技工學校 教師《洞天》系列作品《窗外》系列作品作品《洞天》靈感來源于中國古代文人的山水畫，中國的山水畫一直都是古代文人情感傾訴的藝術表達方式，充滿了意境與情懷。作品用首飾的形式來呈現中國山水畫的意境，以橢圓的造型作為其外輪廓，里面則是前后層層遞進的山水與云霧，給人一種“別有洞天”的世外桃源之感。作品《窗外》靈感來源于中國傳統(tǒng)園林建筑中“窗”的形象，透過窗看到園林中美好的竹景，將竹景與窗牖的造型巧妙結合，并通過現代化的首飾語言表現出來。此系列作品將中國傳統(tǒng)元

敞開著的心海。九洞天早聞九洞天之名。望文生義，便猜想它是一段伏流上，斷斷續(xù)續(xù)開了九個天窗，乘船出沒于洞天之間，自然趣味無窮。待去九洞天，才知道過于輕信了自己的想象力，因為九洞天原本不可想象，只能去感受。九洞天給我的感受首先是詭譎。別有洞天已是神秘而足有誘惑力，何況是九個洞天，且又與峽谷、河流、天窗組合得紛繁多變，讓人摸不著頭尾，猜不透奧秘。難怪九洞天的照片最難拍攝，即使拍出來也難體現它的神韻氣勢，甚至辨不清是哪個洞天。它的空間是多維的、縱深發(fā)展的，固定任何

陶金山即是城，城即是山。直到真正來到重慶，才發(fā)現這是一座手持導航地圖也著實沒什么用的城市——可能打車幾十分鐘的路程，你只要爬坡上坎步行幾分鐘就能到達。這里沒有地平線，山在城中，城在山上，汽車可能在你腳下，也可能在你頭頂，跨江大橋、立交橋、高架橋、隧道不計其數，再加上空中的輕軌，都可以錯落地到達于同一地點?！袄帐庆F都”，這句方言說得很實在。重慶是中國日照時間最短的城市，來之前并不太相信，但是在經過了連續(xù)幾天沒看到太陽，要不下雨、要不灰蒙蒙的日子后，我著實見識

r room別有洞天“I’ve found another room，” Mother told them. “The door is in the kitchen. Last night， we thought it was a cupboard.”There was a table in the little square room， and on the table was their supper.“There’s a letter from Mr

人類的另一個奇異洞天。深入這個洞天，了解這個洞天，接下來你就會發(fā)現作者正在給予或試圖給予你的東西是非常明確的、非常實在的?！痹捳f至此，實已不限于讀書寫作，而關乎一個人的思想，亦即安身立命的大事了。我曾說，這幾年逐漸形成一個看法，與思想和文章都有關，就是不輕易接受別人的前提，也不輕易給別人規(guī)定前提。輕易接受前提的，往往認為別人也該接受這一前提；輕易規(guī)定前提的，他的前提原本就是從別處領來的，所以兩者乃是一碼事。又說，我覺得世上有兩句話最危險，一是“想必如此”，

計別出心裁的十二洞天。我迫不及待地鉆了進去，興高采烈地穿來穿去。糟了！沒想到進去容易出來難，我在里面橫沖直撞，就是找不到出口，這才發(fā)現十二洞天是一座運用迷宮原理設計的假山。于是，我沉住氣，心想著平時玩迷宮的路徑，終于走出了十二洞天。后來，我們又到了著名的鋼琴博物館，這里的鋼琴可多了，看得我眼花繚亂。夕陽西下，晚霞滿天，我戀戀不舍地離開了鼓浪嶼，登上返航的輪船?；仡^看著這個漸漸遠去的海上花園，我的心情久久不能平靜——再見了，迷人的鼓浪嶼！再見了，美麗的廈門！

人類的另一個奇異洞天。深入這個洞天，了解這個洞天，接下來你就會發(fā)現作者正在給予或試圖給予你的東西是非常明確的、非常實在的。”話說至此，實已不限于讀書寫作，而關乎一個人的思想，亦即安身立命的大事了。我曾說，這幾年逐漸形成一個看法，與思想和文章都有關，就是不輕易接受別人的前提，也不輕易給別人規(guī)定前提。輕易接受前提的，往往認為別人也該接受這一前提;輕易規(guī)定前提的，他的前提原本就是從別處領來的，所以兩者乃是一碼事。又說，我覺得世上有兩句話最危險，一是“想必如此”，

，可知這些小説的洞天想象與互通設定均來自道教的洞天觀念。關鍵詞： 洞庭靈姻傳 柳毅 洞庭 太湖 梁四公記 道教 洞天《柳毅傳》是唐傳奇中膾炙人口的篇目，此傳原名當作《洞庭靈姻傳》。(1)參見李小龍《〈柳毅傳〉原名考》，《文史知識》2019年第5期，頁68—72?！岸赐ァ笔沁@一傳奇故事發(fā)生的背景，同時也爲故事附著了神奇色彩，因此作者特意將此揭於標題之中。然細繹文本會發(fā)現，這個關鍵的地點在作品中有著貌似不可調和的地理錯位。北宋范致明在其《岳陽風土記》中便指出了

受。1、紫砂壺“洞天”的設計創(chuàng)意圖1紫砂作品“洞天”（見圖1）在傳統(tǒng)紫砂器型的基礎之上做了許多的創(chuàng)意設計，簡潔的造型上面陶刻的裝飾非常的豐富，充滿了濃濃的人文氣息，無論是從器型設計的角度來看，還是文化的內涵來說，與明代典型的江南文化息息相通。此壺壺身挺拔雋永，亭亭玉立；壺口位置稍稍的收攏，壺底平整，端莊穩(wěn)重，壺嘴的三分之二貼合于壺身，端口微微向上，出水非常爽利，在收放自如之間絕對不拖泥帶水；與之相匹配的壺把簡約挺括、圈卷自然、端握舒適，非常的勁道有味；壺蓋

u等[10]對穿洞天坑、神木天坑以及坑外森林群落研究表明，這2個發(fā)育中期的天坑具有區(qū)別于坑外植被的極高多樣性、顯著獨特性、原生性和古老性，具有較高保護價值；陳毅萍等[2]研究巴家陷塘退化天坑草地植物，認為退化天坑同樣具有對喜陰、耐濕物種的重要保護價值；稅偉等[11]開展大毛寺原生天坑植物群落空間結構格局研究，發(fā)現天坑內具有較高的生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性，是難得的物種自然棲息地和生態(tài)避難所；吳金等[12]探討了孔雀蘚科植物在猴耳天坑的分布，發(fā)現在垂直分布格局上天坑底部

、天外有天”的九洞天;五指山的余脈崔嵬而下，在槍桿巖對面造就手扒巖，再往前，誕生了梯子巖，它們無不壑幽崖峭、無不水媚山雄。迎朝暉，送夕陰，槍桿巖像一位老人，獨守千年萬載的山中歲月，默默見證世事人間的滄海桑田。有山，有水，有峰，有洞，上蒼眷顧化作，化作真可謂是：上天造化，自然杰作！鉤沉——長征留下將軍屋80多年前，掩護紅軍主力撤退的紅九軍團邂逅了槍桿巖。1935年4月15日，“從奴隸到將軍”的傳奇將領羅炳輝率紅九軍團抵達大方貓場。當地土匪頭目陳志廉、陳全生知

是表現春天與道教洞天主題相關的場景。那么，《千里江山圖》卷具體又是如何體現道教洞天思想的呢？“洞”者，“通”也；“洞天”，則意謂山中有洞室通達上天，貫通諸山。“洞天”指地上的仙山，也就是神仙居住的名山勝地，構成了道教地上仙境（即“地仙”）的主體部分，“十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統(tǒng)治之所”（張君房編《云笈七簽·洞天福地部》）。此一概念初創(chuàng)于東晉，發(fā)展于南北朝，經過唐司馬承禎《天地宮府圖》和杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》的完善，到了向宋仁宗進獻道教

，陽明府第、陽明洞天、稽山書院、陽明書院、陽明墓等遺跡和遺址也都在紹興。一座紹興城，處處陽明跡。據悉，紹興將投資60億元，全面打造陽明故里，預計到2022年初具規(guī)模。故居那一場大火王陽明故居，座落在紹興市區(qū)王衙弄，建于明武宗正德十六年（1521年），也稱“伯府第”，與全國文保單位呂府隔弄相望。它是王陽明晚年在紹興的住宅。伯府原有樓房50間，北有觀象臺，南有碧霞池，東靠王衙弄，西至船舫弄，不僅規(guī)模宏大，而且用材講究。其中的伯府大廳，均用楠木構筑，器宇軒昂，足

的三亞南山“大小洞天”，自宋代開發(fā)迄今八百余年，自古被譽為“瓊崖第一山水名勝”。景區(qū)有不少摩崖石刻蘊含著豐富的道教文化。一、“小洞天”石刻及其道教文化南宋淳祐丁未年,即1247年,吉陽軍（今三亞市）軍守毛奎發(fā)現了南山之麓、鯨海之濱的一塊巨石,這塊巨石中空成洞,洞呈牛角形,深28米。后來，該巨石上有他親筆題寫“小洞天”摩崖石刻文字，字徑2尺余大,還刻“《小洞天》五言排律一首100字。”[1]毛奎的《小洞天》,全詩如下：豐登少公事，時得訪林泉。鑿破蓬丘島，潛通

吳天明拉著好友鄭洞天（第四代導演）去電影院看了兩部“大IP”電影，想緊跟時代，看看什么樣的電影可以一天票房過億?？赐觌娪?，吳天明問鄭洞天，這兩部電影是怎么回事。鄭洞天皺著眉頭，半天說不出來。這次觀影后一個月，吳天明突發(fā)心梗去世。張藝謀、陳凱歌、蘆葦、田壯壯、顧長衛(wèi)、黃建新、謝飛、鄭洞天、蔣雯麗等第五代影人趕來參加他的追思會。吳天明女兒說，父親手機里存著一條短信，是發(fā)給某發(fā)行公司老總的?！罢埬纯催@部片子，幫我出出主意，怎么樣可以發(fā)（行）。”曾經傲視群雄的吳

文/劉連貴《盤古洞天》石整體造型玲瓏嵌空，工整端莊，石表嶙峋光潔，石質堅密清潤，帶有縱橫交錯的細細紋路，石體上遍布著不規(guī)則的塊狀凸隆和通透洞穴，孔洞勾連貫通，疊壓交錯，脊俊鋒利流暢，渾然天成。孔洞勾連，呈現出“虛實”形態(tài)，俯仰有致，極有氣勢。正面玲瓏挺秀，左右呈疊嶂式的凸隆，渦穴疏密有致，強化了動態(tài)的扭轉和曲折，狀若完美無比的仙境?？籽蹪M布，形體通透，依然恪守，深密瑰麗，富有韻律感，極具觀賞之趣，結構嚴謹又不乏變化，是大山大川的氣勢。題名：【盤古洞天】石種

“快起來，要去竹洞天了！”周末，媽媽如往常一樣，毫不留情地把我搖醒。我使勁睜開眼睛。咦，今天天氣真好！陽光偷偷地跑進我屋里，像在嘲笑我這個大懶蟲。我一骨碌爬起來。來到竹洞天，放眼望去，眼前一片高大挺拔的竹子。這歡迎我們的陣勢也太大啦，哈哈！走進竹林，抬頭看，密密麻麻的竹葉和藍天白云交匯在一起，編織出了一張碧綠色的網，像是為天空戴上了一個眼罩。竹子的枝干部分是墨綠色的，一節(jié)一節(jié)的，像是用尺子量出來的，間距一樣大，骨節(jié)處是白色的。有的竹子，瘦瘦高高的，像芭蕾舞

漫在空中；“三重洞天”，在那個山洞中，有三個神秘的洞穴，讓人望而卻步；“峰巒疊翠”，只見山巒高低起伏，蜿蜒曲折；“洞天福地”，這讓人不禁想起了花果山美猴王的水簾洞中的“花果山福地，水簾洞洞天”的對聯來……看，花木類的奇石也不少。滿山的“映山紅”，一串一串的，遠遠望去，好像一把熊熊燃燒的火焰，又似一片迷人的晚霞；“似蘭如馨”筆直地高聳著，上面的蘭花一簇一簇的，我仿佛聞到了蘭花特有的清香；“迎客松”郁郁蒼蒼，一叢青翠的枝干斜伸過去，好像在迎接人們的到來……瞧，

見性，篤定禪相。洞天仙境，大悟無言。觀瞻此石，石與佛、佛與石整體通貫又形色有別。洞天厚樸有致，落落大方，深碧色的內穹頂上嵌一塊金色斑紋，似日月常在。達摩頭顱高隆，身姿端莊，披帶的袈裟上較洞天之碧色又多了些亮色斑點，愈顯體態(tài)雍容，神采怡然。洞天、身形、五官線條清晰明了，比例主次恰當到位，儼然一尊石中絕品。觀瞻此石，達摩祖師面石壁，面天下，面蕓蕓眾生，已萬法唯心，已“不可說”；觀瞻此石，知妙造自然，知心靜物靜，知因緣合和……。行者拜此石，不動即佛啊！

”的村民小組名叫洞天，也是一個讓人浮想聯翩的名兒。問題是，老謝在鄉(xiāng)下工作過好多年，只知道有這個天堂，卻沒聽說過有這個洞天。也許聽說過，但沒引起注意，是自己忽略了。老謝正要自責，同行的鄉(xiāng)上領導對老謝說：“老謝，您曾在我們鄉(xiāng)上工作過，是我們的老領導了。聽說那時你給老百姓辦過很多實事，至今談起你那時的工作，還津津樂道。這么多年過去了，全鄉(xiāng)的面貌變化并不大，是我們給老領導丟臉啊！”老謝聽到這里，好像不是鄉(xiāng)上領導謙虛，倒好像有意要打他的臉。老謝說：“是我們那時沒把工

《五色石》和《八洞天》為清朝初期的兩部擬話本小說集，各八卷。由于兩書的目錄首行和正文卷端皆有“筆煉閣編述”字樣，故大多數學者認為兩書的作者為同一人。20世紀80年代末，歐陽健先生率先大膽地從外在形態(tài)和思想傾向與審美意趣等方面斷定兩書出自不同的作者之手[1]。筆者在重點研究兩書所引證的韻語后，也認為兩書實非一人所撰。一、兩書各自主要引證的韻語類型不統(tǒng)一魯迅先生在《中國小說史略》中曾提出“須引證詩詞”[2]25是話本和擬話本的三個必要條件之一，“三言”引證的詩

境整潔優(yōu)美，別有洞天。誰會想到，在今年6月前，這里還是一片不毛之地。2017年6月，接到中標通知后，長沙盼盼路項目部迅速成立，旋即便派出人員對現場勘察，進行駐地選址、方案編制。項目安質部部長羅濤是進駐項目的“先行者”之一。“剛到這邊來的時候，這一片都是黃土坡，除了雜草，什么都沒有?！绷_濤回憶起剛來時的情景，臉上一片苦澀。“6月初進場就開始施工建設，當時沒水又沒電，吃住都在附近小區(qū)，施工都靠發(fā)電機發(fā)電。為了節(jié)約成本，項目部聯系了多家渣土公司進行價格比對，好不

是養(yǎng)成愛鵝之癖。洞天一品佛佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材于大肚彌勒佛造型。笑佛的寬容、大度、可促使自己平心靜氣，心胸豁達，是解脫煩惱的化身。鳳祥瑞的化身，與太陽、梧桐一起寓意丹鳳朝陽。百鳥之首，象征美好和平，與龍相配，是吉祥喜慶的象征。鳳梨寓意旺來。風箏寓意青云直上或春風得意。佛手福壽之意，橫財到手，掌上明珠，也叫招財手。帆船佩帶翡翠玉船，意喻事業(yè)一帆風順，順順利利，能得大利。福在眼前雕蝙蝠（福）、金錢（前）,好運將至。福壽雙全蝙蝠象征“?！保瑝?/div>

神州民俗 2017年7期2017-08-10

排在道教三十六小洞天之第十一位，古代也被列為地方官府的祭祀之中。由于山形陡峭高峻，氣候寒冷且溫差很大，所以在歷史上有不少高隱之士來此修行。從元代起，在太白山上出現了一些小型宮觀，分布于道路兩旁，歷史上共計有108處。關鍵詞：太白山；洞天；福地官祭太白山，秦嶺山脈主峰、最高峰，海拔3767米，方圓數百里，兼有峻險、雄偉、秀麗、清幽等特點。“太白云?！蹦宋髑仄嬗^，“太白積雪六月天”則為關中八景之一。太白山也是中國大陸青藏高原以東的第一高峰。太白山歷史文化悠久，

弊居丹徒，喜得“洞天一品石”。筆者第一次見到“洞天一品石”5個字是2001年春在襄陽米公祠的碑廊石刻上， 那是米芾給他的朋友薛紹彭寫信時的落款：“……寶晉齋洞天一品石下書”。米芾的這個“洞天一品石”是在鎮(zhèn)江的“寶晉齋”還是無為的“寶晉齋”？“洞天一品石”是怎樣的石頭？事隔15年之后的2016年夏季，我客居南京時專程到鎮(zhèn)江和無為尋訪，又查閱相關文史資料，得知“洞天一品石”是置放在鎮(zhèn)江的“寶晉齋”（或稱“西山書院”）。米芾曾對“洞天一品石”作過較為完整的描述。

師是誰？他就是李洞天。李洞天，名喬生，字純白，邵陽人。他6歲啟蒙，16歲設館教書，精于國文。1898年滕驥在邵陽城內沙井頭創(chuàng)辦滕氏女塾（湖南最早的女校），聘李洞天為教習。1911年，李洞天與邵陽革命黨人鄒永成等策動駐五峰鋪之巡防營管帶張貫夫起義，光復寶慶城，成立軍政府寶慶分府，李洞天為參謀官。后以譚延闿為首的立憲派篡奪了湖南軍政領導權，取消軍政分府，李洞天避走城南銅鈴庵，隨又于庵中設館授徒。1913年，邵陽駐省中學校長劉武聘李洞天為國文教習?？锘ド?91

伍燕華摘 要：針對中學語文課堂教學活動中，如何進行有效的教學導入的問題，本人在結合自己的實際教學工作的基礎上總結了幾點導課技巧，運用導課技巧在課堂教學中力求達到事半功倍的效果。關鍵詞：語文課；巧設情境；導入技巧俗話說：“萬事開頭難”！一個好的課堂導入能成為整個教學內容的基礎，促使整個課堂一氣呵成。因此，應追求導入技巧化，為課堂教學整體藝術化創(chuàng)造一個良好的開端。在教學實踐中，本人常用的方法如下：一、開門見山導入法“開門見山法”也是“一課一得法”。新課標要求學

師是誰？他就是李洞天。李洞天，名喬生，字純白，邵陽人。他6歲啟蒙，16歲設館教書，精于國文。1898年滕驥在邵陽城內沙井頭創(chuàng)辦滕氏女塾（湖南最早的女校），聘李洞天為教習。1911年，李洞天與邵陽革命黨人鄒永成等策動駐五峰鋪之巡防營管帶張貫夫起義，光復寶慶城，成立軍政府寶慶分府，李洞天為參謀官。后以譚延闿為首的立憲派篡奪了湖南軍政領導權，取消軍政分府，李洞天避走城南銅鈴庵，隨又于庵中設館授徒。1913年，邵陽駐省中學校長劉武聘李洞天為國文教習?？锘ド?91

姐姐和我去游長嶼洞天。到達風景區(qū)之后，我們先去熊貓館里看熊貓，可惜的是那只肥碩的大熊貓正在睡覺。它睡得可香了，那么多的人在看著它，呼喚它，有的人還敲打著玻璃，可它依然旁若無人地睡著，還打著沉沉的鼾。去熊貓館的路旁還陳列著一只恐龍的骨架，有一層樓那么高，媽媽說它還只是一只幼小的恐龍，可見恐龍家族曾經是多么的龐大和讓人感到敬畏。長嶼洞天的山谷是一座公園，兩邊的山上有很多天然的石洞，石洞旁邊有一些好看的建筑，我們去得有些晚了，沒時間去洞里游玩，便在公園的草地上追

故鄉(xiāng)煙水路，白石洞天眼里收。（二）潯江水，向東流，天涯游子別潯州。流水有情伴我走，祖國處處美景留。啊……風吹雨打歷滄桑，人生如夢君何求。鄉(xiāng)音難改情不變，赤子夢里故鄉(xiāng)游。注：潯江是指西江上游梧州至桂平段；東塔是桂平八大景點之一；羅叢巖是中國道教七十二福地之一；乳泉是桂平西山一大景點；白石洞天是中國道教三十六洞天中的第廿一洞天：潯州是指古時候的潯州府；蒼梧指古代的蒼梧郡。唱支茶歌給君聽（一）云山霧渺渺，鴛江水悠悠。六堡茶香飄萬里，一盞香茗潤歌喉。唱支茶歌給君聽

，如楊慎《宴清都洞天玄記》和陳自得《證無為作太平仙記》以及蘭茂《性天風月通玄記》之間傳刻、抄襲等相關問題。按照現有對楊慎研究的相關資料，可以把楊慎創(chuàng)作或署名楊慎創(chuàng)作的作品劃分為如下三類：其一，基本上肯定為楊慎作品的，如《洞天玄記》。其二，存在較大爭議的作品，如《太和記》之種種短劇。其三，基本否定為楊慎作品的，如《五全記》之流。清代姚燮《今樂考證》著錄十“國朝院本”類“笠閣評目無名氏院本”條著錄記載：“《五全記》，托明楊升庵名?！蓖瑯釉谇宕议w漁翁著《笠閣批

塵攝影/孫向榮鄭洞天：1944年生于四川重慶，現為北京電影學院導演系教授、博士生導師。中國第四代導演的領軍人物之一，先后拍攝了《鴛鴦樓》、《秘闖金三角》、《人之初》、《劉天華》、《臺灣往事》等影片，為中國電影事業(yè)培養(yǎng)了不少導演人才。同時，在電影評論、電影藝術創(chuàng)作等方面都有較高的建樹。23年前，鄭洞天帶著一臉肅穆和一身正氣與他的《鄰居》一起走進人們視野的。那時，中國的改革剛剛起步，各種社會矛盾凸現。他四下找本子，終于，遇到了《廚房交響樂》，但本子已進過6個廠

■永 飚 季仲孟洞天仙境 世外桃源國家4A級旅游景區(qū)—青田石門洞■永 飚 季仲孟石門洞景區(qū)坐落于麗水市青田縣境內、美麗的甌江之畔。這里自古就有“東吳第一勝事”美譽，素有“洞天仙境”、“世外桃源”之美稱。這里因神機妙算的明朝開國元勛劉伯溫少年求學于此而聞名遐邇。這里曾引來謝靈運、李白、王安石、沈括、王十朋、陸游、湯顯祖、乾隆皇帝、陳叔通、郭沫若等歷代帝王將相和文人墨客紛至沓來。這里有“華東第一瀑”之譽，被文豪郭沫若贊為“垂天飛瀑布，涼意喜催詩”的石門飛瀑。這

北移的經典之作竹洞天，讓美麗的南國毛竹林風光在北方大放異彩，實屬罕見。39年前，南竹北移在山東省日照市東港區(qū)日照街道將帥溝村首創(chuàng)成功。沐浴著改革開放的春風，將帥溝人獨具慧眼，精心培育，創(chuàng)意打造竹文化主題公園，使這個曾經沉寂的村莊一躍發(fā)展成為著名的旅游勝地。游人如織，絡繹不絕，竹韻怡情，歡歌笑語，眾口盛贊：北國江南，別有洞天。從此，將帥溝有了竹洞天的雅稱。日照是一座矗立在魯東南黃海之濱的美麗港城。這片神奇的土地歷史源遠流長，夏商時期屬東夷，其名源于魏國編年體

胡桂姜早聽說九洞天天下稀奇，但一直相見無緣。仲夏時節(jié)，終于有機會來到大方，一睹她迷人的風采。位于大方城西60公里的瓜仲河上，歷經億萬年天功地力造就的勝景九洞天，是貴州十大風景名勝之一。主景區(qū)長約5公里，地下水長期浸蝕，穿透層層石灰?guī)r，潛行于復雜的地下巖層，時而露出地面，時而隱于幽深，于是便形成九段明流九段伏流，生成九個洞，洞上開有九個天窗，且九暗九明，明暗交替。每個窗口的溶巖景致，風格迥異。乘船飄游其問，暗流段似進洞，明流段可看天。游完全程，便會九次鉆洞，