基諾
- 自覺(jué)與自信：論基諾族大鼓舞活態(tài)傳承的相關(guān)問(wèn)題
500）大鼓舞是基諾族最具代表性的傳統(tǒng)舞蹈，基諾人親切地稱(chēng)其為“司土”或“司土啯”，其中，“司”是指領(lǐng)導(dǎo)、守衛(wèi)，“土”是指敲鼓的人，而“啯”則是“跳”的意思。2006 年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，大鼓舞被列入云南省首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。起初，在基諾人“萬(wàn)物有靈”“靈魂不死”的信仰背景中，大鼓舞的主要功能是紀(jì)念祖先、寄托情感。隨著時(shí)間的流逝，大鼓舞逐漸演化為歌、舞、樂(lè)三位一體的舞蹈形式，兼具娛人、娛神、自?shī)嗜匦再|(zhì)。在特定的節(jié)慶典禮場(chǎng)合中，大鼓舞被賦予了重要的
戲劇之家 2022年28期2022-10-31
- 基諾山傳統(tǒng)村落公共資源布局研究*
得尤為緊迫。一、基諾鄉(xiāng)自然環(huán)境及社會(huì)制度的變遷（一）自成單元的“山地行政區(qū)”基諾族聚居地主要集中在景洪市東北部的基諾山基諾族民族鄉(xiāng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)基諾鄉(xiāng)俗稱(chēng)基諾山），是全國(guó)唯一的基諾族鄉(xiāng)。東連勐臘縣勐侖鎮(zhèn)，南鄰勐罕鎮(zhèn)，西接勐養(yǎng)鎮(zhèn)，北毗大渡崗鄉(xiāng)。基諾山屬橫斷山系無(wú)量山脈末梢中的丘林地帶，總面積約623平方公里。基諾鄉(xiāng)既是一個(gè)行政區(qū)，又是一個(gè)自成單元的自然山區(qū)。基諾山地處熱帶山區(qū)，地勢(shì)東南部低、西北部高。基諾山是普洱茶的六大茶山之一，古老的茶林已有數(shù)百年的歷史，現(xiàn)在
區(qū)域治理 2021年53期2022-01-03
- 基諾族
——茶馬古道上的“孔明后裔”
來(lái)” 許永杰 攝基諾族主要聚居于云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾山鄉(xiāng)，四鄰的勐旺、勐養(yǎng)、勐罕，勐臘縣的勐侖、象明也有少量基諾族散居，現(xiàn)有人口23000 余人（2010年），是云南特有的人口較少民族。從族源說(shuō)起關(guān)于基諾族的族源，最早的文字記載出現(xiàn)于道光年間的《云南通志》：“三撮毛……發(fā)留中、左、右三撮，以武侯曾至其地，中為武侯留，左為阿爹留，右為阿嫫留?！毕鄠鳎?span id="syggg00" class="hl">基諾族是三國(guó)時(shí)代跟隨孔明南征而來(lái)，因途中貪睡而被丟落于基諾山。而中間那一撮毛正是為紀(jì)念孔明而留，
今日民族 2021年4期2021-09-27
- 邊疆民族地區(qū)農(nóng)村人居環(huán)境治理研究
治理與善治 1 基諾山基諾族鄉(xiāng)農(nóng)村人居環(huán)境治理現(xiàn)狀人居環(huán)境的提升主要圍繞自然系統(tǒng)、人類(lèi)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)、居住系統(tǒng)、支撐系統(tǒng)的提升為主。基諾山地處橫斷山脈無(wú)量山余脈丘陵地帶，是基諾族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。全鄉(xiāng)森林覆蓋率達(dá)94.01%，95%以上土地坡度在25°以上，是典型的純山區(qū)民族鄉(xiāng)。因此山地鄉(xiāng)村區(qū)域聚落分布，人居環(huán)境建設(shè)有離散化的特點(diǎn)，在人居環(huán)境治理過(guò)程中，集中統(tǒng)一治理難度較大，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、環(huán)境整治必須要結(jié)合山地特征和居住習(xí)慣來(lái)促進(jìn)基諾山鄉(xiāng)人居環(huán)境提升
新農(nóng)業(yè) 2021年15期2021-08-23
- 美國(guó)槍擊案致死三人，槍手在逃
，美國(guó)威斯康星州基諾沙縣的一家酒館發(fā)生槍擊案，導(dǎo)致3人死亡，2人受傷。2名傷者傷勢(shì)嚴(yán)重，已被送往當(dāng)?shù)蒯t(yī)院。兇手目前在逃。基諾沙縣警察局警長(zhǎng)大衛(wèi)·貝斯在記者會(huì)上表示，槍擊案發(fā)生在該縣一家酒吧，當(dāng)時(shí)犯罪嫌疑人被要求離開(kāi)酒吧，但他在離開(kāi)后返回，然后開(kāi)槍射擊。貝斯稱(chēng)，嫌疑人顯然認(rèn)識(shí)受害者，并以他們?yōu)楣裟繕?biāo)，但尚不清楚受害者是否認(rèn)識(shí)槍手。基諾沙縣警察局發(fā)言人懷特18日在稍后的一份新聞稿中表示，警方確認(rèn)至少有一名嫌疑人是黑人男性，身高超過(guò)6英尺，作案時(shí)穿著一件淺色連
環(huán)球時(shí)報(bào) 2021-04-192021-04-19
- 歌劇《魔笛》中喜劇性人物的塑造和演唱分析
——以帕帕基諾的詠嘆調(diào)《我是一個(gè)快樂(lè)的捕鳥(niǎo)人》為例
諾身邊的配角帕帕基諾，采用對(duì)比分析的方式從外在形象、性格氣質(zhì)、演繹風(fēng)格等方面剖析其形象特征。從曲式、歌詞、旋律三個(gè)角度分析其具有代表性的詠嘆調(diào)《我是一個(gè)快樂(lè)的捕鳥(niǎo)人》，并結(jié)合筆者自身演唱經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出演繹喜劇性人物的要點(diǎn)，以期探究作曲家塑造劇中喜劇性人物形象的關(guān)鍵要素與主要手段，為歌劇理論研究提供一定的參考。一、喜劇性人物帕帕基諾的形象特征他，身著異服，舉止浮夸，沉溺酒色，身材健壯卻膽小怕死，生性懦弱卻敢于對(duì)抗黑暗勢(shì)力；他，集矛盾于一身，極具戲劇張力。他，就是
歌唱藝術(shù) 2020年8期2020-11-13
- 特朗普不顧反對(duì)造訪騷亂“震中”
困擾的威斯康星州基諾沙市。據(jù)《紐約時(shí)報(bào)》1日?qǐng)?bào)道，特朗普在基諾沙市絕口不提如何解決警察執(zhí)法過(guò)程中的種族歧視問(wèn)題，反而敦促打擊失控的抗議示威活動(dòng)，并稱(chēng)示威活動(dòng)是“國(guó)內(nèi)恐怖行為”。由于威斯康星州是關(guān)鍵的選票搖擺州之一，有分析認(rèn)為，特朗普此訪為競(jìng)選造勢(shì)的目的遠(yuǎn)大于平息當(dāng)?shù)厥聭B(tài)和安撫民心。同時(shí)，民主黨總統(tǒng)候選人拜登表示將于3日訪問(wèn)基諾沙市?！督袢彰绹?guó)報(bào)》的最新民調(diào)顯示，拜登在威斯康星州以52%的支持率領(lǐng)先特朗普9個(gè)百分點(diǎn)，與共和黨全國(guó)代表大會(huì)前相比，差距正在拉大。
環(huán)球時(shí)報(bào) 2020-09-032020-09-03
- 彝族藥物朵基諾(鐵掃把)抗煙堿急性毒性作用研究
675000)朵基諾為彝族藥物名稱(chēng)，其漢譯意為“馬蜂叮的藥”，為楚雄地區(qū)民間廣泛使用的一種民族藥物，漢藥名為：鐵掃把，又叫“大夜關(guān)門(mén)”“地膚”，為蝶形花科胡枝子屬(LespedezacuneataG.Don)植物，以根和全株入藥，夏秋季采收[1]。近年來(lái)，研究者們對(duì)本藥在止咳、化痰、平喘作用及對(duì)子宮平滑肌的影響、胃腸活動(dòng)影響、免疫系統(tǒng)影響、體外抗菌作用方面進(jìn)行了一定的研究，提出了一些藥用價(jià)值。除了以上藥用價(jià)值外，楚雄地區(qū)彝族居民長(zhǎng)期以來(lái)用水煎煮后內(nèi)服用于食
藥學(xué)研究 2020年8期2020-08-29
- 美國(guó)威斯康星州進(jìn)入緊急狀態(tài)
，美國(guó)威斯康星州基諾沙市黑人男子遭白人警察槍擊一事，在當(dāng)?shù)匾l(fā)日益嚴(yán)重的騷亂。當(dāng)?shù)貢r(shí)間25日晚，基諾沙市街頭再度發(fā)生槍擊案，造成2人死亡，社會(huì)秩序陷入癱瘓。威斯康星州已宣布當(dāng)?shù)剡M(jìn)入緊急狀態(tài)，并向聯(lián)邦政府求助。種族矛盾引發(fā)的血案再次引爆社會(huì)輿論。報(bào)道說(shuō)，上周日（23日）下午，基諾沙市29歲的黑人男子布雷克被跟蹤自己的兩名白人警察抓住，警察近距離向其開(kāi)了7槍?zhuān)瑢?dǎo)致其重傷。目前仍在醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室治療，有消息稱(chēng)他可能終身癱瘓。這導(dǎo)致該地爆發(fā)抗議，并由和平請(qǐng)?jiān)秆杆俎D(zhuǎn)
環(huán)球時(shí)報(bào) 2020-08-272020-08-27
- 威斯康星騷亂持續(xù)鬧大
，美國(guó)威斯康星州基諾沙發(fā)生非裔男子布雷克被警察從背后連開(kāi)7槍的事件后，當(dāng)?shù)匾堰B續(xù)兩晚爆發(fā)嚴(yán)重騷亂。23日，威州州長(zhǎng)應(yīng)基諾沙官員申請(qǐng)向當(dāng)?shù)夭渴饑?guó)民衛(wèi)隊(duì)，并從周一晚8時(shí)起，開(kāi)始實(shí)施宵禁。然而，上述舉措并未遏制住當(dāng)?shù)仳}亂勢(shì)頭。當(dāng)?shù)貢r(shí)間23日晚間，抗議者在街頭焚燒汽車(chē)，砸壞街邊建筑物的窗戶(hù)，并與警方發(fā)生沖突。周一白天，基諾沙市長(zhǎng)出于安全考慮將吹風(fēng)會(huì)從公園改到市政府建筑物內(nèi)舉行，結(jié)果大量示威者涌向該建筑物，其大門(mén)亦被破壞，防暴警察施放催淚彈才趕走人群。周一晚間，基諾
環(huán)球時(shí)報(bào) 2020-08-262020-08-26
- 戴墨鏡的圣誕老人
有一個(gè)死對(duì)頭，叫基諾。基諾是一個(gè)“狗仔”，他永遠(yuǎn)戴一副墨鏡，看上去神秘莫測(cè)，據(jù)說(shuō)，他的夢(mèng)想是登上《人物》周刊的封面。狗仔隊(duì)收入的來(lái)源，正是靠曝光著名影星的各種丑聞。這一年，基諾誰(shuí)也不拍，專(zhuān)注偷拍梅根的行蹤。如今，基諾已嚴(yán)重妨礙了梅根的私生活，不管她和制片人丈夫阿諾德走到哪兒，基諾總要用“大炮”對(duì)著她狂拍一氣。這天是圣誕節(jié)，上午，著名男演員杰伊向梅根一家發(fā)出邀請(qǐng)，到他的住所參加早午餐派對(duì)。梅根的丈夫阿諾德前一晚喝得酩酊大醉，到現(xiàn)在還沒(méi)醒，梅根只好帶上繼子托比
故事會(huì) 2020年13期2020-07-07
- 雷平陽(yáng)詩(shī)歌的兩重世界
理學(xué)家對(duì)西雙版納基諾山原住民的調(diào)查。發(fā)現(xiàn)基諾人回憶夢(mèng)境的能力非常強(qiáng)，他們遇到重要的事情要做決斷前，往往祈之于夢(mèng)。比方說(shuō)蓋房選址是否恰當(dāng)，便由一家之主祈夢(mèng)，若夢(mèng)見(jiàn)打得野獸，敲著竹筒進(jìn)寨，在生活中本是好事，但在夢(mèng)中卻主兇，便另選地基;如果夢(mèng)見(jiàn)死人，裝棺入土，反倒是主吉，便興高采烈地蓋竹樓。值得注意的是，基諾族人祈夢(mèng)便能得夢(mèng)，這應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是基于獨(dú)特民族信仰而代代相承的一種原始思維模式。在這之后，我就很久沒(méi)有接觸到與基諾人通靈現(xiàn)象相關(guān)的材料了，直到我讀到雷平陽(yáng)的詩(shī)集
南方文壇 2019年5期2019-11-01
- 做一回基諾人
大鼓隨洪水飄落到基諾山，兄妹走出大鼓成婚，繁衍了基諾，他們稱(chēng)自己是舅舅的孩子。這便是我國(guó)最后一個(gè)少數(shù)民族的子民———基諾人的傳說(shuō)。巴飄寨是一個(gè)十分有“個(gè)性”的山寨，在國(guó)道邊上，還保留著西雙版納基諾族的創(chuàng)世女神———阿莫腰北為他們搭建房屋基諾族傳統(tǒng)房屋—干欄式建筑，這樣的房子漸漸被一些現(xiàn)代化的房子取代，像現(xiàn)在這樣我們看到的寨子不多了。基諾族是我國(guó)最后一個(gè)被確認(rèn)的少數(shù)民族。56個(gè)民族之最后一個(gè)民族—基諾族，1979年直接從原始社會(huì)過(guò)渡到現(xiàn)代化進(jìn)程中來(lái)。基諾族的
華人時(shí)刊 2019年7期2019-09-25
- 基諾山傳奇
輕的民族學(xué)者來(lái)到基諾山。這里是我國(guó)最后確認(rèn)的民族——基諾族主要聚居的地方。他是來(lái)研究少數(shù)民族現(xiàn)代化的。第一次走進(jìn)基諾山鄉(xiāng)的亞諾寨，眼前的一切讓從小在城市長(zhǎng)大的他深感震撼，“老百姓住的全是茅草房，房子里最有生氣的地方就是火塘，家用物品就是幾口鐵鍋、一兩桿獵槍?！卑滋烀ν晏镆罢{(diào)查，晚上坐在老百姓家竹樓陽(yáng)臺(tái)上，看著滿天星斗，想想當(dāng)?shù)刎毟F的現(xiàn)實(shí)，他充滿疑惑：這地方能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？未來(lái)二三十年基諾山的村寨能不能都通公路、都有電燈？老百姓能不能住上磚瓦房？最近重訪基諾山
新華月報(bào) 2019年19期2019-09-10
- 基諾山傳奇
拍攝的云南景洪市基諾山基諾族鄉(xiāng)。30多年前，一位年輕的民族學(xué)者來(lái)到基諾山。這里是我國(guó)最后確認(rèn)的民族——基諾族主要聚居的地方。他是來(lái)研究少數(shù)民族現(xiàn)代化的。第一次走進(jìn)基諾山鄉(xiāng)的亞諾寨，眼前的一切讓從小在城市長(zhǎng)大的他深感震撼，“老百姓住的全是茅草房，房子里最有生氣的地方就是火塘，家用物品就是幾口鐵鍋、一兩桿獵槍?！卑滋烀ν晏镆罢{(diào)查，晚上坐在老百姓家竹樓陽(yáng)臺(tái)上，看著滿天星斗，想想當(dāng)?shù)刎毟F的現(xiàn)實(shí)，他充滿疑惑：這地方能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？未來(lái)二三十年基諾山的村寨能不能都通公路
財(cái)經(jīng)國(guó)家周刊 2019年17期2019-09-05
- 基諾族胸兜圖案釋義
的繡品。刺繡對(duì)于基諾族來(lái)說(shuō)，不僅是一種技能，同時(shí)還是一種語(yǔ)言表達(dá)的特殊方式，在基諾族女子中更是用來(lái)傳遞內(nèi)心情感的一種工具。胸兜，作為基諾族女子日常的一個(gè)刺繡物件，是女子出嫁時(shí)所有陪嫁物中最為重要的物品。胸兜上的圖案，不僅是一種裝飾，也是女子刺繡技藝的展示。基諾族女子到了13-14歲一旦參加成年禮后，紡織刺繡是女子迫在眉睫的事，所以，母親在女子10歲之前就會(huì)教其捻線、編織、刺繡。在基諾族刺繡構(gòu)成圖中，不同的圖案背后有著不同的神話傳說(shuō)故事、不同的色彩有不同的含
今日民族 2019年6期2019-07-22
- 傈僳族、基諾族、拉祜族民間長(zhǎng)詩(shī)中的洪水災(zāi)難與人類(lèi)的再繁衍
富，其中傈僳族、基諾族、拉祜族民間長(zhǎng)詩(shī)中的洪水災(zāi)難及其人類(lèi)的再繁衍作品，反映了他們先民的葫蘆圖騰信仰和由于社會(huì)發(fā)展而導(dǎo)致的人神消長(zhǎng)現(xiàn)象。葫蘆圖騰信仰還反映出先民萬(wàn)物所出同一的觀念，在中華民族中流布很廣，并由最初的葫蘆圖騰崇拜發(fā)展為葫蘆吉祥物。關(guān)鍵詞：傈僳;基諾;拉祜;民間長(zhǎng)詩(shī);洪水災(zāi)難民間長(zhǎng)詩(shī)包括史詩(shī)和敘事詩(shī)，是各民族寶貴的精神遺產(chǎn)。洪水災(zāi)難及人類(lèi)再繁衍的母題，存在于很多民族的民間長(zhǎng)詩(shī)之中。但是，洪水災(zāi)難的原因以及“人種”的選留和人類(lèi)再繁衍的表現(xiàn)，在各民族
文史雜志 2019年3期2019-04-29
- 景洪市基諾山鄉(xiāng)小普希村：日子越過(guò)越紅火
大力扶持。如今的基諾山面貌煥然一新，群眾生活水平不斷提高，茶葉、橡膠、砂仁、畜牧、旅游等產(chǎn)業(yè)已成為基諾山基諾族鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)支柱。2017年，基諾鄉(xiāng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總收入從1978年的96.4萬(wàn)元增加到2.4億元，增長(zhǎng)了近249倍；農(nóng)民人均純收入從106.85元增加到11 302元，增長(zhǎng)了105.7倍。小普希村1983年由10千米外的原址搬遷過(guò)來(lái)建寨后，由于四周都是國(guó)有林，無(wú)法進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，加上交通條件惡劣，全村15戶(hù)居民都被列為建檔立卡貧困戶(hù)。隨著國(guó)家精準(zhǔn)扶貧政策的實(shí)
云南農(nóng)業(yè) 2019年2期2019-03-16
- 穿在身上的微型機(jī)器人
將這個(gè)項(xiàng)目稱(chēng)為“基諾項(xiàng)目”。去年，MIT和斯坦福大學(xué)合作研發(fā)了一款可以在服裝表面緩慢移動(dòng)的機(jī)器人，這就是“基諾”的雛形。經(jīng)過(guò)一年的成長(zhǎng)，現(xiàn)在，基諾不僅可以在服裝上自由行走，還變得更加聰明了。比如在電量將要耗盡時(shí)，它會(huì)自動(dòng)返航充電。基諾由一個(gè)定制的電路板和車(chē)載電池組成，形狀近似一個(gè)長(zhǎng)、寬均為4厘米、高2.6厘米的立方體。基諾依靠底部的磁輪吸附在衣物上，頂部的天線用于接收信號(hào)以控制運(yùn)動(dòng)軌跡。而基諾表面的覆蓋材料，為設(shè)計(jì)師留出了想象空間。設(shè)計(jì)師可以用不同的材質(zhì)和
第一財(cái)經(jīng) 2017年41期2017-10-26
- 中國(guó)游客暴增，中俄公路口岸吃緊
公路口岸是克拉斯基諾和圖里羅格。每逢周末和假日期間，通過(guò)邊境口岸的交通工具和人員遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)口岸的實(shí)際通行能力。據(jù)報(bào)道，圖里羅格邊境口岸的通行上限為每日500人、16輛大巴。而實(shí)際通行達(dá)到每日900人和24輛大巴。具有每日通行1400人和40輛大巴能力的克拉斯基諾口岸有時(shí)每日有高達(dá)2500人和70輛大巴通過(guò)。因缺乏必要條件，通行口岸晚間不工作。衛(wèi)星網(wǎng)稱(chēng)，克拉斯基諾通行口岸計(jì)劃在2017-2019年間進(jìn)行改造。濱海邊疆區(qū)邊防局建議中國(guó)游客乘坐定期航班。此外，俄旅
環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-07-142017-07-14
- 可批評(píng)的科學(xué)：一種語(yǔ)境經(jīng)驗(yàn)論的分析
——評(píng)海倫·朗基諾的《知識(shí)的命運(yùn)》
——評(píng)海倫·朗基諾的《知識(shí)的命運(yùn)》王不凡美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家海倫·朗基諾(Helen E.Longino)的代表作之一《知識(shí)的命運(yùn)》*海倫·朗基諾：《知識(shí)的命運(yùn)》，成素梅、王不凡譯，上海：上海譯文出版社2016年版。一書(shū)由上海譯文出版社收入“二十世紀(jì)西方哲學(xué)譯叢”近期出版。該叢書(shū)選收20世紀(jì)西方哲學(xué)界各主要流派影響較大的著作。英文版《知識(shí)的命運(yùn)》一書(shū)出版不久就曾獲得美國(guó)社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)頒發(fā)的默頓圖書(shū)獎(jiǎng)。它的目標(biāo)是試圖打破科學(xué)哲學(xué)家和科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)家在學(xué)術(shù)大戰(zhàn)中陷入的
哲學(xué)分析 2017年1期2017-03-10
- 淺論基諾族傳統(tǒng)音樂(lè)文化變遷的發(fā)展路徑
50000）淺論基諾族傳統(tǒng)音樂(lè)文化變遷的發(fā)展路徑謝 敏（昆明藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，云南 昆明 650000）基諾族傳統(tǒng)音樂(lè)，是對(duì)基諾族歷史凝結(jié)而成的、穩(wěn)定的生存方式與狀況的反映和維護(hù)。當(dāng)代中國(guó)，正處在一個(gè)走向現(xiàn)代化的歷史轉(zhuǎn)型過(guò)程之中，這種整體性的歷史變革，使基諾族傳統(tǒng)的社會(huì)生產(chǎn)、生活環(huán)境發(fā)生了巨大改變，同時(shí)，也為基諾族傳統(tǒng)音樂(lè)的變遷準(zhǔn)備了條件，使以基諾族傳統(tǒng)音樂(lè)為表現(xiàn)形式的基諾族傳統(tǒng)文化觀念，有可能在新的社會(huì)發(fā)展環(huán)境中得到重大發(fā)展。基諾族；傳統(tǒng)音樂(lè)；現(xiàn)狀發(fā)展；轉(zhuǎn)型
北方音樂(lè) 2017年2期2017-01-28
- 難得之貨
珠》。印第安漁民基諾因?yàn)闆](méi)錢(qián)給兒子治病而出海，卻幸運(yùn)地在海里撈到一顆碩大無(wú)比的珍珠。獲得珍珠后，基諾充滿了各種希望：他希望脫貧、希望從此能夠過(guò)上好日子、希望擺脫殖民主義者的壓迫。但隨之而來(lái)的卻是鎮(zhèn)上殖民統(tǒng)治者對(duì)他財(cái)富的覬覦與爭(zhēng)奪，致使基諾受重傷、被人追殺、房子被燒、賴(lài)以生存的小船也被毀。即使這樣，受到欲望支使的基諾，還是決心到大城市去賣(mài)珍珠，與命運(yùn)相抗?fàn)?，但最終卻是以他失去兒子、把珍珠扔進(jìn)大海為代價(jià)?？吹竭@些，我就會(huì)想到老子真是有智慧，幾千年前他就說(shuō)出了這
特別文摘 2017年2期2017-01-24
- 難得之貨
珠》。印第安漁民基諾因?yàn)闆](méi)錢(qián)給兒子治病而出海，卻幸運(yùn)地在海里撈到一顆碩大無(wú)比的珍珠。獲得珍珠后，基諾充滿了各種希望：他希望脫貧、希望從此能夠過(guò)上好日子、希望擺脫殖民主義者的壓迫。但隨之而來(lái)的卻是鎮(zhèn)上殖民統(tǒng)治者對(duì)他財(cái)富的覬覦與爭(zhēng)奪，致使基諾受重傷、被人追殺、房子被燒、賴(lài)以生存的小船也被毀。即使這樣，受到欲望支使的基諾，還是決心到大城市去賣(mài)珍珠，與命運(yùn)相抗?fàn)?，但最終卻是以他失去兒子、把珍珠扔進(jìn)大海為代價(jià)?？吹竭@些，我就會(huì)想到老子真是有智慧，幾千年前他就說(shuō)出了這
檢察風(fēng)云 2016年23期2016-12-17
- 基諾族作家文學(xué)掃描
◎黃 玲基層觀察基諾族作家文學(xué)掃描◎黃 玲主持人語(yǔ)：由黃玲主持的2015年中國(guó)作協(xié)重點(diǎn)扶持項(xiàng)目“云南8個(gè)人口較少民族作家文學(xué)綜論”的研究成果在很多方面填補(bǔ)了云南少數(shù)民族文學(xué)研究的空白，本期的研究對(duì)象是基諾族文學(xué)。本文詳細(xì)梳理了基諾族文學(xué)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，是了解基諾族文學(xué)史的重要論述。曹振宇的《一個(gè)水族農(nóng)民作家的詩(shī)意人生》也提供了一個(gè)底層少數(shù)民族寫(xiě)作者的典型案例，部分地代表了基層文學(xué)寫(xiě)作者的文學(xué)人生。資料性很強(qiáng)，也能啟發(fā)讀者。（程?。┮?、基諾族作家文學(xué)的歷程和
邊疆文學(xué)(文藝評(píng)論) 2016年9期2016-11-26
- “花罷成絮，因風(fēng)飛揚(yáng)”的“蒲公英行動(dòng)”
——“蒲公英行動(dòng)”暑期夏令營(yíng)暨種子教師培訓(xùn)
小街鄉(xiāng)嘎囡小學(xué)、基諾鄉(xiāng)基諾民族小學(xué)與勐龍鎮(zhèn)勐宋小學(xué)三所小學(xué)，學(xué)校所在村落的傣族、哈尼族和基諾族等多個(gè)民族的孩子參加了本次活動(dòng)。參加授課和研討的有課題組的4位教師與當(dāng)?shù)?0位來(lái)自不同學(xué)校不同民族的教師。如同寓意著不斷行動(dòng)、播撒和成長(zhǎng)的“蒲公英行動(dòng)”營(yíng)旗的設(shè)計(jì)，本次活動(dòng)的目的在于通過(guò)藝術(shù)教育促進(jìn)和幫助學(xué)生心靈的健康成長(zhǎng)?！盎T成絮，因風(fēng)飛揚(yáng)，落地即生”，作為草本植物的蒲公英的天性，也是對(duì)我們這次云南片區(qū)培訓(xùn)和夏令營(yíng)活動(dòng)的一種理想的詮釋。2016年7月15日 “
少兒美術(shù) 2016年9期2016-11-02
- 基諾族夏秋季常見(jiàn)藥食兩用植物調(diào)查△
食兩用植物研究·基諾族夏秋季常見(jiàn)藥食兩用植物調(diào)查△張珂，尹永飛(安徽中醫(yī)藥大學(xué)，安徽 合肥 230039)目的：調(diào)查了解基諾族夏秋季常見(jiàn)藥食兩用植物。方法：訪談，實(shí)地調(diào)查，查考相關(guān)文獻(xiàn)。結(jié)果：基諾族夏秋季常見(jiàn)藥食兩用植物資源約30種，多為當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)植物，以食葉及果實(shí)為主。結(jié)論：基諾族藥食兩用植物的形成，與當(dāng)?shù)鬲?dú)特的氣候條件及地理?xiàng)l件有關(guān)。基諾族；藥食兩用植物；夏秋季基諾族是被國(guó)務(wù)院確認(rèn)的最后一個(gè)少數(shù)民族，1979年6月被正式確認(rèn)為我國(guó)第56個(gè)民族，據(jù)統(tǒng)計(jì)，基
中國(guó)現(xiàn)代中藥 2016年6期2016-09-25
- 周波的“情”
玲玲周波，這位在基諾山上有名的創(chuàng)業(yè)者，采訪時(shí)穿著白色的襯衫，身材有點(diǎn)發(fā)福，說(shuō)話略微緊張，采訪過(guò)了近兩個(gè)小時(shí)，他才慢慢放松，開(kāi)始和記者道起心中的各種感情來(lái)。不留情“他特別容易得罪人，說(shuō)不上幾句話可能就把人給得罪了?！?span id="syggg00" class="hl">基諾族作家張志華先生提到周波，不講他的茶葉生意，不講他的基諾民族文化展示園，單刀直入，先提到周波性格中的一個(gè)特點(diǎn)。周波自己也知道，耿直嘛，“不會(huì)拍馬屁?！睕](méi)辦法，身為老黨員的父親只教過(guò)他要正直，48歲的他，花了半輩子時(shí)間，還是學(xué)不會(huì)溜須拍馬。周波
今日民族 2016年2期2016-04-23
- 淺析民族文化中的音樂(lè)語(yǔ)言與思維方式
——以基諾族為例
思維方式 ——以基諾族為例謝 敏（昆明藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，云南 昆明 650228）基諾民族是一個(gè)僅有本民族語(yǔ)言，沒(méi)有本民族文字，沒(méi)有文獻(xiàn)典籍，社會(huì)發(fā)育程度及生產(chǎn)力發(fā)展相對(duì)較低的民族，因此就使得基諾族傳統(tǒng)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)不僅是基諾族社會(huì)個(gè)體成員的音樂(lè)行為，而且也是社會(huì)集體的、民族的、類(lèi)的音樂(lè)活動(dòng)，一代又一代的基諾人通過(guò)對(duì)自身傳統(tǒng)音樂(lè)體系的口耳相傳，來(lái)使自身在長(zhǎng)期狩獵、采集、農(nóng)耕、建筑、宗教、喪葬、婚姻甚至愛(ài)情等實(shí)體活動(dòng)過(guò)程中逐漸積累起來(lái)的歷史知識(shí)、地理知識(shí)、生產(chǎn)知
黃河之聲 2016年23期2016-02-03
- 拇指西瓜
“佩普基諾”是一種迷你西瓜，又稱(chēng)拇指西瓜。它原本是南美洲的一種野生植物。一個(gè)“成年”普通西瓜長(zhǎng)約為13—48厘米，直徑約17厘米，但“佩普基諾”僅有3厘米長(zhǎng)。雖然外表與普通西瓜無(wú)異，但“佩普基諾”的內(nèi)瓤為青綠色，口感如黃瓜般清脆爽口。營(yíng)養(yǎng)價(jià)值比普通西瓜高，可直接食用。1987年一家荷蘭公司開(kāi)始在美國(guó)和亞洲種植這種奇妙的植物。它的生長(zhǎng)周期是60—85天，一根瓜藤上的產(chǎn)量可以達(dá)到60—100只。endprint
科普童話·百科探秘 2015年12期2016-01-11
- 記憶中的基諾山
王志祥 [基諾族]記憶中的基諾山王志祥[基諾族]我的故鄉(xiāng)基諾山是北熱帶純山區(qū)。打開(kāi)地圖細(xì)看基諾山有些袖珍，也就是這袖珍的小地方有太多的神奇給過(guò)往的旅人留下了深刻的印象。對(duì)生活在基諾山的人們來(lái)說(shuō)，這個(gè)袖珍的小地方卻是一個(gè)人生的舞臺(tái)，生命中的每一幕悲喜之劇都在這里上演。每當(dāng)日暮炊煙四起時(shí)，一個(gè)個(gè)黃金般的日子就這樣匆匆過(guò)去。初春時(shí)節(jié)，基諾山還有些寒意。蜿蜒起伏的山岡開(kāi)始吐露芬芳。爭(zhēng)春的炮筒花是那樣的火紅嬌艷，采上一束置于屋內(nèi)，整個(gè)房間便融滿了暖暖春意。基諾山，四
散文詩(shī)世界 2015年5期2015-11-22
- 藥園·茶園·橡膠園
處不藥，西雙版納基諾山鄉(xiāng)，有一種神奇的中草藥——陽(yáng)春砂仁，三十年前救下了基諾族這個(gè)少小的民族。藍(lán)天綠樹(shù)下，一萬(wàn)畝砂仁棵苗占領(lǐng)了溝箐山脊。四月的云露雨霧催醒根下的砂仁花苞，整座山都香了，是花馨香了，是姜沁人心脾了，是基諾人的心花怒放了。辛勤耕耘，夢(mèng)想那陽(yáng)春砂會(huì)有好收成，那幸福的甜蜜隨著老煙葉的清煙久久回旋愈集愈濃不會(huì)散去，那迷人的一幕掛在砍刀布做的尖尖帽上也鑲嵌在基諾女子的大耳墜里。八月的金風(fēng)送爽成熟了名貴的神果，整片嶺都醉了，是砂仁醉了，是樹(shù)兒醉了，是阿黑
散文詩(shī)世界 2015年5期2015-11-22
- 神秘基諾 鼓韻茶山
[哈尼族]神秘基諾鼓韻茶山金美玲[哈尼族]基諾族—太陽(yáng)的子民山，對(duì)于西雙版納人沒(méi)有什么稀奇的，一如我們對(duì)習(xí)以為常的陽(yáng)光、空氣與水一樣。因?yàn)樯磉叺纳绞恰懊赓M(fèi)”的，無(wú)須“門(mén)票”便呈現(xiàn)在面前，因而，對(duì)山就熟視無(wú)睹、充耳不聞了。4月10日，基諾族作家、企業(yè)家周波及夫人呂梅仙在老作家鄢家駿的牽線搭橋中，邀請(qǐng)到了《散文詩(shī)世界》的總編海夢(mèng)、主編宓月及中青年作家16人到他們的家鄉(xiāng)基諾族民族風(fēng)情園掛牌、采風(fēng)，使我們對(duì)山，特別是對(duì)基諾山（自稱(chēng)攸樂(lè)山），及基諾族（攸樂(lè)族）悠悠
散文詩(shī)世界 2015年5期2015-11-22
- 太陽(yáng)鼓的傳奇
把這對(duì)兄妹送到了基諾山鼓聲響了一只雄雞破殼而出引吭高歌一個(gè)民族從大鼓里誕生這個(gè)民族幾千年來(lái)在西雙版納這方凈土上繁衍生息、辛勤勞作、與世無(wú)爭(zhēng)太陽(yáng)鼓基諾族神圣的圖騰這不僅因?yàn)樘?yáng)鼓拯救了他們的先祖更因?yàn)?，太?yáng)是光明的使者向人間播灑陽(yáng)光、傳遞溫情只是默默奉獻(xiàn)卻從不圖回報(bào)基諾人崇尚追求的正是這種偉大的精神太陽(yáng)鼓聲音恢宏厚重是兆示祥和的圣音濤天洪水后在基諾山里，太陽(yáng)鼓響了瑪黑瑪妞和他們的后代在這里繁衍生存了幾千個(gè)春夏秋冬華夏大地上漫延幾千載的戰(zhàn)火停息了十年浩劫的冰雪
散文詩(shī)世界 2015年5期2015-11-22
- 攸樂(lè)山的追夢(mèng)人—周波
山的追夢(mèng)人。他是基諾族的驕子。今年47歲的周波，1968年出生于云南省西雙版納景洪市基諾鄉(xiāng)巴傘村的一個(gè)普通山民家庭。從小，攸樂(lè)山的泉水營(yíng)養(yǎng)了他崇尚自然的淳樸天性；堅(jiān)韌成他自強(qiáng)不息的執(zhí)著性格；催亮著他誠(chéng)信包容的民族氣質(zhì)。在攸樂(lè)山讀完小學(xué)、初中之后，周波以?xún)?yōu)異的成績(jī)考上了景洪市一中。1989年高中畢業(yè)后，他可以輕而易舉地考上大學(xué)。然而，他不！從小，他心中早已構(gòu)筑起自己的夢(mèng)：攸樂(lè)山是普洱茶“古六大茶山” 中第一山，得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)，滿山遍嶺的古茶林，是發(fā)展普洱
散文詩(shī)世界 2015年5期2015-11-22
- 迷你西瓜
你西瓜名叫“佩普基諾”，又稱(chēng)老鼠瓜或墨西哥酸黃瓜，原產(chǎn)于墨西哥和中美洲，是一種新型可觀可食的迷你果子，非轉(zhuǎn)基因。綠皮、橢圓形外觀與普通西瓜一模一樣，但“佩普基諾” 僅有3厘米長(zhǎng)且內(nèi)瓤為青綠色。它屬于黃瓜這個(gè)種，生長(zhǎng)方式幾乎與普通黃瓜一模一樣，只是種植方式容易得多，它們不需要溫室、花哨的修剪或復(fù)雜的種植技術(shù)，并且很少遭受害蟲(chóng)。3～5月，播撒種子，能夠抵擋霜凍的風(fēng)險(xiǎn)。幫它保持充足的水分，幾乎是你唯一需要做的。一旦發(fā)芽，一兩個(gè)星期后，葉片就長(zhǎng)大了，隨后果子就接二
大自然探索 2015年10期2015-09-10
- 在一個(gè)文明的背面擺渡
——析雷平陽(yáng)詩(shī)集《基諾山》的文化批判和行為選擇
—析雷平陽(yáng)詩(shī)集《基諾山》的文化批判和行為選擇云南 蔡麗對(duì)現(xiàn)代文明進(jìn)行揭露和反思一直是雷平陽(yáng)詩(shī)歌的主題，其2014年出版的新詩(shī)集《基諾山》收集了作者近兩年的新詩(shī)，詩(shī)集分渡口、偏安、基諾山三輯。在慣有的對(duì)現(xiàn)代文明的揭露和批判主題之上，于精神、思想的探索上更掘進(jìn)一步，對(duì)自我的反省和剖白也更坦率、真誠(chéng)。雷平陽(yáng) 《基諾山》 文化批判 行為選擇2014年12月，雷平陽(yáng)的新詩(shī)集《基諾山》出版，大部分是他兩年來(lái)的新詩(shī)。新詩(shī)集保持了詩(shī)人慣有的對(duì)現(xiàn)代文明的揭露和批判主題，在精
名作欣賞 2015年16期2015-03-24
- THE JINO OF THE JUNGLE
fortress基諾山寨：徘徊在表演與真實(shí)之間的“原生態(tài)”JINO ELDERS PERFORM ON THE BUGU, A BAMBOO PERCUSSION INSTRUMENT USED TO RALLY THE HUNTERS FOR BIG GAME SUCH AS OXEN, BOARS, OR RED DEER—ALL FOR TOURISTSIn the Xishuangbanna Dai Autonomous Prefecture (西
漢語(yǔ)世界 2013年4期2013-08-02
- 請(qǐng)點(diǎn)一杯“待用咖啡”
想到即將和好友盧基諾相見(jiàn)并且要告訴他一個(gè)好消息，他的心里又稍稍平衡了一些。盧基諾一直是個(gè)熱心腸的青年，多年來(lái)，他每次和維托里奧一同外出時(shí)，身邊總會(huì)帶些零錢(qián)，以便施舍給路上的乞討者。即使他身上只帶了一壺水，也喜歡把它分享給口渴的路人。維托里奧經(jīng)常挖苦他是“善神”，盧基諾卻從不在意：“等到哪天我從你眼中消失了，你就自然而然會(huì)變成‘善神了?！毕氲竭@里，維托里奧嘿嘿笑了起來(lái)。這時(shí)，伙計(jì)已經(jīng)將兩杯熱乎乎的咖啡端了出來(lái)。等了足足10分鐘，維托里奧還是沒(méi)看到盧基諾的身影
知識(shí)窗 2013年6期2013-02-11
- 走近基諾族
／_申 軍1.基諾族裝飾在四季如春的云南西雙版納傣族自治州，有一個(gè)神秘而古老的民族——基諾族。1979年6月6日，經(jīng)中央政府確認(rèn)，基諾族成為中國(guó)的第56個(gè)少數(shù)民族（當(dāng)時(shí)按照少數(shù)民族名字首字母排序，基諾族排第55位，實(shí)際上是我國(guó)確認(rèn)的最后一個(gè)少數(shù)民族）。當(dāng)時(shí)的基諾族人口僅7000人。2011年11月22日，筆者在當(dāng)?shù)赜讶说囊I(lǐng)下來(lái)到了這個(gè)神秘而美麗的基諾山寨，零距離感受基諾族的熱情好客和別樣風(fēng)俗。“基諾”的歷史由來(lái)我們的車(chē)子剛剛?？吭?span id="syggg00" class="hl">基諾山寨，便看見(jiàn)一位美如
河南電力 2012年2期2012-05-22
- 愛(ài)：片段
，握在我的心里。基諾人——西雙版納記（一）這時(shí)，我想做一個(gè)基諾人。陽(yáng)光曬得我皮膚黝黑，時(shí)間的顏色仿佛內(nèi)心的宗教。皺紋最好遍布臉龐，我說(shuō)我想做一個(gè)年歲最長(zhǎng)的基諾老人。我可以在半山上蓋一所大房子，就在大家都能看到的那株古榕樹(shù)下。邊上種半畝煙葉，足夠我坐在房前享受云里霧里的悠閑?；厥?，是眼前通向半山的路。許多族人在這條路上走過(guò)，他們勞動(dòng)，他們面朝熱帶，心情樸素。每一步啊，一代又一代人就這么邁過(guò)來(lái)，基諾女人們織出的長(zhǎng)長(zhǎng)的布匹，一絲緯線含蓄著一代人的足跡。歷史學(xué)家可
青年文學(xué) 2011年15期2011-08-31
- 劉成果理事長(zhǎng)會(huì)見(jiàn)挪威基諾公司中國(guó)總裁畢亞特
會(huì)見(jiàn)了到訪的挪威基諾育種與人工授精協(xié)會(huì)中國(guó)區(qū)總裁畢亞特先生和首席代表印菲菲女士。挪威基諾公司介紹了其在美國(guó)、加拿大、以色列等25個(gè)國(guó)家和地區(qū)推廣挪威紅牛遺傳材料、奶牛育種方面的成功經(jīng)驗(yàn)，以及在上海、內(nèi)蒙古、河北、北京等地開(kāi)展的荷斯坦牛與挪威紅牛雜交試驗(yàn)結(jié)果。此外，中挪雙方就開(kāi)展奶牛繁殖育種和牧場(chǎng)管理方面的合作交換了意見(jiàn)。劉成果理事長(zhǎng)表示，中國(guó)和挪威在奶牛育種方面的合作雖然剛剛開(kāi)始，但進(jìn)展順利，有很好的互補(bǔ)性，前景很好。第一，挪威紅牛有2點(diǎn)性狀很突出，一是抗
中國(guó)乳業(yè) 2010年10期2010-08-30
- 基諾的錘子
包利民基諾是美國(guó)得克薩斯州的一個(gè)黑人孩子，從小就生活在貧民窟，每天都要忍受別人的嘲笑與歧視，憤恨的種子從此在他心中生根發(fā)芽。到了十幾歲的年齡，基諾就開(kāi)始報(bào)復(fù)歧視他的人，報(bào)復(fù)整個(gè)社會(huì)。起初他一看見(jiàn)那些白人孩子，便挑釁地走到他們面前，如果他們稍露出嘲諷的神情，他便不顧一切地沖上去和他們扭打。雖然他體格已相當(dāng)健壯，可他幾乎每次都吃虧，因?yàn)楣巡粩潮姟Ｓ谑撬阆氲搅吮澈髨?bào)復(fù)，或者隱匿在暗處，出其不意地向白人孩子扔磚頭，或者潛伏在他們的住宅附近，伺機(jī)砸玻璃。屢屢得手后
37°女人 2008年5期2008-06-10
- 留得丹心照山鄉(xiāng)
南邊陲西雙版納的基諾山中，居住著我國(guó)最后一個(gè)確認(rèn)的民族——基諾族。為了改變基諾山的貧困面貌，基諾族的幾代領(lǐng)導(dǎo)干部為民族的發(fā)展艱辛探索，其中有一位叫白文學(xué)的基諾族干部，他在基諾鄉(xiāng)工作期間，時(shí)時(shí)把群眾的冷暖記在心上，到州里工作后，仍然情注基諾山的發(fā)展，他用年輕的生命詮釋了人生的價(jià)值，把一片丹心留在了基諾山鄉(xiāng)。白文學(xué)是個(gè)從基諾山寨走出的基諾族漢子。1980年9月，初中畢業(yè)的他收到了中央民族學(xué)院附中的錄取通知書(shū)，“白文學(xué)要到北京讀書(shū)”的消息使基諾山沸騰了。他就這樣
中國(guó)民族 2004年7期2004-08-15
- 基諾·李維斯迷倒東洋人
，音樂(lè)會(huì)在歌迷“基諾、基諾”的大喊聲中開(kāi)始。李維斯經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，第2張專(zhuān)輯《Happy Eneling》終于完成了。以卡朋特的標(biāo)題曲《Supersdar》作為第一支歌曲，后又演唱了兩支新歌《Comerstore》、《Blown Away》。基諾從始至終都是非常認(rèn)真地看著自己的貝斯，忘情地彈著。他瘦削的身體以及他彈貝斯時(shí)投入的樣子迷倒了在場(chǎng)所有的人。基諾有時(shí)也向觀眾揮揮手，向歌迷致意。也許是對(duì)演唱會(huì)很滿意，他把他最后用的撥片扔向了觀眾席。（劉德財(cái)輯）（責(zé)
電影畫(huà)刊 2000年11期2000-06-05
- 好萊塢異類(lèi)基諾·李維斯
光燦爛的好萊塢，基諾·李維斯絕對(duì)是一個(gè)異類(lèi)。1964年9月2日，基諾·李維斯出生于戰(zhàn)火連天的黎巴嫩，父親是夏威夷與華人的混血兒，母親是英國(guó)人。自小父母離異，跟隨母親輾轉(zhuǎn)澳洲、加拿大、美國(guó)、夏威夷、對(duì)所有人而言，他都是個(gè)帶有異國(guó)韻味的“外人”。自《大河邊緣》嶄露頭角后，他飾演過(guò)問(wèn)題青年、脫線殺手、同性戀者、小活佛等多種角色，均反響平平。一部《捍衛(wèi)戰(zhàn)警》使他走入頂峰。以朝氣蓬勃的短發(fā)、文藝小生的俊臉以及特別練就的肌肉，一時(shí)成為國(guó)際流行及爭(zhēng)相模仿的對(duì)象。正當(dāng)人們
電影畫(huà)刊 2000年2期2000-06-05
- 基諾山采蟻記
納。我首先拜望了基諾人，西雙版納州人大常委會(huì)，主任何貴。他62歲了，對(duì)基諾山區(qū)的情況十分熟悉。次日，由西雙版納軍分區(qū)派車(chē)陪同向距景洪60公里的基諾山進(jìn)發(fā)，一路都是盤(pán)山道。在這海拔800～1400米的綿亙百里的山區(qū)，世世代代生息著勤勞勇敢的基諾人。基諾族有1.8萬(wàn)余人，在基諾山住的有14000人，1979年6月6日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)正式定為一個(gè)單一民族，成為祖國(guó)社會(huì)主義大家庭的一個(gè)新成員。鄉(xiāng)通訊員小楊拿著一把砍柴刀和一個(gè)蛇皮袋，帶領(lǐng)我們進(jìn)山。不出鄉(xiāng)政府200米，
祝您健康 1995年1期1995-12-30
- 我是黑手黨的女人
他笑著說(shuō):“我叫基諾?！薄澳愫?，基諾?！蔽蚁嘈抛约河心Я梢跃鹱”娙说男模议_(kāi)朗地說(shuō):“大家好!我是妲翠·芳姆。我來(lái)自西部的一個(gè)小礦區(qū)，那個(gè)地方真令人作嘔?！贝蠡锶晃业脑挾盒α恕！拔蚁氲街ゼ痈缛フ乙恍?lè)趣，你們知道的，芝加哥遍地黃金，當(dāng)小妹，或做些夜生活的工作都可能致富……”我故意壓低音調(diào)，用一種十分性感的聲音道說(shuō)?！叭绻銓?duì)我忠心的話，我會(huì)安排你住的地方，并替你謀份差事?！钡诙礻?yáng)光照進(jìn)車(chē)窗，基諾對(duì)我說(shuō)道:“我在芝加哥經(jīng)營(yíng)好幾家夜總會(huì)，也出租幾棟公寓，
青年文摘·上半月 1988年12期1988-11-01