牟永貴

一、大學(xué)生消極自我防御機(jī)制的表現(xiàn)形式

1．壓抑。即當(dāng)遇到難以解決的矛盾沖突時(shí)，將其壓抑起來(lái)，把真實(shí)思想、情感、欲望埋藏在心靈深處，從言語(yǔ)和行為上一般不表現(xiàn)出來(lái)。

2．否認(rèn)。當(dāng)一個(gè)人遇到明顯的挫折和失敗的可能時(shí)，便以自我否認(rèn)的方式來(lái)抵御痛苦和不愉快。

3．行動(dòng)化。就是把不合理、不切實(shí)際的欲望、要求直接付諸行動(dòng)；直接與現(xiàn)實(shí)對(duì)抗，以求強(qiáng)行或僥幸到達(dá)目的，消除心理沖動(dòng)或沖突。

4．被動(dòng)攻擊。當(dāng)遇到矛盾沖突又難以解決時(shí)，以消極的方式表現(xiàn)出來(lái)。

5．投射作用。就是把自己內(nèi)心不被允許(不合理、不好直言)的沖動(dòng)、態(tài)度和行為推向他人或其他事物上，或把自己的錯(cuò)誤、失敗歸咎他人。

6．合理化作用。即采用歪曲現(xiàn)實(shí)而保護(hù)自己的自尊心或用錯(cuò)誤的推理使自己不合理的言行合理化。

二、大學(xué)生消極自我防御機(jī)制的調(diào)節(jié)

一是通過(guò)集體主義和利他主義行為滿足心理需要。人生在世，總有所需，但需要不是都能滿足的。當(dāng)需要不能滿足時(shí)，有的人或強(qiáng)行索取，或消極不滿。有的人不是如此，他們不是消極對(duì)待，而是采取使自己的行為與社會(huì)、集體的利益相一致，為他人作出自己所能做的貢獻(xiàn)，受到社會(huì)、集體和他人的贊許，從中滿足自己的物質(zhì)及心理需要。例如，有的學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不十分突出，但在參加集體文化體育方面或其他學(xué)生服務(wù)方面做得很突出，同樣受到大家的尊敬和贊揚(yáng)。這種人格化的自我防御機(jī)制，是心理健康發(fā)展的表現(xiàn)之一。我們應(yīng)該教育學(xué)生懂得．人的需要的滿足，既不可能離開(kāi)社會(huì)，又要受社會(huì)各種因素的制約。一個(gè)人只能把自己積極地社會(huì)化，發(fā)展集體主義和利他主義行為，在滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)滿足自己的需求。

二是發(fā)展堅(jiān)強(qiáng)的自我克制心理品質(zhì)。人的自我防御機(jī)制一般是在無(wú)意識(shí)水平發(fā)揮作用的。有些人也往往以“一時(shí)沖動(dòng)”等借口為自己的某些言行辯解。其實(shí)，他們都只是看到了人在當(dāng)時(shí)當(dāng)事的表現(xiàn)，而沒(méi)有發(fā)掘其內(nèi)部原因?？茖W(xué)心理學(xué)認(rèn)為，一般說(shuō)來(lái)，人人都有某些不現(xiàn)實(shí)、不正確乃至不健康的欲念或沖動(dòng)。有的人不能控制它，有的人只是消極壓抑，有的人卻能以理性和堅(jiān)強(qiáng)的意志自覺(jué)地去克服、拋棄這些不良意念沖動(dòng)。因此，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生分析認(rèn)識(shí)消極防御機(jī)制及錯(cuò)誤行為的思想及人格根源，在自覺(jué)提高思想覺(jué)悟的同時(shí)，加強(qiáng)心理品質(zhì)修養(yǎng)，特別是要發(fā)展高層次的自我監(jiān)控、自我調(diào)整、自我控制的良好心理品質(zhì)，以便在任何條件下都能保持正確健康的思想行為方向，不被消極思想行為所左右。

三是倡導(dǎo)轉(zhuǎn)移和升華。當(dāng)一個(gè)人的思想、愿望、要求不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他不是消沉、埋怨和發(fā)泄，而采取理智、冷靜的態(tài)度，改變不正確、不現(xiàn)實(shí)、不可能的思想要求，轉(zhuǎn)而用社會(huì)、學(xué)校和客觀條件許可的高尚思想行為表達(dá)出來(lái)，這即是轉(zhuǎn)移和升華。升華作用并不是消極壓抑自己的情感需要，而是理智地進(jìn)行情感和需要的一種轉(zhuǎn)移，是對(duì)心理沖突的疏通引導(dǎo)。

作者單位：解放軍二航院

(長(zhǎng)春130022)

責(zé)任編輯：向欣