建設(shè)上看,2015年實(shí)現(xiàn)“縣縣通高速”,2017年實(shí)現(xiàn)通航機(jī)場市州全覆蓋,2018年通高鐵并同時(shí)進(jìn)入地鐵時(shí)代;從民生福祉上看,貴州作為脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場,通過易地搬遷、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)扶貧、“兩不愁三保障”工作等方式全面提高了人民群眾的生產(chǎn)水平和生活質(zhì)量,再加上鄉(xiāng)村全面振興戰(zhàn)略的有序推進(jìn),正全方位促進(jìn)貴州科教文衛(wèi)事業(yè)的高速發(fā)展;從影響力上看,因秀麗的自然風(fēng)光、濃厚的歷史人文和多彩的民族資源,“山地公園省·多彩貴州風(fēng)”的旅游品牌逐漸打響。這一系列的成就不僅為貴州“十四五”規(guī)劃奠基,也讓貴州人民在共享發(fā)展紅利的同時(shí)堅(jiān)定奮斗信心和文化自信。

2.3 文化自信建設(shè)凸顯資源優(yōu)勢

貴州的文化自信來源于貴州先天的文化資源優(yōu)勢。2023年7月,中共貴州省委十三屆三次全會(huì)對實(shí)施“四大文化工程”作出重要部署,貴州文化建設(shè)由此步入一個(gè)全新賽道:一是貴州紅色文化建設(shè)迎來新的發(fā)展機(jī)遇。2019年,中央全面深化改革委員會(huì)會(huì)議審議通過《長城、大運(yùn)河、長征國家文化公園建設(shè)方案》。貴州作為重點(diǎn)建設(shè)區(qū),先后出臺了《長征國家文化公園貴州重點(diǎn)建設(shè)區(qū)工作方案》《長征國家文化公園建設(shè)保護(hù)規(guī)劃》等文件,嘗試以文化創(chuàng)意和旅游服務(wù)為核心串聯(lián)起貴州的紅色景點(diǎn),實(shí)現(xiàn)文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展;二是陽明文化遺產(chǎn)逐步呈鏈條式發(fā)展。除了陽明心學(xué),還有王陽明被貶貴州后與其相關(guān)的遺址和建筑,諸如陽明洞景區(qū)、王文成公祠、龍場驛站等;三是民族文化大放異彩。2024年5月18日,在貴陽舉行的民族巡游大聯(lián)歡,可謂是貴州民族文化的縮影。隨著外來人口的遷入與土著居民的自然增長,貴州逐漸擁有今天的18個(gè)世居民族。種類繁多的民族音樂、舞蹈、戲劇等享譽(yù)海內(nèi)外;四是屯堡文化獨(dú)樹一幟。其主要分布在今安順一帶,可謂是明朝移風(fēng)易俗的活化石。這些寶貴的文化遺產(chǎn)是貴州文化自信建設(shè)的核心內(nèi)容,也是增強(qiáng)貴州人民文化自信的中堅(jiān)力量。

3 新時(shí)代貴州精神與貴州文化自信的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)

文化自信是進(jìn)一步開創(chuàng)中國共產(chǎn)黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面的強(qiáng)大精神力量。新時(shí)代貴州精神是貴州人民在新時(shí)代團(tuán)結(jié)奮斗、拼搏進(jìn)取的“風(fēng)向標(biāo)”和“指南針”,是對貴州文化自信的高度凝練[6]。由此可見,兩者都是在新的歷史條件下進(jìn)行的符合歷史發(fā)展規(guī)律、彰顯文化張力的文化建設(shè),在生成條件、內(nèi)容形式和價(jià)值呈現(xiàn)上存在一定邏輯關(guān)聯(lián)。

3.1 生成條件的同源性

新時(shí)代貴州精神與文化自信在生成條件上的同源性體現(xiàn)在:適應(yīng)國內(nèi)外形勢要求、符合新時(shí)代跨越式發(fā)展需要。新時(shí)代貴州精神根植于貴州大地,其作為新時(shí)代推動(dòng)貴州高質(zhì)量發(fā)展的“內(nèi)動(dòng)力”和“軟實(shí)力”,是撬動(dòng)貴州人民激發(fā)后發(fā)趕超精神的重要杠桿。文化自信是中華民族的脊梁骨和精神命脈,上下五千年的文化積淀是中華民族立于世界民族之林的志氣、底氣和骨氣。兩者都在一定程度上為中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)精神偉力,生成條件具有同源性特征。一是適應(yīng)國內(nèi)外形勢要求,構(gòu)建新時(shí)代民族理論話語體系是系統(tǒng)回應(yīng)個(gè)別西方媒體抹黑中國言論的有力武器;二是符合新時(shí)代跨越式發(fā)展需要,中華民族勇立歷史潮頭,不斷向高科技進(jìn)軍、向新能源看齊、向命運(yùn)共同體挺進(jìn)、向和平與發(fā)展靠攏、向中華民族偉大復(fù)興奔赴,這是一條充滿艱難險(xiǎn)阻的道路,只有深沉持久的、與時(shí)俱進(jìn)的強(qiáng)大精神力量才能激發(fā)人民的奮斗熱情和拼搏動(dòng)力。

3.2 內(nèi)容形式的互動(dòng)性

新時(shí)代貴州精神與貴州文化自信在內(nèi)容和形式上的互動(dòng)性體現(xiàn)在:兩者是部分與整體的關(guān)系,均凝聚各族人民智慧結(jié)晶。新時(shí)代貴州精神主要是指貴州人民在民族關(guān)系上的團(tuán)結(jié)奮進(jìn),科學(xué)技術(shù)上的拼搏創(chuàng)新,干事創(chuàng)業(yè)上的苦干實(shí)干,綜合實(shí)力上的后發(fā)趕超,換句話說就是,“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”的主體通過拼搏創(chuàng)新、苦干實(shí)干”以實(shí)現(xiàn)“后發(fā)趕超”[7]。而這一系列的優(yōu)秀品質(zhì)囊括在文化自信的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和民族文化里。新時(shí)代貴州精神是千百年來貴州人民奮斗史的縮影,文化自信是中國歷朝歷代人民留給后代的巨額精神寶藏和物質(zhì)財(cái)產(chǎn)。故而兩者是相互包含、相互影響、相互作用的關(guān)系。

3.3 價(jià)值呈現(xiàn)的多元性

新時(shí)代貴州精神與貴州文化自信在價(jià)值呈現(xiàn)上的多元性體現(xiàn)在:維護(hù)國家文化安全、提升中華文化軟實(shí)力、增強(qiáng)文化發(fā)展動(dòng)力和激發(fā)人民干事創(chuàng)業(yè)的激情。首先,維護(hù)國家文化安全。歷史證明,中國人民掌握了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),就能向內(nèi)凝聚力量,向外包容差異,進(jìn)而形成合力維護(hù)國家文化安全。面對風(fēng)云變化的國際形勢,中國人民只有凝心聚力維護(hù)國家文化安全,才能闊步前行。其次,提升中華文化軟實(shí)力。文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的永動(dòng)機(jī),中國作為四大文明古國中唯一一個(gè)文明沒有中斷且延續(xù)至今的文明國家,有信心、有決心、有恒心繼續(xù)推動(dòng)文化建設(shè)。再次,增強(qiáng)文化發(fā)展動(dòng)力。新時(shí)代貴州精神的繼承和發(fā)揚(yáng),不僅有助于宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,還在一定程度上增強(qiáng)了本土文化的感召力,站在歷史交匯點(diǎn),要增強(qiáng)文化自信自強(qiáng),就需深入挖掘傳統(tǒng)文化優(yōu)勢。最后,激發(fā)人民干事創(chuàng)業(yè)的激情。新時(shí)代貴州精神與貴州文化自信是中華民族千百年來的智慧結(jié)晶與經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國人民的精神財(cái)富和思想保障,其在鼓舞人心、凝聚力量、彰顯文明等方面作用顯著。因?yàn)闅v史和實(shí)踐證明,只有艱苦奮斗、拼搏創(chuàng)新,才能實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族興盛、人民幸福。

4 用新時(shí)代貴州精神澆筑文化自信高地

新時(shí)代貴州精神既順應(yīng)時(shí)代演化歷程,又符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律,是貴州人民面對“百年未有之大變局”和發(fā)展機(jī)遇在思想引領(lǐng)方面的重要舉措。面對復(fù)雜多變的國內(nèi)外形勢和日新月異的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局,貴州如何在“欠發(fā)達(dá)、欠開發(fā)”的劣勢下扭轉(zhuǎn)局勢后發(fā)趕超是非常值得探討的問題。總而言之,要實(shí)現(xiàn)貴州跨越式發(fā)展,達(dá)到百姓富、生態(tài)美的目標(biāo),就必須推動(dòng)貴州精神轉(zhuǎn)化為文化自信[8]。貴州可結(jié)合當(dāng)前的發(fā)展優(yōu)勢和戰(zhàn)略布局,可從鑄牢信念、尋找符號、厚植底蘊(yùn)及賡續(xù)傳承4個(gè)維度出發(fā),用新時(shí)代貴州精神澆筑文化自信高地。

4.1 鑄牢信念:發(fā)出貴州最強(qiáng)音

充分發(fā)揮文化認(rèn)同的指引功能,積蓄歷朝歷代貴州人民吃苦耐勞、自信果敢的精神力量,發(fā)出拼搏奮進(jìn)的貴州最強(qiáng)音??λ固氐孛蔡卣髯屬F州人民長期生活在交通閉塞、貧困落后的山區(qū),為一改人們對貴州“天無三日晴、地?zé)o三里平、人無三分銀”的刻板印象,貴州人民世世代代歷經(jīng)千辛,從鑿石鋪路、遇水架橋,將天塹變通途,到脫貧攻堅(jiān)、打造“四區(qū)一高地”,將貴陽變成中國大數(shù)據(jù)發(fā)展中心,人民群眾及黨員干部始終堅(jiān)信,貴州要“走出一條有別于東部,不同于西部其他省份的發(fā)展新路”,靠的是真抓實(shí)干。而真抓實(shí)干的第一步就是找到自身定位,錨定發(fā)展目標(biāo),然后借力打力,夯實(shí)信念根基,強(qiáng)化精神信仰,然后補(bǔ)齊發(fā)展短板,從而實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跨越式發(fā)展。也就是在新時(shí)代貴州精神的引領(lǐng)下集聚人民力量,大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì),同步提高基本公共服務(wù)質(zhì)量、優(yōu)化工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和完善基礎(chǔ)設(shè)施通達(dá)水平,爭取到2035年與全國同步基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的遠(yuǎn)景目標(biāo)。

4.2 尋找符號:亮出多彩貴州大名片

城市形象構(gòu)建由來已久,貴州因其獨(dú)特的自然環(huán)境和地理人文擁有很多美譽(yù),諸如“國家公園省”“天然大空調(diào)”“西南煤?!薄澳茉创笫 薄拔髂洗笸ǖ馈焙汀笆澜鐦蛄翰┪镳^”等。另外,“多彩貴州風(fēng)”“民族巡游大聯(lián)歡”“村BA”、數(shù)博會(huì)、酒博會(huì)、“村超”及“路邊音樂會(huì)”等,更讓貴州聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。近十年來,各類民族歌舞大賽活動(dòng)進(jìn)一步豐富了多彩貴州的內(nèi)涵及外延。雖然多彩貴州逐漸成為一個(gè)區(qū)域性文化品牌,但是文化產(chǎn)品依然存在知名度不高、個(gè)性化差異不大、具象化研究不足等問題。貴州走文化強(qiáng)省之路,首先要深化品牌內(nèi)涵建設(shè),以新時(shí)代貴州精神為引領(lǐng),進(jìn)一步挖掘貴州“四大文化”的獨(dú)特性,打造更具代表性的文藝表演項(xiàng)目;其次拓展宣傳交流平臺,充分發(fā)揮文化宣傳的牽引功能,讓貴州乘上大數(shù)據(jù)的颶風(fēng),登上更加廣闊的舞臺,讓中國和世界感受貴州文化蘊(yùn)藏的獨(dú)特魅力。

4.3 厚植底蘊(yùn):持續(xù)推進(jìn)“四大文化”工程

相比于中西部其他省份,貴州條件差、底子薄、資金少,很難在傳統(tǒng)領(lǐng)域搏出一條超越他省的發(fā)展之路,但是從文化優(yōu)勢入手,大力推進(jìn)“四大文化”工程建設(shè),再借助大數(shù)據(jù)的東風(fēng),做好基建、宣傳和服務(wù)工作,貴州將開辟出一條嶄新賽道。提升文化自信是一個(gè)對多種文化要素進(jìn)行優(yōu)化與整合的過程[9],而擁有幾千年悠久歷史的貴州蘊(yùn)藏著豐富的文化資源。從舊石器時(shí)代的黔西觀音洞遺址到古夜郎國的興起,從咸同起義到遵義會(huì)議,從龍場悟道的王陽明到晚清洋務(wù)派代表人物張之洞,從楊端“世襲”播州到中國人民解放軍解放貴州,貴州的文化資源具體可概括為紅色文化、陽明文化、民族文化和屯堡文化。為進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)精神偉力,充分發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和育人功能,需注重山地旅游發(fā)展頂層設(shè)計(jì),優(yōu)化精品旅游線路規(guī)劃,加快推進(jìn)“云上貴州·智慧旅游云”建設(shè)??偠灾?,尋找屬于貴州的獨(dú)特符號,將貴州精神、貴州文化、貴州自然風(fēng)光提煉、優(yōu)化、整合,形成一條條滿足游客住、食、學(xué)、行、游、購的精品線路,通過文化建設(shè)助力貴州大數(shù)據(jù)發(fā)展。

4.4 賡續(xù)傳承:強(qiáng)化新時(shí)代貴州精神標(biāo)識

貴州在經(jīng)濟(jì)騰飛之路上永葆初心,需要貴州人民在賡續(xù)傳承新時(shí)代貴州精神過程中不變色、不褪色、不斷色。首先,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)是貴州文化譜系中最基本的道德要求。從現(xiàn)存的音樂、舞蹈和習(xí)俗中還能看到其雛形,各族人民共克時(shí)艱、守望相助,將團(tuán)結(jié)奮進(jìn)作為一種約定俗成的傳統(tǒng)。2021年,貴州把創(chuàng)建全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范市(州)納入《貴州省“十四五”民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)規(guī)劃》,掀起了貴州人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的新篇章。其次,拼搏創(chuàng)新是貴州歷史文化傳承的精神特質(zhì)[10]。諸如歷史上首開南疆之學(xué)的尹珍、戊戌變法領(lǐng)袖李端棻等,近現(xiàn)代還有張百麟、鄧恩銘等,新時(shí)代主要是敢在大數(shù)據(jù)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等方面率先發(fā)聲。再次,苦干實(shí)干是貴州人民的優(yōu)良傳統(tǒng),譬如劈石造田的大關(guān)精神、冷洞村的抗旱精神等折射出貴州人民不畏艱難險(xiǎn)阻、苦干實(shí)干的大無畏精神和優(yōu)良品質(zhì)。最后,后發(fā)趕超是貴州人民大踏步前進(jìn)的必由之路。貴州全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),又在大交通、大旅游、大數(shù)據(jù)領(lǐng)域下重錘,不僅讓貴州天塹變通途,還先行開啟大數(shù)據(jù)時(shí)代。未來的貴州還會(huì)面臨各種艱難險(xiǎn)阻,進(jìn)一步強(qiáng)化新時(shí)代貴州精神標(biāo)識,充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力功能,處理好文化場域與行為主體的關(guān)系,以精神力量的賡續(xù)傳承激勵(lì)青年一代投身貴州建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興勢在必行。

5 結(jié)束語

增強(qiáng)文化自信的前提是有較為深厚的文化底蘊(yùn),新時(shí)代貴州精神的活水源頭來自千姿百態(tài)的自然風(fēng)光、璀璨奪目的歷史人文、絢麗多彩的民族資源,故貴州從來不缺這樣的“底氣”。新時(shí)代貴州精神是對本土文化的自覺自信自強(qiáng),是貴州人民篳路藍(lán)縷構(gòu)建起的精神高地,將為新時(shí)代貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。但是如何充分發(fā)揮新時(shí)代貴州精神在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中思想引領(lǐng)、“鑄魂補(bǔ)鈣”、凝心聚力的作用,如何通過價(jià)值凝練構(gòu)建同舟共濟(jì)的良好政治形態(tài),如何運(yùn)用精神偉力激發(fā)貴州人民干事創(chuàng)業(yè)的激情等,都是值得進(jìn)一步深入思考的問題。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目:凱里學(xué)院2023年校級專項(xiàng)課題“中國式現(xiàn)代化的貴州實(shí)踐研究”(項(xiàng)目編號:2023XJZX0103)階段性研究成果。

作者簡介:楊艷梅(1991-),女,貴州岑鞏人,碩士研究生,講師。研究方向:思想政治教育。

通信作者:袁紫娟(1988-),女,貴州黎平人,碩士研究生,講師。研究方向:思想政治教育。通信郵箱:3271819813@qq.com。

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