邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)
學(xué)術(shù)信息
趙文化研究[教育部名欄]
- 再論性惡心善說(shuō)
- 論荀子的“情性建構(gòu)主義”
——兼論“性惡道善”較之“性惡心善”更合荀學(xué)大義 - 《荀子·性惡》的論辯邏輯新探
——兼論性樸的相較合理性 - 荀子的治氣養(yǎng)心術(shù)與“慎獨(dú)”思想研究
- 先秦時(shí)期心哲學(xué)的展開(kāi)與荀子統(tǒng)合的地位
- 荀子“天官”與“天君”辨正
- 論荀學(xué)的正統(tǒng)性及其對(duì)三代傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展
——兼論荀學(xué)與法家學(xué)說(shuō)的比較 - “人而不仁,如禮何?”
——簡(jiǎn)論孔子與荀子說(shuō)禮的一個(gè)差異 - 禮非生于性?禮起于何?
——試論圣人緣何制禮與禮的來(lái)源 - 《荀子》中“自然狀態(tài)”與“第一位圣人”難題
- 荀子論“先王之道”
——內(nèi)容、性質(zhì)與特點(diǎn) - 荀子的認(rèn)識(shí)論是以“反映論”為基礎(chǔ)的嗎?
——重思馮友蘭《中國(guó)哲學(xué)史新編》荀子章 - 道術(shù)和鳴
——荀子戰(zhàn)爭(zhēng)觀探究