李芳姝　韓東霞

《曹劌論戰(zhàn)》一文一直是初中課本的傳統(tǒng)篇目，是初中文言文經(jīng)典作品之一。其原因不僅在于它只用二百二十二個(gè)字，就完整地記敘了長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的過(guò)程， 表現(xiàn)了曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，更重要的是它讓主要人物曹劌的形象深深烙在了讀者的心中：運(yùn)籌帷幄，決勝千里，親臨戰(zhàn)場(chǎng)，從容指揮。正是由于曹劌在政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和軍事上的指揮才能，弱小的魯國(guó)才戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的齊國(guó)，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例。近來(lái)再教這篇課文，我總覺(jué)得對(duì)《曹劌論戰(zhàn)》 一文的人物分析不夠全面。 我認(rèn)為長(zhǎng)勺之站的首功應(yīng)歸于那位虛心納諫、從善如流、知人善用的魯莊公。下面我們一起探討《曹劌論戰(zhàn)》中有關(guān)魯莊公這個(gè)人物形象的幾個(gè)閃光點(diǎn)。

一、禮賢下士、知人善用

歷史上很多有作為的君主，并非本人有過(guò)人的謀略，而是善于發(fā)現(xiàn)并使用有謀略的人才。選準(zhǔn)了人才，用好了人才，這就是國(guó)君的“謀略”。論謀略，劉邦曾說(shuō)運(yùn)籌帷握他不如張良，攻城陷陣他不如韓信;劉備也說(shuō)過(guò)不及諸葛孔明，他得孔明“如魚(yú)得水”?？墒?，我們能據(jù)此就斷言劉邦、劉備就是無(wú)謀嗎?

曹劌本是一名介衣，他不顧當(dāng)時(shí)“不在其位，不謀其政”的腐朽教條，毛遂自薦地參加了保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，并充分顯示了自己的軍事才能，使這場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)。讀完課文，在受到曹劌這種愛(ài)國(guó)主義精神感動(dòng)之時(shí)，應(yīng)該進(jìn)一層思考：作為普通庶民的曹劌，為什么會(huì)一躍而成為戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮者？顯而易見(jiàn)，這是由于魯莊公的起用。當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是霸道的齊國(guó)悍然侵犯魯國(guó)，就在這國(guó)家危亡的緊急關(guān)頭，魯莊公接受了曹劌的“請(qǐng)見(jiàn)”，一旦發(fā)現(xiàn)人才，立即重用，這種大膽舉措，在歷史上是極罕見(jiàn)的。在那種時(shí)代，人的尊卑貴賤，等級(jí)森嚴(yán)，歷史上多少君王識(shí)才卻妒才，棄之不用。魯莊公打破當(dāng)時(shí)的尊卑樊籬，從國(guó)家大局出發(fā)，以國(guó)家利益為上，知人善用，起用曹劌，可見(jiàn)他非常重視人才。倘若不遇明主，被褐懷玉的曹劌，或許仍沒(méi)于草野之間。重用人才,自然要建立在識(shí)才的基礎(chǔ)上。魯莊公當(dāng)然不會(huì)盲目地、輕而易舉地對(duì)曹劌委以重任。接見(jiàn)曹劌，與之交談，這其實(shí)就是魯莊公對(duì)曹劌的考察。經(jīng)過(guò)深思熟慮，對(duì)曹劌取得信任，這才把戰(zhàn)爭(zhēng)的指揮權(quán)給他。由此可見(jiàn)，魯莊公是一位愛(ài)惜人才、知人善任的君主。

二、從善如流、虛心納諫

文章一開(kāi)始，便交代了魯國(guó)面臨大敵壓境的危急形勢(shì)，就在這軍機(jī)倥傯之際，魯莊公仍能撥冗接見(jiàn)曹劌。而曹劌參見(jiàn)時(shí)，不是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地進(jìn)獻(xiàn)安邦定國(guó)之策,而是直劈劈地問(wèn)：“憑什么作戰(zhàn)?”語(yǔ)氣頗為不善，大有咄咄逼人之勢(shì)。魯莊公則耐心地回答，曹劌卻又一一否定。往來(lái)三個(gè)回合，才得到曹劌的肯定。在莊公和曹劌對(duì)話的過(guò)程中，我們?nèi)菀缀雎缘囊稽c(diǎn)是：此次論戰(zhàn)不是莊公問(wèn)計(jì)，曹劌回答，而是曹劌反客為主，接連三問(wèn)，步步緊逼。這當(dāng)然表現(xiàn)了曹劌不凡的勇氣，可是，面對(duì)自己反主為客的尷尬處境，莊公不僅沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的不耐煩，而且一次比一次回答地深人，他的耐心、沉著和遠(yuǎn)見(jiàn)不是在這里盡顯了嗎？這番對(duì)話，顯然是在較為民主的氣氛中進(jìn)行的，因?yàn)轸斍f公幾乎在接受曹劌的“面試”。

魯莊公摒棄統(tǒng)治者的尊嚴(yán)，虛心傾聽(tīng)平民意見(jiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)最能證明這一點(diǎn)。戰(zhàn)場(chǎng)上， 曹劌與莊公同坐一輛戰(zhàn)車(chē)。戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始“將戰(zhàn)”，莊公“將鼓”，曹劌說(shuō)“未可”，莊公要擊鼓進(jìn)軍，曹劌阻擋。等齊人三鼓，曹劌要求進(jìn)軍，莊公聽(tīng)從。齊軍大敗，莊公要追擊，曹劌阻擋；等辨明敵情，曹劌認(rèn)為可以追擊，莊公聽(tīng)從。在這里，曹劌共講了四句話，這四句話是曹劌向莊公的進(jìn)言建議，而不是對(duì)全軍的命令。但是魯莊公身為國(guó)君，放下君主的架子，不固執(zhí)己見(jiàn)，善納雅言，不斷采取曹劌的正確的指揮方案，所以大獲全勝。如果魯莊公不能放下統(tǒng)治者的架子，在戰(zhàn)爭(zhēng)的任何一個(gè)環(huán)節(jié)稍一武斷，后果肯定不堪設(shè)想。獲勝之后，莊公沒(méi)有得意忘形、驕矜貪功，而是虛心向曹劌請(qǐng)教戰(zhàn)勝的原因?！爸疄橹恢獮椴恢?，這對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)是一種美德；對(duì)于君主來(lái)說(shuō)，則實(shí)屬難能可貴。這與那些有權(quán)就有一切的昏庸君主相比，實(shí)在是明君明主了。況且,作為君主既不可能也不必樣樣精通，關(guān)鍵在于是否能辨識(shí)孰是孰非、能起用“是者”。魯莊公能做到這一點(diǎn)，表明他至少是一個(gè)明智的國(guó)君?？梢?jiàn)，魯莊公具有樂(lè)于納言、從善如流的精神。這也正是戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的重要原因之一。

三、體恤民情、愛(ài)國(guó)護(hù)民

我們?cè)僮屑?xì)看看文中所寫(xiě)的魯國(guó)應(yīng)戰(zhàn)的準(zhǔn)備。這場(chǎng)齊魯之戰(zhàn)，魯國(guó)一方的性質(zhì)是反侵略的、正義的，但是能不能使人民同仇敵愾地奔赴疆場(chǎng)，這還需要取信于民。曹劌很重視戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，這比當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者高人一籌。曹劌問(wèn)魯莊公憑什么作戰(zhàn)，魯莊公的最后回答是：“小大之獄，雖不能察，必以情?！贝蟠笮⌒〉陌讣?，即使不能一一明察，也要根據(jù)實(shí)情。曹劌認(rèn)為“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”。也就是說(shuō)，這是忠于職守的表現(xiàn)，可以憑這應(yīng)戰(zhàn)。這種取得民心的政治資本，完全是魯莊公平時(shí)施政過(guò)程中的長(zhǎng)期積累，而不在于曹劌的臨時(shí)總結(jié)，只不過(guò)魯莊公自己沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)罷了。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩、諸侯征戰(zhàn)，一般國(guó)君專(zhuān)事魚(yú)肉人民，哪里談得上對(duì)老百姓寬厚仁慈？而魯莊公的這句話，從側(cè)面說(shuō)明他比較仁德。只有深諳“得民心者得天下”道理的人，才能做到體察民情、以德治國(guó)。

當(dāng)然，由于歷史的局限和階級(jí)的局限，作為二千六七百年前的奴隸主，魯莊公不可能完美無(wú)瑕。莊公其人，論謀略雖不如曹判，但不能簡(jiǎn)單的說(shuō)他無(wú)遠(yuǎn)謀。在莊公十年的這場(chǎng)著名的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，如果說(shuō)曹劌深謀遠(yuǎn)慮、機(jī)警持重，建立了不朽的功勛，那么，魯莊公知人善任、從善如流，在戰(zhàn)爭(zhēng)中起了決定性的作用。由于文章對(duì)曹劌著墨過(guò)多便掩蓋了魯莊公的形象，使人們對(duì)魯莊公有所忽視。長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，魯莊公是有功勞的。

（李芳姝，山東省微山縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)；韓東霞，山東省微山縣夏鎮(zhèn)二中）