李明哲

“教什么”，對于其他課程來說根本不成其為問題，而對于語文課程尤其是說明文（“說明文”這種稱謂是否合理，這里姑且不論）閱讀教學(xué)來說，教學(xué)內(nèi)容的確定，卻是一個應(yīng)該必須首先解決的問題。如果這個問題不解決，說明文的閱讀教學(xué)就有可能滑向“非語文”的泥淖。時下的說明文閱讀教學(xué)就存在著去語文化、非語文性的傾向。

一是把說明文閱讀課上成了科學(xué)知識課

一位教師執(zhí)教竺可禎的《大自然的語言》，制訂了兩個學(xué)習(xí)目標：1.了解物候知識；2.學(xué)習(xí)說明方法?！傲私馕锖蛑R”，這不是語文課的活。學(xué)習(xí)《看云識天氣》，難道要學(xué)生學(xué)會看云識天氣嗎？目標1偏離了“語文”，照此目標實施教學(xué)，語文課豈不演變成了科學(xué)知識課？再說目標2，學(xué)習(xí)另外一篇說明文，關(guān)于說明方法的文體知識還要不要學(xué)？如果還要學(xué)的話，那么關(guān)于“這一篇”的學(xué)習(xí)目標又如何體現(xiàn)？學(xué)習(xí)目標應(yīng)該是具體針對“這一篇”的“這一個”，用在其他篇目上不恰當(dāng)，這才適宜。

語文姓“語”，改名換姓之后的語文課就不再是語文課了。關(guān)于說明文的閱讀教學(xué)，《九年義務(wù)教育語文課程標準》第四學(xué)段(7～9年級)的階段課程目標是這樣表述的：“閱讀科技作品，注意領(lǐng)會作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法?！比私贪妗读x務(wù)教育課程標準實驗教科書·語文（八年級上冊）》在《大自然的語言》這一課所在的第四單元的單元導(dǎo)讀中寫到：“……在探索自然奧秘的過程中，要講究科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的思想方法。……閱讀這些課文，可以培養(yǎng)注重觀察、講究實證的科學(xué)態(tài)度，求真創(chuàng)新的科學(xué)精神，還可以學(xué)習(xí)正確的科學(xué)方法。……”同冊第三單元的導(dǎo)讀是這樣寫的：“學(xué)習(xí)本單元，要注意課文怎樣抓住特征來介紹事物，要理清說明順序，了解常用的說明方法，體會說明文準確、周密的語言。”王尚文先生認為：“語文教學(xué)的基本內(nèi)容是言語形式……啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生感知、體驗作品的言語形式，這是閱讀教學(xué)的中心環(huán)節(jié)?！卑盐樟诉@個原則，我們就會把說明文教學(xué)的課堂真正還給“語文”。

下面是2006年山東省初中語文優(yōu)質(zhì)課《羅布泊，消逝的仙湖》大致的教學(xué)過程：

（執(zhí)教：濟寧學(xué)院附中李中云）

一、走近羅布泊——見證滄桑

[課件]速讀課文，找出具體描寫羅布泊前后不同景色的句子，劃出來。大聲地朗讀。

我們看一下現(xiàn)在的羅布泊變成了什么樣子。（放圖片，配樂解說。）

[課件]假如你是一位世紀老人，見證了羅布泊的百年滄桑，你將向人們訴說什么?

二、穿越羅布泊——探尋原因

[課件]從文中找出羅布泊消逝的原因，并用簡練的語言概括出來。

（板書：仙湖——人——荒漠）就是這樣，就是人類，我們的仙湖消失了。

（擦掉黑板上的“仙湖”等字，最后黑板上只留下——“荒漠”，兩個醒目的大字。）

三、徘徊羅布泊——震撼心靈

[課件]再讀課文，劃出震撼你心靈的語句，有感情地朗讀出來!并談?wù)勀愕母惺堋?/p>

（配樂個讀；指導(dǎo)朗讀；配樂齊讀。）

四、走出羅布泊——痛定反思

[課件]美麗的月牙泉、青海湖會成為第二個、第三個消逝的仙湖嗎？你的根據(jù)是什么？

——這才是語文課！

二是說明文閱讀教學(xué)文體知識喧賓奪主

只要是學(xué)習(xí)一篇說明文，就一定要讓學(xué)生弄清楚說明對象、說明特征、說明方法、說明順序、說明結(jié)構(gòu)、說明語言……這樣一來，說明文的學(xué)習(xí)還有什么美感可言？試想，作者在寫作說明文時，也受制于這些條條框框的束縛了嗎？如果不借助于這些知識，難道就讀不懂說明文了嗎？王榮生教授說：“很多教師所設(shè)計的很多教案，其實是在想盡辦法‘生產(chǎn)一種奇特的閱讀方式，也就是有閱讀能力的一般人（包括學(xué)者、作家、評論家等）所從來不采用的閱讀方式，也就是在備課、教學(xué)之外所有的成人都從不采用的閱讀方式?！?/p>

那么，文體知識到底還要不要學(xué)？應(yīng)該怎么學(xué)？說明文是一種說明白的藝術(shù)。葉老說:“說明文以說明白了為成功?！币虼?，說明文的閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)堅決地站在語言文字的立場上。閱讀說明文，讀懂才是目的——但這個“懂”必須是在語文課程范疇內(nèi)的“懂”?，F(xiàn)結(jié)合筆者的教學(xué)實踐，舉例說明說明文教學(xué)內(nèi)容的價值取向。

例1：學(xué)習(xí)《故宮博物院》一文，結(jié)合“研討與練習(xí)”一，筆者設(shè)計了這樣一個活動：

默讀課文，按照文章的說明順序填寫右圖（見教科書第115頁）。然后撰寫解說詞，以播音員的身份口頭介紹故宮博物院。

設(shè)計意圖：讀“懂”說明文。

這個設(shè)計并沒有回避說明文的文體知識，只是把它們“化”在了教學(xué)之中。因為通過直觀再現(xiàn)課文所介紹的建筑物的主體布局，能夠幫助學(xué)生去繁就簡地把握課文內(nèi)容，鍛煉學(xué)生按一定順序介紹建筑物的能力，并初步認識到課文里采用的說明順序。

例2：學(xué)習(xí)《中國石拱橋》一文，結(jié)合“研討與練習(xí)”一第３小題，筆者設(shè)計了這樣一個活動：

“大拱的兩肩上，各有兩個小拱?！备鶕?jù)作者的描述，請同學(xué)們畫出趙州橋的示意圖。畫好后同桌之間交流一下，再請同學(xué)到黑板上來畫，并給同學(xué)們解說你為什么這樣畫。（之后的環(huán)節(jié)是欣賞趙州橋的圖片，對照自己畫的簡圖，看看畫對了沒有。）

設(shè)計意圖：體會說明文準確、周密的語言。

實際上這個問題卻把學(xué)生給難住了，能畫正確的寥寥無幾。但也不能因為學(xué)生畫不上來，就否定了這個設(shè)計。老師有意識地讓學(xué)生遭遇錯誤，目的是讓學(xué)生自己體會到文本語言的運用之妙——“大拱的兩肩上，各有兩個小拱”一句文字洗練，且“肩”字傳神，出神入化。這個句子不僅生動形象地說明了趙州橋拱洞的數(shù)量、大小和位置關(guān)系，而且趙州橋的美感也被自然而然地凸現(xiàn)了出來。

例3：學(xué)習(xí)《羅布泊，消逝的仙湖》一文，結(jié)合“研討與練習(xí)”四，筆者設(shè)計了這樣一個活動：

羅布泊已經(jīng)消失了，可悲劇仍沒有消失。有首歌這樣唱：月牙泉，你是天的鏡子，沙漠的眼，星星沐浴的樂園，可如今月牙泉變成了盈寸之余，隨時都可能干枯；美麗遼闊的青海湖，是天鵝棲息的樂園，卻正慢慢被分割成許多小湖（投影月牙泉、青海湖衛(wèi)星照片）……你還知道哪些類似的例子？試寫一封公開信，呼吁人們行動起來，制止生態(tài)惡化。

設(shè)計意圖：科學(xué)精神和科學(xué)思想方法的自我建構(gòu)。

這樣的設(shè)計，既落實了“寫”的語文形式訓(xùn)練，同時，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會問題和生態(tài)問題，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的思想教育又自然滲透其中?！拔囊暂d道”，文章是用來表達思想的，科學(xué)素養(yǎng)也是語文所載之“道”。應(yīng)當(dāng)注意的是：思想教育只是語文教育的副產(chǎn)品，思想教育在語文教學(xué)中應(yīng)該是潛移默化的，應(yīng)該是潤物無聲的，萬不可做實，萬不可著跡。也就是說，在語文教學(xué)特別是說明文教學(xué)中，你不要有意識地（無意識地更要不得）去進行思想教育。否則，就把說明文閱讀課又上成了思想政治課。

三是說明文閱讀教學(xué)中的技術(shù)主義傾向

一位教師執(zhí)教《生物入侵者》，設(shè)計了這樣幾個問題：

1.說說“生物入侵者”的含義；2.造成生物入侵者增多的原因是什么？ 3.生物入侵者帶來了哪些危害？4.歸納學(xué)者對生物入侵現(xiàn)象的態(tài)度； 5.本文是按照什么順序來寫的？從課文中找出使用某種說明方法的語句。

這是一種典型的技術(shù)性閱讀：第2、3題偏離了“語文”；第1題若改為“根據(jù)文章內(nèi)容，結(jié)合自己的理解，請給‘生物入侵者下定義”，第4題若改為“圍繞對‘生物入侵者要不要人為干預(yù)這個話題，結(jié)合課文內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā?，語文味則濃一些；第5題單純地讓學(xué)生了解說明方法不是目的，最好能讓學(xué)生知道使用了某種說明方法的語句的表達效果。

如果我來執(zhí)教這篇課文，我會設(shè)計這樣的問題：默讀課文，找出文中所舉的例子，做上標志。去掉這些例子再讀課文，看看文章是怎樣說理的。

這是一篇事理說明文。這個設(shè)計通過理清課文的說明順序和說明結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生整體把握文章內(nèi)容。此題解決了“怎樣寫的”問題。

且看教科書《大自然的語言》一課的“研討與練習(xí)”：

一、閱讀課文，用一兩句話回答下列問題。

1．什么叫物候和物候?qū)W？

2．物候觀測對農(nóng)業(yè)有什么重要意義？

3．決定物候現(xiàn)象來臨的因素有哪些？

4．研究物候?qū)W有什么意義？

《教師教學(xué)用書》在“教學(xué)建議”中說“重點還是積累科學(xué)知識”?？梢姡幷邔Ρ疚摹敖淌裁础钡亩ㄎ痪筒粔驕蚀_。語文課程的“教學(xué)內(nèi)容”并不完全等同于“課文內(nèi)容”，上述問題卻把“教學(xué)內(nèi)容”和“課文內(nèi)容”混為一談。

再看下面這道中考題：

閱讀下面詩句，結(jié)合所學(xué)的地理知識，探究詩中蘊涵的物候現(xiàn)象。(2005年江蘇泰州卷)

A.“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。”（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

B.“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！保ò拙右住洞罅炙绿一ā罚?

這道題的考試內(nèi)容是非語文性的，因為它的考查重心不在“語文”學(xué)科上，而在“地理”學(xué)科上。它模糊了語文的學(xué)科特點，這是語文學(xué)科性質(zhì)的淡化。筆者也教過地理，就曾出過類似B的地理題，看到這道語文題不禁讓人發(fā)出“語文姓什么”的疑問。

教科書編者對教學(xué)內(nèi)容的誤導(dǎo)，而由訓(xùn)練和考試造成的不是感悟，而是成為技術(shù)性閱讀，如果施教者本人對“教什么”又缺乏清醒的認識，就很容易導(dǎo)致說明文閱讀教學(xué)中的技術(shù)主義傾向。（我并不反對技術(shù)訓(xùn)練，我反對的是說明文教學(xué)中不要語文的那種技術(shù)性訓(xùn)練。）

說明文教學(xué)，教什么，怎樣教，取決于文本寫的什么，怎樣寫的，為什么這樣寫。后者決定了說明文教學(xué)內(nèi)容的定位。

下面是2000年筆者執(zhí)教《日本平家蟹》（見人民教育出版社義務(wù)教育三年制初級中學(xué)教科書《語文》第4冊）的課堂切片。筆者力圖站在語言文字的立場上，試圖把說明文教學(xué)的課堂真正還給學(xué)生，還給“語文”。

導(dǎo)入：

師（神秘地）：這一課，我請大家品嘗日本海鮮。（生笑）（師指教科書扉頁彩圖）大家看菜單，請點菜——

生（齊）：日—本—平—家—蟹?。ò鍟n題、作者）

師（示意女生A）：服務(wù)員，請上菜——

（預(yù)習(xí)時已做安排。該生擅長繪畫。）

女生A用彩色粉筆作板畫。（如下圖示意）

師：通讀課文，請大家思考這樣幾個問題：（板書）寫的什么？怎樣寫的？為什么這樣寫？還可以怎樣寫？

賞菜——探討寫的什么

女生A（畫成）：說起這只蟹，還有一段傳奇故事呢，……（概述1—3節(jié)大意）

（再找學(xué)生概述第3節(jié)后面的課文內(nèi)容。）

師：現(xiàn)在，用一句話來概述課文內(nèi)容。

生：這篇文章寫的是“人工選擇”和“自然選擇”在生物進化過程中的作用。

師（指板畫）：拼盤是一門藝術(shù)，它講究色彩、比例、造型和布局。文章的剪裁藝術(shù)也是這個道理。這只蟹是主角，它代表“人工選擇”，詳寫（板書：人工選擇；詳）；海蝦是配角，代表“自然選擇”，略寫（板書：自然選擇；略）；海草是點綴，代表傳奇故事，是引子（板書：傳奇故事；引子）。

品菜——探討怎樣寫的

師（指板畫）：日本平家蟹有什么特別之處？

生：它背部的斑紋酷似日本武士的面孔。

師：那么，日本武士的面孔是怎樣被“雕刻”在蟹殼上的呢？現(xiàn)在，我們就來“揭開”蟹殼，看看下面究竟藏著什么秘密。請大家默讀第4節(jié)，用自己的話說說日本平家蟹的來歷。

（生敘述日本平家蟹的來歷。）

師：默讀課文，找找文章介紹“人工選擇”和“自然選擇”舉了哪些例子，并試著給“人工選擇”和“自然選擇”下個定義。

（生讀例證、下定義。）

師：除了文中的例子，我們再來看看關(guān)于“人工選擇”和“自然選擇”的例子。（投影：“蛋雞的馴化”、“長頸鹿的頸長之謎”。內(nèi)容略。）同樣的說明對象，投影上的內(nèi)容和這篇課文在語言表述上有什么不同？

生：投影上的內(nèi)容是平實說明，這篇課文是生動說明。

評菜——探討為什么這樣寫

師：這篇文章寫的是“人工選擇”和“自然選擇”在生物進化過程中的作用。作者為什么先從日本平家蟹寫起呢？

生：從日本平家蟹寫起，可以吊起讀者的胃口。再說，日本平家蟹本身就是“人工選擇”的一個典型例證。

師：作者引述《平家物語》的傳奇故事是不是游離了文章的主旨？

生：作者的引述，篇幅是不是也太長了？

師：XX同學(xué)的發(fā)言提醒了我們，科學(xué)小品講究科學(xué)性，但也講究趣味性。當(dāng)然，科學(xué)性才是第一位的，趣味性必須服務(wù)于科學(xué)性。科學(xué)小品如果過分追求趣味性，就有可能造成文章的詳略失當(dāng)。（我把板畫上作為引子的“海草”畫得掩蓋住了詳寫的主角“蟹”和略寫的配角“海蝦”。）這就叫主次不分，詳略失當(dāng)。（學(xué)生心領(lǐng)神會。）

總結(jié)——探討還可以怎樣寫

師：XX，你認為作者引述的篇幅長了些，如果讓你來寫，你會怎樣寫？大家可以按照自己的想法，試著把本文修改一下。

生：我這樣開頭：在日本內(nèi)海的海底漫游著一種背部斑紋十分古怪的蟹，它的模樣和形狀都跟日本武士的面孔驚人地相像。那么日本武士的面孔是怎樣被“雕刻”在蟹殼上的呢？下面就讓我來告訴你們關(guān)于地球生命樂章中一個小樂曲的故事吧——（眾生鼓掌）

師：作者擷取了地球生命樂章中一個小小的“音符”，演繹了一個有關(guān)生物進化理論的科學(xué)神話。美國的《每日新聞》曾作評論:“薩根是天文學(xué)家,他有三只眼睛。一只眼睛探索星空,一只眼睛探索歷史,第三只眼睛,也就是他的思維,探索現(xiàn)實社會……”人類文明的進步需要更多像薩根這樣的有第三只眼睛的科學(xué)家。

“雖有佳肴，弗食不知其旨也”。這節(jié)課，我讓學(xué)生“吃”進了“語文”，品嘗到了一盤文化的盛餐?！罢Z文教學(xué)是個筐”，但也不是什么都可以往里裝。說明文教學(xué)的宗旨不是讓學(xué)生了解教材中選文的具體內(nèi)容，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)選文表達內(nèi)容所采用的語言手段。語文課，特別是說明文閱讀課，“教什么”永遠比“怎樣教”更重要！

[作者通聯(lián)：山東魚臺縣教育局教研室]