本M5:1，位于棺槨之間西北角。泥質(zhì)灰陶。喇叭形口，直頸較長(zhǎng)，溜肩，上腹圓鼓，下腹斜直內(nèi)收，平底。頸部飾凸棱紋，肩部飾一道凹弦紋，上腹部飾兩道弦紋?？趶?9.2、底徑7、高19厘米（圖四，1）陶鬲 標(biāo)本M5:2，位于棺槨之間西北角，陶喇叭口罐下部。夾砂灰陶。侈口，圓肩，微鼓腹，連襠低平，三矮錐狀足。上腹部飾交錯(cuò)繩紋，下腹部與足部飾大麻點(diǎn)紋。口徑12.6、腹徑17.4、高13.4厘米（圖四，3）。陶盆 標(biāo)本M5:3，位于西側(cè)棺槨之間南部。泥質(zhì)灰陶。侈口，束頸

式結(jié)束后，韓方將棺槨運(yùn)送至仁川機(jī)場(chǎng)等偉交接。中韓雙方16日將在仁川國(guó)際機(jī)場(chǎng)舉行遺骸交接。同日，中方將在遼寧沈陽(yáng)桃仙國(guó)際機(jī)場(chǎng)舉行迎回儀式，并于17日在沈陽(yáng)抗美援朝烈士陵園舉行安葬儀式。當(dāng)?shù)貢r(shí)間15日上午10時(shí)，參加志愿軍烈士遺骸裝殮儀式的中方代表團(tuán)步入會(huì)場(chǎng)。韓方首先對(duì)發(fā)掘工作進(jìn)行了介紹。據(jù)韓國(guó)國(guó)防部介紹，此次韓方共向中方送還88位烈士的遺骸。這些遺骸是在2019年至2021年期間發(fā)掘的，發(fā)掘地點(diǎn)位于韓國(guó)江原道漣川等6個(gè)地區(qū)。韓方表示，有31個(gè)師團(tuán)參與了發(fā)掘工

一張單人床或一副棺槨這是一個(gè)人生與死的中介之車(chē)這副活著的單人床、死去的棺槨不會(huì)在乎躺在上面的是誰(shuí)，不會(huì)在乎他們的善惡、貧富……——想到這，我忽想起所念之人，忽想原諒這個(gè)世界，又忽想從這個(gè)世界消失彈鋼琴的女人指尖流過(guò)琴鍵，連綿的音符濺出屏外微微轉(zhuǎn)動(dòng)的肩膀傳動(dòng)酥胸的起伏，鎖骨間藏匿千場(chǎng)雪微啟的嘴唇，舌尖劃過(guò)皓齒，迷離的眼神伴隨懶于梳妝的繾綣魅惑了多少俗世心？而此刻，貓一樣在琴鍵上跳躍——恍惚間，已不知你在彈琴，還是琴在彈你……

的空間來(lái)，一巨大棺槨靜靜臥在那里，棺槨上方數(shù)顆星斗樣的熒光閃耀在穹頂。三人棺槨前站定，棺槨邊錯(cuò)落有致地或站或蹲或跪與真人等高的石刻男俑、女俑，面目猙獰可怖，手中均托有一石盤(pán)。“看！”順著張麗手指方向，十多具骨殖橫七豎八地躺在地上，姿勢(shì)甚是奇特，或掐著對(duì)方脖子，或是用鐵鍬鏟向?qū)Ψ?。腳下石板咯吱一聲，石桌上圓球滾落到下方石臼中，圓球燃起來(lái)，火球順著細(xì)長(zhǎng)滑道滾向棺槨周?chē)藱C(jī)關(guān)，依次點(diǎn)燃了盤(pán)子火燭，燈火燃起來(lái)。一股明亮的液體小河一樣嘩嘩流出，將棺槨四周池子溢滿(mǎn)，

的空間來(lái)，一巨大棺槨靜靜臥在那里，棺槨上方數(shù)顆星斗樣的熒光閃耀在穹頂。三人棺槨前站定，棺槨邊錯(cuò)落有致地或站或蹲或跪與真人等高的石刻男俑、女俑，面目猙獰可怖，手中均托有一石盤(pán)?！翱矗　表樦鴱堺愂种阜较?，十多具骨殖橫七豎八地躺在地上，姿勢(shì)甚是奇特，或掐著對(duì)方脖子，或是用鐵鍬鏟向?qū)Ψ?。腳下石板咯吱一聲，石桌上圓球滾落到下方石臼中，圓球燃起來(lái)，火球順著細(xì)長(zhǎng)滑道滾向棺槨周?chē)藱C(jī)關(guān)，依次點(diǎn)燃了盤(pán)子火燭，燈火燃起來(lái)。一股明亮的液體小河一樣嘩嘩流出，將棺槨四周池子溢滿(mǎn)，

，祖父一生打造的棺槨和安裝在天空的星子一樣多只是這些棺槨當(dāng)中，沒(méi)有一口是留給他自己的少年往事從熱阿口米到火石埡口足夠我的祖輩花費(fèi)一生的時(shí)間來(lái)趕路經(jīng)常是，媽媽背著我，我背著小小的籮筐籮筐里裝著大小不一的松果當(dāng)然，松果里潛藏著粒粒飽滿(mǎn)的松子就為了這幾顆松子啊，我的寨中人從樹(shù)上摔落，砸在春天的刺刀上丟失了人間居住證。從那以后我每次想要爬樹(shù)，去采摘松果的時(shí)候那棵松樹(shù)之下的墳塋，都會(huì)令我心生恐懼

擬從韓軍手中接過(guò)棺槨的過(guò)程。雙手輕輕穿過(guò)箱體兩側(cè)，安穩(wěn)地托起棺槨。在每一名禮兵心里，這是一次莊重的托起，眼神里是肅穆，是莊嚴(yán)，是對(duì)志愿軍的崇高敬意。這種眼神，不是訓(xùn)練出來(lái)的，而是戰(zhàn)士們對(duì)這段歷史發(fā)自?xún)?nèi)心的表露。他們說(shuō)：“我們動(dòng)作要輕，要讓烈士們感受到祖國(guó)的溫暖懷抱！”在實(shí)際任務(wù)中，棺槨的重量在30斤左右，托舉時(shí)長(zhǎng)5到6分鐘。為了這個(gè)動(dòng)作，禮兵們把模擬箱的重量提高到50斤左右，托舉時(shí)長(zhǎng)延長(zhǎng)至20分鐘，全程身體始終挺拔有力、不晃動(dòng)，箱體高度、雙手托舉的位置都保

，祖父一生打造的棺槨和安裝在天空的星子一樣多只是這些棺槨當(dāng)中，沒(méi)有一口是留給他自己的少年往事從熱阿口米到火石埡口足夠我的祖輩花費(fèi)一生的時(shí)間來(lái)趕路經(jīng)常是，媽媽背著我，我背著小小的籮筐籮筐里裝著大小不一的松果當(dāng)然，松果里潛藏著粒粒飽滿(mǎn)的松子就為了這幾顆松子啊，我的寨中人從樹(shù)上摔落，砸在春天的刺刀上丟失了人間居住證。從那以后我每次想要爬樹(shù)，去采摘松果的時(shí)候那棵松樹(shù)之下的墳塋，都會(huì)令我心生恐懼

中、用來(lái)輔助安放棺槨的。周天子去世后，下葬時(shí)由于墓坑又大又深，而棺槨又大又重，人們沒(méi)法兒輕易地將棺槨安置好，便在墓坑的四角樹(shù)立了大木板做支撐物。大木板上還要有穿孔，系棺槨的繩索通過(guò)大木板的穿孔和轆轤，這樣就能確保棺槨平穩(wěn)地徐徐落入墓坑。這種大木板不僅叫碑，而且有特定的稱(chēng)呼，叫作“豐碑”。到了春秋時(shí)期，周王室日益衰微，各地諸侯紛紛稱(chēng)霸，周王室訂立的一些等級(jí)制度也被漸漸推翻，原本只有周天子能夠使用的豐碑，一些諸侯下葬時(shí)也使用了。隨著越來(lái)越多的人追求葬禮的隆重，

者最早認(rèn)識(shí)的一類(lèi)棺槨飾物。1980年代張家坡墓地的一些墓葬中發(fā)現(xiàn)串貝、銅魚(yú)有規(guī)律地分布于棺外若干側(cè)，發(fā)掘者張長(zhǎng)壽首次指出其為棺飾遺物，并結(jié)合《周禮》《儀禮》和鄭注等文獻(xiàn)的記載，論述了棺飾包含的內(nèi)容及褚、荒帷、墻柳等的含義及其與墓葬等級(jí)的關(guān)系[1]。李學(xué)勤在1992年《走出疑古時(shí)代》的演講中提到張長(zhǎng)壽對(duì)銅魚(yú)的研究可以論證《儀禮》“確實(shí)是講春秋的”[2]，顯示出以魚(yú)形飾為代表的棺槨飾研究的重要性。本文所要討論的魚(yú)形飾，是指出土位置靠近棺、槨等葬具，作為葬具裝飾

性的舉措，他們將棺槨元素添加在舍利瘞埋制度中。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，舍利的瘞埋制度雖然在每個(gè)朝代都有些許的不同，但是他們的形制都是一脈相承的，唯有到了唐代“金棺銀槨”因素創(chuàng)造性地出現(xiàn)在了舍利瘞埋制度中。舍利與棺槨的結(jié)合之所以被稱(chēng)為創(chuàng)造性地碰撞，源于兩者所內(nèi)涵的思想本身是平行無(wú)交集的，兩種思想的融匯勢(shì)必會(huì)有耳目一新之感，不禁讓人探求這一文化現(xiàn)象背后的深意。舍利作為佛陀解脫思想的象征，所表之法是超脫塵世思想和情感的，棺槨為禮法的象征，是世間制度表現(xiàn)之極致。在佛經(jīng)里對(duì)舍

齊國(guó)墓葬中發(fā)現(xiàn)的棺槨飾有銅鈴、魚(yú)、翣、骨釘?shù)?，春秋晚期開(kāi)始出現(xiàn)滑石環(huán)、珠，骨珠等。最遲在春秋晚期，齊國(guó)特色的棺槨裝飾方式已經(jīng)形成，一直延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期且有很大發(fā)展，大量使用鈴、魚(yú)、貝、珠、璜、環(huán)、管、蚌飾等組成的串飾。春秋時(shí)期齊國(guó)的墓室主要使用草席、布、圓形蚌飾等對(duì)二層臺(tái)和墓壁進(jìn)行裝飾。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要是對(duì)墓壁修整之后，再對(duì)二層臺(tái)、槨室頂部以及靠近二層臺(tái)的墓壁進(jìn)行裝飾，以先鋪席再附帷帳的方式為最多。兩周時(shí)期棺槨裝飾是禮制的重要內(nèi)容，相關(guān)內(nèi)容多見(jiàn)于《禮記》《周禮》

不離，我陪他走到棺槨前，我還記得那不是棺槨，而是一個(gè)很大的塑料袋。他們?cè)谔介g問(wèn)我：“如果您想的話(huà)，我們給您看一下他穿的什么衣服?！毕?！他們給他穿了禮服，頭盔放在胸前。鞋穿不上，因?yàn)槟_腫了。禮服也剪開(kāi)了，因?yàn)榇┎贿M(jìn)去。軀體已經(jīng)不完整了，全身都是滲血的傷口。他們當(dāng)著我的面把穿禮服的他塞進(jìn)了塑料袋，并把它扎緊。又把這個(gè)袋子放進(jìn)木制棺槨，棺槨再用個(gè)袋子包上，塑料袋是透明的，但像油布一樣厚重。所有東西都放進(jìn)了鋅制棺槨，勉強(qiáng)擠下了。只有一頂頭盔落在上面。輻射醫(yī)院——

吟：那流水的永恒棺槨卻是楚天的藍(lán)色岸上你留的鞋子是白芷（如今它被系在手上）水里的竹舟有你的眼睛千年后若重生于這江畔今天的遠(yuǎn)道而來(lái)的魚(yú)群皆是來(lái)尋你那流水的永恒棺槨還是楚天的藍(lán)色名字請(qǐng)給我一個(gè)名字像清晨的河邊，濃霧未散草的名字那樣遙遠(yuǎn)路過(guò)的不過(guò)是干皺的鞋子眼睛卻已被露水打濕它不必正走向我從陳舊書(shū)卷或最隱晦的記憶只是在這一刻短暫地念念然后不知去向我們交談，我們竟不知身在何方當(dāng)它被人們提起只有在我的口中最為濃烈在陰雨浸潤(rùn)的城市、天空之下像多年前早早遺忘的關(guān)于傷口的

置著一口棗紅色的棺槨，棺槨由兩條灰白的長(zhǎng)凳子支撐著。靈前燃著一炷馨香，淡白的煙霧在棺槨周?chē)U裊縈繞，冷清的香灰撒落在祭壇上。屋外的陽(yáng)光斜射進(jìn)來(lái)，照在斑駁的墻壁上，也撒在棺槨上。四下俱寂，依稀聽(tīng)見(jiàn)陽(yáng)光與空氣碰撞的聲音。臨近立春節(jié)氣，田野里有蟲(chóng)鳴的跡象，鳥(niǎo)兒婉轉(zhuǎn)，傳播著春天的訊息，按捺不住的春潮在鄉(xiāng)村涌動(dòng)，也在人們的心里涌動(dòng)?？晌輧?nèi)依然是嚴(yán)寒的冬天，憂(yōu)傷、孤獨(dú)、凄清和惶恐像魔獸一樣吸附在祭壇上，在棺槨上撕咬，在空氣里徘徊。外公真的走了，哭泣，悲嚎的聲音又一次傳

。后世圣人易之以棺槨?！笨脊刨Y料顯示，我國(guó)距今約兩萬(wàn)年前的山頂洞人時(shí)代已有墓穴，但尚無(wú)葬具。新石器時(shí)代中晚期的遼寧紅山文化墓地、半坡遺址（公元前4800～前4300年）存有以木造棺的痕跡。西安半坡M152號(hào)小孩墓，發(fā)現(xiàn)墓坑四壁有木板痕跡和蓋板，被視為木棺之雛形。棺的制作材料有石、瓦、桐木等。據(jù)《古史考》記載：“舜作瓦棺，湯作木棺?！笔妒印肪硐拢骸肮适顾烙诹暾咴嵊诹?，死于澤者葬于澤，桐棺三寸，制喪三日?！薄皹　?，俗作“槨”，本義為古代套于棺外的大棺。

◎丫丫從棺槨開(kāi)始， 倒退至嬰兒床從底， 到面不同的音區(qū)， 不同的指法生命的代表用不同的身份， 投入新的抒情鐮刀高于稻田鐮刀高于美鐮刀高于碑文的氣質(zhì)秘密在被收割后的田底下， 歌唱一生中緊緊擎著的碗停止向命運(yùn)乞討從棺槨到嬰兒床從歌聲到哭泣， 從自由到自由。 從零到零謎之三十三隨時(shí)都能從一張過(guò)時(shí)的地圖摸出河流、 山川、 綠油油的草原和成群的駿馬摸出一個(gè)國(guó)， 或一個(gè)王一群面目模糊的嬪妃和名妓我的十只手指變形怎么找， 也找不到陽(yáng)光下清晰的邊境， 或界碑怎么翻， 也翻

子其實(shí)像不像一口棺槨呀，比一口棺槨更沉重。想一座四合院里種上了一株日晷的紅柳；如紅腫的眼睛這破碎，這遠(yuǎn)我真想把此時(shí)的陽(yáng)關(guān)比喻成一次來(lái)生的拜謁時(shí)間啊，我遞給了你一枚夕陽(yáng)的關(guān)牒由命題4可知，集中決策下系統(tǒng)的總利潤(rùn)大于分散決策下系統(tǒng)的總利潤(rùn)，要想使系統(tǒng)內(nèi)各決策主體都進(jìn)行合作，從而實(shí)現(xiàn)集中決策的總利潤(rùn)，需滿(mǎn)足各決策主體合作時(shí)的利潤(rùn)不低于非合作時(shí)的利潤(rùn)，這就需要在集中決策下的產(chǎn)品零售價(jià)格、物流服務(wù)水平不變的基礎(chǔ)上，通過(guò)設(shè)計(jì)合理的批發(fā)價(jià)格和物流服務(wù)價(jià)格等來(lái)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)利益

板，很像石碑，在棺槨前后四角立起來(lái)，下葬時(shí)方便以繩子繞棺槨，吊在轱轆上往下放。由此可見(jiàn)，“豐碑”只是像“石碑”一樣的輔助下葬的工具。人們忌諱死亡，這個(gè)下葬工具怎么會(huì)變成褒義詞呢？周代以前，豐碑只有天子能用，代表了一種特殊的葬禮規(guī)格。后來(lái)，隨著諸侯的崛起，很多貴族、官宦就僭越禮法，逐漸打破規(guī)定，也學(xué)著用豐碑下葬，以標(biāo)榜自己的身份、地位。當(dāng)然，也有恪守禮制之人。如春秋時(shí)魯國(guó)的重臣季康子，他的母親去世后，公輸般（魯班）曾勸他用豐碑來(lái)下棺，結(jié)果遭到嚴(yán)詞拒絕。時(shí)間的

。002、003棺槨。金玉明烈士：吉林梅河口人，1927年生，1951年1月?tīng)奚袊?guó)人民志愿軍42軍126師375團(tuán)3營(yíng)9連副排長(zhǎng)。017棺槨。鄭東春烈士：吉林龍井人，1929年5月生，1950年?duì)奚?，生前部?duì)不詳。023棺槨。李云珊烈士：信息不詳;相似線(xiàn)索有：李云山，山東安丘人，1919年出生，1951年2月?tīng)奚袊?guó)人民志愿軍40軍118師352團(tuán)2營(yíng)5連連長(zhǎng)。076棺槨。魯文柱烈士：信息不詳;相似線(xiàn)索有：1、魯文彬烈士，四川江安人，1922年6月生

時(shí)停放皇帝和皇后棺槨的地方。平凡看著用青石磨得光滑的墻壁、金磚的地面、足有兩層樓高的地宮，想象著幾百年前的民工付出了多少的艱辛。穿過(guò)潮濕陰冷的甬道，凡跟著人流來(lái)到中殿。里面擺放著萬(wàn)歷皇帝和孝端、孝靖兩位皇后的靈位及巨大的石椅子，椅子前面有長(zhǎng)明燈和石貢生。平凡琢磨著這中殿類(lèi)似于陽(yáng)間的客廳，供皇帝和皇后聊天會(huì)客的。張董事長(zhǎng)看平凡瞅著靈位發(fā)呆，輕聲說(shuō)：“皇帝和皇后的靈位位置本來(lái)不是這樣的，是皇帝在中間，兩個(gè)皇后一左一右。現(xiàn)在這樣三個(gè)一排的排列，可能是為了方便游人

里邊有一口碩大的棺槨。棺槨應(yīng)該是貴重的楠木制成，歷經(jīng)兩千多年，一點(diǎn)也沒(méi)爛。但棺槨蓋已經(jīng)被打開(kāi)，棺槨的外邊，橫七豎八躺著十幾具人的骨架，從骨架的殘損程度來(lái)看，應(yīng)該是不同年代盜墓賊留下的。兩個(gè)人小心翼翼地靠近棺槨，往里邊一看，只見(jiàn)墓主人的尸骸竟然沒(méi)有腐爛，但已經(jīng)變?yōu)楦墒?，里邊的陪葬品蕩然無(wú)存。兩人不死心，想從里邊找到一點(diǎn)“殘?jiān)ｏ垺?，但他們最終還是失望了。李四氣呼呼地將手中的火把扔向干尸，說(shuō)：“都怪你這個(gè)老鬼，讓我們干搭半年工夫！”干尸呼呼地著了起來(lái)。沮喪的兩

她的吩咐，沒(méi)有將棺槨運(yùn)往盛京與皇太極合葬，但是將一國(guó)太后葬在遵化清東陵又不合祖制?？滴踝笥覟殡y，思來(lái)想去，決定先在東陵風(fēng)水墻外，大紅門(mén)東側(cè)建造一個(gè)“暫安奉殿”，暫時(shí)停放孝莊棺槨，之后再想個(gè)既能完成祖母遺愿又符合祖制的兩全對(duì)策。沒(méi)想到的是，這一個(gè)“暫時(shí)”就過(guò)去了37個(gè)年頭，直到康熙去世，孝莊的棺槨仍沒(méi)能下葬。作為康熙生命中最重要最尊重的人，這樣的拖延似乎是怠慢了，不像他的風(fēng)格。一時(shí)間眾說(shuō)紛紜，探其原因，其中有三種說(shuō)法流傳甚廣。第一種說(shuō)法來(lái)自于野史，說(shuō)孝莊當(dāng)初

。后世圣人易之以棺槨，蓋取諸大過(guò)。”其中提到在棺柩出現(xiàn)之前，先民們?cè)诼L(zhǎng)的歲月中都是處在“衣之以薪”“不封不樹(shù)”的階段。關(guān)于“棺”的起源，通過(guò)現(xiàn)代考古發(fā)掘我們可以知道，至少在距今約6000年前的新石器時(shí)代中期已經(jīng)出現(xiàn)了石棺和陶棺(巫鴻：《黃泉下的美術(shù)》，三聯(lián)書(shū)店2010年，第13頁(yè)) 。而這一點(diǎn)，恰好可與《禮記·檀弓》篇中的記載相印證：“有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，殷人棺槨，周人墻置翣。周人以殷人之棺槨葬長(zhǎng)殤，以夏后氏之堲周葬中殤、下殤，以有虞氏之瓦棺葬無(wú)服之

挖掘出土的女尸、棺槨以及各類(lèi)隨葬品分列于不同的展柜中，使得展品分離，展品信息的關(guān)聯(lián)性被人為切割，不利于參觀(guān)者完整地感受和認(rèn)知馬王堆漢墓整體信息。2.展品脫離環(huán)境，體驗(yàn)感知不充分文物脫離原有的墓穴環(huán)境，使得參觀(guān)者體驗(yàn)的臨場(chǎng)感大大降低。（二）應(yīng)用方案的構(gòu)想與設(shè)計(jì)以參觀(guān)者視角與需求為出發(fā)點(diǎn)，完成如下方案構(gòu)想與設(shè)計(jì)：參觀(guān)者使用自身攜帶的智能手機(jī)、平板電腦來(lái)到棺槨展示區(qū)，安裝程序，借助照相機(jī)的鏡頭，將其對(duì)準(zhǔn)墓穴的任意角度進(jìn)行觀(guān)看,如下圖所示。屏幕獲得現(xiàn)實(shí)墓穴中真實(shí)棺

、漆黑如墨的楠木棺槨。澤明城走近棺槨，突然感到一股異香撲面而來(lái)，隨著工作人員揭開(kāi)蓋在棺槨里面的紅綢布，只見(jiàn)一具形體完整、全身潤(rùn)澤的女尸，呈現(xiàn)在澤明城的面前。澤明城不由倒吸一口涼氣，馬王堆里的辛追，也不過(guò)如此，而這座鳳棲山古墓女尸，是沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何藥物保護(hù)，一個(gè)簡(jiǎn)單普通的墓葬，其容貌之完好，是一點(diǎn)也不遜色辛追！澤明城壯著膽子，把手伸向古墓女尸的面部，突然感到手指沁涼，指尖所到之處，女尸面部就瞬間騰起紅暈。澤明城害怕地縮回手，不小心手指碰撞到女尸胸前的石質(zhì)小墜，

三三兩兩的人抬著棺槨，在瘦馬后面靜靜地走著，足跡被野草深深沒(méi)過(guò)，心緒也似被掩著，看不真切。在一個(gè)天寒夜長(zhǎng)、鴻雁南飛的深秋，陶淵明為自己寫(xiě)下了挽歌。他遙想自己的葬禮，想象自己已經(jīng)化為魂魄，看著出殯隊(duì)伍將自己的尸身抬向最后的歸宿，風(fēng)吹獵獵，馬鳴蕭蕭。此時(shí)的陶淵明即將離開(kāi)鐘愛(ài)一生的田園，有對(duì)生的留戀，但沒(méi)有對(duì)死的懼怕。因?yàn)樗|(zhì)本潔來(lái)還潔去，沒(méi)有嘆惋也沒(méi)有遺憾。年少時(shí)，他也曾“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”，有一顆建功立業(yè)的雄心，也曾因家貧而幾次為官，但他始終難以改變對(duì)

三三兩兩的人抬著棺槨，在瘦馬后面靜靜地走著，足跡被野草深深沒(méi)過(guò)，心緒也似被掩著，看不真切。在一個(gè)天寒夜長(zhǎng)、鴻雁南飛的深秋，陶淵明為自己寫(xiě)下了挽歌。他遙想自己的葬禮，想象自己已經(jīng)化為魂魄，看著出殯隊(duì)伍將自己的尸身抬向最后的歸宿，風(fēng)吹獵獵，馬鳴蕭蕭。此時(shí)的陶淵明即將離開(kāi)鐘愛(ài)一生的田園，有對(duì)生的留戀，但沒(méi)有對(duì)死的懼怕。因?yàn)樗|(zhì)本潔來(lái)還潔去，沒(méi)有嘆惋也沒(méi)有遺憾。年少時(shí)，他也曾“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”，有一顆建功立業(yè)的雄心，也曾因家貧而幾次為官，但他始終難以改變對(duì)

以馬王堆一號(hào)漢墓棺槨漆器技法為例陳洪亮 （西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院 400715）傳統(tǒng)漆器工藝，如果用現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看效率不高，其商業(yè)價(jià)值也有待重估，怎樣保護(hù)傳統(tǒng)漆器工藝刻不容緩。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)漆器工藝的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，這樣才有可能推動(dòng)傳統(tǒng)漆器文化的全面發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)漆器家具文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)過(guò)程，以長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓的棺槨漆器技法為對(duì)象，研究傳統(tǒng)漆器工藝的分類(lèi)及技法，探討傳統(tǒng)漆器工藝在現(xiàn)代家具中文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的實(shí)際應(yīng)用。傳統(tǒng)漆器工藝 馬王堆一號(hào)漢墓棺槨漆器技法

棺床上停放著三口棺槨，中間的特別大，是萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞的棺槨，另兩口分別是皇后孝端和孝靖的棺槨。據(jù)王秀玲介紹，當(dāng)時(shí)定陵發(fā)掘時(shí)，最引人注目的是墓主人的尸體保存情況。萬(wàn)歷皇帝尸體放置在一條錦被上，錦被兩邊上折，蓋住尸體。尸體頭朝西、腳朝東、仰臥，肌肉已經(jīng)腐爛，僅剩下骨架。面向上，頭頂微向右偏，右臂向上彎曲，手放在頭右側(cè)，左臂下垂，略向內(nèi)彎，手放在腹部。手中持念珠一串。右腿稍彎曲，左腿直伸，兩腳向外撇開(kāi)。孝端和孝靖兩位皇后的葬式也與一般的葬式不一樣，她們都是向右側(cè)

縣白沙墓地。二、棺槨和棺飾（一）棺槨棺，用于盛放死者的葬具，槨是套在棺外的，文獻(xiàn)中通常以棺槨并稱(chēng)，是喪葬制度的重要組成部分，也是土坑豎穴墓最常見(jiàn)的葬具?！墩f(shuō)文·木部》是這樣解釋棺和槨的：“棺，關(guān)也，所以掩尸”，“槨，葬有木槨也?！弊钤绲墓壮霈F(xiàn)在半坡遺址的墓葬中，根據(jù)葬具痕跡能看出在人骨周?chē)迳祥L(zhǎng)短不同的木板，形狀近似長(zhǎng)方形，編寫(xiě)報(bào)告的人稱(chēng)之為棺。到龍山文化時(shí)期，棺槨葬具在墓葬中出土數(shù)量增多，平面結(jié)構(gòu)主要為“井”字形。以山東臨朐縣西朱封重槨墓最有代表性，將龍

不能落下。父親的棺槨早已在他的墓穴旁等他。父親的地下室深一米五，寬一米四，長(zhǎng)一米八，我和村子里的六個(gè)壯漢，干了整整一個(gè)上午。我是長(zhǎng)子，第一鍬是我挖的，我對(duì)準(zhǔn)中心點(diǎn)下鍬的時(shí)候，旁邊的大葉楊樹(shù)上突然起了一聲?shū)B(niǎo)叫，孤哀、驚厥。我被嚇了一跳，不敢再挖。我停在那里，眼淚就下來(lái)了。三哥在旁邊大聲說(shuō)，不許哭，眼淚不能掉進(jìn)坑里，快挖。父親在家還等著上路呢。這里的陰家不給他安頓好，他去哪兒呢？我尋思著，用力蹬了一下鍬，鍬的利刃口堅(jiān)實(shí)地在父親的住處劃開(kāi)一道口子，進(jìn)入土層的肌膚

家屬應(yīng)為死者置辦棺槨衣衾，這也是圣人的遺制，你老兄又何必固執(zhí)己見(jiàn)，希望你能明察。楊王孫立馬給祁侯回了一封長(zhǎng)信，詳細(xì)地說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn)：我之所以裸葬，是為了矯正近世以來(lái)的厚葬之風(fēng)。尸體在地下終歸是要腐爛的，厚葬對(duì)死者并無(wú)任何益處，而世俗之人卻競(jìng)相攀比，勞力費(fèi)財(cái)，引以為榮；或今日厚葬下去，明日遭遇盜賊發(fā)掘，這跟暴尸野外又有什么兩樣？人的精神屬于天，形骸屬于地，一旦形神分離，便各歸其真，這是物化之理和自然本性。人們所說(shuō)的鬼，其實(shí)也就是歸順自然罷了。尸體塊然獨(dú)處，哪

要以美玉作為馬的棺槨，調(diào)動(dòng)全國(guó)的軍隊(duì)挖墓穴，讓全國(guó)的老人孩子背土培墳，讓韓魏的國(guó)君陪靈，讓六國(guó)的國(guó)君吊唁，以最高的太牢之禮來(lái)祭祀。并不糊涂的楚莊王立刻意識(shí)到自己的想法太荒唐了，急忙悔改，詢(xún)問(wèn)優(yōu)孟該如何做。優(yōu)孟幽默地回答：“以銅鍋?zhàn)?span id="syggg00" class="hl">棺槨，配上蔥姜蒜，把馬安葬于人的肚腹之中。”楚莊王欣然同意，一片云暗天低的緊張氛圍就這樣被輕描淡寫(xiě)地化解于無(wú)形。（摘自《思維與智慧》）素材解讀“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！碑?dāng)事情陷入僵局，前方無(wú)路可走的時(shí)候，不妨試著轉(zhuǎn)身，讓自己的思維轉(zhuǎn)

的墓室?，樼鹜醯?span id="syggg00" class="hl">棺槨就在這大墓室的中間，棺槨通體為黑色，高約一米半，寬約兩米，棺槨的周?chē)媒鸱劾L著龍的圖案。想著里邊有眾多的金銀財(cái)寶正等待著自己，劉三二人覺(jué)得呼吸急促起來(lái)，他們快步走近棺槨，用撬棍一起撬動(dòng)棺槨蓋。棺槨蓋被打開(kāi)之后，墓主人就映入兩人的眼簾，但見(jiàn)他身穿龍袍，肌肉豐滿(mǎn)，面目如生，如同睡熟了一般，他的身邊，堆滿(mǎn)了金銀、珍珠、瑪瑙……兩人禁不住一起喊了起來(lái)：“這下發(fā)大財(cái)了！”劉三看到這么些奇珍異寶，他可不想與人分享，他的腰間別著一把鋒利的匕首，他悄悄

一具透明的小棺槨幽閉了一只遠(yuǎn)古的生命探視的陽(yáng)光穿過(guò)兩毫米的半徑億分之一秒就走完十萬(wàn)年的里程遠(yuǎn)古和今天隔著薄薄的一層殼，一層苦澀、微黃的晶瑩林木也凄然落淚的時(shí)候（它不叫樹(shù)脂）悲劇就在猝然間誕生畢竟脆弱（我還以為是探險(xiǎn)家呢）一滴淚從鳥(niǎo)巢邊跌下就粘凝了翕動(dòng)窒息了發(fā)聲器的嗡營(yíng)那是一顆什么樣的淚啊化學(xué)家們只能提供一半的佐證而另一半在昆蟲(chóng)悠悠的夢(mèng)魂里（那已是生物學(xué)家的事了）雖然是一條弱小的生命古典美學(xué)家告訴我琥珀可作裝飾的尤物我不愿我不愿佩戴棺槨的精美藥物學(xué)家對(duì)我說(shuō)入

的墓室?，樼鹜醯?span id="syggg00" class="hl">棺槨就在這大墓室的中間，棺槨通體為黑色，高約一米半，寬約兩米，棺槨的周?chē)媒鸱劾L著龍的圖案。想著里邊有眾多的金銀財(cái)寶正等待著自己，劉三二人覺(jué)得呼吸急促起來(lái)，他們快步走近棺槨，撬棍一起撬動(dòng)棺槨蓋。棺槨蓋被打開(kāi)之后，墓主人就映入兩人的眼簾，但見(jiàn)他身穿龍袍，肌肉豐滿(mǎn)，面目如生，如同睡熟了一般，他的身邊，堆滿(mǎn)了金銀、珍珠、瑪瑙……兩人禁不住一起喊了起來(lái)：“這下發(fā)大財(cái)了！”劉三看到這么些奇珍異寶，他可不想與人分享，他的腰間別著一把鋒利的匕首，悄悄地拔

要以美玉作為馬的棺槨，調(diào)動(dòng)全國(guó)的軍隊(duì)挖墓穴，讓全國(guó)的老人孩子背土培墳，讓韓魏的國(guó)君陪靈，讓六國(guó)的國(guó)君吊唁，以最高的太牢之禮來(lái)祭祀。并不糊涂的楚莊王立刻意識(shí)到自己的想法太荒唐了，急忙悔改，問(wèn)優(yōu)孟該怎么做。優(yōu)孟幽默地回答：“以銅鍋?zhàn)?span id="syggg00" class="hl">棺槨，配上蔥姜蒜，把馬安葬于人的肚腹之中?！背f王欣然同意，一場(chǎng)云暗天低的緊張氛圍就這樣被輕描淡寫(xiě)地化為無(wú)形。 文武群臣忠心為國(guó)，直言進(jìn)諫，不僅沒(méi)讓問(wèn)題得到解決，而且還將自己陷于危險(xiǎn)的境地。關(guān)鍵時(shí)刻，優(yōu)孟三言?xún)烧Z(yǔ)，卻解決了眾多大臣解

未找到答案。3.棺槨漂起之謎裕陵地宮里的每具棺槨的四角，各有一塊重達(dá)數(shù)百斤的龍山石，將棺槨牢牢地固定在棺床上。龍山石下部伸出的四棱形榫，根部細(xì)，頭部粗。榫插入石制棺床上的長(zhǎng)方形眼中，向旁邊相通的方眼一推，由于這個(gè)方眼口小下大，龍山石便被牢牢地固定在棺床上。龍山石上面鑿有縱向和橫向的通槽。槨的豎向邊棱被卡在龍山石的縱向槽內(nèi)，槨底部伸出的橫向邊棱被龍山石橫向的槽卡壓，這樣棺槨既不能升起，又不能前后、左右移動(dòng)。然而，孫殿英匪兵在進(jìn)入裕陵地宮時(shí)，竟發(fā)現(xiàn)乾隆帝的棺槨

要以美玉作為馬的棺槨，調(diào)動(dòng)全國(guó)的軍隊(duì)挖墓穴，讓全國(guó)的老人孩子背土培墳，讓韓魏的國(guó)君陪靈，讓六國(guó)的國(guó)君吊唁，以最高的太牢之禮來(lái)祭祀。并不糊涂的楚莊王立刻意識(shí)到自己的想法太荒唐了，急忙悔改，問(wèn)優(yōu)孟該怎么做。優(yōu)孟幽默地回答：“以銅鍋?zhàn)?span id="syggg00" class="hl">棺槨，配上蔥姜蒜，把馬安葬于人的肚腹之中?！背f王欣然同意，一場(chǎng)云暗天低的緊張氛圍就這樣被輕描淡寫(xiě)地化為無(wú)形。文武群臣忠心為國(guó)，直言進(jìn)諫，不僅沒(méi)讓問(wèn)題得到解決，而且還將自己陷于危險(xiǎn)的境地；關(guān)鍵時(shí)刻，優(yōu)孟三言?xún)烧Z(yǔ)，卻解決了眾多大臣解決

”于是張?zhí)煲换氐?span id="syggg00" class="hl">棺槨面前，咬破食指，擠出一滴血，灑在了那白骨的頭顱之上。那白骨的顏色起了變化，開(kāi)始變得潮紅起來(lái)，似乎有血液在緩慢地流淌，接著，那具骨架也一點(diǎn)點(diǎn)地豐滿(mǎn)起來(lái)，有了血，有了肉，一刻鐘后，躺在棺槨里的不再是一具白骨，而是一具死尸。不，那不是一具死尸，而是一個(gè)人，因?yàn)樗呀?jīng)睜開(kāi)了雙眼，那雙眼睛嘰里咕嚕轉(zhuǎn)了一陣，接著慢慢扭向了張?zhí)煲坏姆较颍粍?dòng)了。忽然間，張?zhí)煲挥X(jué)得自己中指的傷口劇烈地疼痛起來(lái)，接著他恐懼地看到：從那個(gè)中指開(kāi)始，自己的血肉迅速地萎縮，不

殿中央一座巨型的棺槨印入眼簾！??！千嫵懵了一下！腦海里登時(shí)閃過(guò)無(wú)數(shù)的疑問(wèn)，最后她還是微撩裙擺小心翼翼的站起身，可豈料腳步才剛落地，沉寂的棺槨卻突然劇烈震動(dòng)起來(lái)?。∏丑@恐得瞪大雙眸！棺槨震動(dòng)得越來(lái)越厲害，最后只聽(tīng)‘砰的劇烈一聲，棺蓋一彈而開(kāi)，千嫵還來(lái)不及反應(yīng)發(fā)生了什么事，一股強(qiáng)烈的吸力就把她吸入了棺槨里。棺蓋復(fù)而蓋上，千嫵的眼前頓時(shí)一片黑暗死寂。是只傻僵尸該死的！出了什么事？！被強(qiáng)力吸入棺槨內(nèi)，千嫵被撞得七暈八素！密合的棺槨里一片漆黑，她什么都看不見(jiàn)。憑著

軍區(qū)清點(diǎn)烈士遺骸棺槨數(shù)量，查收棺槨外表情況，接收遺骸棺槨。禮兵接收遺骸棺槨并粘貼國(guó)旗。11時(shí)30分，迎接儀式正式舉行。 在小號(hào)獨(dú)奏《思念曲》下，437名禮兵護(hù)送烈士遺骸禮步行進(jìn)入場(chǎng)。中國(guó)國(guó)務(wù)院副總理張高麗發(fā)表講話(huà)后，全體人員脫帽，向?yàn)閲?guó)犧牲的志愿軍烈士三鞠躬。12時(shí)許，禮兵護(hù)送志愿軍烈士遺骸棺槨上靈車(chē)，全體人員肅立，目送靈車(chē)離開(kāi) 。中國(guó)外交部發(fā)言人洪磊28日感言，烈士魂歸故里，我們向他們致以崇高敬意！ 韓國(guó)《亞洲經(jīng)濟(jì)》稱(chēng)，在韓中國(guó)人民志愿軍遺骸

》：凡發(fā)掘墳冢見(jiàn)棺槨者，杖一百、流三千里；已開(kāi)棺槨見(jiàn)尸者，絞；發(fā)而未至棺槨者，杖一百、徒三年；清朝，已開(kāi)棺槨見(jiàn)尸者，絞！可見(jiàn)歷代統(tǒng)治者對(duì)于盜墓的懲罰都是非常嚴(yán)厲的。這跟統(tǒng)治者標(biāo)榜的“以孝治天下”的治國(guó)思想是一脈相承的。然而，盡管封建統(tǒng)治者制定了嚴(yán)酷的刑法懲罰那些盜墓者，但中國(guó)歷史上從不缺少鋌而走險(xiǎn)的人，其中也有一些罔顧法律和人倫道德的亂世梟雄。早在三國(guó)時(shí)期，被稱(chēng)為一代梟雄的著名軍事家曹操就已經(jīng)明目張膽地開(kāi)了先例。曹操年輕時(shí)恰逢天下大亂，西涼軍閥董卓穢亂朝綱

馬國(guó)語(yǔ)他手扶棺槨緩緩走下石階他面容慘白 萬(wàn)念俱灰的樣子鄰家孩子憑直覺(jué)認(rèn)定他是亡靈不曉得這是他太太的葬儀亡靈在棺槨 也可能在天際他心中哀戚依然不失儒雅他有美好的舉止 姿態(tài)和氣度聽(tīng)說(shuō)沒(méi)過(guò)多久他便抑郁成疾死后與太太合葬在祖籍的塋地這樣的人原本是舊都的亡靈她她心事重重地走來(lái)閱歷豐富于他人 還是貧乏于他人 還是有些她不甘示弱 強(qiáng)笑著說(shuō)她不該是現(xiàn)在的樣子但是 她還必須是她不太烈的烈女子形象像發(fā)布一則尋人啟事疑團(tuán)一個(gè)將某人奉若神明的女人她的話(huà)語(yǔ)的意義總不確定有著不同的解

中擺放著一口紅漆棺槨，棺槨應(yīng)該是柏木制成，沒(méi)有一點(diǎn)腐爛的跡象。趙元申開(kāi)棺槨蓋很有經(jīng)驗(yàn)，而且有相應(yīng)的設(shè)備，很快他就把棺槨蓋打開(kāi)了。他用礦燈往里照，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)墓主人的尸體，里邊只有一套疊得方方正正的朝服和官帽，顯然，這是一個(gè)衣冠冢。剛?cè)氲赖臅r(shí)候，趙元申就聽(tīng)過(guò)一個(gè)說(shuō)法：衣冠冢千萬(wàn)不要碰，因?yàn)橐鹿谮Ｍ际鞘菬o(wú)存之人的歸宿。這些人因?yàn)闆](méi)有尸骨，無(wú)法托生，他們的靈魂就會(huì)窩在墓中，日后一旦遇到活人，他們就會(huì)想方設(shè)法占據(jù)那人的身體。當(dāng)然這只是傳言，誰(shuí)也無(wú)法證實(shí)，趙元申

中間是一口偌大的棺槨，周?chē)鷦t是一圈深坑。王青山用火把一照，嚇得大叫一聲，原來(lái)那里面橫七豎八的全是死人骨頭，有一百具左右，那些死者身上全部穿著盔甲。王青山定了定神，小心翼翼地走到棺槨跟前。忽然，他發(fā)現(xiàn)對(duì)面的墻上有一座石碑，就湊上前去。此碑文乃是大篆刻成，王青山讀過(guò)私塾，曾隨教書(shū)先生學(xué)過(guò)大篆，所以他認(rèn)識(shí)上面的字。石碑上記載著墓主人的身份、生平，還有建造墓室時(shí)的一些情形。原來(lái)這座古墓的主人乃是周朝的一位尚武諸侯王，曾經(jīng)帶兵征服過(guò)一些小國(guó)家。他死后，留下遺囑，要太

仍漆黑如墨的楠木棺槨。澤明城走近棺槨，突然感到一股異香撲面而來(lái)，隨著工作人員揭開(kāi)蓋在棺槨里面的紅綢布，只見(jiàn)一具形體完整、全身潤(rùn)澤的女尸，呈現(xiàn)在澤明城的面前。澤明城不由倒吸了一口涼氣，馬王堆里的出土辛追，也不過(guò)如此，而這座鳳棲山古墓女尸，是沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何藥物保護(hù)的，一個(gè)簡(jiǎn)單普通的墓葬，其容貌之完好，是一點(diǎn)也不遜色辛追！澤明城壯著膽子，把手伸向古墓女尸的面部，突然感到手指沁涼，指尖所到之處，女尸面部就瞬間騰起紅暈。澤明城害怕地縮回手，不小心手指碰撞到女尸胸前掛帶