面結構是中國傳統(tǒng)服裝最顯著的結構特征，古老的平面直線剪裁讓傳統(tǒng)服裝形成了衣身與衣袖連成一片、肩袖線保持平直的形態(tài)結構。在中華民族傳統(tǒng)服裝發(fā)展歷程中，也都始終強調(diào)遵循這種“十字型、整一性、平面體”的結構特征。“松袼”的連袖結構蘊涵著古典服裝的端莊含蓄之美，也讓服裝在穿著時更加寬松舒適，但其氣韻和造型與現(xiàn)代社會的著裝環(huán)境及需求存在一定的差距。對肩袖線進行創(chuàng)新設計可以改變傳統(tǒng)連袖的氣韻風格，較好地提高服裝穿著的合身性與美觀性?，F(xiàn)有的對袖型的創(chuàng)新設計大多集中于袖長

臺都在擠壓著傳統(tǒng)服裝零售的生存空間；全天營業(yè)的網(wǎng)店，熱鬧非常的直播間都借助了互聯(lián)網(wǎng)打破了與客戶在時間上以及空間上的限制；但是傳統(tǒng)服裝零售仍舊是服裝產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，各種各樣網(wǎng)絡銷售形式的沖擊，既使傳統(tǒng)服裝零售業(yè)面臨嚴峻的考驗，也為其帶來了創(chuàng)新發(fā)展的新機遇。1 網(wǎng)絡時代服裝銷售的發(fā)展現(xiàn)狀傳統(tǒng)服裝零售在網(wǎng)絡的飛速發(fā)展下，遇到了靈活、快速、高覆蓋的互聯(lián)網(wǎng)競爭者，在研究探討如何創(chuàng)新發(fā)展之前，應分別分析兩者的現(xiàn)狀特點，才能有依據(jù)的分析發(fā)展方向，從而達到揚長避短，有

201）1 傳統(tǒng)服裝零售業(yè)的現(xiàn)狀隨著新零售浪潮的來臨，傳統(tǒng)服裝零售業(yè)的生存模式也隨之改變。傳統(tǒng)服裝零售業(yè)主要是指在線下實體店銷售的服裝店，一般以個體經(jīng)營、加盟、專營店、批發(fā)零售等形式存在[1]。傳統(tǒng)服裝零售業(yè)有著很大的優(yōu)勢，比如消費者可以直接接觸到所需要購買的商品；在消費過程可以直接感知服務體驗；同時商品的質(zhì)量可以得到保證；在購買完商品后，商家會提供良好的售后服務。但隨著新浪潮的沖擊，它的弊端也逐漸顯示出來：企業(yè)有著高昂的租金和庫存成本；營銷策略不夠靈活多

究新媒體時代傳統(tǒng)服裝企業(yè)管理方式的變革。概述傳統(tǒng)服裝企業(yè)對新媒體的應用，從提升產(chǎn)品信息對稱性、提升市場定位準確性、降低信息傳遞成本、加強實體銷售網(wǎng)絡布局、加強對先進人才的引入等角度，為新媒體時代傳統(tǒng)服裝企業(yè)管理方式變革提供策略，期望能夠為相關工作者帶來一定的參考作用。新媒體相較于傳統(tǒng)媒體，對信息的傳遞更不受時間、地點的限制，在互聯(lián)網(wǎng)技術不斷更迭的背景下，逐漸發(fā)展成為了大眾生活中不可或缺的一部分，深刻影響了大眾獲取信息的方式，也影響了各行各業(yè)的商業(yè)經(jīng)濟活動。

代課題。1 傳統(tǒng)服裝工藝課程現(xiàn)狀目前,大多數(shù)高校“中式服裝工藝”課程定位為服裝設計與工程及服裝與服飾設計專業(yè)方向的專業(yè)特色選修課,學生掌握了一定的服裝結構與服裝工藝基礎之上,采用10—15人的小班制教學。教師隊伍主要為高校從事傳統(tǒng)服裝研究的教師、地方技藝傳承人、傳統(tǒng)服裝企業(yè)的技師三類人群構成。教學內(nèi)容以中國傳統(tǒng)服裝發(fā)展歷程為導入,展開中國傳統(tǒng)服裝的款式構成、結構特點及縫制工藝的方法,重點內(nèi)容以具有傳統(tǒng)服裝特色的女裝旗袍工藝為載體,圍繞鑲(色)、滾(邊)、嵌

生們身著中國傳統(tǒng)服裝演奏樂器或朗誦中國文學經(jīng)典作品。在名為“品古韻、誦經(jīng)典、致青春”的文化節(jié)上，這些中國青少年不僅更加了解傳統(tǒng)文化，還從中受到啟發(fā)。學生們穿著漢服、唐裝、宋朝官服、馬褂、旗袍、中山裝，還有少數(shù)民族服裝，上課、進行體育鍛煉、去食堂吃午飯或參加各種文藝活動。一名學生表示，她在歷史課上已學到很多有關傳統(tǒng)服裝、服飾的知識，但親自穿上能讓自己更深層地體驗中國的悠久歷史?，F(xiàn)場組織演出甚至上課的老師們也都身著傳統(tǒng)服裝，他們希望利用文化節(jié)讓學生們感受中國傳

人物設計民族傳統(tǒng)服裝能夠促進學生全方位地掌握與動漫造型相關的知識。（一）案例背景2020 年11 月，筆者上了一堂以“為虛擬主播設計民族傳統(tǒng)服裝”為主題的課。在課前，筆者通過翻轉(zhuǎn)課堂的形式給學生布置了預習任務。在課堂上，筆者介紹了不同動漫人物的服裝造型，以更好地將民族文化融入“為虛擬主播設計民族傳統(tǒng)服裝”這一課中。學生只有對民族文化有了深入了解，才能夠更好地為每一位虛擬主播都設計出合適的民族傳統(tǒng)服裝。在課后，筆者又布置了相關的作業(yè)，以便讓學生更好地進行反思

再制造服裝和傳統(tǒng)服裝，并將其分別以wr和wn的批發(fā)價售賣給零售商，由面料加工至成衣過程的碳排放量為em。零售商最終以pr和pn的價格銷售再制造服裝和傳統(tǒng)服裝?；厥丈特撠煆南M者處以f的價格回收廢舊服裝。碳交易下供應商和制造商作為生產(chǎn)型企業(yè)，政府分配給其一定的免費碳配額，生產(chǎn)單位面料和單位服裝的免費碳配額分別為δs和δm。按照行業(yè)基準法的碳配額分配方式，k和μ分別表示紡織行業(yè)及服裝行業(yè)的基準碳排放強度系數(shù)，則δs=kes和δm=μem。企業(yè)碳排放權不足或剩余

針織服裝等。傳統(tǒng)服裝指的是中國的傳統(tǒng)服飾，如旗袍、中式服裝、漢服等，以下把這些服類簡稱為中國的傳統(tǒng)服裝。工藝教學中也跟此類服裝教學有關。服裝工藝教學在服裝教學中起著承上啟下的作用，是服裝成形的關鍵教學，是從服裝設計到服裝樣版、最后到服裝工藝的重要步驟。因此，服裝工藝教學在各服裝院校課程設置中也經(jīng)常被定位在核心課程的位置，讓學生掌握制作工藝技能，對各類服裝都能夠熟悉制作工藝流程，并且能掌握服裝設計圖，合理轉(zhuǎn)換從樣板到樣衣的過程，這是服裝工藝教學重點要解決的問

時尚元素 ?傳統(tǒng)服裝 ?中國風 ?服裝設計芻議1.中國風格服裝設計理念在國際進程持續(xù)加快的趨勢下，我國與其他國家產(chǎn)生十分頻繁的文化交流，在這一環(huán)境中，要想搶占國際服裝市場，應密切聯(lián)系國家化視角，確保設計服裝整體風格與人們審美需要相符。在設計中，應有機整合一部分傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代時尚元素，進一步吸引更多人高度關注我國的服裝設計特點。另外，關鍵是突出現(xiàn)代特點的設計服裝思想，在具體實際中，可以客觀反映現(xiàn)代人精神世界，并按照真實情況，在服裝方面適當表現(xiàn)文化、經(jīng)濟內(nèi)容。

文/李沖在傳統(tǒng)服裝制造業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)之間，縫覓搭了一座橋。作為20世紀80年代嫁娶必備“四大件”之一的縫紉機如今早已淡出大眾的日常生活，“改頭換面”逐漸隱匿在服裝制造廠當中，成為傳統(tǒng)服裝制造行業(yè)必不可少的生產(chǎn)工具?；ヂ?lián)網(wǎng)的到來，為以縫紉機為代表的傳統(tǒng)服裝制造開辟了新的發(fā)展發(fā)向。數(shù)據(jù)分析、物聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展，使得傳統(tǒng)服裝制造企業(yè)向互聯(lián)網(wǎng)靠攏成為必然，而上海縫覓物聯(lián)科技有限公司（以下簡稱“縫覓”）便是其中“第一批數(shù)字化的布道者”?！败浻病苯Y合的優(yōu)勢在傳統(tǒng)服裝制造業(yè)和

作需要使畬族傳統(tǒng)服裝普遍偏短且堅固耐磨。由于畬族大部分傳統(tǒng)技藝都是手口相傳，因此畬族傳統(tǒng)服飾特征的相關文字描述只能從一些古籍資料、神話傳說的描述中去探索。由此可見，畬族傳統(tǒng)服飾承載了大量的畬族服飾文化信息，具有較高的研究價值。隨著社會的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)服裝已經(jīng)不能完全符合現(xiàn)代人的審美，而且現(xiàn)代的年輕人很少有人繼續(xù)學習傳統(tǒng)服飾制作，因此對于畬族傳統(tǒng)服飾的保護應以復原和創(chuàng)新設計為主。1 文獻記載中的畬族傳統(tǒng)鳳凰裝畬族傳統(tǒng)頭飾的相關記載中，《汀州府志》引“舊志”說

發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)服裝應把握數(shù)字技術發(fā)展的契機，突破以往的時空限制。以數(shù)字化的方式對廣式旗袍進行發(fā)掘保護并進行創(chuàng)新性傳承發(fā)展，引導人們對廣式旗袍的全新認知，帶給人們?nèi)碌捏w驗。使廣式旗袍與時代共生，展現(xiàn)出不同于以往的新面貌，煥發(fā)出新時代的生機。1 目前服裝領域當中數(shù)字技術運用的現(xiàn)狀在當今數(shù)字時代下，服裝依托現(xiàn)代科學技術向人們展示了其獨有的韻味，數(shù)字技術使群眾更加直觀地感受到服裝的藝術之美。在這種趨勢之下，數(shù)字化技術迅猛地滲透到服飾的各個技術層面當中，促使在傳

物性格特點。傳統(tǒng)服裝在中國動畫服裝設計中的應用，無疑也會給人物及整部動畫帶去更多表現(xiàn)力及美感，讓中國動畫走出國門、走向世界。1 傳統(tǒng)服裝在中國動畫服裝設計中的具體應用在中國動畫中，人物是主要構成內(nèi)容，人物的塑造離不開表情的設計、動作的設計。當然，服飾設計是必不可少的。服裝設計對于豐富人物形象有著至關重要的作用和影響，有利于觀眾了解時代背景，更快速、深入地了解動畫主題思想及藝術特色[2-3]。傳統(tǒng)服裝于中國動畫服裝設計中所體現(xiàn)的審美特征自然非比尋常。1.1

該專業(yè)中民族傳統(tǒng)服裝的特點應用在當前服裝設計里，能夠提高服裝整體品質(zhì)，增加個性。基于此，本文主要分析了民族傳統(tǒng)服裝設計的高職教學實踐研究，予以參考。關鍵詞：民族;傳統(tǒng)服裝;教學實踐前言：隨著國內(nèi)服裝市場對于服裝專業(yè)設計人員需求量的上漲，同時也促進了高職院校中民族傳統(tǒng)服裝設計教學的改革。在一定程度上服裝設計專業(yè)可以分為多個方面;一是現(xiàn)代化服裝設計，二是民族傳統(tǒng)服裝設計。民族傳統(tǒng)服裝設計在當前高職院校中是受到教師和學生所關鍵的服裝設計方向，因為民族的既是世界的

個全國性的“傳統(tǒng)服裝日”？近日有網(wǎng)友在文化和旅游部官網(wǎng)提出了這個問題，對此文旅部給出的答復是：設立“傳統(tǒng)服裝日”需國務院批準，文旅部將在以后的工作中聽取業(yè)界呼聲，加強研究論證，形成社會共識后積極推進。傳統(tǒng)服裝之美有目共睹，但傳統(tǒng)服裝之于現(xiàn)代生活，確實也有諸多不便之處，所謂“時裝”的誕生，就是為了迎合“美與便利”相結合的時代消費潮流而生，在日常生活當中，穿著常見的職業(yè)服裝、休閑服裝、禮服，早已成為人們的習慣。公眾對傳統(tǒng)服裝的欣賞或喜愛，與主流的著裝觀念并不相

。一、刺繡對傳統(tǒng)服裝設計的影響1.刺繡對傳統(tǒng)服裝款式的影響傳統(tǒng)服裝的款式受到面料的影響和類型的影響，在款式方面的設計創(chuàng)新容易受到許多限制。因此刺繡裝飾主要表現(xiàn)為二維效果，應用平面及強潤裝飾為主。常見的刺繡裝飾手段主要由鑲、嵌、滾、盤、繡這五種工藝。這五種刺繡工藝具有較強的藝術性和靈活性，它可以使得傳統(tǒng)上造型簡單的服裝也能夠因為刺繡工藝和元素的加入而變得造型豐富，款式多樣，這也使得服裝上的藝術審美價值得到大幅提升。[1]刺繡對于傳統(tǒng)服裝來說非常重要，主要表現(xiàn)

從原來只生產(chǎn)傳統(tǒng)服裝的單一生產(chǎn)模式改進為同時生產(chǎn)傳統(tǒng)服裝和再制造服裝的并行生產(chǎn)模式，企業(yè)生產(chǎn)和銷售再制造服裝能夠?qū)ζ髽I(yè)起到一定的廣告宣傳效應，并且有利于企業(yè)的長久效益。由于該企業(yè)資金雄厚，生產(chǎn)設備先進，生產(chǎn)出的再制造服裝和用新材料生產(chǎn)出來的傳統(tǒng)服裝沒有任何質(zhì)量差異，并且消費者完全信任該企業(yè)。再制造服裝銷售初期，消費者對再制造服裝的接受度比較低，所以服裝制造商采用差異化定價策略來推廣再制造服裝，推廣模式如圖1所示。圖1 再制造服裝的推廣模式Fig.1 The

否傾向穿中國傳統(tǒng)服裝？請說明理由（不少于兩點）。Language StudySentence for writingthat引導定語從句There is no accurate definition of what counts as Han Fu since each Han-dominated dynasty had its own style,but the outfits are characterized by loose,flowing rob

新。關鍵詞：傳統(tǒng)服裝;圖式;服裝設計中國傳統(tǒng)文化元素有很多，比如說，中國的書法、餃子、中秋月餅等等都可以被稱為傳統(tǒng)元素。這些元素被廣泛地應用于服裝設計中，一眼就可以看出很濃的中國味。中國傳統(tǒng)服飾是中國人自己的服飾，作為中國國粹和中國服飾的代表而受到歡迎，其中在漢服中，漢服有商周服飾，秦朝服飾，漢代服飾，魏晉南北朝，隋唐五代服飾，宋代服飾，明代服飾等，它們各有特色，充分揭示了不同朝代，不同環(huán)境，人們對生活和美的渴望。服飾是人類生活和人類文明的兩個重要部分，它

否傾向穿中國傳統(tǒng)服裝？請說明理由（不少于兩點）。Language StudySentence for writingthat引導定語從句There is no accurate definition of what counts as Han Fu since each Han-dominated dynasty had its own style， but the outfits are characterized by loose， flowing r

?！娟P鍵詞】傳統(tǒng)服裝；旗袍；女性傳統(tǒng)文化是中華上下五千年沉淀下來的財富，是我們現(xiàn)代服裝設計的巨大源泉，需要我們認真地加以研究?，F(xiàn)代是各行各業(yè)的設計師都運用傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設計的結合，服裝也不例外，甚至服裝與傳統(tǒng)文化元素的結合更是精于其他設計專業(yè)。旗袍是中華民族的傳統(tǒng)服裝，旗袍這一套服裝可以從她的廓形、扣子、滾邊、領子、制作工藝等研究其中的價值加以利用在與現(xiàn)代服裝設計的結合，傳承傳統(tǒng)的服飾以及工藝。旗袍的廓形是其精髓之處，著衣者能夠完美呈現(xiàn)出女性婀娜多姿的

，中國為何向傳統(tǒng)服裝敞開大門　身著一襲由刺繡圖案裝飾的古代飄逸長袍，在熙熙攘攘的北京地鐵走過的造型設計師蕭航（音），就像來自時光穿梭機，吸引著好奇而疑惑的目光。盡管隨著經(jīng)濟迅猛增長，中國人追隨西方時尚。但如今越來越多年輕人正像蕭這樣在著裝上把視線投向古代。某種程度上，漢服復興與北京正弘揚傳統(tǒng)文化以提升愛國主義和國家認同感有關。正如影視和漫畫在西方催生大量角色扮演粉絲一樣，中國的古代題材影視劇正助推本土觀眾對傳統(tǒng)服裝的興趣激增。例如，近期一部宋朝題材電視劇剛

重視，對中國傳統(tǒng)服裝的喜愛也不斷升溫。青少年層面以前主要使用“漢服”一詞，現(xiàn)在正靜悄悄地改為“華服”這一新稱呼，體現(xiàn)了當今年輕人的自覺和大局觀。服裝與文化關系的重要性，從“華”字就能體現(xiàn)。中國自古稱為“華夏”。有一種解釋認為，“華夏”中的“華”字就是指美觀的衣服，以區(qū)別周邊民族的獸皮和文身?！吨芤住酚涊d“黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤”。即“上衣下裳”對應“天乾地坤”。中國歷史上，服裝不僅是文明的象征，還是禮儀制度的具體展現(xiàn)。在近代外來文化影響下

。在我國古代傳統(tǒng)服裝中，尤其是皇室的服裝設計中就經(jīng)常會使用龍、鳳圖案來代表其尊貴的身份以及至高無上的權力，另外還有代表著富貴的牡丹等。每種傳統(tǒng)的圖案都代表著人們對于美好生活的向往，同時也包含了對長壽與子女的美好期待?，F(xiàn)代服裝設計師需要對中國傳統(tǒng)文化中出現(xiàn)圖案元素做到有效地把握，并且對其所蘊含的道理及意義進行深入挖掘，從而使其與服裝設計做到有效整合。中國傳統(tǒng)圖案在服裝設計中的應用不僅可以傳遞出人們對于美好生活的追求，同時也能夠充分彰顯中華民族的文化特色。在具

對紅領集團由傳統(tǒng)服裝制造業(yè)向平臺生態(tài)企業(yè)酷特智能轉(zhuǎn)型升級后的盈利路徑進行分析。一、紅領集團及其傳統(tǒng)服裝產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型過程改革開放之初,由于我國生產(chǎn)成本、勞動力成本與西方國家相比,存在巨大優(yōu)勢,生產(chǎn)方市場競爭小,大批外貿(mào)加工企業(yè)應勢而起。然而,外貿(mào)加工企業(yè)是勞動密集型產(chǎn)業(yè),極低的產(chǎn)品附加值導致產(chǎn)品利潤空間小,在市場競爭中處于被動地位。近年來,伴隨著勞動力等生產(chǎn)要素的成本上漲,行業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的擴大,流通環(huán)節(jié)費用增加,該類企業(yè)發(fā)展速度顯著減緩,部分企業(yè)呈現(xiàn)利潤率下降甚至

以前漢族人的傳統(tǒng)服裝。它已經(jīng)存在大約3000年了。它在不同的朝代更迭間發(fā)生了巨大的變化。然而，它的一些主要特征仍然存在。One of these characteristics is the collar （領子）. There are two parts that overlap （交疊） on the front. They are called“jiao ling” （crossing collar， 交領）. The order of the tw

成部分。我國傳統(tǒng)服裝文化具體包括有著裝方式、服裝式樣以及與之相對應的傳統(tǒng)文化觀念等。中國傳統(tǒng)服裝文化對于當前我國新時期的經(jīng)濟發(fā)展具有著重要的意義。對此，急需有關業(yè)內(nèi)同仁做好傳統(tǒng)服飾文化的研究，以更好地為新時期中國特色社會主義做出貢獻。一、研究內(nèi)容在具體傳統(tǒng)服裝技術研究中，其結構內(nèi)容包括有：第一，裁剪分析。在該項工作當中，將以藏品事物的測繪數(shù)據(jù)為基礎進行細致的分析工作。其主要內(nèi)容，即是對造型要素的構成方式、結構要求、規(guī)格設定、操作要點以及材料方面的限制進行總

影響看，其對傳統(tǒng)服裝設計活動的具體開展有著重要影響，無論是篩選、應用設計材料，還是相關圖案元素等應用等等。實際上，都是文化內(nèi)涵的生動傳遞。傳統(tǒng)服裝是一種精神記憶，更是傳遞和承載大眾文化的重要載體。1 傳統(tǒng)服裝設計活動的價值特點分析在傳統(tǒng)服裝設計活動中，其中所使用的服飾材料、圖案元素，乃至具體的設計風格等等，本質(zhì)上看，都是相關文化內(nèi)涵的生動詮釋與表達。服裝是大眾生活中極為重要的元素形式，傳統(tǒng)服裝設計的過程，正是與大眾生活形成深度融入的過程，從某種程度上看，傳

下，探索中國傳統(tǒng)服裝出口發(fā)展新模式，是提升服裝企業(yè)經(jīng)營效益，實現(xiàn)供給側(cè)結構性改革的題中應有之意，直接關系到我國傳統(tǒng)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與“兩個一百年”建設進程的突進?！娟P鍵詞】“一帶一路”；區(qū)域貿(mào)易協(xié)定；傳統(tǒng)服裝；出口貿(mào)易作為我國重要戰(zhàn)略，我國“一帶一路”戰(zhàn)略深入推進，同時區(qū)域貿(mào)易協(xié)定對于我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。在我國出口經(jīng)濟體系中，中國傳統(tǒng)服裝出口占據(jù)著十分重要的地位。在經(jīng)濟新常態(tài)背景下，探討中國傳統(tǒng)服裝出口的發(fā)展方向，具有重要的戰(zhàn)略意義與產(chǎn)業(yè)發(fā)展意義。

著那些精妙的傳統(tǒng)服裝文化，被扭曲變形，甚至徹底淹沒嗎？”黃帝：中國衣裳的首席設計師講到衣裳的起源，李任飛說：“中國衣裳的首席設計者，當推黃帝。上下裝在今天看來稀松平常，但祖先把服裝定型為上衣下裳，卻是一個偉大的創(chuàng)意。在《周易系辭下》中有一句話：黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。”李任飛解釋，上身穿衣，下身穿裙，首先是為了方便生活。黃帝時期的氣候比現(xiàn)在熱，下身穿裙便于散熱；而先民以農(nóng)耕為主，如果穿褲子，泥土容易粘在褲腳上，穿裙子，泥土就沾在小腿上，便于清洗

著那些精妙的傳統(tǒng)服裝文化，被扭曲變形，甚至徹底淹沒嗎？”為什么古人把紫色尊為貴色，黃色是怎么上位成為皇家御用色；武則天和服裝有過哪些故事；大唐服裝如何引領中國服裝文化的一時風尚；趙匡胤是“黃袍加身”，為什么不是“龍袍加身”；霓裳羽衣到底有沒有羽毛……從2月20日起，李任飛在央視《百家講壇》開講《中國衣裳》，為觀眾揭示中華傳統(tǒng)服裝的文化內(nèi)涵和歷史變遷，相關書籍也將由中國青年出版社出版。日前，這位愛穿著中式衣服給學生上課的李任飛，接受了記者獨家專訪。黃帝：中國

要〕針對中國傳統(tǒng)服裝在舞臺上表現(xiàn)形式的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題，從我國傳統(tǒng)的漢服、唐服等服裝特點出發(fā)，采用分層討論的方法，分析了我國傳統(tǒng)服裝在實景舞臺、影視舞臺和生活舞臺中的具體表現(xiàn)，通過這些分析可以得知傳統(tǒng)服裝在舞臺上的表現(xiàn)形式多樣性和綜合性?！碴P鍵詞〕傳統(tǒng)服裝 舞臺表達 繼承與發(fā)展傳統(tǒng)服裝是在歷史發(fā)展過程中形成的，主要是為了紀念過去，也是傳承文化，同時也包含藝術的成分。傳統(tǒng)服飾在當下社會已經(jīng)成為一種文化，也是一種傳承，已經(jīng)被越來越多的人接受。比如結婚儀式上

靈慰藉。2.傳統(tǒng)服裝的逆襲與再生伴隨現(xiàn)代茶文化而生的“茶人服”正是應時而出的衍生品。就服裝而言，近代中國服裝由自成一體的平面形態(tài)轉(zhuǎn)向被國際時尚所同化的立體形態(tài)[1]，這在一定程度上反映著傳統(tǒng)服飾話語權的喪失過程，而“茶人服”的出現(xiàn)似乎是對一個多世紀以來“西風東漸”和“全面西化”的一種逆反。但從服飾文化現(xiàn)象和時尚流變的規(guī)律來看，“茶人服”這類新中裝的出現(xiàn)實際是流行時尚呈螺旋式上升規(guī)律的又一次印證，是東方風格通過茶文化這一媒介重新回歸東方民族生活方式的必然顯現(xiàn)

爭。同樣地，傳統(tǒng)服裝企業(yè)也面臨著以淘寶、天貓為代表的互聯(lián)網(wǎng)服裝銷售平臺的競爭。實體與電商之間存在微妙的關系，是競爭還是融合？前幾年，傳統(tǒng)服裝企業(yè)家為是否“觸網(wǎng)”輾轉(zhuǎn)反側(cè)，這幾年，他們在為如何“觸網(wǎng)”寢食難安。對于耕耘實體數(shù)十載的傳統(tǒng)服裝品牌企業(yè)家而言，電商的玩法和運營的策略讓人眼花繚亂。盡管如此，消費行為的變化倒逼著傳統(tǒng)服裝品牌加速行動。總之，傳統(tǒng)服裝企業(yè)與電商之間的“愛恨情仇”仍未完結。事實上，電商快速發(fā)展對于傳統(tǒng)服裝企業(yè)的影響在逐漸擴大，尤其是對女裝品

是中華民族的傳統(tǒng)服裝，也是各區(qū)域華人共同擁有并引以為自豪的服裝，又是深受世界人民喜愛的一種特色服裝。作者對旗袍的年代和經(jīng)典款式的追溯，以及改良后的款式進行了描述，從而表明旗袍這一具有古典文化風采的國粹在花團錦簇的時裝之中，反而超凡脫俗、出神入化，具有一種獨特魅力。關鍵詞：傳統(tǒng)服裝；旗袍；經(jīng)典；改良中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）18-0126-02人類從茹毛飲血的原始時代，以獸皮、樹葉護身就不僅僅是為了御寒，更

來談及哈尼族傳統(tǒng)服裝工藝的傳承和創(chuàng)新，希望為保護本民族的服飾文化做出微薄之力。一、哈尼族傳統(tǒng)服裝工藝傳承和創(chuàng)新的意義哈尼族是一個有著幾千年歷史的古老民族，在長期的民族遷徙和民族融合中形成了獨特的文化。哈尼族服裝工藝是哈尼族文化的重要構成部分，因其獨特的藝術語言和審美價值讓世人熱衷于阿卡文化的研究。哈尼族傳統(tǒng)服裝工藝，不論是在繡、染、織方面，都表現(xiàn)了哈尼族人民特定的文化內(nèi)涵和生活審美情趣，在中華民族服飾文明中占有重要的研究地位和探索價值?，F(xiàn)在，強勢文化漢文化

彭麗媛將中國傳統(tǒng)服裝更是演繹的淋漓盡致，時尚界中的中國風潮大行其道，隨著這股風潮，既存的服裝企業(yè)相繼開發(fā)了同類服裝產(chǎn)品和高級定制，一些以電子商務為主要營銷渠道的廠商也迅速的抓住這股風潮，旗下蘊含強烈中國風韻的服裝產(chǎn)品如雨后春筍般應運而生。眾所周知，如果穿著完全意義上的傳統(tǒng)服裝行走于街頭，無疑會吸引大眾的目光，但也總會給人以不倫不類的感覺，那么怎么去中和這種矛盾點呢？解決辦法也就是我們經(jīng)常會提到的傳承與創(chuàng)新，“傳承”的含義不難理解，那么如何創(chuàng)新？這是中國的服

裝制服將中國傳統(tǒng)服裝旗袍和現(xiàn)代元素“混搭”在一起?，F(xiàn)代制服為藏青色，搭配紅色條紋絲巾。東航制服在“融入傳統(tǒng)服裝元素”方面深受好評。韓亞航空以0.01分的微弱差距屈居第二。韓亞的空乘制服出自韓國著名時裝設計師陳泰玉之手，靈感來自韓國傳統(tǒng)服裝彩緞韓服。排名第三的是澳大利亞最大平價航空公司維珍航空。此外，中國國際航空、中國南方航空、韓國大韓航空、韓國濟州航空等入圍前十。天巡網(wǎng)方面評價說，調(diào)查顯示，亞太地區(qū)游客喜歡將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素相結合的空乘制服?！? （趙