《山海經(jīng)》 保護(hù)意識(shí) 想象力 學(xué)齡期兒童 桌游產(chǎn)品設(shè)計(jì)引言隨著教育競(jìng)爭(zhēng)壓力的增加，當(dāng)代兒童想象力受到制約的現(xiàn)象也愈發(fā)明顯。《山海經(jīng)》作為一部影響中國(guó)人想象力千年的奇書(shū)，其中記載了眾多極具神秘色彩的奇珍異獸。本文通過(guò)對(duì)學(xué)齡期兒童關(guān)于瀕危動(dòng)物方面的訪(fǎng)談總結(jié)，歸納出現(xiàn)階段我國(guó)在動(dòng)物保護(hù)教育上存在的不足之處，并運(yùn)用桌面調(diào)研、用戶(hù)畫(huà)像等方法，深度挖掘用戶(hù)心理特征與需求，并以激勵(lì)機(jī)制為原則，最終完成桌游產(chǎn)品設(shè)計(jì)框架的構(gòu)建。一、山海經(jīng)概述與兒童想象力（一）山海經(jīng)概述：《

?花鼓燈 ?保護(hù)意識(shí) ?藝術(shù)內(nèi)涵中圖分類(lèi)號(hào)：J605“馮派”花鼓燈是我國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，也被列入到我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，“馮派”花鼓燈中蘊(yùn)含著較為豐富的農(nóng)耕文化，它與人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)息息相關(guān)，淋漓盡致的展現(xiàn)出農(nóng)民在生產(chǎn)以及生活中的各種狀態(tài)，也傳達(dá)著當(dāng)?shù)剞r(nóng)民樂(lè)觀積極的生活態(tài)度?！榜T派”花鼓燈是一種藝術(shù)形式，更是一種民族文化，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦纳钣兄匾绊?，每逢重要的?jié)日都會(huì)有大型的花鼓燈表演。新媒體時(shí)代的到來(lái)給“馮派”花鼓燈的傳承與保護(hù)提供了良好的技術(shù)支持，

去。關(guān)鍵詞：保護(hù)意識(shí);文物保護(hù);有效措施;陳列工作引言文物能夠展現(xiàn)歷史風(fēng)貌，體現(xiàn)出悠久的歷史文化，因此有著十分重要的意義。通過(guò)大量的實(shí)踐可以了解到，如果盲目地開(kāi)展文物保護(hù)工作，那么就難以發(fā)揮出文物自身的藝術(shù)價(jià)值。經(jīng)過(guò)考古研究人員驗(yàn)證，想要做好文物保護(hù)工作，那么必須對(duì)于文物進(jìn)行全面的分析，深入的探討，做到合理的展示與陳列。博物館作為展示與存儲(chǔ)文物最主要的場(chǎng)所。在該場(chǎng)所展示文物時(shí)，主要是利用玻璃罩等多種方式，保證觀賞性的同時(shí)，也能避免文物出現(xiàn)破壞或者氧化等情況

;自然環(huán)境;保護(hù)意識(shí)【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.5? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ?【文章編號(hào)】1005-8877（2021）07-0131-02On the Geography Course Learning in Junior Middle School and the Consciousness of Environmental ProtectionCAO Zhizhong? （Sifangwu Town Junior High School，Hui

物陳列與文物保護(hù)意識(shí)面臨的問(wèn)題進(jìn)行分析，探討更好的解決辦法，推動(dòng)博物館良好發(fā)展。關(guān)鍵詞：博物館;文物陳列;文物保護(hù);保護(hù)意識(shí)0 引言博物館文物陳列和保護(hù)工作對(duì)于我們追溯歷史、探討不同時(shí)期歷史進(jìn)程與未來(lái)發(fā)展有著重要意義。博物館作為文物展覽場(chǎng)所，展示各地歷史文化，承擔(dān)傳承當(dāng)?shù)貧v史文化的重任，對(duì)社會(huì)文化建設(shè)有著促進(jìn)作用。但從整體上來(lái)看，我國(guó)的博物館文物陳列和保護(hù)工作仍需改進(jìn)，沒(méi)有做到很好地承載當(dāng)?shù)鼐裎拿髅婷?，沒(méi)有形成系統(tǒng)科學(xué)的博物館文物陳列保護(hù)管理工作體系。對(duì)

保護(hù)和陳列;保護(hù)意識(shí);強(qiáng)化方法;有效策略隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度逐漸提升，文物保護(hù)和陳列工作逐漸受到社會(huì)各界重視，促使相關(guān)工作人員針對(duì)歷史內(nèi)容和學(xué)校、社會(huì)成員教育進(jìn)行更加系統(tǒng)的研究分析。但是在最近階段，我國(guó)地區(qū)文物保護(hù)單位在工作過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)有接連損害問(wèn)題的發(fā)生，無(wú)法保障文物安全和構(gòu)造，嚴(yán)重影響了相關(guān)文物保護(hù)工作。這對(duì)于國(guó)家整體來(lái)說(shuō)有著難以估量的損失，因此，地區(qū)文物保護(hù)單位應(yīng)該對(duì)文物保護(hù)和陳列工作加以重視。從事文物保護(hù)和陳列的相關(guān)工作人員必須摒棄傳統(tǒng)文物保護(hù)工

保證民眾文物保護(hù)意識(shí)，是有效提高民眾文物保護(hù)積極性、形成全員參與保護(hù)模式的有效措施。文章以桑植縣烈士陵園為例，對(duì)文物保護(hù)宣傳教育的作用的分析展開(kāi)深入探討，并就陵園各項(xiàng)情況以及其保護(hù)方式展開(kāi)研究，希望能夠?yàn)槲覈?guó)文物保護(hù)以及民眾文物保護(hù)意識(shí)提升提供一定助力。關(guān)鍵詞：烈士陵園;宣傳教育;保護(hù)意識(shí);教育意義0 引言歷史文物無(wú)論是教育價(jià)值還是歷史文化價(jià)值的方面，都具有不可估量的作用以及意義。積極采取有效手段對(duì)文物進(jìn)行處理與保護(hù)、通過(guò)加強(qiáng)宣傳的方式幫助民眾建立起良好的

銀山”的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，進(jìn)而提高初中生物課堂教學(xué)效率。同時(shí)，我們也希望學(xué)生能夠通過(guò)初中生物課程的學(xué)習(xí)，掌握生態(tài)環(huán)境保護(hù)的基本原理與措施，從身邊做起、從自己做起，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境起到一定的促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：初中生物;多樣性;生態(tài)環(huán)境;保護(hù)意識(shí)中圖分類(lèi)號(hào)：G63 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2021）01-0097-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.01.048教

學(xué)生野生動(dòng)物保護(hù)意識(shí)現(xiàn)狀有助于探索目前在野生動(dòng)物保護(hù)方面存在的問(wèn)題，并能以此對(duì)野生動(dòng)物保護(hù)宣教工作提出建議。本調(diào)查以廣東大學(xué)生為對(duì)象進(jìn)行線(xiàn)上問(wèn)卷調(diào)查，采用Excel和SPSS軟件，從廣東大學(xué)生野生動(dòng)物保護(hù)知識(shí)了解程度、途徑和野生動(dòng)物保護(hù)態(tài)度三方面分析了數(shù)據(jù)，總結(jié)了廣東大學(xué)生野生動(dòng)物保護(hù)意識(shí)的特點(diǎn)，并據(jù)此提出進(jìn)一步加強(qiáng)保護(hù)意識(shí)的可行性建議。關(guān)鍵詞：野生動(dòng)物;保護(hù)意識(shí);廣東大學(xué)生中圖分類(lèi)號(hào)：S863文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1674-9944（2020）14-

求，需要?jiǎng)?chuàng)新保護(hù)意識(shí)，采用新的陳列保管方式，確保文物完好無(wú)損。文章著重研究提升紀(jì)念館文物在陳列和保管中的保護(hù)意識(shí)。關(guān)鍵詞：紀(jì)念館;文物;提升;陳列;保管;保護(hù)意識(shí)紀(jì)念館的文物價(jià)值巨大，一旦丟失或損壞，后果是不可彌補(bǔ)的。紀(jì)念館在文物的陳列和保管工作中，要樹(shù)立保護(hù)意識(shí)，在管理工作中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，提高管理實(shí)效性。文物保護(hù)是持續(xù)性的工作，也是紀(jì)念館需要承擔(dān)的重要責(zé)任，要保證文物長(zhǎng)期保存，維護(hù)其完整性，使其承載的歷史信息能夠延續(xù)下去。甘肅省山丹艾黎紀(jì)念館陳列的文物，其中

求，需要?jiǎng)?chuàng)新保護(hù)意識(shí)，采用新的陳列保管方式，確保文物完好無(wú)損。文章著重研究提升紀(jì)念館文物在陳列和保管中的保護(hù)意識(shí)。關(guān)鍵詞：紀(jì)念館;文物;提升;陳列;保管;保護(hù)意識(shí)紀(jì)念館的文物價(jià)值巨大，一旦丟失或損壞，后果是不可彌補(bǔ)的。紀(jì)念館在文物的陳列和保管工作中，要樹(shù)立保護(hù)意識(shí)，在管理工作中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，提高管理實(shí)效性。文物保護(hù)是持續(xù)性的工作，也是紀(jì)念館需要承擔(dān)的重要責(zé)任，要保證文物長(zhǎng)期保存，維護(hù)其完整性，使其承載的歷史信息能夠延續(xù)下去。甘肅省山丹艾黎紀(jì)念館陳列的文物，其中

;宣傳教育;保護(hù)意識(shí)中圖分類(lèi)號(hào)：G13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）26-0208-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.151一、文物宣傳教育的主要作用文物保護(hù)宣傳部門(mén)通過(guò)開(kāi)展一系列的文物宣傳活動(dòng)，向社會(huì)公眾開(kāi)放一些文物歷史遺址，吸引社會(huì)公眾關(guān)注文物保護(hù)工作，并逐步提高社會(huì)公眾的保護(hù)理念和意識(shí)，進(jìn)而激發(fā)文物保護(hù)工作的熱情。通過(guò)開(kāi)放歷史遺址，讓社會(huì)公眾了解關(guān)于該文物的歷史背景及相關(guān)

管來(lái)提升文化保護(hù)意識(shí)進(jìn)行策略分析。關(guān)鍵詞：文物保護(hù);文物陳列;保護(hù)意識(shí);任弼時(shí)紀(jì)念館文物是一個(gè)國(guó)家歷史文明的重要載體，是人們?cè)诼L(zhǎng)社會(huì)歷史中整理的“文書(shū)”材料，在各個(gè)領(lǐng)域都擁有十分重要的應(yīng)用價(jià)值。在倡導(dǎo)現(xiàn)代文明積極分子的今天如何保護(hù)文物是每個(gè)國(guó)家相關(guān)人員需要思考和解決的問(wèn)題。文物的價(jià)值不僅僅是民族的，而且也是世界的，一些文物一旦遭受到損害就無(wú)法恢復(fù)，因此，在使用文物的時(shí)候需要做好文物保護(hù)工作，而文物保護(hù)工作不僅依賴(lài)博物館的工作人員，而且還需要全社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域

;安全意識(shí);保護(hù)意識(shí)想要提高小學(xué)德育課堂教學(xué)質(zhì)量，在我看來(lái)，不僅僅需要我們小學(xué)德育教師立足實(shí)踐，不斷優(yōu)化教學(xué)手段和方式，進(jìn)而提高學(xué)生學(xué)習(xí)德育的效率，還需要我們小學(xué)德育教師在實(shí)施教學(xué)任務(wù)的時(shí)候靈活地結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力而進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中樹(shù)立正確的人身價(jià)值觀和是非觀，一方面有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，另一方面有利于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和課堂教學(xué)的有效性。同時(shí)還要幫助學(xué)生激發(fā)自身的愛(ài)國(guó)意識(shí)和安全保護(hù)意識(shí)等等，有助于促進(jìn)學(xué)生

逐漸加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，人們開(kāi)始逐漸重視隱私保護(hù)問(wèn)題。文章對(duì)隱私保護(hù)問(wèn)題現(xiàn)狀進(jìn)行討論，提出有關(guān)房產(chǎn)檔案隱私權(quán)保護(hù)的有效措施，以維護(hù)公民合法權(quán)益?；诖?，文章首先簡(jiǎn)要分析了房產(chǎn)檔案隱私權(quán)保護(hù)所面臨的問(wèn)題，隨后從四個(gè)方面講述了為加強(qiáng)隱私權(quán)保護(hù)采取的措施。以此來(lái)供相關(guān)人士交流參考。關(guān)鍵詞：房產(chǎn)檔案;保護(hù)意識(shí);隱私權(quán)一、 引言房產(chǎn)檔案管理工作是檔案管理工作中一項(xiàng)重要的工作。做好房產(chǎn)檔案管理可以為房產(chǎn)行業(yè)的工作效率帶來(lái)提升，避免有關(guān)房產(chǎn)檔案信息調(diào)動(dòng)的重復(fù)性勞動(dòng)，精準(zhǔn)反

;常見(jiàn)難題;保護(hù)意識(shí);預(yù)保措施一、加強(qiáng)文物保護(hù)工作的意義文物是傳承中華民族文化和歷史的重要物質(zhì)體現(xiàn)，對(duì)文物的保護(hù)就是對(duì)民俗文化的繼承和發(fā)展。通過(guò)文物，我們能夠了解歷史發(fā)展的進(jìn)程，窺探各個(gè)歷史時(shí)期的不同文化面貌與思想潮流，知曉當(dāng)時(shí)人文藝術(shù)領(lǐng)域的概況，對(duì)于傳承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代文化具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。開(kāi)展文物保護(hù)工作，有助于推動(dòng)歷史研究和學(xué)術(shù)交流;文物的歷史價(jià)值和觀賞價(jià)值吸引了越來(lái)越多的人走進(jìn)博物館參觀、欣賞，這不僅豐富了人民群眾的業(yè)余生活，還在很大程度上提高了人

文物保管中的保護(hù)意識(shí)的角度出發(fā)，旨在突破日常文化陳列和保管工作的瓶頸。關(guān)鍵詞：文物陳列;文物保管;保護(hù)意識(shí)文物是人們研究歷史和了解歷史的一種手段，文物本身不光具有文學(xué)價(jià)值，大部分文物還具有藝術(shù)價(jià)值。文物由于制造年代久遠(yuǎn)，在流傳后世的過(guò)程當(dāng)中會(huì)逐漸發(fā)生腐蝕?，F(xiàn)代人的在文物保護(hù)和陳立方面需要更加小心，一旦在保管和陳列過(guò)程當(dāng)中發(fā)生損壞，大概率會(huì)無(wú)法修復(fù)，嚴(yán)重點(diǎn)還會(huì)導(dǎo)致文物徹底消失。文物損壞對(duì)于國(guó)家來(lái)講是不可估量的損失。為此，國(guó)家需要提高文物在保管和陳列過(guò)程當(dāng)中的

;安全教育;保護(hù)意識(shí);家園合作中圖分類(lèi)號(hào)：G617 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2020）19-0102-02安全是人類(lèi)最基本、最重要的需求?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》明確指出：“幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作的首位?！币虼?，安全教育是幼兒園教育內(nèi)容中的重中之重，是幼兒園開(kāi)展一切工作的前提，沒(méi)有安全的保障，幼兒教育就無(wú)從談起。幼兒對(duì)身邊的事物充滿(mǎn)了好奇，處于好動(dòng)、好探索的年齡階段，不知道哪些事情是危險(xiǎn)的、不該做的，沒(méi)有辨別能

提高社會(huì)文物保護(hù)意識(shí)積極開(kāi)展文物保護(hù)宣傳教育工作是必然可行的，這對(duì)于公眾對(duì)文物保護(hù)的了解和認(rèn)識(shí)有著較大作用。文章結(jié)合當(dāng)前環(huán)境對(duì)文物保護(hù)宣傳教育工作展開(kāi)探討。關(guān)鍵詞：文物保護(hù);文物宣傳;宣傳教育;保護(hù)意識(shí)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)日益發(fā)展的形勢(shì)下，如何開(kāi)展文物保護(hù)是基層文物工作者面臨的重大問(wèn)題。新時(shí)期文物管理工作，要認(rèn)真分析當(dāng)前存在的問(wèn)題，不斷創(chuàng)新管理模式，采用現(xiàn)代化管理機(jī)制，增加資金投入，引入專(zhuān)業(yè)管理人才，激活文物事業(yè)發(fā)展新動(dòng)力，積極尋求科學(xué)有效的管理和發(fā)展道路。1 文物

】文物保護(hù)；保護(hù)意識(shí)；有效對(duì)策【中圖分類(lèi)號(hào)】G264.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A在中華民族文化遺產(chǎn)中，文物是非常重要的構(gòu)成內(nèi)容，是中華民族歷史研究的補(bǔ)充與佐證。充分地做好文物保護(hù)工作，不管是對(duì)于文化歷史的研究來(lái)說(shuō)還是對(duì)于宣傳教育來(lái)說(shuō)，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。但是在當(dāng)前情況下，傳統(tǒng)的文物保護(hù)工作還缺乏有效的措施和修復(fù)手段，很多珍貴的文物也無(wú)法得到很好的保護(hù)，需要采取有效措施來(lái)進(jìn)行完善。一、文物保護(hù)的意義（一）可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的流傳和弘揚(yáng)歷史文物，其實(shí)就是在歷史發(fā)

會(huì)公眾的文物保護(hù)意識(shí)也在提升。黨中央和國(guó)務(wù)院制定了文物保護(hù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，要求全社會(huì)的企事業(yè)單位落實(shí)黨中央制定的文物保護(hù)規(guī)劃和保護(hù)措施，并要求社會(huì)開(kāi)展文物保護(hù)宣傳活動(dòng)，提高全體公民的保護(hù)意識(shí)。通過(guò)開(kāi)展文物保護(hù)，來(lái)發(fā)揚(yáng)國(guó)內(nèi)的優(yōu)秀民族文化和歷史。關(guān)鍵詞：文物保護(hù);宣傳教育;保護(hù)意識(shí)我國(guó)歷史文化悠久，在歷經(jīng)五千年的文明發(fā)展過(guò)程中留下了許多歷史文物。從事文物保護(hù)工作的人員要以專(zhuān)業(yè)的精神和專(zhuān)業(yè)的工作方法來(lái)處理文物，積極研究文物保護(hù)措施。文物保護(hù)單位還需要加強(qiáng)宣傳力度，幫

列和保管中的保護(hù)意識(shí)進(jìn)行了相關(guān)的闡述和分析。關(guān)鍵詞：紀(jì)念館;文物;保護(hù)意識(shí)在實(shí)際工作過(guò)程中，不論是文物丟失還是文物損壞，都會(huì)增加紀(jì)念館的管理難度，也會(huì)給紀(jì)念館帶來(lái)巨大的損失。因此，要加強(qiáng)文物在陳列和保管中的保護(hù)意識(shí)，提升工作人員的工作效率，時(shí)刻做好文物保護(hù)工作，確保文物能夠長(zhǎng)期且完整地保存下去。①紀(jì)念館文物在陳列和保管中的常見(jiàn)問(wèn)題。首先，文物的自身蛻變難以察覺(jué)。隨著時(shí)間的流失，文物自身會(huì)發(fā)生一定的變化。這種變化十分緩慢且細(xì)微，館內(nèi)的工作人員難以發(fā)現(xiàn)，需要深

;安全教育;保護(hù)意識(shí)中圖分類(lèi)號(hào)：G612?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2020）01-0260-01幼兒是祖國(guó)的未來(lái)，是家庭的希望，許多發(fā)生在生活中的血淋淋的事故提醒著我們保護(hù)孩子的安全才是幼兒園的根本，只有在安全的基礎(chǔ)上，才能談得上教育，只有安全，孩子們才能開(kāi)心地在幼兒園成長(zhǎng)，因此保護(hù)幼兒的安全和培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)意識(shí)和能力顯得尤為重要。適時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行安全意識(shí)教育：孩子年幼無(wú)知，沒(méi)有生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)，他們不知道什么事情能做、什么事情不能做;什

完善立法; 保護(hù)意識(shí)中圖分類(lèi)號(hào)：D669.5? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2019）02-021-001青少年是祖國(guó)的希望及民族的未來(lái)，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展具有重要的意義。但由于大部分青少年的法律保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，從根本上影響著青少年的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，相關(guān)的教育人員及我們青少年自身都應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化法律意識(shí)，針對(duì)法律實(shí)施及法制教育中的漏洞，做出相應(yīng)的解決措施，加強(qiáng)對(duì)青少年的法律保護(hù)，為我們的茁壯成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)。1.強(qiáng)化青少年

;開(kāi)發(fā)傳承;保護(hù)意識(shí);對(duì)策一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。就是在實(shí)際工作中，由父子（家庭）、或師徒、或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時(shí)間超過(guò)100年，且要求譜系清楚、明確的才能確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。二、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)概況：（一）中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)意義中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)，勤勞智慧的中華民族，創(chuàng)造

安全;教育;保護(hù)意識(shí)【中圖分類(lèi)號(hào)】G 627? ?????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???? ??【文章編號(hào)】1005-8877（2019）16-0041-01鏡頭一：課間，二年級(jí)某班幾個(gè)學(xué)生在樓道里追逐嬉鬧，其中一胖男生把剛跨出教室門(mén)的女生撞倒，自己的頭也險(xiǎn)些撞到墻角。相互追逐的男生們竟然從這個(gè)跌倒的女生身上跨過(guò)去……鏡頭二：放學(xué)鈴響過(guò)之后，五年級(jí)某學(xué)生飛奔下樓。在還有五、六級(jí)臺(tái)階的情況下，他縱身跳下去，與其他同學(xué)相撞，重重地摔倒在地上，當(dāng)場(chǎng)手臂骨折。在現(xiàn)實(shí)生活中

學(xué)生知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)培養(yǎng)的途徑。關(guān)鍵詞：大學(xué)生;知識(shí)產(chǎn)權(quán);保護(hù)意識(shí);對(duì)策中圖分類(lèi)號(hào)：G644 ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)： 1674-2346（2019）02-0060-05知識(shí)產(chǎn)權(quán)，也被稱(chēng)為智力成果、無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)，是一個(gè)國(guó)家通過(guò)制定知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律而賦予創(chuàng)造主體對(duì)其智力勞動(dòng)所創(chuàng)造的精神財(cái)富所享有的一種專(zhuān)有的、排他性的權(quán)利。它專(zhuān)門(mén)屬于創(chuàng)造者本人所擁有，因而具有專(zhuān)屬性;同時(shí)它只能在一個(gè)授權(quán)的國(guó)家或地區(qū)使用，因而具有地域

中，由于缺乏保護(hù)意識(shí)而出現(xiàn)的問(wèn)題，從而對(duì)如何提升紀(jì)念館文物在陳列和保護(hù)中的保護(hù)意識(shí)提出一些建議，以供有關(guān)人士參考。關(guān)鍵詞：紀(jì)念館;保管;陳列;文物;保護(hù)意識(shí)中圖分類(lèi)號(hào)：G268.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2019）24-0116-020 引言在紀(jì)念館當(dāng)中進(jìn)行文物的展覽和陳列，不單單可以讓文物得到較好的保護(hù)，還能夠讓游覽者在看到文物之后了解到先輩們努力開(kāi)拓、篳路藍(lán)縷的過(guò)程，具有思想教育的價(jià)值，但是當(dāng)前因?yàn)槿藗兤毡槿狈?/div>

海外文摘·學(xué)術(shù) 2019年24期2019-09-10

生消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)意識(shí)調(diào)查，了解現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，以便進(jìn)一步提出建議，有利于提高同學(xué)們的維權(quán)意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。關(guān)鍵詞：大學(xué)生;消費(fèi)者權(quán)益;保護(hù)意識(shí)中圖分類(lèi)號(hào)：D923.8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）08-0048-02作者簡(jiǎn)介：王月梅（1997-），女，桂林電子科技大學(xué)，法學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生;岑子瑩（1998-），女，桂林電子科技大學(xué)，法學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生;張睿（1997-），女，桂林電子科技大學(xué)，法學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生;張仔梅（19

全社會(huì)的文物保護(hù)意識(shí)。文章主要論述了文物保護(hù)宣傳教育在提高文物保護(hù)意識(shí)中的作用和價(jià)值，并提出了加強(qiáng)文物保護(hù)宣傳教育的幾點(diǎn)建議。關(guān)鍵詞：文物保護(hù);宣傳教育;保護(hù)意識(shí);提升中國(guó)有著幾千年悠久燦爛的歷史文明，文物是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征。文物保護(hù)工作具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，同時(shí)需要全社會(huì)共同參與和努力。然而，我國(guó)從事文物保護(hù)的工作人員大多專(zhuān)業(yè)程度不夠，工作質(zhì)量還有待提高。此外，全社會(huì)的文物保護(hù)意識(shí)還亟待提升，特別是一些歷史遺跡景區(qū)還時(shí)常發(fā)生破壞文物的不文明事件。因此，要加

列和保管中的保護(hù)意識(shí)展開(kāi)分析和論述。關(guān)鍵詞：紀(jì)念館;文物陳列保管;保護(hù)意識(shí);存在問(wèn)題;有效舉措對(duì)紀(jì)念館的文物進(jìn)行陳列展覽，不僅能夠讓人們了解歷史并進(jìn)一步思考研究，還能對(duì)青少年的思想教育起到一定作用。當(dāng)下由于人們?nèi)狈ΡＷo(hù)文物的意識(shí)，導(dǎo)致了紀(jì)念館文物在陳列和保養(yǎng)、保管的過(guò)程當(dāng)中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，造成文物自身出現(xiàn)變異。我們需要進(jìn)一步加強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，確保文物的陳列和保管符合要求，發(fā)揮紀(jì)念館的應(yīng)有作用，推動(dòng)我國(guó)的紀(jì)念館文物保護(hù)工作進(jìn)入新的臺(tái)階。1 紀(jì)念館文物在陳列和保護(hù)

鍵作用，文物保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)也日趨重要。在新的時(shí)代背景下，加強(qiáng)文物保護(hù)的宣傳教育，進(jìn)一步提升文物保護(hù)意識(shí)具有重大意義。關(guān)鍵詞：文物保護(hù);歷史;文化遺產(chǎn);保護(hù)意識(shí)1 淺談文物保護(hù)意識(shí)的重要性我國(guó)歷史文化遺產(chǎn)是中華民族獨(dú)具的智慧結(jié)晶，是中華民族五千年來(lái)不可再生的寶貴遺產(chǎn)，代表著東方古老文化的精神價(jià)值、思維方式、想象力。文物作為歷史文化遺產(chǎn)的載體，對(duì)人們認(rèn)識(shí)并促進(jìn)當(dāng)代和未來(lái)社會(huì)的發(fā)展具有舉足輕重的重要意義。保護(hù)文物，人人有責(zé)。當(dāng)前文物保護(hù)和利用不平衡、不充分的矛盾

：知識(shí)產(chǎn)權(quán) 保護(hù)意識(shí) 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境 保護(hù)一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的新特征何為知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，學(xué)界基于不同的的視域，存在不同的見(jiàn)解，具體又有廣義和狹義之分。廣義上的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，主要是指保護(hù)主體較廣，不僅包括法院這一常規(guī)機(jī)構(gòu)，也包括檢察院和公安機(jī)關(guān)通過(guò)行使公訴權(quán)或者偵查權(quán)來(lái)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利擁有人進(jìn)行保護(hù)，還包括行政機(jī)關(guān)對(duì)被侵犯的知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行行政救濟(jì)[1]。狹義上的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，主要指保護(hù)主體較窄。僅僅是法院通過(guò)行使刑事、行政或民事審判權(quán)來(lái)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利擁有人進(jìn)行保

手段的局限和保護(hù)意識(shí)淡薄難以滿(mǎn)足檔案信息化環(huán)境下檔案安全保管的要求。在這一研究背景下，本文首先指出檔案保護(hù)工作中存在的“硬件”和“軟件”問(wèn)題，從而注入檔案信息化這一催化劑，利用數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化方法來(lái)解決檔案保護(hù)技術(shù)、保護(hù)意識(shí)中的問(wèn)題，使得檔案保護(hù)工作順應(yīng)信息化時(shí)代潮流，得到進(jìn)一步發(fā)展。關(guān)鍵詞：檔案保護(hù)工作；檔案信息化；保護(hù)意識(shí)；智能化；網(wǎng)絡(luò)化一、對(duì)我國(guó)檔案保護(hù)工作現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)（一）檔案保護(hù)技術(shù)與庫(kù)房建設(shè)有待提高（1）我國(guó)檔案保護(hù)技術(shù)面臨的問(wèn)題。在整個(gè)檔

大公民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)提出了更高的要求。但是不同地區(qū)、不同民族之間由于存在地域和風(fēng)土民情上的差異，環(huán)境保護(hù)意識(shí)也存在著一定的差異。因此，增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)是至關(guān)重要的，需要學(xué)校的重點(diǎn)關(guān)注?，F(xiàn)本文就從加大校園宣傳力度、開(kāi)設(shè)環(huán)境保護(hù)課程、成立環(huán)境保護(hù)社團(tuán)和結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情展開(kāi)環(huán)境保護(hù)等四個(gè)方面入手，就增強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)中學(xué)生的環(huán)保意識(shí)提出了自身淺薄的看法，以為教學(xué)貢獻(xiàn)微薄的力量。關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；中學(xué)生；環(huán)境保護(hù)；保護(hù)意識(shí)習(xí)近平主席曾多次強(qiáng)調(diào)環(huán)境

知識(shí)產(chǎn)權(quán) 保護(hù)意識(shí) 保護(hù)措施一、大學(xué)生科研訓(xùn)練的背景創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展和知識(shí)強(qiáng)國(guó)建設(shè)是我國(guó)當(dāng)今的兩大主題，在振興國(guó)家經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新能力方面發(fā)揮著重要作用。這兩大戰(zhàn)略相輔相成、相互聯(lián)系，共同推動(dòng)著科技創(chuàng)新不斷發(fā)展。（一）高校科研的發(fā)展概況各國(guó)高校作為其國(guó)家科技發(fā)展的基礎(chǔ)，不僅具有國(guó)家未來(lái)科學(xué)技術(shù)人才搖籃的作用，而且在一直創(chuàng)造出適應(yīng)科技進(jìn)步需要和社會(huì)發(fā)展的新成果。在某種意義上說(shuō)，該國(guó)高?？蒲械陌l(fā)展水平在一定程度上影響著國(guó)家科技未來(lái)發(fā)展的走向。我國(guó)研究型高校眾多

；文化遺產(chǎn)；保護(hù)意識(shí)；建議一國(guó)公民保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識(shí)體現(xiàn)了該國(guó)的文明程度，因?yàn)槲幕z產(chǎn)的保護(hù)程度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和公民文化素質(zhì)直接相關(guān)。公眾是文化遺產(chǎn)保護(hù)的主體力量，了解公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，有利于推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的進(jìn)程。本文以“哈爾濱猶太遺跡的保護(hù)與利用現(xiàn)狀”調(diào)查為例，分析調(diào)查結(jié)果，并提出合理建議。一、研究背景與方法近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度的不斷加大，相關(guān)部門(mén)開(kāi)始著手于對(duì)古建筑的修繕與保護(hù)工作。但僅靠政府部門(mén)保護(hù)性舉措是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到保護(hù)好

和良好的動(dòng)物保護(hù)意識(shí)的缺乏，以及法律法規(guī)的缺少和內(nèi)容不明確。的確，通過(guò)大量的資料和事實(shí)表明我國(guó)在這一方面確實(shí)落后于歐美，以及亞洲部分國(guó)家。因此，我們應(yīng)該在基于對(duì)自身問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)尋找適合我國(guó)國(guó)情的合理方式來(lái)解決問(wèn)題。最后一步同樣也是最重要的一步就是有效且恰當(dāng)?shù)卦诟鞯貙?shí)施這些措施和方案進(jìn)而才能做到對(duì)于我國(guó)公眾良好的動(dòng)物保護(hù)意識(shí)的建立和維護(hù)。本文則是針對(duì)這類(lèi)話(huà)題，展開(kāi)了總結(jié)性研究。關(guān)鍵詞：公眾意識(shí) 動(dòng)物保護(hù) 保護(hù)意識(shí) 立法中圖分類(lèi)號(hào)：G631 文獻(xiàn)標(biāo)

資源的依賴(lài)與保護(hù)意識(shí)。[方法]選取4個(gè)典型社區(qū)，使用半結(jié)構(gòu)訪(fǎng)談的方法開(kāi)展抽樣調(diào)查。[結(jié)果]共獲得有效問(wèn)卷114份，發(fā)現(xiàn)不同社區(qū)薪柴消耗狀況呈現(xiàn)顯著分化，受旅游紅利較小、經(jīng)濟(jì)相對(duì)較弱的社區(qū)仍有較大的薪柴消耗量。在周邊社區(qū)居民家庭收入結(jié)構(gòu)中，與林業(yè)直接相關(guān)的收入總體占比較少。但是，受旅游紅利較小、經(jīng)濟(jì)相對(duì)較弱的社區(qū)，來(lái)源于木材采伐的收入占比相對(duì)較高。總體而言，保護(hù)區(qū)周邊村民有較為強(qiáng)烈的保護(hù)認(rèn)識(shí)，無(wú)論社區(qū)是否享受到好的旅游產(chǎn)業(yè)紅利，對(duì)于保護(hù)區(qū)設(shè)立影響到家庭的“割

人信息認(rèn)識(shí)及保護(hù)意識(shí)通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，具體分析已掌握了調(diào)研數(shù)據(jù)，了解受訪(fǎng)人對(duì)其個(gè)人信息有一定重視，但對(duì)個(gè)人信息的保護(hù)意識(shí)不足，提出了加強(qiáng)對(duì)個(gè)人信息法律的宣傳、公民自身提高個(gè)人信息保護(hù)意識(shí)、加強(qiáng)的行業(yè)自律的法律對(duì)策。【關(guān)鍵詞】 個(gè)人信息 保護(hù)意識(shí) 法律宣傳前 言近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)行業(yè)的深度融合，大數(shù)據(jù)、工智能，人們生活更加智能化和便捷化。關(guān)于個(gè)人信息的問(wèn)題越來(lái)越引人關(guān)注，為了了解公民對(duì)個(gè)人信息的認(rèn)識(shí)及保護(hù)意識(shí)的實(shí)際情況，本人進(jìn)行了抽樣查，其中大部分受訪(fǎng)者對(duì)

養(yǎng)其知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)。這不但關(guān)系到青少年樹(shù)立尊重知識(shí)、敬畏知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)的價(jià)值觀，而且對(duì)于建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家也具有十分重要的意義。本文從知識(shí)產(chǎn)權(quán)的定義出發(fā)，簡(jiǎn)要分析其基本特征，簡(jiǎn)述培養(yǎng)我國(guó)青少年知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)的意義，并針對(duì)如何提高青少年相關(guān)意識(shí)提出建議。關(guān)鍵詞：知識(shí)產(chǎn)權(quán) 保護(hù)意識(shí) 現(xiàn)實(shí)意義 相關(guān)建議近些年，我國(guó)在保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面作出重大調(diào)整，比如以前，我們喜歡一首歌時(shí)，就可以上網(wǎng)免費(fèi)下載，很方便和快捷。但是現(xiàn)在，很多歌曲下載都需要付費(fèi)了。這也曾經(jīng)引起社會(huì)上的

】土地管理；保護(hù)意識(shí)；城鎮(zhèn)發(fā)展土地是人類(lèi)賴(lài)以生存的重要資源，在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中， 人們也越來(lái)越認(rèn)識(shí)到土地資源利用的重要性。特別是在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程中 ， 對(duì)于土地資源的使用需求也在不斷增加 ， 而土地資源的利用率對(duì)于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展也有著重要的影響， 因此如何做好土地資源的規(guī)劃發(fā)展也有著非常重要的意義。一、做好土地管理工作的重要意義首先，土地是人類(lèi)生存環(huán)境中不可缺少的基本條件之一，人類(lèi)的一切日?；顒?dòng)和生活都需要依附于它，它不僅為人類(lèi)的生

；安全教育；保護(hù)意識(shí)；隱患幼兒園的安全是幼兒園生存與發(fā)展的前提，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：“幼兒園必須把保證幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在首位?！钡捎谟變耗挲g小，自我保護(hù)能力有限，一些幼兒園只重視對(duì)幼兒的被動(dòng)保護(hù)，取消可能有安全隱患的活動(dòng)來(lái)保安全，為追求安全不惜降低教育要求與標(biāo)準(zhǔn)，為了安全限制幼兒活動(dòng)的范圍，將“安全帶”緊緊地系在幼兒身上，而忽視了對(duì)幼兒主動(dòng)自護(hù)的積極引導(dǎo)，幼兒不能自由地活動(dòng)、自由地游戲，這樣的過(guò)度保護(hù)，等于不護(hù)。幼兒的安全

土地管理；保護(hù)意識(shí)；城鎮(zhèn)發(fā)展中圖分類(lèi)號(hào)：F301 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2017.21.0431 做好土地管理工作的重要意義首先，土地是人類(lèi)生存環(huán)境中不可缺少的基本條件之一，人類(lèi)的一切日?；顒?dòng)和生活都需要依附于它，它不僅為人類(lèi)的生存和繁衍提供了基本的場(chǎng)所，也為人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步提供了所需的資源。其次，它是一種不可再生的珍貴資源，具體不可替代性，土地總量是有限的，不像工業(yè)品，它無(wú)法通過(guò)生長(zhǎng)來(lái)擴(kuò)大總量，這在

增強(qiáng)無(wú)形資產(chǎn)保護(hù)意識(shí)；二是建立專(zhuān)門(mén)的無(wú)形資產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)；三是建立有利于維護(hù)高校無(wú)形資產(chǎn)權(quán)益的管理制度；四是開(kāi)展無(wú)形資產(chǎn)評(píng)估，建立無(wú)形資產(chǎn)賬戶(hù)；五是積極開(kāi)展對(duì)外宣傳，擴(kuò)大校譽(yù)，營(yíng)造良好的辦學(xué)環(huán)境。關(guān)鍵詞：高校；無(wú)形資產(chǎn)管理；保護(hù)意識(shí)；管理機(jī)構(gòu)與制度無(wú)形資產(chǎn)是一所高校綜合實(shí)力的集中體現(xiàn)，是高校的科技水平、設(shè)計(jì)水平、研發(fā)水平、管理水平的凝結(jié)，如何保護(hù)好高校的無(wú)形資產(chǎn)，直接影響著高校的主體利益及主導(dǎo)地位。目前，高校對(duì)無(wú)形資產(chǎn)的管理，幾乎是一片空白，加之無(wú)形資產(chǎn)既看不

列和保管中的保護(hù)意識(shí)，對(duì)其進(jìn)行有嚴(yán)格程序的管理流程，延長(zhǎng)文物的壽命，為人類(lèi)的歷史發(fā)展研究進(jìn)程作出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：紀(jì)念館文物 陳列保管 保護(hù)意識(shí)文物是讓我們?cè)诮裉爝@個(gè)時(shí)代能夠感知過(guò)去的一個(gè)媒介，透過(guò)文物，我們可以對(duì)過(guò)去進(jìn)行連接，對(duì)其進(jìn)行分析，并且能夠推算出如今這個(gè)社會(huì)是如怎樣演化出來(lái)的。文物對(duì)我們來(lái)說(shuō)有著重要的意義，如果文物因?yàn)楸Ｗo(hù)不恰當(dāng)經(jīng)過(guò)歲月的洗禮會(huì)使其損壞的程度加深，如果文物發(fā)生破壞，它的歷史性和原有的工藝很難進(jìn)行恢復(fù)，會(huì)給國(guó)家和人類(lèi)帶來(lái)了不可估計(jì)的損失

及檢修人員的保護(hù)意識(shí)的提高做出了全面的分析研究，在這個(gè)基礎(chǔ)之上提出了下文當(dāng)中的一些內(nèi)容，希望能夠給同行業(yè)之人員提供出一定價(jià)值的參考。關(guān)鍵詞：電梯檢修；事故傷害；檢修人員；保護(hù)意識(shí)；分析引言：電梯維護(hù)過(guò)程而言，是一項(xiàng)高危的工作，是需要檢修人員在提高知識(shí)的素質(zhì)同時(shí)，對(duì)自我的保護(hù)意識(shí)進(jìn)行提高，確定檢修工作可以順利進(jìn)行，保證電梯運(yùn)行過(guò)程中的安全。1.電梯檢修中的事故傷害問(wèn)題分析1.1電氣傷害的問(wèn)題分析一是存在著違章作業(yè)。進(jìn)行電梯檢修中，導(dǎo)致電氣傷害的原因主要是檢修

提高公眾環(huán)境保護(hù)意識(shí)的途徑，即環(huán)境教育在領(lǐng)導(dǎo)決策層，環(huán)境教育在基層。關(guān)鍵詞 生態(tài)環(huán)境 保護(hù)意識(shí) 可持續(xù)發(fā)展中圖分類(lèi)號(hào)：F124.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A0前言中華民族誕生在黃河流域。追溯歷史，這里必有其生存條件，先民才在此定居下來(lái)，繁衍生息。我國(guó)古樂(lè)詩(shī)：天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊，就是黃河流域自然景觀的寫(xiě)照。那么為什么后來(lái)卻出現(xiàn)“一方水土不足以養(yǎng)一方人呢”？雖同在一塊天，同在一塊地，今天和當(dāng)年先民們生存環(huán)境條件已大不相同，環(huán)境問(wèn)題已非常嚴(yán)重。當(dāng)支撐人類(lèi)文明的

人們對(duì)產(chǎn)品的保護(hù)意識(shí)，對(duì)趣味設(shè)計(jì)中互動(dòng)性在廚具產(chǎn)品中的應(yīng)用進(jìn)行了分析和探討，其產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、功能等因素的應(yīng)用可以體現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)中，人們所憧憬的廚房環(huán)境，既使用到有趣的廚具，又增加了廚房在生活中的樂(lè)趣。這種趣味設(shè)計(jì)的互動(dòng)性不僅拉近了人與廚房產(chǎn)品的距離，還讓使用者在愉快的氛圍中享受生活中的美好時(shí)光。關(guān)鍵詞：趣味設(shè)計(jì)；廚具；廚房；保護(hù)意識(shí)中圖分類(lèi)號(hào)：TS914 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.15913/j.cnki.kjycx.2017.07.097隨著社會(huì)

保護(hù)的現(xiàn)狀及保護(hù)意識(shí)，總體得出錦和古鎮(zhèn)的整體格局、街巷特點(diǎn)、民居風(fēng)格以及各種物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀不樂(lè)觀，居民的保護(hù)意識(shí)有待提高。最后依據(jù)錦和古鎮(zhèn)當(dāng)前保護(hù)的現(xiàn)狀，從政府、居民等方面提出了古鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展的可行性建議，保護(hù)錦和古鎮(zhèn)文化的原真性與鄉(xiāng)土記憶。關(guān)鍵詞：留住鄉(xiāng)愁；錦和古鎮(zhèn)；文化景觀基因；保護(hù)意識(shí)1引言：2013年12月，中央政府召開(kāi)城鎮(zhèn)化工作會(huì)議，該會(huì)首次提出 “讓居民望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁?！彪S著近年來(lái)我國(guó)城鎮(zhèn)化步伐的加快，許多傳統(tǒng)村

傳工作，提高保護(hù)意識(shí)；嚴(yán)格施工管理，減少外力破壞；落實(shí)管理制度，加強(qiáng)巡視管理；增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，加大懲處力度。實(shí)際應(yīng)用表明，采取這些措施之后，實(shí)現(xiàn)對(duì)城市地下運(yùn)行電纜的有效保護(hù)，確保電力設(shè)施與電網(wǎng)安全運(yùn)行、提高供電可靠性并保障居民用電、對(duì)企業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也產(chǎn)生積極影響。Abstract： Based on the basic situation of the construction of Wuhan Rail Transit Line 3rd， the

民知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識(shí)在當(dāng)代顯得尤為重要。關(guān)鍵詞 保護(hù)意識(shí) 知識(shí)產(chǎn)權(quán) 創(chuàng)新型 經(jīng)濟(jì)作者簡(jiǎn)介：李國(guó)平，中共長(zhǎng)春市委黨校法學(xué)教研部，教師，副教授，研究方向：行政法學(xué)。中圖分類(lèi)號(hào)：D923.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.12.271一、關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)等相關(guān)概念的描述知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種對(duì)于自己創(chuàng)造性智力勞動(dòng)依法享有的權(quán)利。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度是指，一個(gè)國(guó)家對(duì)一定的智力成果和在工商活動(dòng)領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生的商業(yè)標(biāo)記信譽(yù)等予以法律制度

信任感與自我保護(hù)意識(shí)*王 娜 王夢(mèng)婷 牟忠琛 譚 群 張 林△中國(guó).寧波大學(xué)(浙江寧波) 315211 △通訊作者 E-mail:zhanglin1@nbu.edu.cn目的:為探討大學(xué)生對(duì)陌生人的信任感與自我保護(hù)意識(shí)的關(guān)系。方法:以浙江省某高校204名大學(xué)生為研究對(duì)象,通過(guò)大學(xué)生陌生人信任度問(wèn)卷、大學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)問(wèn)卷考察了大學(xué)生對(duì)陌生人的信任感與自我保護(hù)意識(shí)的關(guān)系。結(jié)果:大學(xué)生對(duì)陌生人的信任感(3.01±0.43)與自我保護(hù)意識(shí)(3.14±0.38)都

對(duì)民族村寨有保護(hù)意識(shí)，本文通過(guò)研究民族村寨鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的背景，敘述了保護(hù)意識(shí)對(duì)發(fā)展民族村寨鄉(xiāng)村旅游的重要性，以及對(duì)民族村寨鄉(xiāng)村旅游的影響。關(guān)鍵詞：保護(hù)意識(shí)；民族村寨；鄉(xiāng)村旅游；影響一、研究背景（一）民族村寨鄉(xiāng)村旅游發(fā)展前景好隨著生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越重視生活品味和精神享受，旅游業(yè)響應(yīng)當(dāng)下的市場(chǎng)需求蓬勃發(fā)展起來(lái)，與此同時(shí)，民族村寨鄉(xiāng)村旅游業(yè)異軍突起，飽受廣大人民的喜愛(ài)，獨(dú)具特色的民族村寨鄉(xiāng)村旅游散發(fā)著奇特的民族氣息，彰顯著異地風(fēng)土人情，透露著靜謐的自然風(fēng)

陳列環(huán)節(jié)中的保護(hù)意識(shí)，并主動(dòng)集合各類(lèi)技術(shù)手段進(jìn)行文物綜合化保護(hù)知識(shí)推廣覆蓋，希望借此為我國(guó)文物保護(hù)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】保管和陳列；病變破壞；保護(hù)意識(shí)；強(qiáng)化策略【中圖分類(lèi)號(hào)】G264 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A前言文物的現(xiàn)實(shí)存在意義，便是輔助相關(guān)工作人員針對(duì)人類(lèi)歷史和社會(huì)成員思想教育加以系統(tǒng)化研究認(rèn)證。不過(guò)最近階段，我國(guó)相關(guān)紀(jì)念館在保管和陳列相關(guān)文物時(shí)，損害問(wèn)題接連衍生，無(wú)法在第一時(shí)間內(nèi)加以完全修復(fù)，嚴(yán)重情況下會(huì)直接面臨消失危機(jī)，這不管對(duì)于紀(jì)念館還是國(guó)家

護(hù)；傳承人；保護(hù)意識(shí)；保護(hù)機(jī)制基金項(xiàng)目；國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“文化自覺(jué)與邊疆民族特色文化遺產(chǎn)化保護(hù)研究”（12XSHO17）；教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“邊疆少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承模式建構(gòu)與實(shí)踐研究”（12YJC840020）；廣西“瑤學(xué)叢書(shū)”課題2015年項(xiàng)目“瑤族民間傳統(tǒng)音樂(lè)研究”（YX1504）。一、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀1.生存環(huán)境的變遷。少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多反映了少數(shù)民族群眾對(duì)生活、對(duì)生命、對(duì)生產(chǎn)以及自然的獨(dú)特理

文化 社區(qū) 保護(hù)意識(shí)一、玉律社區(qū)原住民文化的現(xiàn)狀（一）原住民原住民，是指某地方較早定居的族群。而經(jīng)濟(jì)因素是人口遷徙中主要的、經(jīng)常起作用的因素。玉律社區(qū)位于公明辦事處東南部，住宅小區(qū)總面積30萬(wàn)平方米，戶(hù)籍人口約901人，外來(lái)人口約67200多人。深圳開(kāi)阜以來(lái)整體經(jīng)濟(jì)水平不高，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要大量勞動(dòng)力，加上地域本身的歷史條件，導(dǎo)致整體居民文化水平不高，對(duì)于政治、文化等問(wèn)題認(rèn)識(shí)薄弱。（二）原住民文化工作深圳的開(kāi)埠時(shí)間可追朔到700年前，深圳市前身寶安縣，在改革

護(hù)；傳承人；保護(hù)意識(shí)；保護(hù)機(jī)制1、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀1.1生存環(huán)境的變遷。少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多反映了少數(shù)民族群眾對(duì)生活、對(duì)生命、對(duì)生產(chǎn)以及自然的獨(dú)特理解，這和少數(shù)民族所生活的環(huán)境以及傳統(tǒng)風(fēng)俗息息相關(guān)。中國(guó)自古以來(lái)都以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)文明為主，這種較為封閉且發(fā)展緩慢的經(jīng)濟(jì)環(huán)境與文化環(huán)境孕育了獨(dú)特的民族文化。而自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，且在加入WTO后與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了重大變化，對(duì)民族地區(qū)的生

現(xiàn)狀，從提高保護(hù)意識(shí)、建立保護(hù)機(jī)制、培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)保護(hù)人才、加強(qiáng)管理和投入、進(jìn)行原生態(tài)性保護(hù)等方面提出了當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的思路。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；黑山二人轉(zhuǎn)；保護(hù)意識(shí)；保護(hù)機(jī)制；人才培養(yǎng)遼寧省黑山縣做為東北二人轉(zhuǎn)的重要發(fā)祥地。2006年5月，黑山二人轉(zhuǎn)被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程項(xiàng)目之一，2008年底，黑山縣被國(guó)家文化部命名為全國(guó)二人轉(zhuǎn)之鄉(xiāng)。黑山二人轉(zhuǎn)歷史悠久，群眾基礎(chǔ)雄厚，涉及面廣，資源分散，黑山二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的唱功、說(shuō)功成為東