?！按笕恕敝?span id="syggg00" class="hl">品德高尚之人。“小心”則為謹(jǐn)慎。“大人小心”的意思是，越是品德高尚的人，越小心謹(jǐn)慎。生活中常見(jiàn)此類人，他們給人的感覺(jué)往往很謙和，從不大言炎炎，不會(huì)把話說(shuō)得太滿，可以做了不說(shuō)，但絕不會(huì)說(shuō)了不做?！按笕恕敝浴靶⌒摹保瑧?yīng)是出自敬畏，而非怯懦。一個(gè)人有敬畏，為人處世才會(huì)遵守規(guī)范，才不會(huì)膽大妄為、胡作非為。與“大人小心”相對(duì)的應(yīng)該是“小人張狂”。有“小心”這塊道德的壓艙石，人生方駛得萬(wàn)年船。一個(gè)人若能時(shí)時(shí)小心，事事小心，不忘初心，也就近乎“大人”了。

?！按笕恕敝?span id="syggg00" class="hl">品德高尚之人?！靶⌒摹眲t為謹(jǐn)慎?！按笕诵⌒摹钡囊馑际?，越是品德高尚的人，越小心謹(jǐn)慎。生活中常見(jiàn)此類人，他們給人的感覺(jué)往往很謙和，從不大言炎炎，不會(huì)把話說(shuō)得太滿，可以做了不說(shuō)，但絕不會(huì)說(shuō)了不做?！按笕恕敝浴靶⌒摹保瑧?yīng)該出自敬畏，而非怯懦。一個(gè)人有敬畏，為人處世才遵守規(guī)范，才不會(huì)膽大妄為、胡作非為。與“大人小心”相對(duì)的應(yīng)該是“小人張狂”。有“小心”這塊道德的壓艙石，人生方能駛得萬(wàn)年船。一個(gè)人若能時(shí)時(shí)小心，事事小心，不忘初心，也就近乎“大人”了。

?！按笕恕敝?span id="syggg00" class="hl">品德高尚之人?！靶⌒摹眲t為謹(jǐn)慎?！按笕诵⌒摹钡囊馑际牵绞?span id="syggg00" class="hl">品德高尚的人，越小心謹(jǐn)慎。生活中常見(jiàn)此類人，他們給人的感覺(jué)往往很謙和，從不大言炎炎，不會(huì)把話說(shuō)得太滿，可以做了不說(shuō)，但絕不會(huì)說(shuō)了不做?！按笕恕敝浴靶⌒摹?，應(yīng)該出自敬畏，而非怯懦。一個(gè)人有敬畏，為人處世才遵守規(guī)范，才不會(huì)膽大妄為、胡作非為。與“大人小心”相對(duì)的應(yīng)該是“小人張狂”。有“小心”這塊道德的壓艙石，人生方能駛得萬(wàn)年船。一個(gè)人若能時(shí)時(shí)小心，事事小心，不忘初心，也就近乎“大人”了。

，就是和許多品德高尚的人談話?！弊x書是一件幸福的事。坐在冬日溫暖的陽(yáng)光里，品一杯熱茶，執(zhí)一本好書，滿心歡喜;倚在夏日的樹(shù)蔭下，搖一把小扇，看一部傳奇，神游千載;夜晚的柔燈籠罩中，懶散地靠在床頭，沉浸在手中這方章章回回的世界里，心情也一如夜色般寧?kù)o平和……讀書，讓人可以在現(xiàn)實(shí)的世界之外，到達(dá)另一個(gè)更為浩瀚、更為豐富的世界，也可以縱覽生活的微小與博大、時(shí)空的彈指與永恒。與書結(jié)緣，閱覽書中的博大世界，增廣知識(shí)，陶冶精神，看詩(shī)書在生命中開(kāi)出一朵朵絢麗的花。

?！按笕恕敝?span id="syggg00" class="hl">品德高尚之人。“小心”則為謹(jǐn)慎。“大人小心”的意思是，越是品德高尚的人，越小心謹(jǐn)慎?？鬃诱f(shuō)：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言……”君子做事勤勉，說(shuō)話謹(jǐn)慎。生活中常見(jiàn)此類人，他們給人的感覺(jué)往往很謙和，從不大言炎炎，不會(huì)把話說(shuō)得太滿，可以做了不說(shuō)，但絕不會(huì)說(shuō)了不做?！按笕恕敝浴靶⌒摹?，應(yīng)該出自敬畏，而非怯懦。一個(gè)人有敬畏，為人處世才遵守規(guī)范，才不會(huì)膽大妄為、胡作非為。與“大人小心”相對(duì)的應(yīng)該是“小人張狂”。小人一旦得勢(shì)，就會(huì)自我膨脹，張

子”，不是指品德高尚的人嗎？ 怎么能把小偷稱作“君子”呢？這個(gè)成語(yǔ)最早出自《后漢書》，寫的是東漢時(shí)期有個(gè)叫陳寔的人，有一天晚上，他在睡覺(jué)的時(shí)候，聽(tīng)到房梁上有窸窸窣窣的聲音。他想到有人說(shuō)最近周圍有竊賊經(jīng)常半夜入戶偷竊，猜測(cè)自家也進(jìn)了竊賊。于是他翻身起床，把孩子們都叫到自己的房間。陳寔沒(méi)有猜錯(cuò)，確實(shí)有一個(gè)竊賊偷偷進(jìn)了他家，就藏身在他臥室的房梁上。他見(jiàn)陳寔起身叫孩子們來(lái)，趕緊屏住呼吸，看看他們到底要做什么。陳寔?zhàn)尯⒆觽冏谧约好媲?，?duì)他們說(shuō)：“你們不但要好好讀書

使，尋覓一個(gè)品德高尚的人。第—位天使只用了一天的時(shí)間，就帶著一個(gè)人回來(lái)，完成了使命。第二位天使也只用了十天的時(shí)間，就帶著一個(gè)人回來(lái)，完成了使命。奇怪的是，第三位天使離開(kāi)了整整一年，依然沒(méi)有回音。上帝等得實(shí)在心急，下令將那位天使召回，厲聲訓(xùn)斥道：“為什么別人早已完成了使命，而你卻拖延時(shí)日，遲遲不歸？ ”那位天使非常委屈，據(jù)理力爭(zhēng)：“尊敬的上帝！您想，一個(gè)人外貌的美丑，只用一眼就能看出;一個(gè)人才干的大小，也只要看他做幾件事就能分辨;而一個(gè)人品德的高下，卻是需要

道：“婁師德品德高尚，我被他寬容相待卻不知道，我不如他，差得太遠(yuǎn)了！”（選自《思維與智慧·上半月》2020年第12期）素材解讀婁師德任人唯賢，多次向武則天推薦狄仁杰擔(dān)任宰相，卻甘當(dāng)無(wú)名英雄，從不向別人提及此事。婁師德是狄仁杰生命中的貴人，按理說(shuō)，狄仁杰應(yīng)該知恩圖報(bào)。但狄仁杰不明事情的真相，千方百計(jì)地排擠、打擊婁師德。武則天向狄仁杰道明事情的真相后，狄仁杰羞愧難當(dāng)。婁師德因品德高尚、寬容大度、樂(lè)于行善而被人稱頌。適用話題任人唯賢 以德報(bào)怨 寬容大度 積德行善

。【關(guān)鍵詞】品德高尚? 言傳身教? 關(guān)愛(ài)學(xué)生“學(xué)高為師，道高為范”是我讀大學(xué)時(shí)的校訓(xùn)，自那之后，它就一直陪伴著我，在我的執(zhí)教生涯中一直引領(lǐng)著我砥礪前行。習(xí)近平書記指出：學(xué)校的根本任務(wù)是“立德樹(shù)人”。既然要培養(yǎng)學(xué)生有良好的道德，那么班主任就要有良好的師德和師風(fēng)。什么是“師德和師風(fēng)”？“德”是指班主任從事教育職業(yè)勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德掛念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)?！帮L(fēng)”就是班主任的風(fēng)度，是班主任的風(fēng)尚風(fēng)氣。師德師風(fēng)與班主任的思想覺(jué)悟、價(jià)值觀念、人生追求

止”。至于“品德高尚”，這個(gè)說(shuō)法就更是荒唐可笑了。我不確定這個(gè)小男孩遇到了什么急事，但我認(rèn)為，越是天大的急事，如果向別人求助，別人越是不會(huì)拒絕。比如向路上別的騎電瓶車的人求助說(shuō)家里發(fā)生了什么大事，必須要急著趕回去，我就不信人們都會(huì)拒絕他?！膀T走別人的電瓶車”這種做法一來(lái)本身就是非法的，二來(lái)這也有可能是在影響甚至是在傷害他人——從理論上來(lái)說(shuō)，你有事情，別人也可能有事情要急用這輛電瓶車呀！當(dāng)然，一輛電瓶車也不是特別了不起的東西，我也理解人們內(nèi)心的善意，但讓我無(wú)

明聰慧，而且品德高尚。在妻子的勸說(shuō)下，樂(lè)羊子決定外出求學(xué)。一年后，樂(lè)羊子回到家中。妻子正跪坐著織布，看到他很驚訝，問(wèn)他回來(lái)的緣故。樂(lè)羊子說(shuō)：“出行在外久了，心中思念家人，沒(méi)有什么特殊的事情。”妻子聽(tīng)后，起身拿起刀，快步走到織布機(jī)前，作勢(shì)要砍斷織出來(lái)的布。樂(lè)羊子急忙攔住，問(wèn)她為什么。妻子這才說(shuō)道：“這些布都是從蠶繭中生出，又在織機(jī)上織成的。 一根絲一根絲地積累起來(lái)，才達(dá)到一寸長(zhǎng);一寸一寸地積累，才能成丈成匹?，F(xiàn)在如果割斷這些正在織著的布，那就等于前功盡棄，我

（）A. 品德高尚B. 子孫成群C. 兒孫孝順D. 知識(shí)豐富2.“梨園”用來(lái)指代戲曲界，那么“杏林”指代的是什么？ （）A. 教育界B. 醫(yī)學(xué)界C. 文藝界D. 商界3.下列民間愛(ài)情故事中，起源最早的是哪一個(gè)？ （）A. 《白蛇傳》B. 《梁山伯與祝英臺(tái)》C. 《西廂記》D. 《孟姜女哭長(zhǎng)城》4.成語(yǔ)“一衣帶水”中的“水”指的是哪條河？ （）A. 黃河B. 長(zhǎng)江C. 淮河D. 海河5.下面的圖片中包含了三句古詩(shī)，請(qǐng)將它們找出來(lái)。答案下期見(jiàn)哦！魏茜茜 供稿

（ ）A.品德高尚B.子孫成群C.兒孫孝順D.知識(shí)豐富2 “梨園”用來(lái)指代戲曲界，那么“杏林”指代的是什么？ （ ）A.教育界B.醫(yī)學(xué)界C.文藝界D.商界3 下列民間愛(ài)情故事中，起源最早的是哪一個(gè)？ （ ）A.《白蛇傳》B.《梁山伯與祝英臺(tái)》C.《西廂記》D.《孟姜女哭長(zhǎng)城》4 成語(yǔ)“一衣帶水”中的“水”指的是哪條河？ （ ）A.黃河B.長(zhǎng)江C.淮河D.海河5 下面的圖片中包含了三句古詩(shī)，請(qǐng)將它們找出來(lái)。答案下期見(jiàn)哦！

教授，他不僅品德高尚，才華出眾，更能仗義執(zhí)言，不卑不亢，既是位有前途的教授，又是位支持正義，維護(hù)弱者的學(xué)者。我是位自學(xué)者，只有初中學(xué)歷，在藝術(shù)界，與那些大學(xué)教授，博導(dǎo)們，自愧不如，總是在謹(jǐn)言慎行，也難免受到那些所謂學(xué)者們的冷眼。唯有于教授與我談的深刻，交往融恰，以心交心，觸動(dòng)難忘。他看得起自學(xué)者，尊重我的藝術(shù)，時(shí)常仗義立挺我的人和作品。盡管他比我小十余歲，他的品德和寬宏的心胸，始終是高大的，讓人起敬。他的逝去，讓我失去高等學(xué)府中的難得的一位朋友。受他的影響

德寸步難行。品德高尚，需言行合一。如果一個(gè)人想知道另一個(gè)人是否品德高尚，那么，他必定會(huì)觀察那個(gè)人的言行。品德高尚，不僅體現(xiàn)在個(gè)人言辭中，更體現(xiàn)在行為舉止和言談中。假若你在公共場(chǎng)所用餐時(shí)，大聲喧嘩，旁若無(wú)人，那么即使是素不相識(shí)的陌生人也會(huì)對(duì)你的品德修養(yǎng)有自己的判斷。一言一行需慎重，個(gè)人品德體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中。道德風(fēng)范，建和諧社會(huì)。如果有一位同學(xué)虛心地向你請(qǐng)教問(wèn)題，你卻以斥罵拒絕。這樣下去，別人會(huì)說(shuō)你沒(méi)有德行，對(duì)你避而遠(yuǎn)之。日久天長(zhǎng)，哪會(huì)有朋友呢？相反，如果每個(gè)人都

德寸步難行。品德高尚，需言行合一。如果一個(gè)人想知道另一個(gè)人是否品德高尚，那么，他必定會(huì)觀察那個(gè)人的言行。品德高尚，不僅體現(xiàn)在個(gè)人言辭中，更體現(xiàn)在行為舉止和言談中。假若你在公共場(chǎng)所用餐時(shí)，大聲喧嘩，旁若無(wú)人，那么即使是素不相識(shí)的陌生人也會(huì)對(duì)你的品德修養(yǎng)有自己的判斷。一言一行需慎重，個(gè)人品德體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中。道德風(fēng)范，建和諧社會(huì)。如果有一位同學(xué)虛心地向你請(qǐng)教問(wèn)題，你卻以斥罵拒絕。這樣下去，別人會(huì)說(shuō)你沒(méi)有德行，對(duì)你避而遠(yuǎn)之。日久天長(zhǎng)，哪會(huì)有朋友呢？相反，如果每個(gè)人都

能夠侍奉一位品德高尚之人，但總是沒(méi)有找到這樣的君子?，F(xiàn)在，我覺(jué)得陽(yáng)處父這個(gè)人挺好的，所以想投奔他，為他辦事?！庇谑?，店主就去找陽(yáng)處父，表示自己愿為他效犬馬之勞。陽(yáng)處父覺(jué)得有這樣一個(gè)人在自己身邊鞍前馬后地服務(wù)也很不錯(cuò)，就表示自己求之不得。到了第二天，寧嬴辭別妻子，跟隨陽(yáng)處父走了。兩人往前走，寧嬴就和陽(yáng)處父聊起天來(lái)。經(jīng)過(guò)交談，店主發(fā)現(xiàn)陽(yáng)處父并沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，個(gè)人品德也不高尚。他想了一想，就改變了主意，離開(kāi)陽(yáng)處父回到家中。妻子見(jiàn)他回來(lái)，不明白其中的原因，就問(wèn)丈夫：

詞：班主任;品德高尚;熱愛(ài)學(xué)生;學(xué)識(shí)淵博初中時(shí)的我，就埋下了一顆教育的種子。2004年高考，我懷揣著教師夢(mèng)，順利地考入河北師范大學(xué)。四年之后，我又如愿以償?shù)爻蔀橐幻嗣窠處煛Ｉ习嗪?，似乎一切都不一樣了，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)老師不是那么容易，當(dāng)班主任，更沒(méi)那么簡(jiǎn)單。幾年以來(lái)，我對(duì)班主任的認(rèn)識(shí)，多少有了一些收獲。一、品德高尚能引領(lǐng)我成為學(xué)生喜愛(ài)的班主任在母校河北師范大學(xué)的校園里，有這樣一塊巨石，上面寫著“學(xué)博為師，德高為范”?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行。”也就是說(shuō)，一

人，他們都是品德高尚的人。就因?yàn)樗麄兊虏偶鎮(zhèn)洌?dāng)年我才有底氣推薦他們。如今，他們感念我當(dāng)年的知遇之恩，自然要報(bào)之以李了。而你就不一樣。想當(dāng)初，你在吏部為官時(shí)，有權(quán)有勢(shì)，哪一個(gè)不是對(duì)你畢恭畢敬。他們?yōu)榱饲蟮蒙w，不惜討好奉迎你，甚至花重金疏通于你。而你，根本沒(méi)有甄別他們?nèi)似返膬?yōu)劣，就幫他們達(dá)成升遷的心愿。種桃李者得其實(shí)，種蒺藜者得其刺。你想想，是不是這個(gè)道理呢？” 交友抑或用人，任何時(shí)候都不能放松道德之弦。（摘自《做人與處世》）

人，他們都是品德高尚的人。就因?yàn)樗麄兊虏偶鎮(zhèn)?，?dāng)年我才有底氣推薦他們。如今，他們感念我當(dāng)年的知遇之恩，自然要報(bào)之以李了。而你就不一樣。想當(dāng)初，你在吏部為官時(shí)，有權(quán)有勢(shì)，哪一個(gè)不是對(duì)你畢恭畢敬。他們?yōu)榱饲蟮蒙w，不惜討好奉迎你，甚至花重金疏通于你。而你，根本沒(méi)有甄別他們?nèi)似返膬?yōu)劣，就幫他們達(dá)成升遷的心愿。種桃李者得其實(shí)，種蒺藜者得其刺。你想想，是不是這個(gè)道理呢？”交友抑或用人，任何時(shí)候都不能放松道德之弦。（編輯/北原）

殉國(guó)。但因其品德高尚，名傳千古，流芳百世。由此可見(jiàn)，品德高尚之人，會(huì)受到人們的尊重。有高尚品德的人，在遇到困難時(shí)會(huì)有人施以援手。孟子認(rèn)為“人性本善”，品德高尚之人平日里以禮待人，為人處世都使人感到舒適。在他人遇到困難時(shí)，也會(huì)伸出援手。那么當(dāng)他遇到困難時(shí)，大家或多或少都會(huì)給予一些幫助，再不濟(jì)也有語(yǔ)言上的慰藉;相反，德行有虧之人，平日尖酸刻薄，在他遇到困難時(shí)，人人雖不至于嗤之以鼻，落井下石，卻一定少不了冷眼旁觀。如此可見(jiàn)，品德高尚之人在困境中會(huì)得到人們的幫助。

的本性，卻又品德高尚，在別人最需要的時(shí)候，默默奉獻(xiàn)出最需要的東西，綠茶一樣的人生，才受人尊敬；有綠茶的盛夏，才讓人產(chǎn)生幸福的皈依。世界上，有人窮盡一生追求名利，竭力將自己包裝得富麗堂皇，可內(nèi)心，卻始終如一片荒蕪的沙漠，這樣的時(shí)候，更應(yīng)飲一杯綠茶。自然的綠，自然的美，自然的平和，讓人的身心，重歸自然的寧?kù)o。清清綠韻里，讓所有人間恩怨，欲望情仇，化作盛夏的果實(shí)，溢成茶香一縷。（選自《廣州日?qǐng)?bào)》2011年7月31日）【悅讀地圖】這是一篇托物言志的精美短文，作者借

于上述原因，品德高尚的人，非常謹(jǐn)慎和敬畏地對(duì)待他未能看到、聽(tīng)到的東西，不能因?yàn)樘幵陔[蔽和微妙的環(huán)境里就失去理智。所以，品德高尚的人在獨(dú)處的時(shí)候也會(huì)謹(jǐn)慎處事?！鄙鳘?dú)是一種修身守道的高度自覺(jué)行為，“須臾不可離也”，任何時(shí)候都不能猶豫和動(dòng)搖；這也是實(shí)踐和檢驗(yàn)修身功夫的真諦所在。八、自省之心《論語(yǔ)》曰：“吾日三省吾身”，這是修身之道一個(gè)重要的功課。如何做到修持自省之心呢？1.先要做到正己?！霸谏衔?，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人

于上述原因，品德高尚的人，非常謹(jǐn)慎和敬畏地對(duì)待他未能看到、聽(tīng)到的東西，不能因?yàn)樘幵陔[蔽和微妙的環(huán)境里就失去理智。所以，品德高尚的人在獨(dú)處的時(shí)候也會(huì)謹(jǐn)慎處事?！鄙鳘?dú)是一種修身守道的高度自覺(jué)行為，“須臾不可離也”，任何時(shí)候都不能猶豫和動(dòng)搖；這也是實(shí)踐和檢驗(yàn)修身功夫的真諦所在。八、自省之心《論語(yǔ)》曰：“吾日三省吾身”，這是修身之道一個(gè)重要的功課。如何做到修持自省之心呢？1.先要做到正己?！霸谏衔?，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人

室歌頌自己的品德高尚。細(xì)細(xì)品讀，我從他的詩(shī)中窺見(jiàn)他有著一顆追求不朽的心。關(guān)鍵詞：陋室；品德高尚；不朽《陋室銘》為唐代文學(xué)家劉禹錫所著，文章通過(guò)贊美陋室不陋，表現(xiàn)了作者重視道德品質(zhì)的修養(yǎng)，文章僅有81字，卻成了一篇膾炙人口、流傳百代的佳作。細(xì)細(xì)品讀，筆者發(fā)現(xiàn)詩(shī)人并不僅僅在于借陋室表達(dá)自己的安貧樂(lè)道的品德和高潔傲岸的節(jié)操，更想通過(guò)此詩(shī)表達(dá)自己追求不朽的志向。一、 選擇“銘”這種文體“銘”是指古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體，題目《

不作，一見(jiàn)到品德高尚的人便躲躲閃閃，經(jīng)常為掩蓋自己所做的壞事而撒謊。殊不知，內(nèi)心的想法會(huì)通過(guò)一言一行體現(xiàn)出來(lái)，被別人察覺(jué)。所以，品德高尚的人哪怕是在獨(dú)自一人的時(shí)候，也一定要謹(jǐn)慎。財(cái)富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要意念真誠(chéng)。內(nèi)心真誠(chéng)，人的身體也就會(huì)變得更健康，更舒暢，所以“心寬體胖”這一成語(yǔ)指人心胸開(kāi)闊舒暢，體貌泰然安詳。心寬體胖實(shí)際上是在講人的身體和精神的統(tǒng)一。人的內(nèi)心如果寬廣，身體就會(huì)自然呈現(xiàn)出舒泰的

不作，一見(jiàn)到品德高尚的人便躲躲閃閃，經(jīng)常為掩蓋自己所做的壞事而撒謊。殊不知，內(nèi)心的想法會(huì)通過(guò)一言一行體現(xiàn)出來(lái)，被別人察覺(jué)。所以，品德高尚的人哪怕是在獨(dú)自一人的時(shí)候，也一定要謹(jǐn)慎。財(cái)富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要意念真誠(chéng)。內(nèi)心真誠(chéng)，人的身體也就會(huì)變得更健康，更舒暢，所以“心寬體胖”這一成語(yǔ)指人心胸開(kāi)闊舒暢，體貌泰然安詳?！ぶ腔劢獯a·心寬體胖實(shí)際上是在講人的身體和精神的統(tǒng)一。人的內(nèi)心如果寬廣，身體就會(huì)自然

是南方的強(qiáng)，品德高尚的人，具有這種強(qiáng)。枕著兵器鎧甲睡覺(jué)，即便是死也在所不惜，這是北方的強(qiáng)，勇武好斗的人，具有這種強(qiáng)。所以，品德高尚的人和順而不隨波逐流，這才是真強(qiáng)啊！保持中立，不偏不倚，這才是真強(qiáng)?。?guó)家政治清明，不改變自己的志向，這才是真強(qiáng)?。?guó)家政治黑暗，能堅(jiān)持操守，至死不變，這才是真強(qiáng)?。　薄军c(diǎn)評(píng)】以勇武有力著稱的學(xué)生子路，向老師孔子發(fā)出“什么是強(qiáng)”的疑問(wèn)，畫面感十足，我們幾乎可以看到他那急于得到肯定的神態(tài)，令人忍俊不禁；而如我們所愿，孔子照例沒(méi)有讓

譯文]所以，品德高尚的人處于變動(dòng)時(shí)期會(huì)耐心等待必然出現(xiàn)的結(jié)果，缺乏修養(yǎng)的人會(huì)抱著僥幸心理做冒險(xiǎn)的事?？鬃诱f(shuō)；射箭可用來(lái)類比品德高尚的人，射不中靶心，不能責(zé)怪別人，只能反過(guò)來(lái)從自身尋找原因。換位思考、推己及人：[原文]忠恕違道不遠(yuǎn)。施諸己而不愿，亦勿施于人。[譯文]如能做到待人真誠(chéng)、推己及人，距離中庸之道就不遠(yuǎn)了。不愿意施加在自己身上的事，也不要施加在別人身上。忠恕是儒家著述里出現(xiàn)頻率很高的概念，朱熹說(shuō)“盡己之心為忠，推己及人為恕”，其意是以真誠(chéng)、寬恕的態(tài)度

”占鰲頭 ；品德高尚【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A國(guó)學(xué)經(jīng)典樸素又溫暖，濃縮了中華文化精髓，不僅告訴我們修養(yǎng)身心的道理，更有治國(guó)平天下的方略。國(guó)學(xué)大師季羨林先生說(shuō)過(guò)：中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，對(duì)于本民族文化的珍視是一個(gè)國(guó)家屹立千年的基石。對(duì)小學(xué)生而言，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅能讓他們追文化根溯歷史源，更能使他們提升民族自信心、提高人文素養(yǎng)，做謙謙君子。一、經(jīng)典傳承—善哉國(guó)學(xué)經(jīng)典作品，如同浩渺宇宙中一顆恒久的北極星，閃爍著美麗迷人的光芒。正如孔子所說(shuō)：“譬如北辰

命?！彼裕?span id="syggg00" class="hl">品德高尚的人無(wú)處不追求完善。4.富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。譯文：有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。5.君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。譯文：君子有個(gè)大原則，就是必須用忠誠(chéng)信義來(lái)爭(zhēng)取民心，驕橫奢侈就會(huì)失去民心。6.生財(cái)有大道：生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。譯文：創(chuàng)造財(cái)富有個(gè)大原則：生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少，創(chuàng)造得迅速，使用得舒緩，這樣國(guó)家財(cái)富就可以經(jīng)常保持充足。7.好人之所惡，惡人之所好，是

”，人們稱呼品德高尚的人為“謙謙君子”，就是說(shuō)君子身上都具有謙虛的美德。君子虛心好學(xué)，以無(wú)知為恥，所以孔子提倡人們要以不恥下問(wèn)、“三人行，必有吾師”的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)。但是，君子絕不能輕易地以長(zhǎng)者自詡，動(dòng)輒拿出一副老師的架勢(shì)，對(duì)別人妄加指點(diǎn)。但是，就像有的人愛(ài)說(shuō)謊一樣，有的人“好為人師”，所以在生活中總是能遇到很多熱心“幫助”“指導(dǎo)”我們的“老師”。［古為今用］在與他人交往的過(guò)程中，大家都彼此平等，即使自己真的比別人知道得多一些，也應(yīng)該盡量地控制和約束自己心中那

正錯(cuò)誤，皆是品德高尚的表現(xiàn)。誠(chéng)然，人犯錯(cuò)誤是難免的，知錯(cuò)就改，本身是以自覺(jué)的道德信念和疾惡如仇的道德情感為基礎(chǔ)的，比起那些知錯(cuò)不改，矢口否認(rèn)自己的錯(cuò)誤的人，或千方百計(jì)為自己的錯(cuò)誤作辯護(hù)的人，實(shí)在是難能可貴的了。 ?然而，人們不能滿足于知錯(cuò)就改，要盡可能地避免犯一些錯(cuò)誤。因?yàn)槿绻粋€(gè)人常常犯錯(cuò)誤，那不是愚蠢就是頑固。 ?最可怕的不是犯錯(cuò)誤，而是犯了錯(cuò)誤，不愿意承認(rèn)自己的所作所為，不愿意改正自己的錯(cuò)誤;可貴的不是承認(rèn)錯(cuò)誤與改正錯(cuò)誤，而是能及時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

暴自棄，通過(guò)品德高尚學(xué)者的教育，就可以達(dá)到他們的境界。 讀書法 有三到 心眼口 信皆要方讀此 勿慕（mù）彼 此未終 彼勿起讀書的方法有三到：眼到、口到、心到。三者缺一不可。我們學(xué)習(xí)要專一，不能一門學(xué)問(wèn)沒(méi)學(xué)懂，又想學(xué)其他學(xué)問(wèn)。寬為限 緊用功 工夫到 滯（zhì）塞通心有疑 隨札（zhá）記 就人問(wèn) 求確義讀書計(jì)劃要有寬限，用功要加緊；功用到了，學(xué)問(wèn)就通了。心中有疑問(wèn)，記下筆記，向老師請(qǐng)教，得到正確答案。

罕的官員，他品德高尚，為政清廉，從不接受別人的禮物，在百姓中很有威望。有一次，一個(gè)宋國(guó)人懷藏寶玉，興沖沖地找到子罕說(shuō)：“小人專程來(lái)給大人獻(xiàn)寶，請(qǐng)大人收下?！弊雍苯舆^(guò)寶玉看了看說(shuō)：“你還是拿走吧，我不能收。”獻(xiàn)寶人以為子罕不識(shí)貨，連忙解釋寶玉的珍貴。子罕卻笑著說(shuō)：“我以不貪為寶，你以玉為寶，假如你將玉給了我，我們兩人豈不都失去了寶?！鲍I(xiàn)寶人聽(tīng)后十分震撼和慚愧?！舅夭慕庾x】《弟子規(guī)》中說(shuō)：“果仁者，人多畏，言不諱，色不媚?！币馑际钦f(shuō)：如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大

香氣，這里指品德高尚?！睂?shí)際上教科書是沒(méi)有說(shuō)清楚的，“德”就是品德的意思，“馨”怎么就是“品德高尚”了呢？總之，一頭霧水。查資料——《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為：“〈書〉散布很遠(yuǎn)的香氣：如蘭之～?！薄掇o海》：“①芳香遠(yuǎn)播。《詩(shī)·大雅·鳧鹥》：‘爾酒既清，爾殽既馨。毛傳：‘香之遠(yuǎn)聞也。朱熹《送劉旬甫》詩(shī)：‘芳蘭含遠(yuǎn)馨。②比喻好聲譽(yù)?！稌x書·苻堅(jiān)載記》：‘垂馨千祀。③作語(yǔ)助，猶言‘樣。見(jiàn)‘寧馨?！薄栋俣劝倏啤罚骸败?，【釋義】散布很遠(yuǎn)的香氣：馨香。馨：名詞活用為動(dòng)詞，

要的影響一個(gè)品德高尚的教師，可以讓學(xué)生感到溫暖，也可讓他們健康成長(zhǎng)。但現(xiàn)在的學(xué)生，對(duì)自己的言行舉止較為盲目，有的初中生更讓我們無(wú)法理解，他們對(duì)自己喜愛(ài)的歌星、影星那么癡迷、瘋狂，對(duì)艷麗的服飾、千奇百怪的打扮更是向往，也讓他們錯(cuò)誤地認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大、成熟了。對(duì)這些愛(ài)好偏激的學(xué)生，作為教師，首先要擺好自己的位置，樹(shù)立健康良好的品德，要在學(xué)生面前做到表里如一、身先力行。在對(duì)他們行為舉止剖解的同時(shí)，也要教育他們正確看待這些現(xiàn)象。所以，教師的語(yǔ)言要文明，儀表和風(fēng)氣要

于言表,所以品德高尚的人,在獨(dú)自一人時(shí)也會(huì)謹(jǐn)慎不茍?！熬由鳘?dú)”是儒家加強(qiáng)自我修養(yǎng)的一條重要原則。君子強(qiáng)學(xué)而力行?！斗ㄑ浴ば奚砥贰咀⑨尅可頌榫?應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)和積極實(shí)踐,這樣才能博才多識(shí),揚(yáng)善去惡,推行仁義之道。世界是在進(jìn)步的,前途是光明的,這個(gè)歷史的總趨勢(shì)任何人也改變不了。毛澤東 《關(guān)于重慶談判》尊重知識(shí)、尊重人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本大計(jì)。鄧小平 《教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)》我有一個(gè)信念,就是事不避難、勇于擔(dān)當(dāng)、奮勇向前。溫家寶在2008年3月18日兩會(huì)期間

探究創(chuàng)新 品德高尚科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“興趣是最好的老師”。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生提高成績(jī)的重要?jiǎng)恿ΑＪ鏍柭J(rèn)為:“一個(gè)專業(yè)既是一種高度復(fù)雜和熟練的工作,又是一種根植于知識(shí)的專業(yè)行為”。學(xué)生興趣、教師自身專業(yè)素質(zhì)是教育教學(xué)的根本,是提高教育質(zhì)量的左膀右臂。一、激發(fā)學(xué)生興趣,讓學(xué)生在“樂(lè)”中學(xué)1.讓學(xué)生“動(dòng)手”做,體驗(yàn)學(xué)習(xí)化學(xué)的奧妙學(xué)生剛接觸化學(xué)還頗有些許興趣,但隨著化學(xué)符號(hào)記憶的增多,興趣可能會(huì)消減。化學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科,利用實(shí)驗(yàn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣,是非常

早想投奔一位品德高尚的人，可是多少年來(lái)，隨時(shí)留心，都沒(méi)找到一個(gè)合意的。今天我看陽(yáng)處父這個(gè)人不錯(cuò)，我決心跟他去了?！钡曛鞯玫疥?yáng)處父的同意后，和妻子道過(guò)別，跟著他走了。一路上，陽(yáng)處父同店主東拉西扯，不知談些什么。店主一邊走，一邊聽(tīng)。剛剛走出寧邑縣境，店主就改變了主意，和陽(yáng)處父分手了。店主的妻子見(jiàn)丈夫突然折回，心中不明，問(wèn)道：“你好不容易遇到這么個(gè)人，怎么不跟他去呢？你不是決心很大嗎？家里的事你盡管放心好了?！薄拔铱吹剿L(zhǎng)得一表人才，以為可以信賴，誰(shuí)知聽(tīng)了他的言

位隱士。他因品德高尚、為人慈祥，深受人們尊重。自然界的所有生命他都不會(huì)傷及，連走路都會(huì)很小心，怕不小心踩到螞蟻。在生活方面也極為嚴(yán)謹(jǐn)，因此深受弟子愛(ài)戴。他過(guò)了80歲以后，身體大不如從前，他自己也意識(shí)到這一點(diǎn)，知道死神越來(lái)越近了。弟子們聚到床邊，他便哭了起來(lái)。弟子們非常吃驚，問(wèn)道：“您為什么哭呀？您每天都在堅(jiān)持學(xué)習(xí)，教育弟子，但是從來(lái)沒(méi)有流過(guò)淚。您還經(jīng)常施恩于人，所以在這個(gè)國(guó)家備受人們尊重，況且諸如政治之類復(fù)雜的、需要勾心斗角的交際圈您從未參與，您沒(méi)有理由哭