【摘要】語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)的實(shí)踐性與開放性，促使學(xué)生在廣闊的文化情境中參與并體認(rèn)文化，為學(xué)生文化自信的培育提供有力支持。在文化自信視域下，探尋以三種文化為內(nèi)容的語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)，應(yīng)依據(jù)課標(biāo)、關(guān)聯(lián)教材、結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)設(shè)定文化主題，挖掘內(nèi)涵、關(guān)注問題、遵循規(guī)律確定文化觀念，堅(jiān)守學(xué)科立場(chǎng)、基于問題解決、細(xì)化表現(xiàn)水平開展文化實(shí)踐，促使學(xué)生在高質(zhì)量“做事”中形成文化認(rèn)同，樹立文化自信心。

【關(guān)鍵詞】文化自信；語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)；文化主題；文化觀念；實(shí)踐

“文化自信”是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“義教新課標(biāo)”）提出的學(xué)生需要養(yǎng)成的核心素養(yǎng)之一，是語文課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的靈魂。

“文化自信是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心?！盵1]認(rèn)同是自信的前提與核心，這就需要學(xué)生把存在于社會(huì)群體中的公共文化意義，通過學(xué)習(xí)內(nèi)化為個(gè)人文化意義[2]，讓文化在內(nèi)心深處扎根與定型，形成文化認(rèn)同。文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與文化活動(dòng)的體驗(yàn)是公共文化意義轉(zhuǎn)為個(gè)人文化意義的有效途徑。日常語文課堂教學(xué)更多關(guān)注的是通過文本開展文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，產(chǎn)生對(duì)公共文化意義的理解，對(duì)文化形成一定的理性認(rèn)識(shí)，這在一定程度上缺乏文化活動(dòng)的組織與實(shí)施。沒有在文化活動(dòng)中體認(rèn)文化，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與文化的情感融通，就會(huì)缺乏形成個(gè)人文化意義的完整建構(gòu)。

義教新課標(biāo)以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)課程內(nèi)容，跨學(xué)科學(xué)習(xí)作為拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，具有較強(qiáng)的綜合性、實(shí)踐性、探究性，更注重“引導(dǎo)學(xué)生在廣闊的學(xué)習(xí)和生活情境中學(xué)語文、用語文，提高交流溝通、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和實(shí)踐創(chuàng)新能力”[3]?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)偏向活動(dòng)性課程，其實(shí)踐屬性讓體驗(yàn)文化活動(dòng)有了鮮活的載體，使得學(xué)生可以通過具身學(xué)習(xí)體認(rèn)與內(nèi)化文化。同時(shí)，它強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神的培育，有助于實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)“中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”[4]產(chǎn)生體悟，為學(xué)生立足當(dāng)下、認(rèn)同文化提供更多的可能。

語文課程培育的核心素養(yǎng)是一個(gè)整體，指向文化自信的語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)文化自信，也絕不忽視其他三個(gè)方面。指向文化自信的語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化等為學(xué)習(xí)內(nèi)容，以參與和體驗(yàn)主題活動(dòng)等為主要方式，在主題的引領(lǐng)下，運(yùn)用語文學(xué)科和其他學(xué)科的知識(shí)與能力討論文化現(xiàn)象、組織文化活動(dòng)、探尋文化意蘊(yùn)、解決文化相關(guān)問題以及分享經(jīng)驗(yàn)感受等，提高學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力、分析與解決問題能力，加深對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同，樹立文化自信，并兼顧思維能力與審美創(chuàng)造的培育。本文結(jié)合筆者領(lǐng)銜的語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)研究團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐與思考，基于以上分析，探究指向文化自信的語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)實(shí)踐策略，以期為該學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)提供參考。

一、指向文化自信的語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)的主題確定

義教新課標(biāo)中的跨學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)群是對(duì)新課程方案“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”的學(xué)科回應(yīng)，主題是整個(gè)學(xué)習(xí)的線索。義教新課標(biāo)分學(xué)段規(guī)劃了跨學(xué)科學(xué)習(xí)的內(nèi)容，包含日常生活與學(xué)科學(xué)習(xí)類、文化參與與文化專題類、社會(huì)考察與社會(huì)熱點(diǎn)類。[5]指向文化自信的語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)主題應(yīng)以此為本而定。

首先，主題主要來源于文化參與與文化專題類。文化參與與文化專題類內(nèi)容既強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與探尋、繼承與發(fā)展，如義教新課標(biāo)第二學(xué)段提出“參觀物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“探尋日常生活中龍鳳、松竹梅蘭等中華文化意象”[6]；又強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)校、社區(qū)舉辦的多種文化活動(dòng)與文化社團(tuán)的參與與體驗(yàn)，如第一學(xué)段提出“參與學(xué)校、社區(qū)舉辦的節(jié)日和風(fēng)俗活動(dòng)”[7]。

日常生活與學(xué)科學(xué)習(xí)類、社會(huì)考察與社會(huì)熱點(diǎn)類更注重引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)完整世界與參與社會(huì)生活，涉及生活、自然、科技等多個(gè)方面，但也不乏文化體驗(yàn)的空間。以筆者設(shè)計(jì)的六年級(jí)“詩行南京”為例，該語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)來源于“通過小組研討，集體策劃、設(shè)計(jì)參觀考察活動(dòng)方案，運(yùn)用跨媒介形式分享研學(xué)成果”[8]這一社會(huì)考察類的學(xué)習(xí)內(nèi)容。筆者組織學(xué)生進(jìn)行詩詞總復(fù)習(xí)，選擇本地風(fēng)景名勝進(jìn)行考察，通過多種途徑積累并運(yùn)用古詩詞來表達(dá)自己的考察體會(huì)，最終用跨媒介的方式呈現(xiàn)出來，將詩詞運(yùn)用與信息技術(shù)、藝術(shù)創(chuàng)作等結(jié)合起來。一是激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，并進(jìn)行探索；二是引領(lǐng)學(xué)生明白古詩詞文化傳承的意義在于聯(lián)系生活的運(yùn)用，三是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用多種媒介表達(dá)個(gè)人感悟的能力。

其次，主題與教材進(jìn)行關(guān)聯(lián)，更具有可操作性。指向文化自信的語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)主題從義教新課標(biāo)中來，關(guān)聯(lián)教材是一條可行的路徑，需要在教材關(guān)于三種文化的教學(xué)內(nèi)容中，找到適于語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓10%與90%相得益彰。10%可以是90%的直接轉(zhuǎn)化，比如綜合性學(xué)習(xí)單元；10%可以是90%的拓展延伸，如由習(xí)作拓展出語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)；10%也可以是90%的課程補(bǔ)丁，如五年級(jí)上冊(cè)第四單元習(xí)作“二十年后的家鄉(xiāng)”，因社會(huì)閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)不足，小學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的實(shí)際情況認(rèn)識(shí)不夠，不知道從何處進(jìn)行想象?！凹亦l(xiāng)的變化”語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)這一不足，在閱讀、觀察、比較、整理等考察與調(diào)研活動(dòng)中，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問題的能力，另一方面可以引領(lǐng)學(xué)生感受家鄉(xiāng)的改革與發(fā)展，主動(dòng)關(guān)注與思考家鄉(xiāng)的情況。這一主題不僅為習(xí)作的完成提供知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)支撐，也體現(xiàn)了家國情懷與自豪感的培育。

最后，主題要賦予優(yōu)秀文化與時(shí)代同步的生命力。崔允漷等在《新課程關(guān)鍵詞》一書中強(qiáng)調(diào)，主題是“架構(gòu)整個(gè)主題學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科設(shè)計(jì)的黏合劑”[9]。指向文化自信的語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)主題不僅要黏合多個(gè)學(xué)科，還要黏合文化與生活，賦予文化與時(shí)代同步的生命力。一方面，要關(guān)聯(lián)地域特色，主題要契合當(dāng)下的學(xué)校文化情境、家庭文化情境或社會(huì)文化情境，如結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日、重大活動(dòng)、校園節(jié)日等既定的文化活動(dòng)確定主題；結(jié)合學(xué)校的文化社團(tuán)、本地的文化場(chǎng)館等文化資源確定主題；還可以結(jié)合特殊的文化現(xiàn)象確定主題，如以義教新課標(biāo)在第二學(xué)段提出的龍鳳、松竹梅蘭等中華文化意象為指導(dǎo)，開展“中國龍的身影”活動(dòng)。另一方面，主題要突出文化學(xué)習(xí)背后的時(shí)代意義，如古詩詞文化的傳承不僅僅是感受與背誦，更多的是內(nèi)化與在生活中運(yùn)用，以幫助學(xué)生建立當(dāng)下學(xué)習(xí)與自身生活的聯(lián)系，感受中華文化的價(jià)值與傳承的意義。

二、指向文化自信的語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)的觀念提煉

這里的觀念指的是文化觀。文化要以一定的價(jià)值觀念為核心，價(jià)值觀是決定文化的最深層次要素。文化觀是在長(zhǎng)期歷史和社會(huì)發(fā)展中，人們對(duì)文化形成的較為固定的價(jià)值理解與審美認(rèn)知，表現(xiàn)為習(xí)慣風(fēng)俗、核心思想、傳統(tǒng)美德、道德規(guī)范、生活智慧等。在文化自信視域下，提煉語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)的文化觀，既是語文課程人文性特點(diǎn)的具體體現(xiàn)，也是培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀與必備品格、樹立文化自信的有效支撐。以筆者帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的小學(xué)六個(gè)年級(jí)“過年”語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)體系為例，闡釋提煉文化觀的三個(gè)維度。

第一，文化內(nèi)涵維度。春節(jié)體現(xiàn)了民族記憶與民族特色，是人們對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感的重要載體。春節(jié)的風(fēng)俗在不同地區(qū)、不同年代呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，但其中蘊(yùn)含的感恩與關(guān)愛、團(tuán)圓與和諧、傳承與創(chuàng)新等核心價(jià)值始終不變。這種穩(wěn)定性使得春節(jié)文化在繼承中創(chuàng)新發(fā)展，春節(jié)的價(jià)值內(nèi)涵在認(rèn)同中不斷豐富。語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)的文化觀，需要挖掘隱含在文化中的核心價(jià)值，使其在學(xué)生精神生長(zhǎng)上發(fā)揮積極作用，從而實(shí)現(xiàn)以文化人、文化育人。表1中三個(gè)學(xué)段分別以“團(tuán)圓與和睦”“追求和諧與繁榮”“繼承與發(fā)揚(yáng)”為文化觀，又根據(jù)主題進(jìn)一步細(xì)化，如基于六年級(jí)主題“各地年俗大比拼”將文化觀細(xì)化為“不同地區(qū)的春節(jié)生活有各自的特色”，學(xué)生可以了解各個(gè)地區(qū)在春節(jié)裝飾、美食、活動(dòng)等方面的差異，體會(huì)中國人追求美好生活過程中所展現(xiàn)的進(jìn)取精神。

第二，問題導(dǎo)向維度。隨著時(shí)代的發(fā)展，不少家庭中貼春聯(lián)、買新衣、做年夜飯等習(xí)俗漸漸淡化，“把節(jié)日等同于放假、旅游，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的期待主要以效用為主”的現(xiàn)象也日益明顯[10]。關(guān)注那些在發(fā)展過程中逐漸被忽視與淡化的有價(jià)值的禮儀習(xí)俗，引導(dǎo)學(xué)生參與其中并理解其意義是十分必要的，如五年級(jí)探尋流傳至今的年俗，理解其傳承的價(jià)值，在體悟春節(jié)生活方式與觀念中引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地汲取文化力量。

第三，認(rèn)知規(guī)律維度。一年級(jí)側(cè)重于有意識(shí)地關(guān)注自己家的年俗，對(duì)春節(jié)時(shí)家人的團(tuán)圓與和睦形成基本認(rèn)識(shí)；在此基礎(chǔ)上，二年級(jí)深度參與到年俗活動(dòng)中，主動(dòng)體驗(yàn)?zāi)晁?；三、四年?jí)側(cè)重于對(duì)春節(jié)特定文化的體悟，如春聯(lián)文化、生肖文化，體會(huì)中國人民追求幸福、繁榮、和諧的美好愿望；五、六年級(jí)則從時(shí)間、空間兩個(gè)維度關(guān)注不同時(shí)代、不同地區(qū)的春節(jié)習(xí)俗，對(duì)春節(jié)習(xí)俗的繼承與發(fā)展有一定認(rèn)識(shí)。整個(gè)體系體現(xiàn)了義教新課標(biāo)在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中提出的第一學(xué)段重“留意”、第二學(xué)段重“探尋”、第三學(xué)段重“傳承”的要求，呈現(xiàn)出“初步感知周圍常見的——專題探究?jī)?nèi)含意蘊(yùn)——深入理解富有變化的”階梯式內(nèi)在邏輯，是尊重兒童認(rèn)知規(guī)律的體現(xiàn)。

三、指向文化自信的語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)的做事關(guān)鍵

主題與觀念，已經(jīng)為指向文化自信的語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)明確了大致的文化學(xué)習(xí)內(nèi)容與文化育人的方向，實(shí)踐則是實(shí)現(xiàn)文化育人的關(guān)鍵?！翱鐚W(xué)科主題學(xué)習(xí)是一種課程形態(tài)，鑲嵌在學(xué)科知識(shí)體系內(nèi)部，有主題統(tǒng)攝的特點(diǎn)，形成整合性的知識(shí)形態(tài)，還有‘做事情’的實(shí)踐方式?！盵11]做什么事情？如何做事情？做到什么程度？緊扣“做事情”探尋指向文化自信的語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)的實(shí)踐關(guān)鍵，有助于引導(dǎo)學(xué)生在積極的語文實(shí)踐活動(dòng)中形成文化主體意識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人文化意義，樹立文化自信。

第一，目標(biāo)是做事的指南針，須堅(jiān)守學(xué)科立場(chǎng)。語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)是有學(xué)科立場(chǎng)的，它強(qiáng)調(diào)基于語文的主動(dòng)跨界，應(yīng)從語文學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)達(dá)成的角度出發(fā)，跨向某一個(gè)或某幾個(gè)學(xué)科。[12]義教新課標(biāo)的相關(guān)要求一定程度上可以指導(dǎo)確定目標(biāo)。表2梳理了義教新課標(biāo)“梳理與探究”部分與跨學(xué)科學(xué)習(xí)相關(guān)的要求，呈現(xiàn)出“就感興趣的內(nèi)容提問—提出學(xué)習(xí)和生活中的問題”“根據(jù)不同主題有目的地搜集與整理—多種渠道獲取資料與多種方式整理”“參加活動(dòng)—組織語文活動(dòng)—策劃校園與社區(qū)活動(dòng)并撰寫活動(dòng)計(jì)劃、方案與總結(jié)”“用圖文或口頭的方式呈現(xiàn)所得—運(yùn)用多種形式展示成果—寫簡(jiǎn)單的研究報(bào)告”等不同梯度，既體現(xiàn)了問題的探究性、做事的挑戰(zhàn)性與復(fù)雜性，又明確了不同學(xué)段語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)的目標(biāo)，所涉及的觀察與提問、搜集與整理、策劃與組織、表達(dá)與交流等關(guān)鍵能力，是屬于語文學(xué)科的，突出了語文學(xué)科的主體地位。無論是指向文化自信的語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)還是其他主題的語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)，都應(yīng)以堅(jiān)守學(xué)科立場(chǎng)為指導(dǎo)來確定目標(biāo)。

以二年級(jí)“歡天喜地辦年貨”為例，它以“如何置辦適合我家的年貨”為問題，以語文學(xué)科為主，跨向數(shù)學(xué)學(xué)科。在義教新課標(biāo)的指引下，基于做事的邏輯（了解階段：春節(jié)一般購買哪些年貨；準(zhǔn)備階段：我家需要哪些年貨；行動(dòng)階段：與家人一起置辦年貨；分享階段：講述自己的見聞與感受）確定以下學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.就買年貨提出自己感興趣的問題，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、閱讀等，交流春節(jié)置辦年貨的種類、作用等，對(duì)置辦年貨有一定了解。

2.主動(dòng)與家人溝通與交流，了解家庭需要哪些年貨，學(xué)習(xí)用圖文方式記錄，對(duì)和家人一起置辦年貨有期待。

3.能根據(jù)計(jì)劃與家人一起置辦年貨，留心商店里的文字、數(shù)字、圖標(biāo)等；用圖文與口頭方式分享置辦年貨的見聞和想法，感受參與年俗的樂趣。

第一條學(xué)習(xí)目標(biāo)就是對(duì)義教新課標(biāo)第一學(xué)段“梳理與探究”中提出的“能就感興趣的內(nèi)容提出問題，結(jié)合其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)交流討論，嘗試提出自己的看法”的落實(shí)。值得注意的是，指向文化自信的語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)還須將文化觀念綜合考慮進(jìn)學(xué)習(xí)目標(biāo)中，如“中華民族的年俗需要積極參與”的文化觀可以通過購置前做足準(zhǔn)備與心有期待，購置時(shí)依據(jù)需要與主動(dòng)參與，購置后記錄見聞與分享樂趣得以體現(xiàn)，進(jìn)一步細(xì)化目標(biāo)。

第二，任務(wù)是做事的路線圖，要基于問題的解決明確路徑。任務(wù)具有真實(shí)性、整體性、實(shí)踐性、交互性，明確了“如何一步步做事”。它依據(jù)目標(biāo)，說明做事情的目的、情境、內(nèi)容、方法、成果形式等，是學(xué)生對(duì)本次語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)是什么、為什么、怎么做的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

在設(shè)計(jì)指向文化自信的語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，要避免就文化參與而參與，就文化探尋而探尋，忽略跨學(xué)科學(xué)習(xí)“解決問題”的本質(zhì)。筆者團(tuán)隊(duì)在探索之初也曾出現(xiàn)過類似的問題，經(jīng)過不斷的總結(jié)、改進(jìn)，積累了一些有益的經(jīng)驗(yàn)。例如，五年級(jí)語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)“一起賞桂花”，以“桂香溢滿校園”為主題，以“很多民俗源于人們對(duì)自然規(guī)律的遵循”為文化觀，以“五年級(jí)教室門口的八株桂花樹成熟了，如何讓全校同學(xué)都能感受到桂花的芳香，請(qǐng)完成一份‘桂香同享’方案，并開展同享活動(dòng)”為驅(qū)動(dòng)性問題與統(tǒng)領(lǐng)性任務(wù)，設(shè)計(jì)了“收集與整理‘同享桂香’的可行方法”“分工與討論不同方法的適用年級(jí)”“撰寫‘同享桂香’方案”“準(zhǔn)備推薦詞與相應(yīng)文化物產(chǎn)”“小組開展同享活動(dòng)”“總結(jié)共享活動(dòng)中的收獲與不足”等系列子任務(wù)，既在文化情境中賞桂聞香、學(xué)會(huì)制作簡(jiǎn)單的文化物產(chǎn)等，又在運(yùn)用情境中閱讀、梳理，撰寫方案、推薦詞、總結(jié)等，把自己的體驗(yàn)通過表達(dá)與交流呈現(xiàn)出來，在積極的語文實(shí)踐活動(dòng)中解決復(fù)雜的問題，實(shí)現(xiàn)文化的體驗(yàn)、傳承與分享。驅(qū)動(dòng)性問題與統(tǒng)領(lǐng)性任務(wù)，讓學(xué)習(xí)成為分析與解決問題的過程，讓階段性任務(wù)變得具有黏性與進(jìn)階性，指向問題的解決。

指向文化自信的語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)在文化體驗(yàn)中實(shí)實(shí)在在地做事，做有綜合性、進(jìn)階性、有價(jià)值的語文的事，在做事的過程中，自然而然地運(yùn)用到其他學(xué)科的知識(shí)、能力、思維等。

第三，表現(xiàn)水平是做事的度量衡，要科學(xué)制定評(píng)價(jià)指標(biāo)。語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)“主要以學(xué)生在各類探究中的表現(xiàn)，以及活動(dòng)過程中完成的方案、海報(bào)、調(diào)研報(bào)告、視頻資料等學(xué)習(xí)成果為依據(jù)”[13]。當(dāng)確定了目標(biāo)，還要基于此明確學(xué)生在任務(wù)完成過程中的表現(xiàn)水平，將目標(biāo)細(xì)化為關(guān)鍵表現(xiàn)，具化為水平描述，為語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)的教與學(xué)提供具體的實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)估指標(biāo)。

仍以“歡天喜地辦年貨”為例，依據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，按照階段性任務(wù)，可以形成表現(xiàn)水平描述（見表3）。評(píng)價(jià)指標(biāo)的確定有三個(gè)方面的依據(jù)：首先，義教新課標(biāo)中關(guān)于跨學(xué)科學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用情境的相關(guān)內(nèi)容，如第一學(xué)段提出“有好奇心和求知欲”“喜歡觀察、提問”等，“歡天喜地辦年貨”則將提問具化為根據(jù)主題大膽提出不懂的問題，“大膽”是提問的具體要求，也是好奇心與求知欲的外在表現(xiàn)；將觀察具化為根據(jù)購物需要留心觀察商店里的圖標(biāo)、漢字、數(shù)字等，圖標(biāo)、漢字、數(shù)字是觀察的內(nèi)容，“根據(jù)需要”是觀察的要求，也是日常購物的基本常識(shí)。其次，統(tǒng)編語文教材的能力體系。梳理學(xué)生已學(xué)的內(nèi)容，明確已有經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而確定表現(xiàn)水平。以口語交際為例，學(xué)生在二年級(jí)上冊(cè)“做手工”中學(xué)會(huì)“注意聽，記住主要信息”，“商量”中學(xué)會(huì)“用商量的語氣”“把自己的想法說清楚”，基于此可以形成相關(guān)的水平描述，即“能主動(dòng)向家人了解家庭需要的年貨，說話有禮貌，注意聽別人說話，能一邊聽一邊記住主要信息并記錄”“主動(dòng)用商量的語氣說出自己想要置辦的年貨并說清楚原因，征得父母的同意”。最后，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的解讀。語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容可以是教材中未學(xué)的內(nèi)容，也可以是課外資源。例如，超市、賣場(chǎng)中常見的文字、商品標(biāo)簽等非連續(xù)性文本，均是本次語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)的內(nèi)容，“會(huì)看標(biāo)示牌、商品標(biāo)簽”也成了應(yīng)達(dá)到的水平，由此指導(dǎo)實(shí)踐的開展，以實(shí)現(xiàn)“教—學(xué)—評(píng)”的一致。

值得注意的是，語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)還涉及其他學(xué)科的知識(shí)與能力，需要“教師能關(guān)注學(xué)生在‘跨得是否合理’‘跨得是否巧妙’‘跨得是否有創(chuàng)意’等關(guān)鍵問題上”有所思考與行動(dòng)。[14]這就需要語文教師具備跨學(xué)科素養(yǎng)，對(duì)相關(guān)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)與教材有一定了解，與其他學(xué)科教師進(jìn)行溝通，把握學(xué)生的表現(xiàn)水平。如梳理數(shù)學(xué)教材，會(huì)發(fā)現(xiàn)在一年級(jí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)了按照物品基本屬性進(jìn)行簡(jiǎn)單分類；認(rèn)識(shí)人民幣，進(jìn)行元、角、分的換算以及學(xué)看價(jià)格等，進(jìn)而確定“對(duì)家庭主要年貨簡(jiǎn)單歸類”“記錄年貨的數(shù)量和價(jià)格”等表現(xiàn)水平，讓學(xué)生在語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)運(yùn)用情境中將整合與遷移多學(xué)科知識(shí)與能力落到實(shí)處。

指向文化自信的語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)，在文化主題統(tǒng)攝下，在文化觀指引下，在語文實(shí)踐中，引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷完整的解決問題的過程，完成指向文化理解與傳承的語文實(shí)踐性任務(wù)，為學(xué)生體驗(yàn)文化提供更多可能性，在參與中感受，在感受中熱愛，在熱愛中分享，以期在跨學(xué)科學(xué)習(xí)所帶來的集體性文化記憶中形成認(rèn)同，樹立文化自信。

參考文獻(xiàn)

[1][3][6][7][8]中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：4，36，35，34，35.

[2]閆琳，董蓓菲.新課標(biāo)背景下語文課程中華文化認(rèn)同教學(xué)的概念框架與實(shí)踐路徑[J].課程·教材·教法，2023（7）.

[4]習(xí)近平.加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].求是，2024（8）.

[5]陸志平.語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)要體現(xiàn)其特有價(jià)值[J].人民教育，2022（23）.

[9]崔允漷，王少非，楊澄宇，等.新課程關(guān)鍵詞[M].北京：教育科學(xué)出版社，2023：73.

[10]岳靜，許林.文化自信生成的三重困境及實(shí)踐理路[J].理論觀察，2022（11）.

[11][13]楊九俊，王彥明，劉瑋，等.新課堂“怎么辦”：關(guān)于課堂教學(xué)難點(diǎn)問題的回應(yīng)[M].南京：江蘇鳳凰教育出版社，2024：155，35～37.

[12]郭洪瑞，崔允漷.再論新課程中的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)[J].全球教育展望，2024（5）.

[14]李倩.跨學(xué)科學(xué)習(xí)過程性評(píng)價(jià)的基本理念[J].語文建設(shè)，2024（12）.

【本文系江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃課題“指向文化育人的跨學(xué)科主題活動(dòng)設(shè)計(jì)的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：C/2022/02/02）階段性研究成果】