店打卡的可疑“背包客”研究免稅政策，預(yù)謀走私香煙這名經(jīng)常出入免稅店的“客人”叫郭潤(rùn)龍，來自陜西省西安市，暫住于新疆烏魯木齊市沙依巴克區(qū)兵團(tuán)物流園職工宿舍樓。郭潤(rùn)龍為什么要頻繁進(jìn)出免稅店大量購買香煙？原來他是事先接到了客戶的訂單，特意來到免稅店購買免稅香煙而后轉(zhuǎn)賣的。郭潤(rùn)龍能頻繁接到訂單的原因，就是免稅店的香煙價(jià)格比國內(nèi)市場(chǎng)上銷售的價(jià)格便宜，存在利潤(rùn)空間。按照海關(guān)總署的相關(guān)規(guī)定，居民旅客（在本國長(zhǎng)期從事生產(chǎn)和消費(fèi)的人，出境居留后仍回到境內(nèi)其通常定居地者）出境

摘? ? 要］背包客因獨(dú)特的群體秩序，其身份建構(gòu)問題受到了眾多學(xué)者的關(guān)注。文章在?？聶?quán)力話語理論和女性主義視角下，運(yùn)用女性主義后結(jié)構(gòu)主義話語分析對(duì)中國女性背包客身份建構(gòu)過程中的權(quán)力談判進(jìn)行了探究。研究揭示了3對(duì)圍繞女性背包客身份建構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)話語：性別分化與性別平等、父權(quán)話語與新時(shí)代女性、傳統(tǒng)女性氣質(zhì)與現(xiàn)代女性氣質(zhì)。文章認(rèn)為，中國女性背包客的身份建構(gòu)過程再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)規(guī)范中的性別權(quán)力關(guān)系，女性背包客經(jīng)歷了較為艱難的身份建構(gòu)程序，實(shí)質(zhì)反映了父權(quán)話語體系與現(xiàn)代女權(quán)

要裂開的時(shí)候，背包客突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)牧民的氈房，房門沒有上鎖。要不是渴得實(shí)在難受，背包客絕不會(huì)有失禮貌地闖進(jìn)牧民家。但現(xiàn)在，他只想解渴。推開門，爐子上架著一壺還冒著熱氣的奶茶，背包客把茶壺拎起來，像剛跑了一千里戈壁的老馬一樣一口氣喝光。他往桌上放了二十塊錢，又感到不妥，決定等主人回來。這一等就是一天。直到天黑，牧民阿拉坦烏拉才帶著羊群慢悠悠地回到家。背包客聽見動(dòng)靜，起身走出來，抱歉地說：“老大爺，實(shí)在對(duì)不起，我見你家沒有鎖門，就冒昧闖進(jìn)來，請(qǐng)你原諒。”阿拉坦烏

政府將暫時(shí)取消背包客與國際留學(xué)生的簽證申請(qǐng)費(fèi)用?！栋闹奕藞?bào)》報(bào)道稱，澳大利亞總理莫里森19日宣布，在接下來的8周內(nèi)，向澳大利亞提交申請(qǐng)的國際留學(xué)生將無需支付630元（澳元，下同）的簽證申請(qǐng)費(fèi)用。同樣，在未來的12周內(nèi)，打工度假簽證的申請(qǐng)者也無需支付申請(qǐng)費(fèi)。莫里森指出，新的政策還將適用于已經(jīng)提交申請(qǐng)的2.35萬名背包客以及15萬名留學(xué)生。據(jù)了解，這些新政將通過澳大利亞旅游局一項(xiàng)300萬元的活動(dòng)獲得支持，以幫助吸引背包客與海外留學(xué)生。另外，這些費(fèi)用將通過澳大利

流與互動(dòng)，能為背包客提供展露自我的“自由空間”，構(gòu)建與“生活世界”不一樣的自我，即建構(gòu)背包客身份認(rèn)同［3-7］。已有研究表明，農(nóng)村流動(dòng)人口、黨員等群體的身份認(rèn)同能顯著提升其主觀幸福感［8-10］。那么，背包客在“旅游世界”中形成的身份認(rèn)同是否也能顯著提升其主觀幸福感，從而為他們的心理健康帶來積極效益呢？這是一個(gè)亟待系統(tǒng)研究的理論問題。背包客身份認(rèn)同是個(gè)體對(duì)背包客群體的歸屬認(rèn)知，包含自我歸類、群體自我評(píng)價(jià)、群體自我價(jià)值3個(gè)維度［11］。 根據(jù)社會(huì)認(rèn)同理論（s

要裂開的時(shí)候，背包客突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)牧民的氈房，房門沒有上鎖。要不是渴得實(shí)在難受，背包客絕不會(huì)有失禮貌地闖進(jìn)牧民家。但現(xiàn)在，他只想解渴。推開門，爐子上架著一壺還冒著熱氣的奶茶，背包客把茶壺拎起來，像剛跑了一千里戈壁的老馬一樣一口氣喝光。他往桌上放了二十塊錢，又感到不妥，決定等主人回來。這一等就是一天。直到天黑，牧民阿拉坦烏拉才帶著羊群慢悠悠地回到家。背包客聽見動(dòng)靜，起身走出來，抱歉地說：“老大爺，實(shí)在對(duì)不起，我見你家沒有鎖門，就冒昧闖進(jìn)來，請(qǐng)你原諒。”阿拉坦烏

言21世紀(jì)初，背包客的概念被引入我國：離開熟悉的城市，告別固定的生活，背上行囊在大地上漫游，去看新的風(fēng)景，也去認(rèn)識(shí)新的人。放眼更大的社會(huì)背景，后現(xiàn)代到來，血緣、地域等紐帶漸次崩裂，流動(dòng)與不確定成為時(shí)代主流[1]，人們從緊密鑲嵌在共同體中的分子“脫嵌”成一個(gè)個(gè)自由散漫的原子，“再嵌入”親密溫暖的共同體成為其內(nèi)心矛盾的渴望[2]，“新部落”應(yīng)運(yùn)而生。其成員以共通的情感體驗(yàn)構(gòu)建出身份認(rèn)同與群體歸屬，倘若共鳴消散，也可以自由脫離，不受束縛[3]，與旅游背包客形成奇

看見前方有一個(gè)背包客在招手，少年停下了車。8.外景 盤山公路 日遠(yuǎn)處寺廟的鐘聲再次響起，背包客正想走過來，但是這時(shí)有一群羊從他面前走過，他被環(huán)繞在羊群中。羊群走過，鐘聲停止，他才走到車邊。背包客將手搭在車窗上，手上的一串佛珠非常顯眼?？粗?span id="syggg00" class="hl">背包客，少年愣住，默默咽了一口唾沫。背包客臉上露著討好的笑容，一邊看著少年一邊打量著車?yán)铮吹搅撕笞哪凶?，從口袋中掏出一盒煙，抽出兩根給男子和少年。少年搖頭，男子瞇著眼睛沒有睜開。背包客看著兩人，將煙收起來，沖他們一笑。

摘? ? 要]背包客有著獨(dú)特的旅行方式和風(fēng)格，且通過旅行來追尋自我并彰顯自我，從而被普遍視為也自視為與其他游客群體不一樣。然而，鮮有研究從實(shí)證的角度將背包客與其他游客群體（如大眾游客）進(jìn)行比較，以證實(shí)和凸顯背包客與其他群體的“自我”是否不一樣以及存在哪些差異。該研究基于核心自我評(píng)價(jià)概念，并通過問卷調(diào)查收集數(shù)據(jù)（背包客N=554，大眾游客N=382），對(duì)中國背包客和大眾游客的核心自我評(píng)價(jià)進(jìn)行比較，以期深入理解中國背包客與大眾游客在核心自我評(píng)價(jià)方面存在的異同。

性地叫他“反詐背包客”?？傆腥讼肱宄陌锏降子惺裁矗鋵?shí)很簡(jiǎn)單，牙膏、牙刷、剃須刀、換洗衣物和工作器材。隨時(shí)準(zhǔn)備出差，是反詐工作的特點(diǎn)，“反詐背包客”也是所有反詐民警最真實(shí)的寫實(shí)。在打擊電信網(wǎng)絡(luò)詐騙時(shí)，他們必須時(shí)刻準(zhǔn)備出擊，和對(duì)手“爭(zhēng)時(shí)間、搶空間”，才能看住百姓的“錢袋子”。11月12日是北京市公安局刑偵總隊(duì)十支隊(duì)反詐民警蘇興博的生日，“一會(huì)兒下班我趕回去，還能吃上愛人給我準(zhǔn)備的生日晚餐?！彼嬖V記者，他有很多年沒有過生日了，如果不是因?yàn)橛浾呓裉觳稍L

幾位進(jìn)山探險(xiǎn)的背包客，可這幾位背包客在深入山林多日仍沒有出來，于是果果叫上了朋友子潤(rùn)哥哥，帶上皮皮一起進(jìn)山尋找他們。在這一路中，果果和子潤(rùn)哥哥、皮皮一起穿過了虎狼山的地下暗河山洞，蹚過了急流溪澗，來到了有猛獸出沒的金雞山。終于，在山腳下，找到了受傷以及落入陷井的這幾位失蹤的背包族。原來這幾位背包客是電視臺(tái)里的記者，來山林拍攝新聞素材，他們能幫果果完成心中的愿望嗎？

智慧旅游背景下背包客旅行行為現(xiàn)狀，觀察總結(jié)了背包客帶來的行為特征及智慧旅行給其特征帶來的變化，給旅游產(chǎn)業(yè)從業(yè)者提供參考。引言智慧旅游也叫做智能旅游，是一個(gè)全新的命題，指應(yīng)用云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新型互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，聯(lián)通互聯(lián)網(wǎng)或移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，以個(gè)人電腦或移動(dòng)終端為最終載體，實(shí)時(shí)獲取旅游行業(yè)內(nèi)資源、經(jīng)濟(jì)、活動(dòng)、政策等信息，及時(shí)對(duì)外發(fā)布或篩選出有效信息進(jìn)行重新整合，使受眾獲取信息更加高效、準(zhǔn)確，利用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)技術(shù)，通過對(duì)手中喜好、搜索記錄、旅游意向等信息分析，針對(duì)

通過對(duì)窮游者和背包客進(jìn)行生活史訪談以及對(duì)兩者進(jìn)行比較，文章探索了窮游者獨(dú)特的自我認(rèn)同和窮游興起背后的社會(huì)原因。研究發(fā)現(xiàn)，窮游者多為中低收入階層的青年，較長(zhǎng)的旅行時(shí)間進(jìn)一步加劇了收入與支出之間的矛盾，因此盡量節(jié)約成本成為窮游者最好的選擇。窮游者甚少在意旅行的休閑功能，而往往借助旅行反思自我，反思人生選擇，他們的旅行可被視為吉登斯所言之“生活政治”的實(shí)踐。文章指出，由中下收入階層青年主導(dǎo)的窮游熱既反映了社會(huì)文化價(jià)值日趨多元化，也反映了部分青年的生活危機(jī)和精神困

，他們被稱為“背包客”。我看了看背上鼓鼓囊囊的小背包——這么說，我也是“背包客”的一員呢！夜幕降臨的時(shí)候，我和姑媽在山頂扎好了帳篷。我們的帳篷周圍也扎了好多背包客的帳篷，山頂上變得熱鬧起來。一位熱心的背包客阿姨把燒熱水的瓦斯?fàn)t借給我們用。我們用熱水泡了兩碗香噴噴的方便面。暖暖的山風(fēng)吹在我們的臉上。寧靜的夜空里，數(shù)不清的星星不停地閃爍。真是一個(gè)美麗的夜晚！

去旅行，那么多背包客男人，都有自己獨(dú)立的世界，整天窩在家里，狹隘、閉塞、懶散，能有什么出息。我堅(jiān)定地認(rèn)為：他不肯一個(gè)人出門，是因?yàn)橛職獠粔?、?dān)當(dāng)不夠，連獨(dú)自出門的勇氣都沒有，如何擔(dān)當(dāng)我們這個(gè)家庭的未來？如何讓我和孩子托付一生？長(zhǎng)假第三天，家務(wù)收拾得差不多了，我也有些百無聊賴，又被朋友圈不斷上傳的旅游圖片刺激了，我觍著臉說：“要不，咱開車出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)？”他答應(yīng)得很爽快，這就是男人的好，不尖酸、不記仇。爬山時(shí)，我體力不支，他攥著我的手，不斷給我鼓勁?；赝铰返臅r(shí)候

；青年亞文化；背包客；沙發(fā)客作者簡(jiǎn)介：郝鳳，上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院助教，碩士。[中圖分類號(hào)]：G24 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-09--03隨著中國城市化進(jìn)程的加快以及西方“間隔年”文化的滲透影響，青年“窮游”現(xiàn)象在國內(nèi)悄然興起并且蓬勃發(fā)展，旅行攻略、旅行游記、旅行電影、旅行真人秀節(jié)目等引發(fā)了青年強(qiáng)烈的“出走”情結(jié)，互聯(lián)網(wǎng)的普及以及戶外裝備輕量化更是助推了青年人對(duì)于“窮游”的追求與變現(xiàn)。對(duì)于青年人而言，“窮游”這一

洲打工度假的“背包客”征收15%的所得稅。報(bào)道稱，每年到澳洲打工度假的背包客達(dá)到20萬人，按計(jì)劃在他們的年收入達(dá)到11000英鎊時(shí)才需交稅，而在澳背包客的平均年收入只有9200英鎊。澳總理特恩布爾去年提議向這些背包客征收高達(dá)32.5%的稅，但因不能確保得到中立議員的支持，他將稅率降到15%。然而這項(xiàng)計(jì)劃遭到了農(nóng)民、餐飲酒店業(yè)和旅游業(yè)的強(qiáng)烈反對(duì)。他們認(rèn)為這會(huì)增加他們找臨時(shí)工的難度，澳洲農(nóng)民稱這項(xiàng)法律是“災(zāi)難”，會(huì)降低游客從事水果采摘工作的熱情。而旅游業(yè)認(rèn)為這

爸和媽媽都是“背包客”，婚前兩人就愛好徒步旅行。至今，在他們家里找不到電視和平板電腦。他們更喜歡帶著孩子前往貧困山區(qū)，與村民一起吃住。“我更注重孩子的身心健康，培養(yǎng)她從小獨(dú)立自強(qiáng)，以后遇到挫折時(shí)自身就能調(diào)節(jié)好?！卑职痔寡?，他單獨(dú)帶女兒時(shí)很嚴(yán)厲。比如，每年開始徒步旅行的頭一個(gè)星期，把腳底水泡磨成老繭是必經(jīng)的過程。“孩子就算哭鬧很疼也得接著走。”他堅(jiān)持認(rèn)為，在孩子的人生道路上，肯定會(huì)面臨更大的困難?！拔铱隙ㄐ奶郯。w力鍛煉是為了培養(yǎng)她的抗壓能力?！币恍┟襟w報(bào)

要裂開的時(shí)候，背包客突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)牧民的氈房，房門沒有上鎖。要不是渴得實(shí)在難受，背包客絕不會(huì)有失禮貌地闖進(jìn)牧民家。但現(xiàn)在，他只想解渴。推開門，爐子上架著一壺還冒著熱氣的奶茶，背包客把茶壺拎起來，像剛跑了一千里戈壁的老馬一樣一口氣喝光。他往桌上放了二十塊錢，又感到不妥，決定等主人回來。這一等就是一天。直到天黑，牧民阿拉坦烏拉才帶著羊群慢悠悠地回到家。背包客聽見動(dòng)靜，起身走出來，抱歉地說：“老大爺，實(shí)在對(duì)不起，我見你家沒有鎖門，就冒昧闖進(jìn)來，請(qǐng)你原諒?！卑⒗篂?/div>

特別文摘 2016年18期2016-09-26

。這些年來，“背包客”這一新興詞匯逐漸在各大媒體網(wǎng)站或者是旅游期刊雜志上熱門起來。這是一種不同于以往的旅行方式，對(duì)于年輕人的吸引力日益顯著并逐步成為現(xiàn)代年輕一代旅游者首選的旅游方式。了解并研究這種新興旅游方式的演化發(fā)展過程對(duì)于我們了解新時(shí)代背景下的旅游內(nèi)涵具有重要意義。一、背包客旅游興起的原因（一）社會(huì)原因1、從國內(nèi)來分析，固定枯燥的工作會(huì)讓現(xiàn)代人產(chǎn)生煩躁和倦怠，喪失對(duì)生活的樂趣和熱愛。值得慶幸的是，已經(jīng)有單位意識(shí)到這一點(diǎn)，用帶薪休假制度來彌補(bǔ)這一短板。帶

關(guān)鍵詞：安全 背包客 背包游中圖分類號(hào)：F590.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2016）04-0044-03背包旅游作為一種旅游方式，在和平發(fā)展的世界中隨著經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步增長(zhǎng)受到越來越多的關(guān)注，而背包自助游這種新型的旅游方式因?yàn)槠渥杂?、開放、多形式、多種類等突出特點(diǎn)得到越來越多人們的推崇，在旅游界掀起一股背包游熱潮。中國是世界文明古國之一，擁有悠久的歷史，豐富的自然資源和人文資源，從古時(shí)起背包出游就是一種普遍存在的方式。數(shù)年來世界整體的科

?在澳大利亞背包客必做的八件經(jīng)典大事最近，網(wǎng)上特別調(diào)查出背包客在澳大利亞一定做過的八件經(jīng)典事情，給即將動(dòng)身前往澳大利亞的人參考。第八名：維吉麥Vegemite澳大利亞人的早餐圣品——“維吉麥Vegemite”——是幾乎每一個(gè)澳大利亞人從小吃到大的一種吐司抹醬，是非常普遍的澳大利亞代表性食物?！熬S吉麥”的評(píng)價(jià)很兩極，喜歡吃的人會(huì)用來配奶油或酪梨來夾吐司，不喜歡吃的人會(huì)覺得很惡心，說吃起來像超級(jí)咸又帶有糖味的濃縮蠔油！但不管好吃還是難吃，這個(gè)1922年由澳大利

99077）?背包客一族的社會(huì)學(xué)透視徐旭初1，王美嬌2（1.杭州電子科技大學(xué)人文與法學(xué)院，浙江杭州310018；2.香港理工大學(xué)社會(huì)學(xué)系，香港特別行政區(qū)999077）摘要：隨著旅游活動(dòng)的巨大發(fā)展，背包客一族作為反制度化的旅游者，雖屬于小眾群體，因其較大的行動(dòng)自由度而有著較高的文化參與度，也能夠有效地緩解現(xiàn)代人的社會(huì)疏離感。本研究通過參與觀察和訪談法分析這一群體，利用文化資本理論闡釋旅游活動(dòng)的本質(zhì)，并客觀討論伴隨背包旅游發(fā)展產(chǎn)生的麥當(dāng)勞化問題和背包客一族的現(xiàn)

網(wǎng)上特別調(diào)查出背包客在澳大利亞一定做過的八件經(jīng)典事情，給即將動(dòng)身前往澳大利亞的人參考。第八名：維吉麥Vegemite澳大利亞人的早餐圣品——“維吉麥Vegemite”——是幾乎每一個(gè)澳大利亞人從小吃到大的一種吐司抹醬，是非常普遍的澳大利亞代表性食物?！熬S吉麥”的評(píng)價(jià)很兩極，喜歡吃的人會(huì)用來配奶油或酪梨來夾吐司，不喜歡吃的人會(huì)覺得很惡心，說吃起來像超級(jí)咸又帶有糖味的濃縮蠔油！但不管好吃還是難吃，這個(gè)1922年由澳大利亞食品專家研制出來的維吉麥抹醬，事實(shí)上含有

”。本文淺析了背包客文化出現(xiàn)的背景原因以及背包客文化帶來的一些影響。【關(guān)鍵詞】心時(shí)代背包客背包客文化一、人類進(jìn)入了“心時(shí)代”“一個(gè)舊世界正在悄然離去，而一個(gè)情感和心靈生活的世界正在全面展開?！蔽覀兎Q物質(zhì)生產(chǎn)出物質(zhì)，使得人得到肉體和物質(zhì)上的滿足感的時(shí)代為“身時(shí)代”。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們?cè)跐M足自身基本物質(zhì)需求之外的可支配資金，又稱“閑錢”多了。滿足了我們的基本生存需求后，心靈的和精神的需求便產(chǎn)生了。我們的消費(fèi)日趨主觀化，我們?yōu)楦惺芨跺X，不再單純的花錢去購置

心等。關(guān)鍵詞：背包客；廣東省；經(jīng)濟(jì)；營(yíng)銷策略中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）15-0066-02引言背包旅游是不同于其他傳統(tǒng)的一種新興且追求自由的旅游方式，背包客們喜歡到處旅行，喜歡自己制定旅游線路，喜歡結(jié)識(shí)朋友，喜歡與人交流，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，背包客這個(gè)群體將會(huì)越來越壯大，覆蓋的范圍也愈加廣泛。因此，對(duì)于旅游當(dāng)?shù)卦鯓尤コ尸F(xiàn)其景點(diǎn)特色，怎樣去打造符合背包客口味的旅游產(chǎn)品，如何使背包客與當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)更有效地

尋找答案。一位背包客也一直在尋找自己的幸福密碼，當(dāng)他游逛到加拿大時(shí)，一位老者笑著建議他到尼爾森小鎮(zhèn)去找找看。尼爾森小鎮(zhèn)坐落在加拿大BC省東南部海拔539米的山區(qū)，緊鄰BC省最美麗的庫特尼湖。背包客覺得，能讓這里幸福指數(shù)居高不下的原因絕不僅僅是湖光山色，他相信，小鎮(zhèn)深處一定隱藏著關(guān)于幸福的秘密。背包客租了一輛自行車去逛小鎮(zhèn)。他細(xì)細(xì)觀察著小鎮(zhèn)的每一個(gè)角落，想象著一棟棟古樸的建筑里面分別隱藏著怎樣的人生。他竭盡所能用各種感官感知這里的空氣，試圖找到幸福的秘密。于

接受和熟悉，“背包客”成了當(dāng)今社會(huì)的新名詞。通過在“滇藏線”的必經(jīng)之路——大理站的長(zhǎng)期觀察發(fā)現(xiàn)，最近幾年背包客呈現(xiàn)逐年增多的趨勢(shì)，不僅僅是外國友人，中國背包客的數(shù)量也在不斷上升?！暗岵鼐€”是最受背包客青睞的路線之一，因?yàn)榇寺肪€海拔較高、交通和環(huán)境有一定的挑戰(zhàn)性，而且沿途有不少的旅游景點(diǎn)。隨著“滇藏線”背包客數(shù)量的不斷上升，有必要對(duì)這些群體的動(dòng)機(jī)與行為做一調(diào)查分析，對(duì)他們完成此路線選擇的行為方式做一了解，對(duì)他們沿途遇到的風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避及克服心理障礙做一調(diào)查，通過

家庭收留了一個(gè)背包客，引發(fā)了一連串的歡笑、淚水和沉思In early April, the tropical heat douses the city of Jinghong in a lazy languor. Dogs idly sleep under the branches of gigantic glazed palms. By half past one, the restaurants that were open at noon close

r， and 背包客 （bēi bāo kè）， backpackers， have also become popular terms.In Chinese eyes， the aim of travelling is to experience different things to share with family and friends on returning. Thats why some tourists just 走馬觀花 （zǒu mǎ

里來了一位旅行背包客，租了她家一間房一個(gè)月。就在這一個(gè)月里，她愛上了比自己大十歲的背包客，背包客也很喜歡她，說要跟她結(jié)婚?？刹痪?，一個(gè)女人找上門來，竟然是背包客的老婆，她是大老板的女兒，和背包客結(jié)婚已兩年，背包客是受不了老婆的大小姐脾氣才躲出來的。背包客被老婆捉回去了，臨走時(shí)，他悄悄告訴林葉，等著他，他離了婚就回來找她。可一個(gè)多月后，林葉發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，父母強(qiáng)迫她打掉孩子后，她就離家出走找背包客，到他說的地方找不到他，電話也聯(lián)系不上。她知道那個(gè)背包客是為旅

影/紫云、浩嘉背包客的3 N旅行計(jì)劃撰文/背包女客 攝影/紫云、浩嘉BACKPACKER'S PLAN背包客，由英文“BACKPACKING”演變而來，指背著背包做長(zhǎng)途自助旅行的人?！?精神是自由和快樂的背包客背上行囊，就是把夢(mèng)想、新奇、辛苦、歡欣一起放到了里面。背起背包去旅行的初衷是什么？為什么會(huì)成為一名背包客？《背包十年》的作者小鵬說：為了在年華老去的時(shí)候不鄙視自己。世俗的眼光不重要，內(nèi)心的聲音才重要。這就是3N旅行的主角——背包客。從旅行時(shí)間上來看，

周瑋基于國內(nèi)背包客旅游行為偏好的營(yíng)銷策略研究①南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 南京師范大學(xué) 周瑋20世紀(jì)末，中國背包客市場(chǎng)異軍突起并快速發(fā)展。作為一種時(shí)尚、自助、靈活的旅游形式，背包旅游不僅為越來越多倡導(dǎo)“行路文化”并具備相當(dāng)獨(dú)立旅行能力的旅游者所青睞，而且對(duì)旅游目的地的開發(fā)與建設(shè)產(chǎn)生了重要的影響[1]?；趯?duì)國內(nèi)背包客旅游行為偏好的調(diào)研分析，本文提出了一些適宜的營(yíng)銷策略和建議，以期促進(jìn)背包客旅游先鋒效應(yīng)的有益發(fā)揮和背包旅游市場(chǎng)的良性發(fā)展。國內(nèi)背包客 旅游行為偏好