重期[1-3]。清氣化痰湯是由瓜蔞仁、膽南星、茯苓、半夏、黃芩等組成的中藥湯劑,具有下氣止咳、化痰清氣的功效[3-5]。本研究為進(jìn)一步探討清氣化痰湯加減在慢性阻塞性肺疾病急性加重期痰熱壅肺證治療中應(yīng)用效果,選取本院20178年5月至2020年5月收治的120例慢性阻塞性肺疾病急性加重期痰熱壅肺證患者分為兩組進(jìn)行對(duì)比探究。報(bào)告如下。1 資料與方法1.1一般資料 回顧性分析本院于2017年5月至2020年5月收治的120例慢性阻塞性肺疾病急性加重期患者。按照治

一席之地晾曬一身清氣懸在空中的葫蘆擠出墻縫抓一根線懸在空中風(fēng)吹來(lái)，它顫動(dòng)一下又扶正自己像一顆心，向藍(lán)天盡力靠近它那么孤獨(dú)地裸露，以天明鑒鳥用尖喙，試圖挖空它它的呻吟，被一陣風(fēng)掠走暮色像一副膏藥敷住被鑿傷的部分我在黑暗中仰望它像望著，一盞燈斷腰的鐵血樹陽(yáng)臺(tái)上幾乎再無(wú)綠色久未歸家的主人收起歉意把目光投向一株折斷腰身卻依然長(zhǎng)一頭秀發(fā)的鐵血樹它像一束火苗呼喚垂下的顏面它體內(nèi)的鐵尚未銹去，時(shí)間還咬不斷它腰上的筋它貯藏的綠，讓我的擔(dān)心變成多余讓每一次相見像點(diǎn)燃春風(fēng)

1.1 高壓氧是清氣的來(lái)源《類經(jīng)·陰陽(yáng)清濁》曰：“清氣者，天氣也”[4]。清者為陽(yáng)。“清者”有天之清氣，有水谷之清氣，亦有五臟之清氣。天之清氣為肺所呼吸的來(lái)自自然界中的清氣，水谷之清氣為脾胃運(yùn)化之清氣，而五臟之清氣為五臟升清之氣?！额惤?jīng)·陰陽(yáng)清濁》曰：“受氣者清……清者注陰”，此“陰”指五臟，清者注陰，意為清氣歸于五臟。而五臟之清氣又可上注于肺，充養(yǎng)肺臟。正如《類經(jīng)·陰陽(yáng)清濁》所言：“手太陰，肺也，肺者五臟六腑之蓋也，為清氣之所注”。肺主氣，司呼吸，肺中呼

氣之清濁有體，“清氣”和“濁氣”由作家灌注于詩(shī)文之中，從而大致呈現(xiàn)出陽(yáng)剛與陰柔兩種審美。結(jié)合曹丕的《與吳質(zhì)書》看建安七子之“氣”，劉楨之“逸氣”乃“清氣”，筆力勁健，頗具清剛正氣;徐干的“齊氣”屬“濁氣”，紆徐舒緩，陰柔平和?？v觀曹丕的理論和實(shí)踐，傾向于“清氣”。關(guān)鍵詞：文以氣為主 逸氣 清氣 齊氣 濁氣漢魏之交不僅誕生了頗具風(fēng)骨的詩(shī)文作品，也誕生了中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一部文學(xué)專論——《典論·論文》。其中道：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。”[1]

他的人格修養(yǎng)之“清氣”的審美結(jié)晶，他的國(guó)畫藝術(shù)充分體現(xiàn)了“壯氣”充溢的陽(yáng)剛風(fēng)格，達(dá)到了智巧兼優(yōu)、心手雙暢的自由審美境界，總體上表現(xiàn)出氣盛言宜而不逾矩的審美特征。關(guān)鍵詞：王繼平;國(guó)畫;元?dú)?清氣;壯氣;氣盛言宜崇道重氣，是中國(guó)哲學(xué)的特征;以氣論藝，是中國(guó)美學(xué)的傳統(tǒng)。從曹丕的“文氣”說(shuō)到謝赫的“氣韻生動(dòng)”說(shuō)，再到韓愈的“氣盛言宜”說(shuō)，氣化哲學(xué)始終支撐著中國(guó)古典美學(xué)。三國(guó)時(shí)期，曹丕最早以“文氣”解釋藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格?！兜湔摗ふ撐摹氛f(shuō)：“文以氣為主，氣之清濁有體，

統(tǒng)的方劑學(xué)專著。清氣化痰丸作為其清熱化痰方中的代表性古方，臨床應(yīng)用廣泛。故筆者追溯求源，總結(jié)近年來(lái)有關(guān)此方在肺系疾病中的研究及應(yīng)用情況，為今后深入研究該方提供借鑒。1 清氣化痰湯組方概述因湯劑吸收快、起效迅速的特點(diǎn)和隨證加減的優(yōu)勢(shì)，故臨床上大多用清氣化痰丸的湯劑，即清氣化痰湯。汪昂：“熱痰者，痰因火而成也，痰即有形之火，火即無(wú)形之痰，痰隨火而升降，火引痰而橫行，變生諸證。不可紀(jì)極?；鸾铓庥谖迮K，痰借液于五味，氣有余則為火，液有余則為痰，故治痰者必降其火，治

人體真正需要的“清氣”。因此，利用空氣浴，使人沐浴在“清氣”之中，能調(diào)節(jié)人體之氣，是養(yǎng)生保健的妙法。隨著空氣污染的加重，人們對(duì)清新自然的新鮮空氣越來(lái)越渴望，因而逐漸衍生出一種新的養(yǎng)生保健方式，即“空氣浴”?？諝庠【褪侵缸屓说捏w表全部或部分裸露在特定的空氣環(huán)境中，使體表直接接觸空氣，利用空氣來(lái)刺激肌膚的一種養(yǎng)生保健方法。人從外界呼吸的空氣，中醫(yī)稱之為“清氣”。然而，現(xiàn)代都市的空氣，越來(lái)越與“清”字背道而馳，因此，沐浴真正自然“清氣”的空氣浴，受到了養(yǎng)生者的熱

人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”寫的是心中梅。師：為什么這一句寫的是心中梅？生3：因?yàn)椤安灰丝洹薄爸涣?span id="syggg00" class="hl">清氣”都是自己的想法，所以是心中梅。師：好，同學(xué)們，現(xiàn)在搞清楚了，王冕的《墨梅》里藏著三種不同的梅花，可不簡(jiǎn)單哦！我們一起來(lái)好好讀一讀。我讀題目、作者，你們讀正文。（師生合作朗讀）【片段二】師：有人將梅花種在花圃里，這是很正常的事;有人將梅花種在田園里，這也正常;可是將梅花種在洗硯池邊還真沒(méi)聽說(shuō)過(guò)，這是為什么呀？一起來(lái)看一段資料，注意看，默讀一分鐘。（出示洗

冕;墨梅;做人;清氣，風(fēng)骨自古以來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客以寫梅、畫梅、贊梅、唱梅言志，留下眾多優(yōu)秀作品。王冕寫的題畫詩(shī)《墨梅》就是其中的一個(gè)代表，還被選入部編版四年級(jí)下冊(cè)第七單元教材。此詩(shī)文字淺白易懂，但詩(shī)人所寫的家中梅、畫中梅、心中梅是頗有內(nèi)涵的，墨梅“不要人夸”所寄托的情感也是值得玩味的。墨梅元代·王冕我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。詩(shī)人贊美墨梅“不要人夸”，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不

梅”，難就難在“清氣”的還原與建構(gòu)。多數(shù)人寫梅花，著筆在“香氣”;唯獨(dú)王冕寫梅花，著意于“清氣”。一字之差，天壤之別。通過(guò)聯(lián)系王冕生平、猜想王冕志向、品讀王冕詩(shī)句，學(xué)生終于領(lǐng)悟：香氣寫的是花，清氣寫的是人;香氣是鼻子聞出來(lái)的，清氣是心靈品出來(lái)的;香氣每個(gè)人都能聞到，清氣只有高潔之士才能品到。張伯偉先生說(shuō)：“詩(shī)之道雖小，然用意之深，可與天地參功，鬼神爭(zhēng)奧。”那是因?yàn)?，每一首中?guó)詩(shī)里都有一個(gè)中國(guó)式的人格在?！叭思茨康?。”這是我們語(yǔ)文的天。學(xué)習(xí)王冕的《墨梅》，我

cm余曾善 乾坤清氣 242cm×240cm董成偉 遠(yuǎn)古 176cm×96cm 趙漸明 紫藤 202cm×85cm朱建忠 虛空為四鄰 200cm×400cm康榮 乾坤清氣242cm×240cm魏武 漢泰山都尉孔君碑（隸書） 179cm×96cm 邵連 半山煙雨過(guò)江湖 179cm×96cm 施娟 中國(guó)畫論選抄冊(cè)頁(yè)張衛(wèi) 溢之一 179cm×96cm 張建斌 山水 179cm×96cm朱劍 瞬間不是一個(gè)點(diǎn) 絹本巖彩 195cm×116cm王匯濤 幽禽竹石圖 18

的門戶，為自然界清氣出入的通道，具有通氣和主嗅覺(jué)的功能。鼻竅通利，嗅覺(jué)才能正常。而肺為鼻的主宰，鼻的兩大功能都與肺氣的宣發(fā)肅降功能有關(guān)。也就是說(shuō)，鼻的問(wèn)題可以從肺上來(lái)解決，而肺的問(wèn)題可以從鼻中看出來(lái)，調(diào)肺氣可以依靠通鼻竅而實(shí)現(xiàn)。中醫(yī)認(rèn)為，肺主宣發(fā)和肅降。宣發(fā)主要體現(xiàn)在通過(guò)肺的宣發(fā)可以排出體內(nèi)的濁氣，并將衛(wèi)氣、津液和水谷精微布散周身，以充養(yǎng)身體。肺主肅降的功能主要體現(xiàn)在吸入自然界的清氣，并將吸入的清氣和脾傳輸來(lái)的津液和水谷精微向下布散，肅清肺和呼吸道內(nèi)的異物

醫(yī)治療中的難點(diǎn)。清氣化痰湯臨床運(yùn)用能有效緩解痰熱壅肺所致咳嗽、痰鳴諸癥。前期的研究[3]證實(shí)該方能抑制炎癥介質(zhì)的釋放，減少肺組織中炎性滲出，減輕肺組織損傷，但減少哮喘痰液生成的具體機(jī)制不明確。基于TLRs在哮喘的發(fā)生發(fā)展中起著較為重要的作用[4]，該實(shí)驗(yàn)通過(guò)對(duì)小鼠血清和支氣管肺泡灌洗液(broncho alveolar lavage fluid,BALF)中多種炎性介質(zhì)的檢測(cè)、肺組織中TLR4基因和蛋白表達(dá)、黏蛋白MUC5AC基因和蛋白的表達(dá)觀察，探討清氣

過(guò)肺吸入自然界的清氣（氧氣），呼出體內(nèi)的濁氣（二氧化碳），吐故納新，使體內(nèi)氣體不斷得到交換，由此才能維持清濁之氣的新陳代謝。如果肺的清氣不足，就容易遭到外邪的侵襲，導(dǎo)致頻繁感冒，出現(xiàn)少氣、自汗、體倦乏力等氣虛不足的癥狀。很多人有過(guò)這樣的體驗(yàn)：每當(dāng)感冒一次之后，近期就不會(huì)感冒了，要隔很長(zhǎng)一段時(shí)間才有可能再次感冒。西醫(yī)把這種現(xiàn)象叫“產(chǎn)生了抗體”。其實(shí)，從中醫(yī)的角度來(lái)講，這是因?yàn)樯弦淮胃忻懊C清了肺里的邪氣和污濁，使肺經(jīng)歷了一次鍛煉，抵抗邪氣的力量增強(qiáng)了。然而經(jīng)常

的門戶，為自然界清氣出入的通道，具有通氣和主嗅覺(jué)的功能。鼻竅通利，嗅覺(jué)才能正常。而肺為鼻的主宰，鼻的兩大功能都與肺氣的宣發(fā)肅降功能有關(guān)。也就是說(shuō)，鼻的問(wèn)題可以從肺上來(lái)解決，而肺的問(wèn)題可以從鼻中看出來(lái)，調(diào)肺氣可以依靠通鼻竅而實(shí)現(xiàn)。中醫(yī)認(rèn)為，肺主宣發(fā)和肅降。宣發(fā)主要體現(xiàn)在通過(guò)肺的宣發(fā)可以排出體內(nèi)的濁氣，并將衛(wèi)氣、津液和水谷精微布散周身，以充養(yǎng)身體。肺主肅降的功能主要體現(xiàn)在吸入自然界的清氣，并將吸入的清氣和脾傳輸來(lái)的津液和水谷精微向下布散，肅清肺和呼吸道內(nèi)的異物

。氣，就是有一股清氣正氣?！安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤”。清氣與正氣，是一種崇高的思想境界和道德品質(zhì)，也是新時(shí)代的主流風(fēng)氣。社會(huì)呼喚清氣正氣的回歸，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要更多一身正氣的黨員、干部、群眾。好風(fēng)氣是黨的事業(yè)開拓前行的重要保證，是人民對(duì)美好生活的內(nèi)在需求。在新時(shí)代砥礪作風(fēng)，我們都應(yīng)從自身做起，揚(yáng)正氣、祛邪氣，樹清風(fēng)、反歪風(fēng)，重實(shí)干、戒空談，始終保持忠誠(chéng)的本色、正直的品格、堅(jiān)定的信念，追求真理不止步，為國(guó)為民勇?lián)?dāng)。神，就是有不懈奮斗的活力。發(fā)展離不開

上眼，只覺(jué)得一股清氣撲面而來(lái)，這清氣，將永遠(yuǎn)在歷史的長(zhǎng)河中，滋潤(rùn)萬(wàn)物。那我們，該留下些什么呢？只希望，我們留下的，是縷縷清氣。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“人生不過(guò)如此，且行且珍惜?！蔽覀儾荒苎永m(xù)生命的長(zhǎng)度，但我們可以增添生命的色彩。正如為祖國(guó)獻(xiàn)身的屈原，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他留給世人的是滿腔愛(ài)國(guó)豪情。又如看盡百態(tài)的曹雪芹，“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味”，他留給世間的是思索與崇敬?！拔釓]獨(dú)破受凍死亦足”，舍己為人的杜甫；走遍天下、傳授儒

梁兆松保健藥箱補(bǔ)清氣防外邪的千古名方 ——玉屏風(fēng)散◎梁兆松中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，肺主氣，司呼吸，是體內(nèi)外清濁之氣交換的場(chǎng)所，人體通過(guò)肺吸入自然界的清氣（氧氣），呼出體內(nèi)的濁氣（二氧化碳），吐故納新，使體內(nèi)氣體不斷得到交換，由此才能維持清濁之氣的新陳代謝。如果肺的清氣不足，就容易遭到外邪的侵襲，會(huì)頻繁感冒，出現(xiàn)少氣、自汗、體倦乏力等氣虛不足的癥狀。很多人有過(guò)這樣的體驗(yàn)：每當(dāng)感冒一次之后，近期就不會(huì)感冒了，一般要隔很長(zhǎng)一段時(shí)間才有可能再次感冒。西醫(yī)把這種現(xiàn)象叫“產(chǎn)生了抗

復(fù)方藥物藥理學(xué)◇清氣涼營(yíng)顆粒抗流感病毒藥效學(xué)研究和分子機(jī)制分析王 旭1,2，余蘇云1,2，沈培亮1,2，汪思亮1,2，韋忠紅1,2，劉兆國(guó)1,2，王愛(ài)云1,2,3，陳文星1,2,3，陸 茵1,2,3(1. 南京中醫(yī)藥大學(xué)藥學(xué)院，江蘇 南京 210023；2. 江蘇省中藥藥效與安全性評(píng)價(jià)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，江蘇 南京 210023；3. 江蘇省中醫(yī)藥防治腫瘤協(xié)同創(chuàng)新中心，江蘇 南京 210023)目的 探討清氣涼營(yíng)顆?？沽鞲胁《舅幮W(xué)研究和分子機(jī)制分析。方法 體內(nèi)實(shí)

從里到外透出一股清氣，一上臺(tái)就鎮(zhèn)住了所有學(xué)生?！拔迨嗄昵埃揖烷_始研究詩(shī)、寫自由詩(shī)了，那么，什么是詩(shī)呢？”課堂上，林庚沒(méi)有講稿，談的就是一首詩(shī)。大多時(shí)間，他垂著雙手，緩緩道來(lái)，說(shuō)到會(huì)心關(guān)鍵處，會(huì)舉起右手，輔以一個(gè)有力的手勢(shì)。雖然談的只是一首詩(shī)，林庚卻貫通古今、旁征博引。堂下鴉雀無(wú)聲，仿佛連“停頓的片刻也顯得意味深長(zhǎng)”。課后，學(xué)生送他回家，一進(jìn)門林庚便倒下，之后大病一場(chǎng)。后來(lái)，學(xué)生才知道，執(zhí)教了半個(gè)世紀(jì)的林庚，為了這“最后一次課”，這“一首詩(shī)”，竟然足足準(zhǔn)

——又多么簡(jiǎn)單。清氣日復(fù)一日跌坐于濁重的塵埃。何談清氣？然而，于濁重的塵埃之中，想得最多的二字仍然是：清氣。真正認(rèn)識(shí)到清氣二字的意思，大約在滿了四十歲以后。清氣原是指干凈清爽，心無(wú)塵埃。臉上干凈，心上干凈，身上有自然的清香，一雙眼睛清澈透亮，不染俗世風(fēng)塵。與身材無(wú)關(guān)，長(zhǎng)相無(wú)關(guān)，更與身世無(wú)關(guān)。每一個(gè)人大約小的時(shí)候，都是清氣的。一開始就長(zhǎng)得滿身泥污的人，應(yīng)該是不存在的。即使長(zhǎng)得再丑陋的人，生來(lái)也干凈清爽。我小的時(shí)候，大致應(yīng)該是這個(gè)樣子的——像一株梔子，沐風(fēng)櫛雨

以排出，大自然的清氣得以吸入；如果呼吸停止，清氣不能吸入，濁氣不能排出，體內(nèi)外之氣不能進(jìn)行交換，那人就一命嗚呼了。我們知道，大怒是傷肝的。暴怒之下，肝氣往上沖，血也跟著沖，所以人在特別生氣時(shí)會(huì)臉紅脖子粗。這股怒氣發(fā)泄不出去，郁積在體內(nèi)，橫沖直撞，就會(huì)傷到肺。由于“怒火攻肺”時(shí)肺氣不暢，人就會(huì)出現(xiàn)呼吸困難的情況。話雖如此，這點(diǎn)力度一般只能使人感到胸口發(fā)脹、發(fā)悶，還不至于真的把肺給炸一個(gè)洞出來(lái)。

清氣照乾坤梅花蘊(yùn)含著中華民族的審美趨向、情感脈絡(luò)和道德標(biāo)準(zhǔn)，是中華民族之魂。對(duì)梅花之美的發(fā)掘愈深，愈加體會(huì)到其與中國(guó)的哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)和繪畫等學(xué)科聯(lián)系的緊密程度。陳廣文畫梅，除體現(xiàn)梅花自身的淡雅之外，更借助與其他景物的組合，創(chuàng)造出了豐富、廣闊的意境之美。既不失傳統(tǒng)法度，又寄寓了時(shí)代精神；既筆墨遒勁而恣肆，又蘊(yùn)意靜氣閑之澹泊；既遣絕塵標(biāo)致之傾城顏色以饗閱者，又不落俗窠不施浮艷以媚世；點(diǎn)勾皴染皆豪放而自然，虬枝嫩梢皆蒼渾而雄健。正所謂“冰雪林中著此身，

春130012）清氣化痰丸加減治療老年急慢性咳喘焦成芹 （吉林建筑工程學(xué)院建筑裝飾學(xué)院醫(yī)院，吉林長(zhǎng)春130012）咳喘；老年人；清氣化痰湯；醫(yī)案老年咳喘，類西醫(yī)的慢性支氣管炎、肺氣腫、肺心病，屬中醫(yī)咳嗽、喘證范疇。清氣化痰丸來(lái)源于明代醫(yī)家吳昆所著《醫(yī)方考·痰門》，由黃芩、瓜蔞仁、杏仁、膽南星、半夏、陳皮、枳實(shí)、茯苓組成。功能清氣化痰、下氣止咳。主治痰熱阻肺證。筆者采用清氣化痰丸加減治療老年急、慢性咳喘，療效滿意，茲舉例介紹如下。例1：張某，男，72歲，20