的重要分支，其逢天干時(shí)與奇經(jīng)八脈八穴相應(yīng)開穴，順應(yīng)了經(jīng)脈氣血盛衰規(guī)律，激發(fā)正氣與邪氣抗?fàn)?，操作簡便，療效顯著，流傳至今。理論基礎(chǔ)“凡刺之法，必候日月星辰，四時(shí)八正之氣，氣定乃刺之”。《素問·八正神明論篇》中最早提出時(shí)間針灸，《靈樞·經(jīng)脈》中將一日十二時(shí)辰與人體十二經(jīng)脈相配，子時(shí)與膽經(jīng)相應(yīng)……亥時(shí)與三焦經(jīng)相應(yīng)，應(yīng)時(shí)盛過時(shí)衰，逢時(shí)開過時(shí)闔，提示隨著時(shí)間變化不同經(jīng)脈氣血盛衰如潮漲潮落，周而復(fù)始，如環(huán)無端。徐鳳有“剛?cè)嵯嗯?，陰陽結(jié)合，氣血循環(huán)，時(shí)穴開闔”；何若愚在

于如何快速記憶十天干所對(duì)應(yīng)的中運(yùn)，可以借鑒《醫(yī)宗金鑒》的“掌中指上定司天”[5]方法，即通過手掌來輔助記憶。首先，將十天干布置于左手指之上，依次為甲（大拇指）、乙（食指）、丙（中指）、?。o名指）、戊（小拇指），己（大拇指）、庚（食指）、辛（中指）、壬（無名指）、癸（小拇指）。然后，從大拇指開始，依次為土、金、水、木、火，這正好是五行相生的一個(gè)順序。見圖1。而對(duì)于如何根據(jù)年份推導(dǎo)出相應(yīng)的天干，這里存在一個(gè)小技巧，因天干有十，而年份尾數(shù)亦為十，故相同尾數(shù)的年

是，它源于我國的天干地支紀(jì)年法。丁是天干第四位，卯是地支第四位，雖同是第四位，卻不容混淆。形容做事認(rèn)真，絲毫不含糊。另一種說法認(rèn)為，“丁”是“釘”字的諧音。木工活中，連接兩個(gè)零件常采用榫卯結(jié)構(gòu)，榫又稱釘榫，釘榫與卯眼的大小必須相等，連接起來才能結(jié)實(shí)牢固，不易松動(dòng)。關(guān)于“丁是丁，卯是卯”由來的解釋，以上兩種說法雖然不同，卻都說明了一個(gè)道理：做事情要態(tài)度認(rèn)真、準(zhǔn)確無誤。

始于漢代，是由十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)按一定順序排列組合后紀(jì)年的方法，每60年一輪回，俗稱一個(gè)甲子。123456789101112天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥注：十二地支對(duì)應(yīng)十二生肖。子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。(2)用干支紀(jì)年時(shí)，天干在前，地支在后，共兩個(gè)字，且天干地支分別按順序依

數(shù)據(jù)，探究胎孕期天干歲運(yùn)對(duì)體質(zhì)形成的影響。資料與方法1 調(diào)查對(duì)象以合肥市在校大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，采取問卷調(diào)查的方式。納入標(biāo)準(zhǔn)：經(jīng)體檢確認(rèn)身體健康者；對(duì)本次調(diào)查究知情并且同意者。剔除標(biāo)準(zhǔn)：有嚴(yán)重的基礎(chǔ)疾病者；有精神疾病者；未獲得知情同意者。2 調(diào)查內(nèi)容使用中醫(yī)體質(zhì)量表，并對(duì)調(diào)查對(duì)象的性別，年齡，出生年月日進(jìn)行調(diào)查。2.1 資料處理2.1.1 中醫(yī)體質(zhì)的判定 將中醫(yī)體質(zhì)量表規(guī)范錄入到EXCEAL軟件中并進(jìn)行積分計(jì)算，得出轉(zhuǎn)化分，再根《中醫(yī)體質(zhì)分類與判定標(biāo)準(zhǔn)》[6

也十分復(fù)雜。關(guān)于天干錢崇禎通寶分小平、折二、當(dāng)五、當(dāng)十錢四大類。僅小平錢，從背文看主要有光背、紀(jì)事（含官、太平、奉制、制、行、清忠、忠等）、紀(jì)局（含戶、工、新、舊、戶臼、兵、局、京等）、紀(jì)地（有寧、應(yīng)、重、加、嘉、榆、瀘、貴、廣、府、共、青、江等）、紀(jì)重（背八、一錢、捌等）、紀(jì)折值、紀(jì)天干（含甲、乙、丙、丁、戊、己、庚等）和背符號(hào)及圖案（星、圈、月、月孕星、日暈星及背“跑馬”圖案）等多種。由于文獻(xiàn)和考古資料的缺失，一些背文的確切含義目前還無法準(zhǔn)確解讀。本文

壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱為“十二地支”，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。天干地支在我國古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等，用途甚為廣泛。天干地支紀(jì)年采用十進(jìn)位和六十進(jìn)位相結(jié)合，周而復(fù)始，循環(huán)往還，是中國古代特有的一種紀(jì)年方法，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。關(guān)于干支紀(jì)法的發(fā)明者是誰這個(gè)問題，學(xué)界爭論頗大，一般認(rèn)為是黃帝時(shí)候的大撓氏所創(chuàng)制，這在古文獻(xiàn)中可找到明確記載?！妒辣尽ぷ?/div>

安陽師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-12-11

壬（rén）：天干的第九位，這里指壬日。天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸的統(tǒng)稱，傳統(tǒng)用作表示次序的符號(hào)，常用于紀(jì)年月日。④ 小暑：二十四節(jié)氣中的第11個(gè)節(jié)氣，時(shí)間在每年公歷7月6日～8日之間。梅雨又叫做霉雨，它沾到的衣服，碰觸到的物品，都會(huì)產(chǎn)生黑霉。芒種后逢（第一個(gè)）壬日為初入梅雨期的日子，小暑后逢（第一個(gè)）壬日為梅雨期結(jié)束的日子。解釋下列加點(diǎn)字的含義：沾衣及物夏至三庚數(shù)伏，冬至逢壬數(shù)九芒種時(shí)節(jié)雨量充沛，中國江南地區(qū)進(jìn)入梅雨時(shí)節(jié)，而芒種前后是

們今天要解的字是天干的最后一個(gè)，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的癸字。癸字的甲骨文字形像個(gè)花瓣兒，更像一把伸出三個(gè)尖的長矛，周代稱之為三鋒矛。三鋒矛很可能就是三股叉子的前身，就是斧鉞鉤叉的那個(gè)叉子。只是叉子的三個(gè)尖是朝一個(gè)方向的，而三鋒矛的那三個(gè)尖是朝三個(gè)方向的，所以《說文解字》說，癸像水從四方流入地中之形，這是從小篆的字形來看。許慎沒見過甲骨文，從甲骨文、金文到小篆字體一路演變的字形來看，癸字的本意，應(yīng)該就是兵器，但是因?yàn)樗患俳铻?span id="syggg00" class="hl">天干的最后一位，為了避免混淆，干

們今天要解的字是天干的最后一個(gè)，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸的癸字。癸字的甲骨文字形像個(gè)花瓣兒，更像一把伸出三個(gè)尖的長矛，周代稱之為三鋒矛。三鋒矛很可能就是三股叉子的前身，就是斧鉞鉤叉的那個(gè)叉子。只是叉子的三個(gè)尖是朝一個(gè)方向的，而三鋒矛的那三個(gè)尖是朝三個(gè)方向的，所以《說文解字》說，癸像水從四方流入地中之形，這是從小篆的字形來看。許慎沒見過甲骨文，從甲骨文、金文到小篆字體一路演變的字形來看，癸字的本意，應(yīng)該就是兵器，但是因?yàn)樗患俳铻?span id="syggg00" class="hl">天干的最后一位，為了避免混淆，干

經(jīng)有了。月建配以天干，就有了干支紀(jì)月。上一篇文章我們說干支紀(jì)年有其規(guī)律，那么干支紀(jì)月有沒有規(guī)律可循呢？同樣有，簡單說還是60一循環(huán)，一年12個(gè)月，也就是5年一循環(huán)，周而復(fù)始。有幾句口訣便于記憶：“甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。丙辛寅月從庚起，丁壬壬寅順行流。更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求?！边@一段話告訴你是從年份的天干尋月份的天干。首先知道正月都是“寅”月，第一句“甲己之年丙作首”是說天干是“甲”和“己”的年份正月天干都是“丙”，配上地支“寅”，就是“丙

紀(jì)年，是古人用十天干、十二地支組成的紀(jì)年法。司馬貞為《史記·律書》“焉逢攝提格太初元年”條索隱引《爾雅·釋天》云：“歲陽者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也。歲陰者，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支是也?！笔?span id="syggg00" class="hl">天干十二地支合稱天干地支。干支，原來叫“幹枝”。《廣雅·釋天》解釋“幹枝”云：“甲乙為幹，幹者日之神也;寅卯為枝，枝者月之靈也?！币馑际钦f天干是樹干、地支是樹枝;“幹者日之神”——日為陽，陽為天，所以甲乙丙丁等十干為“

統(tǒng)計(jì)《合集》前辭天干日分布表：從天干日的分布來看，《合集》中“癸日”占卜次數(shù)是最多的，共8432例，但是也僅僅占據(jù)總數(shù)27385的30.8%。其他天干時(shí)間占卜次數(shù)比較接近，都是在2000次左右，占據(jù)總數(shù)的7.3%左右。可見，雖然“癸日”占卜次數(shù)是另外天干日占卜次數(shù)的4倍多，但是也不具有明顯優(yōu)勢。只能說《合集》中卜辭記載的前辭時(shí)間揭示了當(dāng)時(shí)人們有一定的“癸日”占卜傾向。從“旬”分布的情況來看，《合集》記載的前辭時(shí)間揭示，每一旬占卜的次數(shù)基本上都在4100次左

文歷法概念——“天干地支”的“搭配”問題，實(shí)際上就是數(shù)學(xué)上的排列組合。天干地支搭配常常是語文知識(shí)教學(xué)中的難點(diǎn)，實(shí)際上，天地干支搭配是一種數(shù)學(xué)排列組合。干支分成天干和地支兩組數(shù)列：天干有十個(gè)，按順序依次為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二個(gè)，按順序依次為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把奇數(shù)天干稱為“陽干”，把偶數(shù)天干稱為“陰干”，把奇數(shù)地支稱為“陽支”，把偶數(shù)地支稱為“陰支”，并提出“陽干”配“陽支”“陰干”配“陰支”。

歐鑫摘 要：天干地支組合形成我國古代的一種重要紀(jì)年歷法.從數(shù)學(xué)角度看天干地支配伍表，得到了一些干支排列規(guī)律，并介紹了公元后、公元前年份對(duì)應(yīng)的干支算法，分析了算法間的聯(lián)系.關(guān)鍵詞：天干；地支；紀(jì)年；算法基金項(xiàng)目：四川省“西部卓越中學(xué)數(shù)學(xué)教師協(xié)同培養(yǎng)計(jì)劃”項(xiàng)目（ZY16001）.作者簡介：余小芬（1986-），女，四川內(nèi)江人，理學(xué)碩士，講師，研究方向：高考研究、中小學(xué)數(shù)學(xué)教育.干支紀(jì)年法是我國古代流傳至今的一種紀(jì)年方法，它是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)之一所謂干

柱兩個(gè)、一共四柱天干地支的漢字表達(dá)出來，此紀(jì)錄一共八個(gè)字，所以稱之為“生辰八字”。這其實(shí)和我們現(xiàn)在說的生日是一個(gè)意思。干支歷，其實(shí)就是用天干、地支來表示年、月、日、時(shí)。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。這種歷法表示時(shí)間，天干和地支各取一字搭配，按先后順序，即從甲子、乙丑……一直到癸亥，正好60組一個(gè)循環(huán)。年、月、日、時(shí)，稱為“四柱”，每柱兩字，各用“一天干+一地支”表示，一共八個(gè)字，所

皿，“庚”又屬于天干，有了這些講究，這下聯(lián)就很難對(duì)了。孟昭暹對(duì)以：箕子。下聯(lián)“箕子”是商末的名臣，以臣對(duì)君，“箕”也是一種用具，與“盤”相對(duì)，“子”為地支，與天干“庚”相對(duì)，天衣無縫。一次，曾國藩駐守安慶，聽說孟昭暹的盛名，特意召見，在攀談中得知孟的祖父也為諸生，曾國藩特別高興，于是口占上聯(lián)：孫承祖志；這上聯(lián)其實(shí)非常平淡，只是表彰孟氏書香門第而已，其中“孫、祖”兩字為人的輩分稱謂。孟昭暹對(duì)以：孟受曾傳。聯(lián)中“孟”本指孟子，此處正好指孟昭暹自己。“曾”本指曾

。玄黃說：‘這是天干地支神，來治理乾坤的。于是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統(tǒng)稱天干，女的則為地支。”這一創(chuàng)世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠(yuǎn)。天乾地坤，古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對(duì)應(yīng)的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占斗綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。干支相配，以成六旬?！贝髽锸屈S帝時(shí)代的大臣，這里的配成六旬，即六十年一個(gè)甲子，取

清涼》歌詞摘錄：天干物燥，小心火燭點(diǎn)評(píng)：這8個(gè)字，反復(fù)唱了9遍！難道公司沒有給你作詞的薪酬？腦洞大開派王力宏《你不知道的事》歌詞摘錄：蝴蝶眨幾次眼睛，才學(xué)會(huì)飛行點(diǎn)評(píng)：初中生物告訴我們，蝴蝶是復(fù)眼昆蟲，沒有眼瞼，根本眨不了眼睛?。∧涿钆晌逶绿臁陡杀犯柙~摘錄：有一天就是今天，今天就是有一天點(diǎn)評(píng)：太有哲理了——當(dāng)時(shí)就給我聽蒙了！把你繞暈派蔡依林《布拉格廣場》歌詞摘錄：不遠(yuǎn)地方你遠(yuǎn)遠(yuǎn)吟唱點(diǎn)評(píng)：到底是遠(yuǎn)還是不遠(yuǎn)??？好糾結(jié)！白夜摘自《時(shí)代青年·悅讀》endpri

AI的經(jīng)典曲目《天干物燥》，在表演上使用了裸眼3D技術(shù)，觀眾可以欣賞到多個(gè)GAI同臺(tái)battle的景象。據(jù)悉，此次演唱會(huì)門票提前售罄，下一站即將于明年年初開唱，屆時(shí)將在全球20多個(gè)城市巡演。主辦方BRAVO公司CEO劉皓分析，演唱會(huì)門票火爆很大程度要?dú)w功于低票價(jià)政策。“嘻哈音樂的群體大多為90后、00后，消費(fèi)上可能無法承受過高的價(jià)格，所以這次演唱會(huì)除場地座位外，所有看臺(tái)票價(jià)格都定位在180元＼380元＼580元的范圍，相比其他同級(jí)別演唱會(huì)的票價(jià)要便宜很多。

□劉正權(quán)天干無露水□劉正權(quán)梁桃緊趕慢趕扒完碗里的飯，太陽還是搶在她頭前下了山，院子門哐當(dāng)一響，公公順柱的咳嗽聲先遞了進(jìn)來。公公的支氣管沒毛病，咳嗽只是一種提示，怕兒媳婦尷尬。有一回，公公進(jìn)來時(shí)，梁桃正在奶孩子，敞了半邊胸脯，公公臉漲紅了半天。再來兒媳婦家，公公就學(xué)會(huì)了在門外咳嗽幾聲。梁桃男人東志在外打工呢！黑王寨里長舌婦多，不注意點(diǎn)可不行！公公沒壞心眼，這點(diǎn)不光梁桃知道，寨里人也全知道。但梁桃卻不大搭理公公，公公的一些老觀念讓梁桃心里很反感。梁桃就探頭往外

。干支紀(jì)年是以十天干和十二地支順次對(duì)應(yīng)而組合成的甲歷紀(jì)年法則，每六十年為一個(gè)循環(huán)周期，古人用來表示年、月、日和時(shí)辰的次序，周而復(fù)始，循環(huán)不已。關(guān)鍵詞：公元紀(jì)年；干支紀(jì)年；推算技巧中圖分類號(hào)：K04文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-5099（2017）03-0103-05國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbshb.2017.03.17公元紀(jì)年，原稱基督紀(jì)年，又稱西歷，即格里歷，又譯為國瑞歷、額我略歷、格列高利歷、格里高利歷，亦稱西元，是意

干支的重視。其中天干的地位更重要，不僅可以記時(shí)，而且成為商代帝王的名號(hào)。日名制的形成并非由商王的生卒日期決定，而是商王后代根據(jù)其在位時(shí)的表現(xiàn)與政績，結(jié)合天干本義的自然屬性，給予的評(píng)價(jià)，帶有一定的褒貶色彩，已經(jīng)具有了謚號(hào)的性質(zhì)。干支記時(shí)；日名制；尊號(hào)；謚號(hào)殷商時(shí)期的甲骨卜辭是中國最早的紀(jì)事文體。殷代的卜辭紀(jì)事已經(jīng)形成了固定的結(jié)構(gòu)，在記述所發(fā)生事件時(shí)，先舉事件發(fā)生的“日”，然后再記事件。甲骨卜辭絕大多數(shù)占卜的日期是非常明確的，而其紀(jì)日的方式一般是通過干支的組合

算出來的。以十位天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二位地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）依次組合紀(jì)年。如第一年為“甲子年”，第二年為“乙丑年”，第三年為“丙寅年”，以此類推，直至第六十年為“癸亥年”為止。周而復(fù)始，新的一輪六十甲子紀(jì)年的第一年又叫“甲子年”，無限循環(huán)，無限紀(jì)年。這是我國古圣先賢根據(jù)10和12的最小公倍數(shù)為60這個(gè)數(shù)學(xué)規(guī)律編制的。后又因民間習(xí)慣用十二生肖（屬相）紀(jì)年，故凡天干與地支組合有“子”的稱“鼠年”，有“丑”的稱“牛年”，有“寅”的稱“虎年

法中國自古便有十天干（即甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸）與十二地支（即子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥）的說法.天干地支紀(jì)年法（簡稱干支紀(jì)年法），是把天干中排奇數(shù)號(hào)的（即甲，丙，戊，庚，壬）與地支中排奇數(shù)號(hào)的（即子，寅，辰，午，申，戌）任意搭配，但天干在前地支在后（比如甲子，甲寅等等）；或把天干中排偶數(shù)號(hào)的（即乙，丁，己，辛，癸）與地支中排偶數(shù)號(hào)的（即丑，卯，巳，未，酉，亥）任意搭配，也是天干在前地支在后.由分步乘法計(jì)數(shù)原理可知，奇數(shù)

辛、壬、癸稱為“天干”，又把“五行”“天干”對(duì)應(yīng)起來，組成“五方”，即東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中方戊己土。從上面可以看出，東方屬木，代表一切植物，如花草、樹木、蔬菜、莊稼等；西方屬金，代表一切金屬礦物，如金、銀、銅、鐵、錫，等等；南方屬火，火是一種化學(xué)現(xiàn)象；北方屬水，中方屬土，由于水、土和火是最常見的物質(zhì)或現(xiàn)象，以致被古人忽視。而木（植物）和金（金屬礦物）最受人們的重視，可以代表一切有用物質(zhì)。于是，人們就把代表“木”和“金”的兩個(gè)方

，并直觀地反映各天干年間積溫的變化。1.2.2 60年129個(gè)站點(diǎn)平均年積溫的計(jì)算根據(jù)公式①計(jì)算每個(gè)站點(diǎn)的年積溫，以一甲子內(nèi)年干為基礎(chǔ)對(duì)每個(gè)站點(diǎn)平均溫度進(jìn)行累加，再根據(jù)站點(diǎn)數(shù)將所得數(shù)據(jù)分別求平均，得到每個(gè)年干支所對(duì)應(yīng)的積溫平均值。由于各個(gè)地方的平均氣溫基數(shù)不一樣，通過這樣累加可以使地區(qū)之間的差異得到對(duì)消，從而在整個(gè)氣溫變化層面上對(duì)積溫和運(yùn)的關(guān)系進(jìn)行分析，即忽略了地區(qū)的影響。圖1 129個(gè)站點(diǎn)天干年平均積溫大小比較圖2 129個(gè)站點(diǎn)天干年積溫定性大小比較1.

tiangan（天干）” “dizhi（地支）” are words existing only in Chinese language. From culture，different languages have different cultural meanings. For example，“pine tree” in Chinese language means longevity，good virtue，while “pine” in Engli

第一,60年按十天干的歸屬類別。將1954年、1964年、1974年、1984年、1994年、2004年屬于甲年的6年歸為甲,將 1955年、1965年、1975年、1985 年、1995年、2005年屬于乙年的6年歸為乙,以此類推,分別計(jì)算出每1天干的日平均氣溫均值。第二,按“天干化運(yùn)”的原則,進(jìn)行五運(yùn)歸類,即甲己天干12年歸為土運(yùn),乙庚天干12年歸為金運(yùn),丙辛12年為水運(yùn),丁壬12年為木運(yùn),戊癸12年為火運(yùn),計(jì)算各運(yùn)的日平均氣溫均值。第三,根據(jù)表1所述

處每天與樹木為伴天干物燥的晴天你告誡進(jìn)山的人們禁止一切火星帶進(jìn)神圣的領(lǐng)地你總是穿著一身迷彩服每天與花草為伍你用目光掃視山林的每一個(gè)角落心中時(shí)刻牢記著一點(diǎn)星火可毀森林百頃你，就是森林防火員每天披星戴月為了保全大自然的家園決不能讓火魔在浩瀚林海里逞兇的聲音總在你的血脈里律動(dòng)啊，負(fù)責(zé)的森林防火員心里總頂著守衛(wèi)森林的重?fù)?dān)每天和寂寞打交道習(xí)慣了野外的蚊蟲叮咬也憑任風(fēng)濕老疾頻頻作痛工作的特殊性注定你的崗位是那樣平凡但，沉淀的歲月卻在這大山里演奏著一曲曲美妙動(dòng)聽的森林消

消長、五行生克、天干、地支的理論制定的一種逐日按時(shí)取穴的針刺方法［1］。1 子午流注針法開穴速算公式1.1 干支推算法子午流注針法以時(shí)間為基礎(chǔ)，與時(shí)間密不可分，在臨床上應(yīng)用子午流注針法治病時(shí)，首先必須將患者就診的時(shí)間換算為干支記時(shí)法。子午流注針法開穴與日、時(shí)干支有關(guān)，年、月干支對(duì)其無太大影響，故在換算過程中可將其省略，只求得日、時(shí)干支即可。將十天干、十二地支、六十干支用數(shù)字代替，即1、2、3……10 代表甲、乙、丙……癸十天干;1、2、3……12代表子、丑

支配合六十環(huán)周法天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，就是1～10；地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，就是1～12。二者配合起來就成了甲子、乙丑、丙寅、丁卯……輪回一個(gè)干支（甲子）需要10、12的最小公倍數(shù)60，這就是六十環(huán)周法。根據(jù)天人合一、天人感應(yīng)的中醫(yī)整體觀點(diǎn)，人體十二經(jīng)脈的五俞穴起于甲戊之竅，終于癸酉之宮，沖穴相生相合，循環(huán)如周，構(gòu)成了子午流注納甲法的數(shù)理學(xué)基礎(chǔ)。2 干支配陰陽、五行法2.1 黃帝公理任何事物皆具有陰陽屬性和五行狀態(tài)，五行間存在相生、相克的規(guī)律

消長、五行生克、天干、地支的理論制定的一種逐日按時(shí)取穴的針刺方法[1]。子午流注針法運(yùn)用于臨床取穴，主要有納甲法和納子法，同時(shí)養(yǎng)子時(shí)刻注穴法與納甲法、納子法一樣都是利用天干地支推算五輸穴按時(shí)開穴的針灸方法[2],無論哪種方法，都強(qiáng)調(diào)按時(shí)取穴，子午流注的干支推算法。筆者認(rèn)為，目前學(xué)者雖然對(duì)子午流注干支推算法論述頗多[3-5]，皆有簡單問題復(fù)雜化或不完整的韻味。子午流注推算法包括年干支、月干支、日干支、時(shí)干支的推算方法，臨床治病尤以日、時(shí)干支為要，因此熟悉其整

鍵詞人體生物鐘 天干 生物信息學(xué)中圖分類號(hào):G633.91文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A1 中式人體生物鐘理論與生物信息學(xué)的聯(lián)系簡述1.1 什么是生物信息學(xué)生物信息學(xué)是20世紀(jì)80年代末隨著人類基因組計(jì)劃啟動(dòng)而興起的一門新興交叉科學(xué)。它是用數(shù)理和信息科學(xué)的觀點(diǎn)、理論和方法去研究生命現(xiàn)象,組織和分析呈現(xiàn)指數(shù)增長的生物學(xué)數(shù)據(jù)的一門科學(xué)。它主要分為基因組信息學(xué)(是其核心),另外還包含結(jié)構(gòu)生物信息學(xué)、功能生物信息學(xué)等內(nèi)容。1.2 中醫(yī)理論與生物信息學(xué)既然生物信息學(xué)是一門新興的研究

間的序列，叫做“天干”。這期我們就來說說這個(gè)“天干”。天干一共十位，即：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，它們的古字，在古代，嚴(yán)格地標(biāo)記年份，還不能只是“今年是豬年，明年是鼠年”那么簡單。而是把“天干”跟“地支”各取一個(gè)字，派在一起進(jìn)行標(biāo)記。比如說，去年是“丁亥”年，那么今年就是“戊子”年了，依次順推，那么明年的年份我們也很容易知道，那應(yīng)該是“己丑”年。有一種說法，認(rèn)為“天干”這十個(gè)字其實(shí)是表現(xiàn)一個(gè)人身體從頭到腳的不同部位。比如說，甲表示的就是一個(gè)人

比較少，我國采用天干(即甲、乙、丙……)來編號(hào)。隨著科學(xué)的發(fā)展，維生素的種類日益增多，用天干編號(hào)不夠用了，于是同其它國家一樣，改用英文字母編號(hào)，稱為維生素A、B、C、D……維生素有的是按被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間先后來編號(hào)的，如維生素E。有的不完全是這樣，如維生素B2，它原來叫維生素G。G在英文字母中排行第七，但B2不是第七個(gè)被發(fā)現(xiàn)，而是為了紀(jì)念對(duì)研究B族維生素有卓越貢獻(xiàn)的科學(xué)家哥德柏格，以他的名字的第一個(gè)字母“G”來命名的。又如維生素K、P、U，如按英文字母順序則應(yīng)為

年法紀(jì)年。干支是天干地支的簡稱。天干是甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸共十個(gè)字；地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共十二個(gè)字。把干支對(duì)應(yīng)相配，甲配子就是甲子，乙配丑就是乙丑，以下丙寅、丁卯……這樣周而復(fù)始用以紀(jì)年。天干經(jīng)六個(gè)循環(huán)，地支經(jīng)五個(gè)循環(huán)，六十年甲子相逢，所以把六十年稱為一“甲子”或叫“六十花甲子”。今年是甲子年，則上一個(gè)甲子年是1924年，中間相隔六十年。十二個(gè)地支又分別用十二種常見動(dòng)物來代替。十二種動(dòng)物是:子-鼠、丑-牛、

種干支紀(jì)年法。拿天干的“甲、丙、戊、庚、壬”和地支的“子、寅、辰、午、申、戌”相配，天干的“乙、丁、已、辛、癸”和地支的“丑、卯、巳、未、酉、亥”相配，共配成六十組，即六十花甲。周而復(fù)始，循環(huán)使用。這種紀(jì)年法就象數(shù)字表示的公元紀(jì)年一樣，沒有什么別的意思。甲子年是六十花甲之首，甲子年不吉利、不能結(jié)婚的說法，完全沒有科學(xué)根據(jù)。我訪問的一位老人就是甲子年結(jié)婚的，現(xiàn)在老當(dāng)益壯、兒孫健壯，正愉快地度著晚年。山東新泰吳名

種干支紀(jì)年法。拿天干的“甲、丙、戊、庚、壬”和地支的“子、寅、辰、午、申、戌”相配，天干的“乙、丁、已、辛、癸”和地支的“丑、卯、巳、未、酉、亥”相配，共配成六十組，即六十花甲。周而復(fù)始，循環(huán)使用。這種紀(jì)年法就象數(shù)字表示的公元紀(jì)年一樣，沒有什么別的意思。甲子年是六十花甲之首，甲子年不吉利、不能結(jié)婚的說法，完全沒有科學(xué)根據(jù)。我訪問的一位老人就是甲子年結(jié)婚的，現(xiàn)在老當(dāng)益壯、兒孫健壯，正愉快地度著晚年。山東新泰吳名

辛、壬、癸稱為“天干”，又把“五行”、“天干”對(duì)應(yīng)起來，組成“五方”。即:東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中方戊己土?？梢钥闯?，東方屬木，可以代表一切植物，如花草、樹木、蔬菜、莊稼等等；西方屬金，可以代表一切金屬礦物，如金、銀、銅、鐵、錫等等；南方屬火，火是一種化學(xué)現(xiàn)象，北方屬水，嚴(yán)格說來，水也是一種化學(xué)現(xiàn)象。然而，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們可能不把水、火當(dāng)做物質(zhì)；至于中方的土，由于遍地皆是，以至被古人忽視。由此看來，只有木(植物)和金(金屬礦物)，